Яранга фото внутри и снаружи: Чукотская яранга

Содержание

традиционное жилище чукотских оленеводов (22 фото). Чукотское жилище Внутреннее убранство яранги

Чукотские оленеводы проживают не в чумах, а в более сложных мобильных жилищах, которые называются ярангами. Далее предлагаем познакомиться с основами строительства и устройством этого традиционного жилища, которое оленеводы-чукчи продолжают строить и в наши дни.
Без оленя не будет яранги — это аксиома верна в прямом и переносном смыслах. Во- первых, потому что нужен материал для «строительства» — оленьи шкуры. Во-вторых, без оленей, такой дом не нужен. Яранга — мобильное переносное жилище оленеводов необходимая для территории, где отсутствует строевой лес, но есть необходимость в постоянной перекочёвке за оленьим стадом. Чтобы построить ярангу нужны жерди. Лучше всего берёзовые. Берёзы на Чукотке, как ни странным это может показаться некоторым, растут. В континентальной части по берегам рек. Ограниченный ареал их распространения явился причиной появления такого понятия как «дефицит». Жерди берегли, их передавали и до сих пор передают по наследству. Некоторым яранговым жердям в чукотской тундре больше ста лет.

Стойбище

Каркас яранги подготовленный для съёмок фильма «Территория»

Отличие яранги от чума в сложности её конструкции. Это как аэробус и кукурузник. Чум — это шалаш, вертикально стоящие жерди, которого покрывают водонепроницаемым материалом (береста, шкуры и т.п.). Устройство яранги значительно сложнее.

Натягивание покрышки (рэтэма) на каркас яранги

Строительство яранги начинается с определения сторон света. Это важно, потому что вход всегда должен быть на востоке. Вначале ставят три длинных шеста (как и при строительстве чума). Затем, вокруг этих шестов устанавливают небольшие деревянные треноги, которые скрепляют между собой горизонтальными шестами. От треног к вершине яранги идут жерди второго яруса. Все жерди скрепляются друг с дургом при помощи верёвок или ремней из оленьей кожи. После установки каркаса натягивают покрышку (рэтэм) из шкур. Через верхние жерди перекидывается несколько верёвок, которые привязываются к покрышке-тенту и при помощи элементарных законов физики и команды «иии, раз», только в чукотском исполнении, покрышку надевают на каркас. Чтобы покрышку не сдуло во время пурги её края обкладывают камнями. Камни, также привешивают на верёвках к стойкам треноги. В качестве анти-паруса используют также жерди и доски, которые привязываются с внешней стороны яранги.

«Усиление» яранги, чтобы не сдуло покрышку

Зимние покрышки однозначно шьются из шкур. На один рэтэм уходит от 40 до 50 оленьих шкур. С летними покрышками возможны варианты. Раньше на летнюю покрышку шли старые рэтэмы, шитые перешитые, с облезлой шерстью. Чукотское лето хотя и суровое, но многое прощает. В том числе и несовершенную покрышку для яранги. Зимой покрышка должна быть идеальной, иначе в маленькую дырочку во время пурги внутрь чоттагина надует огромный сугроб. В советское время нижнюю часть покрышки, наиболее подверженную влаге начали заменять полосами брезента. Потом появились и другие материалы, поэтому сегодняшние летние яранги больше напоминают пёстрое бабушкино одеяло.

Яранга в амгуэмской тундре

Третья бригада МУСХП «Чаунское»

Яранга в Янракыннотской тундре

Внешне яранга готова. Внутри появилось большое 5-8 метров в диаметре подшатровое пространство — чоттагин. Чоттагин — это хозяйственная часть яранги. В чоттагине, холодном помещении яранги, зимой температура такая же как и на улице, разве что без ветра.

Теперь необходимо сделать помещение для жилья. На противоположной от входа стенке, при помощи жердей крепят каркас прямоугольной формы, который покрывают шкурами, шерстью вовнутрь. Это полог — жилое помещение в яранге. В пологе спят, сушат одежду (посредством естественного испарения влаги), а в зимнее время и едят. Отапливается полог при помощи жирника или керосинки. За счёт того, что шкуры подворачивают вовнутрь полог становится почти герметичным. Это хорошо в части сохранения тепла, но плохо в плане вентиляции. Однако мороз самый эффективный борец с натурами с утончённым восприятием запахов. Так как открывать полог ночью нельзя, то нужду, в специальную ёмкость справляют тут же, в пологе. Поверьте это вас тоже не смутит если вы окажетесь в тундре без транспорта больше чем на два дня. Потому что одна из главных потребностей человека — это потребность в тепле. А тепло в тундре, только в пологе. В настоящее время, в яранге обычно один полог, раньше могло быть два и даже три. В пологе живёт одна семья. Если в семье появились взрослые дети, у которых уже есть свои семьи, на первое время в яранге ставится второй полог. Но со временем, молодым нужно будет собрать свою ярангу.

Полог снаружи

Полог внутри. Освещается и отапливается жирником или керосинкой

Очаг организовывается в центре чоттагина. Дым от костра уходит через отверстие в куполе. Но несмотря на такую вентиляцию в чоттагине почти всегда дымно. Поэтому стоять в яранге не рекомендуется.

Разведение костра

Где же взять дрова для костра если в тундре не растут деревья? Деревья (за исключением пойменных рощ) в тундре действительно нет, зато почти всегда можно найти кустарник. Собственно ярангу преимущественно и ставят у реки с кустарником. Очаг в яранге разводят исключительно для приготовления пищи. Отапливать чоттагин бессмысленно и расточительно. Для костра используют маленькие веточки. Если ветки кустарника толстые и длинные их нарубают на маленькие полешки 10-15 см. длины. Столько дров, сколько сжигает таёжник за ночь, оленеводу хватит на неделю, а то и больше. Что уж говорить о юных пионерах с их кострами. Экономия и рациональность главный критерий жизни оленевода. Этот же критерий положен и в устройство яранги, примитивной на первый взгляд, но очень эффективной при ближайшем рассмотрении.

Чайник подвешивается над очагом на цепях, чаны и кастрюли устанавливаются на кирпичах или камнях. Дрова в костёр перестают подкладывать сразу, как только ёмкость начинает закипать.

Заготовка дров

Утварь. В качестве мебели в яранге используются маленькие столики и маленькие же табуреточки. Яранга — это мир минимализма. Из мебели в яранге можно увидеть также шкафчики и полочки для хранения продуктов и посуды. С появлением европейской цивилизации на Чукотке, особенно в советский период, в жизни оленеводов появились такие понятия как керогаз, примус, абешка (генератор), которые несколько упростили некоторые стороны жизни. Готовка пищи, особенно выпечки теперь производится не на костре, а на примусах или керогазах. В некоторых оленеводческих хозяйствах, зимой в ярангах устанавливают печки, которые топятся углём. Без всего этого разумеется можно жить, но если оно есть почему бы не пользоваться?

Послеобеденное время

Вечерний досуг

В каждой яранге на верхних и боковых жердях обязательно висит мясо или рыба. Рационализм, как я уже выше говорил, ключевой аспект жизни человека в традиционном обществе. Чего зря дыму пропадать? Тем более если он, дым, является отличным консервантом.

«Закрома» яранги

Они не казались, имеют огромное значение для развития всего мира во многих смыслах этого слова, так как они не только могут наглядно показать нам всю глубину и сущность эволюционного процесса, но и прийти на помощь в некоторых непредвиденных ситуациях. Именно такие на протяжении многих веков способны, во что бы то ни стало, сохранить свой язык, традиции и обычаи. И это касается не только , традиционных блюд и одежды, но и . Поэтому сегодня мы решили рассказать вам о

национальных домах народов Севера – чумах, ярангах и иглу , которые до сих пор используются местными жителями во время охоты, кочевки и даже в повседневной жизни.

Чум – жилище северных оленеводов

Чум представляет собой универсальное кочевых народов Севера, занимающихся оленеводством – ненцев, хантов, коми и энцев . Любопытно, но вопреки часто встречающему мнению и словам небезызвестной песни «Чукча в чуме ждет рассвета», чукчи в чумах никогда не жили и не живут – на самом деле их жилища называются ярангами. Возможно, путаница возникла из-за созвучности слов «чум» и «чукча». А возможно, что эти два несколько похожие между собой строения просто путают и называют не своими именами.

Что же касается чума, то по сути это , которая имеет конусообразную форму и отлично приспособлена к условиям тундры. Снег легко скатывается с крутой поверхности чума, поэтому при переезде на новое место чум можно разобрать, не прилагая лишних усилий для очистки строения от снега. Кроме того, форма конуса делает чум устойчивым к сильным ветрам и метелям.

Летом чум накрывается корой, берестой или мешковиной, а вход завешивается грубой тканью (например, той же мешковиной). Зимой для обустройства чума используют шкуры лосей, оленей, изюбров, сшитых в одно полотнище, а вход завешивают отдельной шкурой. В центре чума располагается , служащая источником тепла и приспособленная для приготовления пищи. Жар от печи поднимается вверх и не позволяет осадкам попадать внутрь чума – они просто испаряются под действием высокой температуры. А для того, чтобы ветер не проникал в чум, к его основанию с наружной стороны подгребают снег.

Как правило, чум оленеводов состоит из нескольких покрытий и 20-40 шестов, которые при переездах укладывают на специальные нарты. Размеры чума непосредственным образом зависят от длины шестов и их количества: чем больше будет шестов и чем длиннее они будут, тем вместительнее получится .

С давних времен установка чума считалась делом всей семьи, в котором принимали участие даже дети. После того, как чум полностью установлен, женщины застилают его внутри циновками и мягкими оленьими шкурами. У самого основания шестов принято класть малицы (верхняя одежда народов Севера из оленьих шкур с мехом внутрь) и другие мягкие вещи. Также оленеводы возят с собой , перины и теплые спальные мешки из овчины. На ночь хозяйка расстилает постель, а днем прячет спальные принадлежности подальше от посторонних глаз.

Яранга – национальное жилище народов Чукотки

Как мы уже говорили, яранга имеет некоторое сходство с чумом и представляет собой переносное кочевых коряков, чукчей, юкагиров и эвенков . Яранга обладает круглым планом и вертикальным деревянным каркасом, который сооружен из шестов и увенчан коническим куполом. Снаружи шесты покрыты моржовыми, оленьими или китовыми шкурами.

Яранга состоит из 2-х половин: полога и чоттагина . Полог имеет вид теплого шатра, сшитого из шкур, отапливаемого и освещаемого при помощи жировой лампы (например, полоски меха, опущенной в жир и пропитанной им). Полог является спальным помещением. Чоттагин – отдельное помещение, внешний вид которого несколько напоминает сени. Это самая холодная часть . Обычно в чоттагине хранятся ящики с одеждой, выделанные шкуры, бочки с квашениями и другие вещи.

В наше время яранга является многовековым символом народов Чукотки, который используют при проведении многих зимних и летних праздников. Причем яранги устанавливаются не только на площадях, но и в клубных фойе. В таких ярангах женщины готовят традиционные блюда народов Севера – чай, оленину и угощают ими гостей. Более того, в форме яранги сегодня на Чукотке строят и некоторые другие сооружения. Например, в центре Анадыря можно увидеть ярангу – овощную палатку, выполненную из прозрачного пластика. Также яранга присутствует на многих чукотских картинах, гравировках, значках, эмблемах и даже гербах.

Иглу – эскимосское жилище из снега и льда

Свет в иглу поступает прямо через ледяные , хотя в некоторых случаях в снежных домах делают ледяные окна. Внутреннее помещение, как правило, застилают шкурами, а иногда покрывают ими еще и стены – полностью или частично. Для обогрева и дополнительного освещения иглу используют плошки-жирники. Интересным является тот факт, что при нагревании воздуха внутренние поверхности стен иглу оплавляются, но не тают благодаря тому, что снег быстро выводит избыточное тепло за пределы дома, и за счет этого в помещении поддерживается комфортная для человека температура. Более того, снежные стены способны впитывать лишнюю влагу, поэтому в иглу всегда сухо.

Школьники могут с лёгкостью ответить на вопрос «Где живут чукчи?». На Дальнем Востоке есть Чукотка или Чукотский автономный округ. Но если мы немного усложним вопрос: «Где живут чукчи и эскимосы?», возникают затруднения. Нет одноимённой области, нужно найти более серьёзный подход и разобраться в национальных тонкостях.

Есть ли отличия между чукчами, эскимосами и коряками

Безусловно, есть. Всё это разные народности, некогда племена, имеющие общие корни и населяющие схожие территории.

Регионы в России, где живут чукчи или луораветланы, сконцентрированы на севере. Это республика Саха, Корякский АО и С древних времен их племена населяли крайние области Восточной Сибири. Сначала кочевали, но после приручения оленей начали немного приспосабливаться к Разговаривают они на чукотском языке, имеющем несколько диалектов. Луораветланы или чукчи (самоназвание) делили себя на морских охотников, живущих на побережье Ледовитого океана, и оленных, тундровых.

Некоторые антропологи относят эскимосов к монголоидной расе, имеющей арктическое происхождение. Данная народность живёт в штате Аляска (США), в северных регионах Канады, на острове Гренландия (Дания) и совсем немного (1500 человек) на Чукотке. В каждой стране эскимосы говорят на своём языке: на гренландском, аляскинском инуите, канадском эскимосском. Все они делятся на различные диалекты.

Кто такие чукчи и коряки? Луораветланы сначала оттеснили эскимосские племена, а затем территориально отделились от коряков. Сегодня коряки (общая народность с чукчами) составляют коренное население одноимённого автономного округа Камчатской области в России. Всего их насчитывается около 7000 человек. Корякский язык относится к чукотско-камчатской группе. Первые упоминания о коряках обнаруживаются в документах XVI века. Описываются люди, часть которых занималась оленеводством, а другая — морским промыслом.

Внешний облик

Где живут чукчи и как они выглядят? На первую часть вопроса ответ сформулирован выше. Совсем недавно учёные доказали генетическое родство чукчей и индейцев. Действительно, в их внешнем облике много общего. Чукчи относятся к смешанной монголоидной расе. Они похожи на жителей Монголии, Китая, Кореи, но несколько отличаются.

Разрез глаз мужчин луораветланов больше горизонтальный, чем раскосый. Скулы не такие широкие, как у якутов, а цвет кожи с бронзовым оттенком. Женщины этой национальности во внешнем облике имеют больше сходств с монголоидами: широкие скулы, расплывшиеся носы с большими ноздрями. Цвет волос у представителей обоих Мужчины стригутся коротко, женщины заплетают две косы и украшают их бусами. Замужние — носят чёлки.

Зимняя одежда луораветланов двухслойная, шьётся чаще всего из меха пыжика. Летняя одежда представляет собой накидки или куртки из оленьей замши.

Черты характера

Рисуя психологический портрет данной народности, отмечают основную черту — чрезмерная нервная возбудимость. Луораветлана легко вывести из состояния духовного равновесия, они очень вспыльчивы. На фоне этого имеют склонность к убийству или самоубийству. Например, родственник может с лёгкостью откликнуться на просьбу тяжелобольного члена семьи и убить его, чтобы тот не мучился в агонии. крайне независима, самобытна. В любом споре или борьбе проявляют небывалую настойчивость.

В то же время эти люди очень гостеприимные и добродушные, наивные. Самоотверженно приходят на помощь ближним и всем, кто нуждается. Очень легко относятся к понятию супружеской верности. Жены редко ревнуют своих мужей.

Условия жизни

Там, где живут чукчи (на фото ниже), короткое полярное лето, а остальное время — зима. Для обозначения погоды жители используют только два выражения: «погода есть» или «погоды нет». Это обозначение является показателем охоты, то есть будет она удачной или нет. Испокон веков чукчи продолжают свои промысловые традиции. Очень любят мясо нерпы. Счастливый охотник добывает трёх за один выход, тогда его семья с детками (их обычно 5-6) будет прокормлена несколько дней.

Места для яранг семьи чаще всего выбирают в окружении сопок, чтобы было больше безветрия. Внутри нее очень холодно, хотя выстлано жилище вдоль и поперёк шкурами. Обычно посередине небольшой костерок, обложенный округлыми валунами. На нём подвешенный котёл с пищей. Жена занимается хозяйством, разделыванием туш, приготовлением пищи, засолкой мяса. Возле нее дети. Вместе они собирают в сезон растения. Муж — добытчик. Этот уклад сохраняется на протяжении многих веков.

Иногда такие коренные семьи месяцами не выезжают в посёлки. У некоторых детей даже нет свидетельства о рождении. Родителям потом приходится доказывать, что это их ребёнок.

Почему чукча — герой анекдотов?

Существует мнение, что юмористические рассказы про них были сложены русскими от страха и уважения, ощущения превосходства над собой. С XVIII века, когда казачьи отряды двигались по бескрайней Сибири и встречали племена луораветланов, пошли толки о воинственной народности, которую очень сложно превзойти в бою.

Своих сыновей сызмальства чукчи обучали бесстрашию и ловкости, воспитывая их в спартанских условиях. В той суровой местности, где живут чукчи, будущий охотник должен быть чутким, уметь сносить любой дискомфорт, спать стоя, не бояться боли. Любимая национальная борьба происходит на расстеленной скользкой тюленьей шкуре, по периметру которой торчат острозаточенные когти.

Воинствующие оленеводы

Корякское население, которое раньше чукчей вошло в состав Российской империи, сбегало с поля боя, если видело хотя бы несколько десятков луораветланов. Даже в другие страны попадали сказы о воинствующих оленеводах, которые не боятся стрел, уклоняются от них, ловят и запускают во врага руками. Попавшие в плен женщины с детьми убивали себя, чтобы не попасть в рабство.

В бою чукчи были беспощадны, метко сражали врага стрелами, наконечники которых были смазаны ядом.

Правительство стало предупреждать казаков, чтобы те не вступали в бои с чукчами. На следующем этапе население решили подкупать, уговаривать, потом спаивать (больше в советское время). А в конце XVIII в. у реки Ангарки соорудили крепость. Возле нее периодически устраивались ярмарки, чтобы торговать с оленеводами обменным способом. На свою территорию луораветланы не пускали. Русским казакам всегда было интересно, где живут чукчи и чем занимаются.

Торговые дела

Дань Российской империи оленеводы платили в том размере, в котором могли себе позволить. Часто ее не платили совсем. С началом мирных переговоров и сотрудничества русские принесли чукчам сифилис. Всех представителей европеоидной расы они теперь побаивались. Например, с французами и британцами не имели торговых связей только потому, что они «белые».

Налаживали с Японией, соседней страной. Чукчи живут, где в недрах земли руды металлов добыть невозможно. Поэтому они активно покупали у японцев защитные латы, панцири, другое военное обмундирование и снаряжение, изделия из металла.

С американцами луораветланы вели обмен пушнины и других добытых товаров на табак. Очень ценились шкурки голубого песца, куницы, а также китовый ус.

Чукчи сегодня

Большая часть луораветланов смешалась с другими народностями. Чистокровных чукчей сейчас почти не осталось. «Неискоренимая народность», как их часто называют, ассимилировала. При этом они сохраняют род своих занятий, культуру, образ жизни.

Многие учёные уверены, что малочисленному коренному этносу грозит в большей мере не исчезновение, а социальная пропасть, в которой они находятся. Многие дети не умеют читать и писать, не ходят в школы. Уровень жизни луораветланов далёк от цивилизации, да они к ней и не стремятся. Чукчи живут в суровых природных условиях и не любят, когда им навязывают свои порядки. Зато когда находят замёрзших русских в снегах, приносят в ярангу. Говорят, потом укладывают гостя под шкуру вместе со своей голой женой, чтобы та обогрела его.

Традиционное жилище чукчей

Селения приморских чукчей состояли обычно из 2-20 яранг, разбросанных на некотором отдалении друг от друга. Размеры селения определялись промысловыми возможностями того или иного района. К приходу русских чукчи жили в полуземлянках. Круглый каркас жилища делали из челюстей и рёбер кита. Отсюда её название валхаран — «дом из челюстей кита» [Левин Н.Г., 1956: 913]. Покрывали каркас дёрном и засыпали сверху землёй. Жилище имело два выхода: длинный коридор, которым пользовались только зимой, так как летом его заливало водой, и круглое отверстие сверху, закрываемое лопаточной костью кита, служившее только в летнее время. В центре жилья помещался большой жирник, горевший целые сутки. По всем четырём сторонам полуземлянки устраивали возвышения в виде нар, и на них сооружали по числу семей пологи обычного типа [Головнев А.И., 1999: 23]. Покрышками служили шкура оленей и шкура моржа, которые перетягивались кожаными ремнями, обмотанными вокруг камней, чтобы свирепствующие на Чукотке ветры не разрушили и не опрокинули жилище.

Основной формой поселений оленеводов были стойбища, состоящие из нескольких переносных жилищ шатрового типа — яранг. Они располагались в ряд, вытянутый с востока на запад. Первый в ряду с востока ставилась яранга главы кочевой общины.

Чукотская яранга представляла собой большой шатер, цилиндрический в основании и конический в верхней части (См. Прил., рис.4). Остов шатра состоял из вертикально поставленных по кругу жердей, на верхние концы которых клались горизонтально перекладины, к ним привязывались наклонно еще другие жерди, соединявшиеся вверху и образующие конусообразную верхнюю часть. В центре ставились три шеста в виде треноги, на которую опирались верхние жерди остова. Сверху каркас покрывали покрышками, сшитыми из оленьих шкур шерстью наружу, и обтягивали ремнями. Пол устилали шкурами.

Внутри яранги к одной из горизонтальных перекладин (обычно у задней стенки) с помощью дополнительных шестов привязывался меховой полог. Полог являлся специфической особенностью жилища чукчей, коряков и азиатских эскимосов. По форме он напоминал ящик, перевернутый дном к верху. Обычно в яранге имелось не более четырех пологов. В нем могли поместиться несколько человек (отдельные брачные пары). В полог проникали ползком, приподнимая переднюю стенку. Здесь бывало так жарко, что сидели, раздевшись до пояса, а иногда донага.

Для отопления и освещения полога служил жирник — каменная, глиняная или деревянная чашка с фитилем изо мха, плавающим в тюленьем жиру [Левин Н.Г., 1956: 913]. При наличии древесного топлива в холодной части яранги разводили для варки пищи небольшой костер.

В яранге сидели на разостланных шкурах. В обиходе также были низкие трехногие стулья или древесные корни. Для этой же цели приспособляли оленьи рога, срезанные вместе с теменной костью.

Национальные дома народов Севера: чум, яранга и иглу

В последнее время многие российские и западные ученые развивают мысль о том, что любые древние и самобытные культуры, какими бы необычными и странными они не казались, имеют огромное значение для развития всего мира во многих смыслах этого слова, так как они не только могут наглядно показать нам всю глубину и сущность эволюционного процесса, но и прийти на помощь в некоторых непредвиденных ситуациях. Именно такие культуры на протяжении многих веков способны, во что бы то ни стало, сохранить свой язык, традиции и обычаи. И это касается не только произведений искусства, традиционных блюд и одежды, но и строительных технологий. Поэтому сегодня мы решили рассказать вам о национальных домах народов Севера – чумах, ярангах и иглу, которые до сих пор используются местными жителями во время охоты, кочевки и даже в повседневной жизни.

Национальные дома народов Африки: круглые дома, шалаши, дома на сваях и пещеры в пустынях

Национальные дома народов Америки: вигвам, типи и хоган. Традиционные жилища американских индейцев

Чум – жилище северных оленеводов

Чум представляет собой универсальное жилище кочевых народов Севера, занимающихся оленеводством – ненцев, хантов, коми и энцев. Любопытно, но вопреки часто встречающему мнению и словам небезызвестной песни «Чукча в чуме ждет рассвета», чукчи в чумах никогда не жили и не живут – на самом деле их жилища называются ярангами. Возможно, путаница возникла из-за созвучности слов «чум» и «чукча». А возможно, что эти два несколько похожие между собой строения просто путают и называют не своими именами. Что же касается чума, то по сути это переносная палатка, которая имеет конусообразную форму и отлично приспособлена к условиям тундры. Снег легко скатывается с крутой поверхности чума, поэтому при переезде на новое место чум можно разобрать, не прилагая лишних усилий для очистки строения от снега. Кроме того, форма конуса делает чум устойчивым к сильным ветрам и метелям.  Летом чум накрывается корой, берестой или мешковиной, а вход завешивается грубой тканью (например, той же мешковиной). Зимой для обустройства чума используют шкуры лосей, оленей, изюбров, сшитых в одно полотнище, а вход завешивают отдельной шкурой. В центре чума располагается

Старинные традиционные жилища разных народов

Дом для каждого человека — это не просто место уединения и отдыха, а самая настоящая крепость, которая защищает от непогоды, позволяет чувствовать себя комфортно и уверенно. Любые невзгоды и длительные путешествия всегда переносятся легче, когда знаешь, что в мире есть место, где можно укрыться и где тебя ждут и любят. Люди всегда стремились сделать свое жилище как можно более крепким и комфортным, даже в те времена, когда достигнуть этого было крайне сложно. Сейчас старинные традиционные жилища того или иного народа кажутся ветхими и ненадежными, но в свое время они верой и правдой служили своим хозяевам, охраняя их покой и досуг.

Жилища народов севера

Самыми известными жилищами народов севера являются чум, балаган, яранга и иглу. Они и сейчас сохраняют свою актуальность, так как соответствуют всем требованиям непростых условий севера.

Чум

Это жилище прекрасно приспособлено к кочевым условиям и используется народами, которые занимаются оленеводством. К ним относятся коми, ненцы, ханты, энцы. Вопреки расхожему мнению, чукчи не живут в чумах, а строят яранги.

Чум представляет собой конусообразную палатку, которая состоит из высоких шестов, накрываемых в летнее время мешковиной, а в зимнее — шкурами. Вход в жилище также завешивают мешковиной. Конусообразная форма чума позволяет снегу скользить по его поверхности и не накапливаться на строении, а, кроме того, делает его более устойчивым к ветру. В центре жилища располагается очаг, который служит для обогрева и приготовления пищи. Благодаря высокой температуре очага, осадки, просачивающиеся через верх конуса, быстро испаряются. Чтобы ветер и снег не попадали под нижний край чума, снаружи к его основанию подгребают снег. Температура внутри чума колеблется от +13 до +20°С.

К установке чума привлекается вся семья, в том числе дети. На пол жилища кладут шкуры и циновки, а для сна используют подушки, перины и спальные мешки из овечьей шкуры.

Балаган

В нем жили якуты в зимний период времени. Балаган представляет собой сложенное из бревен прямоугольное строение с пологой крышей. Строить его было довольно легко и быстро. Для этого брали несколько основных бревен и ставили их вертикально, а затем соединяли множеством бревен меньшего диаметра. Необычным для российских жилищ являлось то, что бревна ставили вертикально, немного под наклоном. После установки стены замазывали глиной, а крышу устилали вначале корой, а затем землей. Это делалось для того, чтобы максимально утеплить жилище. Пол внутри балагана представлял собой утоптанный песок, даже в сильные морозы его температура не опускалась ниже -5°С.

Стены балагана состояли из большого количества окон, которые перед сильными холодами закрывали льдом, а летом — последом теленка или слюдой. 

Справа от входа в жилище располагался очаг, представляющий собой трубу, обмазанную глиной и выходящую через крышу наружу. Спали хозяева дома на нарах, расположенных справа (для мужчин) и слева (для женщин) от очага. 

Иглу

Это снежное жилье строили эскимосы. Они жили небогато и, в отличие от чукчей, у них не было возможности построить полноценное жилище.

Иглу представляло собой строение, созданное из ледяных блоков. Оно имело куполообразную форму и в диаметре составляло около 3 метров. В случае, когда снег был неглубокий, дверь и коридор пристраивали непосредственно к стене, а если снег был глубоким, то вход располагался в полу и от него наружу вел небольшой коридор.

При построении иглу обязательным условием было нахождение входа ниже уровня пола. Это делалось для того, чтобы улучшить приток кислорода и вывести углекислый газ. Кроме того, такое расположение входа позволяло максимально сохранять тепло.

Свет в жилище проникал через ледяные блоки, а тепло обеспечивали плошки-жиринки. Интересным моментом являлось то, что от тепла стены иглу не таяли, а просто оплавлялись, что помогало поддерживать комфортную температуру внутри жилища. Даже в сорокаградусный мороз в иглу температура составляла +20°С. Ледяные блоки впитывали также избыточную влагу, что позволяло помещению оставаться сухим.

Яранга

Жилища кочевников

Юрта

Юрта во все времена была жилищем кочевников. Сейчас она продолжает оставаться традиционным домом в Казахстане, Монголии, Туркмении, Кыргызстане, на Алтае. Юрта представляет собой жилище круглой формы, покрытое шкурами или войлоком. Основу ее составляют деревянные жерди, поставленные в форме решеток. В верхней части купола располагается специально отверстие для выхода дыма от очага. 

Вещи внутри юрты располагаются по краям, а в центре находится очаг, камни для которого всегда возят с собой. Пол обычно устилают шкурами или досками. 

Это жилище очень мобильное. Его можно собрать за 2 часа и также быстро разобрать. Благодаря войлоку, который покрывает его стены, внутри сохраняется тепло, а жара или сильный холод практически не меняют климат внутри помещения. Круглая форма этого строения придает ему устойчивости, которая необходима при сильных степных ветрах.

Жилища народов России

Землянка

Это строение является одним из древнейших утеплённых жилищ народов России. 

Стена и пол землянки представляли собой вырытую в земле на глубине 1,5 метров квадратную яму. Крышу делали из теса и покрывали толстым слоем соломы и земли. Стены также укрепляли бревнами и присыпали снаружи землей, а пол обмазывали глиной.

Недостатком такого жилья было то, что дым от очага мог выходить только через дверь, а близость грунтовых вод делала помещение очень сырым. Однако, преимуществ у землянки было значительно больше. К ним можно отнести:

• Безопасность. Землянка не боится ураганов и пожаров.
• Постоянная температура. Она сохраняется как при сильных морозах, так и в жару.
• Не пропускает громкие звуки и шум.
• Практически не требует ремонта.
• Землянку можно построить даже на неровной местности.

Изба

Традиционная русская изба возводилась из бревен, при этом, основным инструментом был топор. С его помощью на конце каждого бревна делали небольшое углубление, в которое закрепляли следующее бревно. Таким образом, постепенно возводились стены. Крышу обычно делали двускатной, что позволяло экономить материал. Для того, чтобы в избе было тепло, между бревнами клали лесной мох. Он при оседании дома становился плотным и закрывал все щели. Фундамент в те времена не делали и первые бревна ставили на уплотненную землю.

Крышу сверху покрывали соломой, так как она служила хорошим средством защиты от снега и дождя. Стены снаружи обмазывали глиной, смешанной с соломой и коровьим пометом. Это делалось с целью утепления. Основную же роль в сохранении тепла в избе играла печь, дым от которой выходил через окно, а с начала 17 века — через дымоход.

Жилища европейской части нашего континента

Самыми известными и исторически ценными жилищами европейской части нашего континента являются: мазанка, сакля, трулло, рондавель, пальясо. Многие из них существуют до сих пор.

Мазанка

Она является старинным традиционным жилищем Украины. Мазанка, в отличие от избы, была предназначена для областей с более мягким и теплым климатом, а особенности ее строения объяснялись небольшой площадью лесов.

Мазанку строили на деревянном каркасе, а стены состояли из тонких веток дерева, которые снаружи и внутри обмазывались белой глиной. Крыша обычно делалась из соломы или камыша. Пол был земляной или дощатый. Для утепления жилища, его стены изнутри обмазывали глиной, смешанной с камышом и соломой. Несмотря на то, что мазанки не имели фундамента и были плохо защищены от влаги, они могли простоять до 100 лет.

Сакля

Это каменное сооружение — традиционное жилище жителей Кавказа. Самые первые сакли были однокомнатными с земляным полом и не имели окон. Крыша была плоской и в ней находилось отверстие для выхода дыма. В горной местности сакли примыкают друг к другу в виде террас. При этом, крыша одного жилища является полом для другого. Такое построение было обусловлено не только удобством, но и служило дополнительной защитой от врагов.

Трулло

Этот тип жилища распространен в южной и центральной областях итальянской области Пулия. Трулло отличается тем, что его создавали по технологии сухой кладки, то есть камни клали друг на друга без использования цемента или глины. Это делалось для того, чтобы, вытащив одни камень, можно было разрушить весь дом. Дело в том, что в этой области Италии строить жилища было запрещено, поэтому если приезжал с проверкой чиновник, трулло быстро разрушалось. 

Стены дома делали очень толстыми, чтобы они защищали от сильной жары и спасали от холодов. Трулло чаще всего были однокомнатными и имели два окна. Крыша имела конусовидную форму. Иногда, на балки, расположенные в основании крыши, клали доски, и, таким образом, образовывался второй этаж.

Пальясо

Это распространенное жилище в испанской Галисии (северо-запад Пиренейского полуострова). Пальясо строили в горной части Испании, поэтому основным строительным материалом был камень. Жилища имели круглую форму с конусовидной крышей. Каркас крыши был деревянным, а сверху ее покрывали соломой и камышом. Окон в пальясо не было, а выход располагался с восточной стороны. 

Благодаря особенностям своего строения, пальясо защищало от прохладной зимы и дождливого лета.

Жилища индейцев

Вигвам

Это жилище индейцев севера и северо-востока Северной Америки. В настоящее время вигвамы используют для различных обрядов. Это жилище имеет форму купола и состоит из гибких изогнутых стволов, соединенных вязовой корой и покрытых циновками, листьями кукурузы, корой или шкурами. В верхней части вигвама находится отверстие для выхода дыма. Вход в жилище обычно прикрыт занавеской. Внутри находился очаг и места для сна и отдыха, пищу готовили за пределами вигвама. 

У индейцев это жилище ассоциировалось с Великим духом и олицетворяло собой мир, а человек, выходивший из него на свет, оставлял позади себя все нечистое. Считалось, что дымоход помогает установить связь с небесами и открывает вход духовной силе.

Типи

В типи жили индейцы Великих равнин. Жилище имеет форму конуса и достигает в высоту 8 метров. Его каркас составляли шесты из сосны или можжевельника. Сверху их накрывали кожей бизонов или оленей и укрепляли внизу колышками. Внутри жилища от места соединения шестов вниз спускался специальный ремень, который крепился к земле колышком и защищал типи от разрушения при сильном ветре. В центре жилища располагался очаг, а по краям — места для отдыха и утварь. 

Типи соединяло в себе все те качества, которые необходимы были индейцам Великих равнин. Это жилище быстро разбиралось и собиралось, легко транспортировалось, защищало от дождя и ветра.

Старинные жилища других народов

Рондавель

Это традиционное жилище народов юга Африки. Оно имеет круглое основание и крышу в форме конуса, стены состоят из камней, скрепленных песком с навозом. Изнутри их обмазывают глиной. Такие стены прекрасно защищают своих хозяев от сильной жары и непогоды. Основу крыши составляют круглые балки или шесты из веток. Сверху ее покрывают тростником.

Минка

Традиционное жилище в Японии — минка. Основной материал и каркас дома изготовлен из дерева и заполнен сплетёнными ветками, камышом, бамбуком, травой, обмазан глиной. Внутри основная часть японского дома  — это одно большое помещение, разделенное на зоны передвижными перегородками или ширмами. В японском доме почти нет мебели.

Традиционное жилище разных народов — это наследие их предков, которое делится опытом, хранит историю и напоминает людям об их корнях. В них многое достойно восхищения и благоговения. Зная их особенности и судьбу, можно понять, как непросто было человеку построить прочное жилье и защитить его от непогоды, и как неизменно вековая мудрость и природная интуиция помогали ему в этом.

традиционное жилище чукотских оленеводов (22 фото). Национальные дома народов Севера: чум, яранга и иглу Разборный домик чукчи сканворд

Жилые постройки народов Сибири отличались разнообразием архитектурных форм и конструкций. Особенности жилища были обусловлены огромными масштабами территории расселения, многообразием природно-климатических условий, географической среды обитания и различием хозяйственно-культурных типов, к которым относились народы Сибири.

Яранга

Основным типом жилища северо-восточных палеоазиатских народов (чукчей, коряков и эскимосов) являлась яранга — переносная у оленных коряков и чукчей и стационарная у азиатских эскимосов и приморских чукчей. Характерной особенностью чукотско-эскимосских яранг, отличавшей их от жилищ других народов Сибири, была двухкамерность: наличие внутри пологов. Яранга с пологом — удивительное изобретение коряков и чукчей, которые дословно называли своё жилище «настоящий дом».

Яранга оленных коряков и чукчей была зимним и летним жилищем. Основу её составляли три шеста высотой от 3,5 до 5 метров, связанные наверху ремнём. Вокруг них устанавливали треноги из двух жердей с перекладиной, образующие остов стен. Основой крыши служили длинные шесты, привязанные к перекладинам. Сверху остов яранги покрывали покрышками из оленьих шкур. Снаружи покрышки придавливали вертикально поставленными нартами для того, чтобы при сильном ветре они оставались на месте. Вход в ярангу располагался на северо-восточной или восточной — жизненной, как считали чукчи и коряки, стороне. Внутри яранги находился полог — сооружение прямоугольной формы из зимних шкур оленя, подвешенное дном кверху, а открытой частью вниз. Оно являлось не только спальным, но и жилым помещением в холодное время. Температура в пологе за счет тепла человеческого тела была достаточно высокой, чтобы даже в холодное время здесь можно было спать без одежды.

С начала XVIII века яранга каркасного типа, заимствованная от чукчей, получает широкое распространение среди азиатских эскимосов и приморских чукчей — охотников на морских животных. Эскимосская яранга отличалась от яранги оленеводов: она была большего размера, практически не разбиралась, стены её часто обкладывали дёрном. Покрышки, сшитые из шкур моржа, закреплялись при сильном ветре большими камнями, подвешенными на веревках. Внутри жилища находился меховой полог из оленьих шкур, который являлся спальным, а в холодное время и жилым помещением. Отапливался и освещался он при помощи жирника — светильника из камня или глины с тюленьим жиром и фитилем из мха. На нем же готовили пищу. У эвенов всех районов обитания издавна существовало два основных типа жилища: эвенкийский конический чум и так называемая «эвенская юрта», подобная чукотско-корякской яранге. В зимнее время в качестве покрышек использовали оленьи шкуры, летом — ровдугу или бересту. Эвены, жившие на побережье Охотского моря, в качестве материала для покрышек использовали также и рыбью кожу.

Древним традиционным жилищем азиатских эскимосов являлась полуземлянка с каркасом из костей, ребер и челюстей китов.

В такой полуземлянке проживала большая патриархальная семья численностью до 40 человек. Большие полуземлянки являлись общинными домами, в которых обитало несколько семей, здесь проходили собрания и праздники. Такого же типа полуземлянка, но с деревянным каркасом была основным жилищем оседлых коряков — обитателей восточного и западного побережья Камчатки. Особенностью полуземлянки коряков являлся раструб в виде воронки из плотно сложенных тонких досок, служивший дополнительной защитой от снежных заносов верхнего входа в жилище.

Чум

У охотников и оленеводов тайги (эвенков, тофаларов), тундры и лесотундры (ненцев, энцев, долганов, нганасанов) наиболее распространенным жилищем был конический чум, каркас которого состоял из наклонно установленных шестов, перекрещивающихся вверху и образующих форму конуса.

Таежные народы обычно изготавливали шесты для остова на месте стоянки, а при перекочевках перевозили только покрышки. В тундре и лесотундре, где леса мало, оленеводы перевозили свое жилище полностью, вместе с шестами (летом волоком, зимой на нартах) и могли поставить его на новом месте за несколько минут. Материал покрышек зависел от времени года и наличия природных материалов. Таежные народы летом использовали берестяные и ровдужные покрышки, а зимой — сшитые из шкур оленя. Менее зажиточные семьи жили в корьевых или жердяных чумах. В суровых условиях тундры оленеводы использовали покрышки из меха оленя и летом, зимой же они были двойными — мехом внутрь и наружу.

Интерьер чума отличался простотой и скупостью декоративного убранства, свойственной быту охотников и оленеводов. В центре жилища устраивали очаг. Слева от него находилась женская половина, а справа — мужская. Почетное место для гостей-мужчин находилось за очагом напротив входа.

У нганасан, долган и энцев с середины XIX века получил распространение так называемый нартенный чум (балок), заимствованный от русских крестьян. Он использовался как зимнее жилище и представлял собой подвижное легкое каркасное строение, поставленное на полозья. В качестве покрышек использовались оленьи шкуры, которые сверху накрывались чехлом из парусины или брезента. Такое жилище перевозилось с одного стойбища на другое упряжкой из 5-7 оленей.

Такое жилище можно построить в любом месте.

Чум строили из шестиметровых шестов (от 15 до 50 штук), сшитых оленьих шкур (50-60 штук), циновки из трав и прутьев.
Устанавливали чум у ненцев женщины. В центре жилища сооружался очаг. Вокруг него укладывали доски пола. Затем устанавливали два основных шеста. Нижние концы втыкали в землю, а верхние связывали гибкой петлей. По кругу размещали остальные шесты.
К внутреннему шесту (симза) крепили две горизонтальные жерди. На них укладывали железный стержень с крючком для котла. Затем натягивали покрышки — нюки. Главный элемент чума – шест. Его обрабатывали так, чтобы он утолщался с обоих концов к середине. Олений волос на покрышках подстригали, чтобы зимой снег не набивался в длинный мех.

Снаружи чум имеет коническую форму. Она хорошо приспособлена к открытым пространствам тундры. С крутой поверхности чума легко скатывается снег. В чуме всегда чистый и прозрачный воздух. Дым висит только у самого отверстия в верхней части чума — макодаси.
После разжигания очага дым заполняет все пространство чума, а через несколько минут по стенкам поднимается вверх. Также поднимается и тепло. Оно не дает попасть в чум холодному воздуху с улицы. А летом в чум не могут залететь комары и гнус.

Зимний чум называется сырей мя. Это традиционный чум;
— летний чум – таны мя. Он отличается покрытием — мюйко — старые зимние покрытия мехом внутрь. Раньше для летнего чума использовали берестяные покрытия.

Ненецкий чум никогда не запирается. Если в чуме никого нет, к входу приставляется шест.

Из мебели в чуме есть только низкий столик (около 20 см), за которым обедает семья.

В чуме большое значение имеет очаг — печь, которая находится в центре чума и служит источником тепла и приспособлена для приготовления пищи.

После установки чума женщины застилают постели внутри. Поверх циновок кладут оленьи шкуры.У самого основания шестов складывают мягкие вещи. Оленеводы часто возят с собой перины, подушки и специальные теплые спальные мешки, сшитые из овчины. Днем все это сворачивается, а ночью хозяйка раскладывает постель.

Чум освещается жировыми светильниками. Это чашки, наполненные оленьим салом. В них кладут кусок веревки. К ненецким национальным предметам быта относят мешки из оленьих шкур. Они служат для хранения меховой одежды, кусков меха, шкурок. Переднюю сторону сумки всегда богато орнаментовали, сшивая узоры из камуса со вставками из полосок сукна. Задняя сторона не имела украшений и часто делалась из ровдуги.

В чумах сумки иногда служили подушками. Необходимой принадлежностью быта ненцев являются деревянные колотушки, мужские и женские. Мужские служат для сколачивания снега с сиденья нарты. Ими раскапывают снег при осмотре места. Женские колотушки служат для сбивания снега с обуви и меховых вещей и имеют саблевидную форму.

Деревянный дом

У рыболовов-охотников западносибирской тайги — хантов и манси — основным типом зимнего жилища был срубный дом с двускатной крышей, покрытой досками, берестой или дерном.

У амурских народов — рыболовов и охотников, ведущих оседлый образ жизни (нанайцы, ульчи, орочи, негидальцы, нивхи), — в качестве зимнего жилища использовались четырехугольные в плане однокамерные дома со столбовым каркасом и двускатной крышей. В зимнем доме обычно жили две-три семьи, поэтому очагов в нем было несколько. Летние жилища были разнообразными: четырехугольные корьевые домики с двускатной крышей; конические, полуцилиндрические, двускатные шалаши, крытые сеном, корой, берестой.

Юрта

Основным жилищем скотоводческих народов Южной Сибири (восточных бурят, западных тувинцев, алтайцев, хакасов) являлась переносная цилиндрическая юрта каркасного типа, крытая войлоком.

Она была максимально приспособлена к кочевому быту: легко разбиралась и перевозилась, а установка ее занимала немногим более часа. Остов юрты составляли стены из раздвижных деревянных решеток и купол, образованный из жердей, верхние концы которых вставлялись в круг дымохода. На покрытие юрты требовалось 8-9 войлочных полостей. Как у всех монголоязычных народов, жилище бурят было ориентировано на юг.

Внутреннее устройство юрты было строго регламентировано. В центре располагался очаг. Место напротив входа считалось самым почетным и предназначалось для приема гостей; здесь же находился домашний алтарь. Юрта делилась на мужскую (левую) и женскую (правую) половины (если стоять лицом к северной ее части). В мужской части находились сбруя, орудия труда, оружие, в женской — утварь и продукты питания. Меблировка ограничивалась низкими столиками, скамеечками, сундуками, постелью, божницей.

У скотоводов, перешедших на полуоседлый образ жизни, (хакасы, западные тувинцы, западные буряты) получила распространение стационарная срубная многоугольная юрта с двускатной или многогранной крышей.

Балаган и ураса

Жилище якутов было сезонным. Зимнее — «балаган» — бревенчатая юрта трапециевидной формы с плоской крышей и земляным полом. Стены балагана обмазывали глиной, а крышу покрывали корой и засыпали землей. До конца XIX века традиционным летним жилищем якутов являлась ураса — коническая постройка из жердей, покрытых берестой. В берестяные оконные рамы вставляли кусочки стекла или слюды, а в бедных семьях зимой — куски льда. Вход в жилище находился с восточной стороны. Вдоль стен располагались дощатые нары — «орон». Жилище делилось на правую (мужскую) и левую (женскую) половины. В северо-восточном углу находился камелек — примитивный очаг из жердей и бревен, обмазанных толстым слоем глины, по диагонали — почетный (юго-западный) угол.

Жилые и хозяйственные помещения усадьбы якуты всегда обносили сплошной невысокой изгородью из горизонтальных жердей. Внутри усадьбы ставили резные деревянные столбы — коновязи, к которым привязывали лошадей.

Чукотские оленеводы проживают не в чумах, а в более сложных мобильных жилищах, которые называются ярангами. Далее предлагаем познакомиться с основами строительства и устройством этого традиционного жилища, которое оленеводы-чукчи продолжают строить и в наши дни.
Без оленя не будет яранги — это аксиома верна в прямом и переносном смыслах. Во- первых, потому что нужен материал для «строительства» — оленьи шкуры. Во-вторых, без оленей, такой дом не нужен. Яранга — мобильное переносное жилище оленеводов необходимая для территории, где отсутствует строевой лес, но есть необходимость в постоянной перекочёвке за оленьим стадом. Чтобы построить ярангу нужны жерди. Лучше всего берёзовые. Берёзы на Чукотке, как ни странным это может показаться некоторым, растут. В континентальной части по берегам рек. Ограниченный ареал их распространения явился причиной появления такого понятия как «дефицит». Жерди берегли, их передавали и до сих пор передают по наследству. Некоторым яранговым жердям в чукотской тундре больше ста лет.

Стойбище

Каркас яранги подготовленный для съёмок фильма «Территория»

Отличие яранги от чума в сложности её конструкции. Это как аэробус и кукурузник. Чум — это шалаш, вертикально стоящие жерди, которого покрывают водонепроницаемым материалом (береста, шкуры и т.п.). Устройство яранги значительно сложнее.

Натягивание покрышки (рэтэма) на каркас яранги

Строительство яранги начинается с определения сторон света. Это важно, потому что вход всегда должен быть на востоке. Вначале ставят три длинных шеста (как и при строительстве чума). Затем, вокруг этих шестов устанавливают небольшие деревянные треноги, которые скрепляют между собой горизонтальными шестами. От треног к вершине яранги идут жерди второго яруса. Все жерди скрепляются друг с дургом при помощи верёвок или ремней из оленьей кожи. После установки каркаса натягивают покрышку (рэтэм) из шкур. Через верхние жерди перекидывается несколько верёвок, которые привязываются к покрышке-тенту и при помощи элементарных законов физики и команды «иии, раз», только в чукотском исполнении, покрышку надевают на каркас. Чтобы покрышку не сдуло во время пурги её края обкладывают камнями. Камни, также привешивают на верёвках к стойкам треноги. В качестве анти-паруса используют также жерди и доски, которые привязываются с внешней стороны яранги.

«Усиление» яранги, чтобы не сдуло покрышку

Зимние покрышки однозначно шьются из шкур. На один рэтэм уходит от 40 до 50 оленьих шкур. С летними покрышками возможны варианты. Раньше на летнюю покрышку шли старые рэтэмы, шитые перешитые, с облезлой шерстью. Чукотское лето хотя и суровое, но многое прощает. В том числе и несовершенную покрышку для яранги. Зимой покрышка должна быть идеальной, иначе в маленькую дырочку во время пурги внутрь чоттагина надует огромный сугроб. В советское время нижнюю часть покрышки, наиболее подверженную влаге начали заменять полосами брезента. Потом появились и другие материалы, поэтому сегодняшние летние яранги больше напоминают пёстрое бабушкино одеяло.
Яранга в амгуэмской тундре

Третья бригада МУСХП «Чаунское»

Яранга в Янракыннотской тундре

Внешне яранга готова. Внутри появилось большое 5-8 метров в диаметре подшатровое пространство — чоттагин. Чоттагин — это хозяйственная часть яранги. В чоттагине, холодном помещении яранги, зимой температура такая же как и на улице, разве что без ветра.

Теперь необходимо сделать помещение для жилья. На противоположной от входа стенке, при помощи жердей крепят каркас прямоугольной формы, который покрывают шкурами, шерстью вовнутрь. Это полог — жилое помещение в яранге. В пологе спят, сушат одежду (посредством естественного испарения влаги), а в зимнее время и едят. Отапливается полог при помощи жирника или керосинки. За счёт того, что шкуры подворачивают вовнутрь полог становится почти герметичным. Это хорошо в части сохранения тепла, но плохо в плане вентиляции. Однако мороз самый эффективный борец с натурами с утончённым восприятием запахов. Так как открывать полог ночью нельзя, то нужду, в специальную ёмкость справляют тут же, в пологе. Поверьте это вас тоже не смутит если вы окажетесь в тундре без транспорта больше чем на два дня. Потому что одна из главных потребностей человека — это потребность в тепле. А тепло в тундре, только в пологе. В настоящее время, в яранге обычно один полог, раньше могло быть два и даже три. В пологе живёт одна семья. Если в семье появились взрослые дети, у которых уже есть свои семьи, на первое время в яранге ставится второй полог. Но со временем, молодым нужно будет собрать свою ярангу.

Полог снаружи

Полог внутри. Освещается и отапливается жирником или керосинкой

Очаг организовывается в центре чоттагина. Дым от костра уходит через отверстие в куполе. Но несмотря на такую вентиляцию в чоттагине почти всегда дымно. Поэтому стоять в яранге не рекомендуется.

Разведение костра

Где же взять дрова для костра если в тундре не растут деревья? Деревья (за исключением пойменных рощ) в тундре действительно нет, зато почти всегда можно найти кустарник. Собственно ярангу преимущественно и ставят у реки с кустарником. Очаг в яранге разводят исключительно для приготовления пищи. Отапливать чоттагин бессмысленно и расточительно. Для костра используют маленькие веточки. Если ветки кустарника толстые и длинные их нарубают на маленькие полешки 10-15 см. длины. Столько дров, сколько сжигает таёжник за ночь, оленеводу хватит на неделю, а то и больше. Что уж говорить о юных пионерах с их кострами. Экономия и рациональность главный критерий жизни оленевода. Этот же критерий положен и в устройство яранги, примитивной на первый взгляд, но очень эффективной при ближайшем рассмотрении.

Чайник подвешивается над очагом на цепях, чаны и кастрюли устанавливаются на кирпичах или камнях. Дрова в костёр перестают подкладывать сразу, как только ёмкость начинает закипать.

Заготовка дров

Утварь. В качестве мебели в яранге используются маленькие столики и маленькие же табуреточки. Яранга — это мир минимализма. Из мебели в яранге можно увидеть также шкафчики и полочки для хранения продуктов и посуды. С появлением европейской цивилизации на Чукотке, особенно в советский период, в жизни оленеводов появились такие понятия как керогаз, примус, абешка (генератор), которые несколько упростили некоторые стороны жизни. Готовка пищи, особенно выпечки теперь производится не на костре, а на примусах или керогазах. В некоторых оленеводческих хозяйствах, зимой в ярангах устанавливают печки, которые топятся углём. Без всего этого разумеется можно жить, но если оно есть почему бы не пользоваться?

Послеобеденное время

Вечерний досуг

В каждой яранге на верхних и боковых жердях обязательно висит мясо или рыба. Рационализм, как я уже выше говорил, ключевой аспект жизни человека в традиционном обществе. Чего зря дыму пропадать? Тем более если он, дым, является отличным консервантом.

«Закрома» яранги

Школьники могут с лёгкостью ответить на вопрос «Где живут чукчи?». На Дальнем Востоке есть Чукотка или Чукотский автономный округ. Но если мы немного усложним вопрос: «Где живут чукчи и эскимосы?», возникают затруднения. Нет одноимённой области, нужно найти более серьёзный подход и разобраться в национальных тонкостях.

Есть ли отличия между чукчами, эскимосами и коряками

Безусловно, есть. Всё это разные народности, некогда племена, имеющие общие корни и населяющие схожие территории.

Регионы в России, где живут чукчи или луораветланы, сконцентрированы на севере. Это республика Саха, Корякский АО и С древних времен их племена населяли крайние области Восточной Сибири. Сначала кочевали, но после приручения оленей начали немного приспосабливаться к Разговаривают они на чукотском языке, имеющем несколько диалектов. Луораветланы или чукчи (самоназвание) делили себя на морских охотников, живущих на побережье Ледовитого океана, и оленных, тундровых.

Некоторые антропологи относят эскимосов к монголоидной расе, имеющей арктическое происхождение. Данная народность живёт в штате Аляска (США), в северных регионах Канады, на острове Гренландия (Дания) и совсем немного (1500 человек) на Чукотке. В каждой стране эскимосы говорят на своём языке: на гренландском, аляскинском инуите, канадском эскимосском. Все они делятся на различные диалекты.

Кто такие чукчи и коряки? Луораветланы сначала оттеснили эскимосские племена, а затем территориально отделились от коряков. Сегодня коряки (общая народность с чукчами) составляют коренное население одноимённого автономного округа Камчатской области в России. Всего их насчитывается около 7000 человек. Корякский язык относится к чукотско-камчатской группе. Первые упоминания о коряках обнаруживаются в документах XVI века. Описываются люди, часть которых занималась оленеводством, а другая — морским промыслом.

Внешний облик

Где живут чукчи и как они выглядят? На первую часть вопроса ответ сформулирован выше. Совсем недавно учёные доказали генетическое родство чукчей и индейцев. Действительно, в их внешнем облике много общего. Чукчи относятся к смешанной монголоидной расе. Они похожи на жителей Монголии, Китая, Кореи, но несколько отличаются.

Разрез глаз мужчин луораветланов больше горизонтальный, чем раскосый. Скулы не такие широкие, как у якутов, а цвет кожи с бронзовым оттенком. Женщины этой национальности во внешнем облике имеют больше сходств с монголоидами: широкие скулы, расплывшиеся носы с большими ноздрями. Цвет волос у представителей обоих Мужчины стригутся коротко, женщины заплетают две косы и украшают их бусами. Замужние — носят чёлки.

Зимняя одежда луораветланов двухслойная, шьётся чаще всего из меха пыжика. Летняя одежда представляет собой накидки или куртки из оленьей замши.

Черты характера

Рисуя психологический портрет данной народности, отмечают основную черту — чрезмерная нервная возбудимость. Луораветлана легко вывести из состояния духовного равновесия, они очень вспыльчивы. На фоне этого имеют склонность к убийству или самоубийству. Например, родственник может с лёгкостью откликнуться на просьбу тяжелобольного члена семьи и убить его, чтобы тот не мучился в агонии. крайне независима, самобытна. В любом споре или борьбе проявляют небывалую настойчивость.

В то же время эти люди очень гостеприимные и добродушные, наивные. Самоотверженно приходят на помощь ближним и всем, кто нуждается. Очень легко относятся к понятию супружеской верности. Жены редко ревнуют своих мужей.

Условия жизни

Там, где живут чукчи (на фото ниже), короткое полярное лето, а остальное время — зима. Для обозначения погоды жители используют только два выражения: «погода есть» или «погоды нет». Это обозначение является показателем охоты, то есть будет она удачной или нет. Испокон веков чукчи продолжают свои промысловые традиции. Очень любят мясо нерпы. Счастливый охотник добывает трёх за один выход, тогда его семья с детками (их обычно 5-6) будет прокормлена несколько дней.

Места для яранг семьи чаще всего выбирают в окружении сопок, чтобы было больше безветрия. Внутри нее очень холодно, хотя выстлано жилище вдоль и поперёк шкурами. Обычно посередине небольшой костерок, обложенный округлыми валунами. На нём подвешенный котёл с пищей. Жена занимается хозяйством, разделыванием туш, приготовлением пищи, засолкой мяса. Возле нее дети. Вместе они собирают в сезон растения. Муж — добытчик. Этот уклад сохраняется на протяжении многих веков.

Иногда такие коренные семьи месяцами не выезжают в посёлки. У некоторых детей даже нет свидетельства о рождении. Родителям потом приходится доказывать, что это их ребёнок.

Почему чукча — герой анекдотов?

Существует мнение, что юмористические рассказы про них были сложены русскими от страха и уважения, ощущения превосходства над собой. С XVIII века, когда казачьи отряды двигались по бескрайней Сибири и встречали племена луораветланов, пошли толки о воинственной народности, которую очень сложно превзойти в бою.

Своих сыновей сызмальства чукчи обучали бесстрашию и ловкости, воспитывая их в спартанских условиях. В той суровой местности, где живут чукчи, будущий охотник должен быть чутким, уметь сносить любой дискомфорт, спать стоя, не бояться боли. Любимая национальная борьба происходит на расстеленной скользкой тюленьей шкуре, по периметру которой торчат острозаточенные когти.

Воинствующие оленеводы

Корякское население, которое раньше чукчей вошло в состав Российской империи, сбегало с поля боя, если видело хотя бы несколько десятков луораветланов. Даже в другие страны попадали сказы о воинствующих оленеводах, которые не боятся стрел, уклоняются от них, ловят и запускают во врага руками. Попавшие в плен женщины с детьми убивали себя, чтобы не попасть в рабство.

В бою чукчи были беспощадны, метко сражали врага стрелами, наконечники которых были смазаны ядом.

Правительство стало предупреждать казаков, чтобы те не вступали в бои с чукчами. На следующем этапе население решили подкупать, уговаривать, потом спаивать (больше в советское время). А в конце XVIII в. у реки Ангарки соорудили крепость. Возле нее периодически устраивались ярмарки, чтобы торговать с оленеводами обменным способом. На свою территорию луораветланы не пускали. Русским казакам всегда было интересно, где живут чукчи и чем занимаются.

Торговые дела

Дань Российской империи оленеводы платили в том размере, в котором могли себе позволить. Часто ее не платили совсем. С началом мирных переговоров и сотрудничества русские принесли чукчам сифилис. Всех представителей европеоидной расы они теперь побаивались. Например, с французами и британцами не имели торговых связей только потому, что они «белые».

Налаживали с Японией, соседней страной. Чукчи живут, где в недрах земли руды металлов добыть невозможно. Поэтому они активно покупали у японцев защитные латы, панцири, другое военное обмундирование и снаряжение, изделия из металла.

С американцами луораветланы вели обмен пушнины и других добытых товаров на табак. Очень ценились шкурки голубого песца, куницы, а также китовый ус.

Чукчи сегодня

Большая часть луораветланов смешалась с другими народностями. Чистокровных чукчей сейчас почти не осталось. «Неискоренимая народность», как их часто называют, ассимилировала. При этом они сохраняют род своих занятий, культуру, образ жизни.

Многие учёные уверены, что малочисленному коренному этносу грозит в большей мере не исчезновение, а социальная пропасть, в которой они находятся. Многие дети не умеют читать и писать, не ходят в школы. Уровень жизни луораветланов далёк от цивилизации, да они к ней и не стремятся. Чукчи живут в суровых природных условиях и не любят, когда им навязывают свои порядки. Зато когда находят замёрзших русских в снегах, приносят в ярангу. Говорят, потом укладывают гостя под шкуру вместе со своей голой женой, чтобы та обогрела его.

Они не казались, имеют огромное значение для развития всего мира во многих смыслах этого слова, так как они не только могут наглядно показать нам всю глубину и сущность эволюционного процесса, но и прийти на помощь в некоторых непредвиденных ситуациях. Именно такие на протяжении многих веков способны, во что бы то ни стало, сохранить свой язык, традиции и обычаи. И это касается не только , традиционных блюд и одежды, но и . Поэтому сегодня мы решили рассказать вам о национальных домах народов Севера – чумах, ярангах и иглу , которые до сих пор используются местными жителями во время охоты, кочевки и даже в повседневной жизни.

Чум – жилище северных оленеводов

Чум представляет собой универсальное кочевых народов Севера, занимающихся оленеводством – ненцев, хантов, коми и энцев . Любопытно, но вопреки часто встречающему мнению и словам небезызвестной песни «Чукча в чуме ждет рассвета», чукчи в чумах никогда не жили и не живут – на самом деле их жилища называются ярангами. Возможно, путаница возникла из-за созвучности слов «чум» и «чукча». А возможно, что эти два несколько похожие между собой строения просто путают и называют не своими именами.

Что же касается чума, то по сути это , которая имеет конусообразную форму и отлично приспособлена к условиям тундры. Снег легко скатывается с крутой поверхности чума, поэтому при переезде на новое место чум можно разобрать, не прилагая лишних усилий для очистки строения от снега. Кроме того, форма конуса делает чум устойчивым к сильным ветрам и метелям.

Летом чум накрывается корой, берестой или мешковиной, а вход завешивается грубой тканью (например, той же мешковиной). Зимой для обустройства чума используют шкуры лосей, оленей, изюбров, сшитых в одно полотнище, а вход завешивают отдельной шкурой. В центре чума располагается , служащая источником тепла и приспособленная для приготовления пищи. Жар от печи поднимается вверх и не позволяет осадкам попадать внутрь чума – они просто испаряются под действием высокой температуры. А для того, чтобы ветер не проникал в чум, к его основанию с наружной стороны подгребают снег.

Как правило, чум оленеводов состоит из нескольких покрытий и 20-40 шестов, которые при переездах укладывают на специальные нарты. Размеры чума непосредственным образом зависят от длины шестов и их количества: чем больше будет шестов и чем длиннее они будут, тем вместительнее получится .

С давних времен установка чума считалась делом всей семьи, в котором принимали участие даже дети. После того, как чум полностью установлен, женщины застилают его внутри циновками и мягкими оленьими шкурами. У самого основания шестов принято класть малицы (верхняя одежда народов Севера из оленьих шкур с мехом внутрь) и другие мягкие вещи. Также оленеводы возят с собой , перины и теплые спальные мешки из овчины. На ночь хозяйка расстилает постель, а днем прячет спальные принадлежности подальше от посторонних глаз.

Яранга – национальное жилище народов Чукотки

Как мы уже говорили, яранга имеет некоторое сходство с чумом и представляет собой переносное кочевых коряков, чукчей, юкагиров и эвенков . Яранга обладает круглым планом и вертикальным деревянным каркасом, который сооружен из шестов и увенчан коническим куполом. Снаружи шесты покрыты моржовыми, оленьими или китовыми шкурами.

Яранга состоит из 2-х половин: полога и чоттагина . Полог имеет вид теплого шатра, сшитого из шкур, отапливаемого и освещаемого при помощи жировой лампы (например, полоски меха, опущенной в жир и пропитанной им). Полог является спальным помещением. Чоттагин – отдельное помещение, внешний вид которого несколько напоминает сени. Это самая холодная часть . Обычно в чоттагине хранятся ящики с одеждой, выделанные шкуры, бочки с квашениями и другие вещи.

В наше время яранга является многовековым символом народов Чукотки, который используют при проведении многих зимних и летних праздников. Причем яранги устанавливаются не только на площадях, но и в клубных фойе. В таких ярангах женщины готовят традиционные блюда народов Севера – чай, оленину и угощают ими гостей. Более того, в форме яранги сегодня на Чукотке строят и некоторые другие сооружения. Например, в центре Анадыря можно увидеть ярангу – овощную палатку, выполненную из прозрачного пластика. Также яранга присутствует на многих чукотских картинах, гравировках, значках, эмблемах и даже гербах.

Иглу – эскимосское жилище из снега и льда

Свет в иглу поступает прямо через ледяные , хотя в некоторых случаях в снежных домах делают ледяные окна. Внутреннее помещение, как правило, застилают шкурами, а иногда покрывают ими еще и стены – полностью или частично. Для обогрева и дополнительного освещения иглу используют плошки-жирники. Интересным является тот факт, что при нагревании воздуха внутренние поверхности стен иглу оплавляются, но не тают благодаря тому, что снег быстро выводит избыточное тепло за пределы дома, и за счет этого в помещении поддерживается комфортная для человека температура. Более того, снежные стены способны впитывать лишнюю влагу, поэтому в иглу всегда сухо.

Стойбища чукчей-оленеводов насчитывали от 2 до 10 шатров (яран`ы).Они обычно располагались один за другим в линию по степени зажиточности хозяев с востока на запад. Первой с востока ставилась яранга хозяина стойбища, последней — бедняка.

Селения приморских чукчей состояли обычно из 2—20 (иногда и более) яранг, разбросанных на некотором расстоянии друг от друга. Размеры селения определялись промысловыми возможностями того или иного района.

Чукотская яранга представляла собой большой шатер, цилиндрический в основании и конический в верхней части. Остов шатра состоял из вертикально поставленных по кругу жердей, на верхние концы кото рых клались горизонтально перекладины; к ним привязывались наклонно еще другие жерди, соединявшиеся вверху и образующие конусообразную верхнюю часть. В центре ставились три шеста в виде треноги, на которую опирались верхние жерди остова. Остов покрывался специальными покрышками. Оленные чукчи сшивали покрышку из старых оленьих шкур со срезанной шерстью; приморские покрывали ярангу брезентом или шкурами моржа. Чтобы свирепствующие на Чукотке ветры не разрушили и не опрокинули ярангу, ее снаружи обвязывали ремнями с прикрепленными к ним большими камнями, а оленеводы приставляли к ней грузовые нарты. Яранги оленных чукчей, вследствие необходимости перекочевок, были меньше размерами и легче, чем у приморских. Внутри яранги к одной из горизонтальных перекладин (обычно у задней стенки ее) с помощью дополнительных шестов привязывался меховой полог. Полог являлся специфической особенностью жилища чукчей, коряков и азиатских эскимосов. По форме он напоминал ящик, перевернутый дном кверху. Обычно в яранге имелось 1—3, редко 4 полога. В пологе могли поместиться несколько человек. В него проникали ползком, приподнимая переднюю стенку. Здесь бывало так жарко, что сидели раздевшись до пояса, а иногда и донага. Для отопления и освещения полога служил жирник—каменная, глиняная или деревянная чашка с фитилем из мха, плавающим в тюленьем жиру. На этом огне приморские чукчи варили пищу, подвешивая котелок на колышек или на крюк. При наличии древесного топлива в холодной части яранги раскладывали для варки пищи небольшой костер.

В яранге сидели на разостланных шкурах. Употребляли также низкие стулья или древесные корни. Для этой же цели приспособляли рога, срезанные вместе с теменной костью.

До половины XIX в. у приморских чукчей бытовал древний тип жилища — полуземлянки. Развалины их сохранились до наших дней. Круглый каркас полуземлянки делали из челюстей и ребер кита (отсюда ее чукотское название валкаран — «дом из челюстей кита»), затем покрывали его дерном и засыпали сверху землей. Иногда костяной каркас устраивали в углублении, тогда получалось полуподземное жилище с выступающей на поверхность крышей. Полуземлянка имела два выхода: длинный коридор, которым пользовались только зимой, так как летом его заливало водой, и круглое отверстие сверху, закрываемое лопаточной костью кита, служившее только в летнее время. Пол полуземлянки или, по крайней мере, середину его устилали крупными костями; в центре помещался большой жирник, горевший круглые сутки. По всем четырем сторонам полуземлянки устраивали возвышения в виде нар и на них сооружали 2—4 (по числу семей) полога обычного типа. В результате замены полуземлянки ярангой жилищные условия приморских чукчей значительно улучшились. Но отсутствие окон, исключительная скученность в пологе, постоянная копоть от жирника, присутствие в ярангах собак и т. п. не позволяли поддерживать необходимую чистоту. В пологах чукчей-оленеводов, как правило, было чище, чем у приморских: вследствие частых перекочевок пологи разбирались и выколачивались, приморские же чукчи делали это лишь два раза в год — весной и осенью. Выколачивание покрышек яранги и полога — одна из трудных работ чукотских женщин. Для этого имелись в специальные обивалки. Обивалка делалась из рога оленя или дерева представляла собой слегка изогнутую с одного конца палку длиной от 50 до 70 см.

Летом часть приморских чукчей в период разъездов вдоль берега моря и некоторые оленеводы при перекочевках в тундре жили в палатках. При отсутствии палатки приморские чукчи сооружали из трех весел и паруса жилище наподобие шатра или ночевали под перевернутой байдарой.

У чукчей-оленеводов „не было никаких хозяйственных построек. Все лишние вещи и запас продуктов они хранили внутри яранги, а в летнее время ненужные вещи укладывали на грузовые нарты, установленные недалеко от жилища, и покрывали их сверху ровдугой для предохрани от дождя.

Приморские чукчи около яранг обычно устанавливали 4 китовых ребра с поперечинами на высоте около 2 м от земли. Летом на них ставили нарты, а зимой байдары, чтобы собаки не съели ремни, скрепляющие нарты, и кожаные покрышки байдары. Остальное имущество приморские чукчи хранили внутри яранги.

Юрта на колесах, меховая колыбель и моржовый жезл | Москва

Музей в 2004 году создал учитель географии Константин Куксин — прямо во дворе школы, в которой он работал. Первым экспонатом была монгольская юрта, которую он построил вместе со своими учениками после возвращения из Монголии. Потом они привозили из экспедиций подаренные им или купленные юрты, чумы, яранги, некоторые жилища строили сами по чертежам. Сейчас в музее 20 жилищ, среди которых гостевые юрты, большая монгольская юрта «Чингис-хан», буддийский храм, чум шамана, ненецкий чум, чукотская яранга, штабная юрта с Халхин-Гола, жилище туарегов, бедуинский шатёр, киргизская юрта. Строятся цыганский балаган, индейское жилище типи (у нас его часто неправильно называют вигвамом) и тибетская палатка. В экспозиции есть даже броневик 30-х годов. В некоторых жилищах нет экспозиции, они используются под нужды музея — библиотека, мастерские, хранилища.

Все экспонаты изначально располагались в школьном дворе и по мере пополнения постепенно захватывают всё большие площади. Каждая юрта или чум — как отдельный музей, поэтому посещение возможно только в группе, а каждая двухчасовая экскурсия посвящена какой-то одной культуре. Многие приходят сюда по нескольку раз, чтобы постепенно познакомиться со всеми экспонатами. Музей интерактивный — всё можно потрогать, покрутить в руках. В каждом жилище обязательно напоят традиционным для этого народа напитком. Можно даже покататься на лошади (у школы есть своя конюшня) и пострелять из настоящего лука (правда, не из седла, а спешившись, по мишени). 

Музей кочевых культур
Ул. Авиамоторная, 30а, двор школы №1321 «Ковчег»
Сайт музея: www.nomadic.ru
пн-вс 9:00-21:00
Поскольку все программы в музее предполагают не просто осмотр экспозиции, а участие в некоем действии, то музей работает только с группами (10-30 человек). Запись по телефону: (916) 513-31-48

Фото: Вадим Кантор

Юрта на колёсах

Такие сооружения предназначались для перевозки юрты без её разборки, запрягая небольшое стадо волов. Делали их столетия назад, и до нашего времени дошли только рисунки европейских путешественников, по которым удалось реконструировать это жилище на колёсах. В наше время такие юрты вновь вошли в Монголии в моду, но чаще как стационарные кафе, привлекающие туристов своим необычным видом.

 

 

Фото: Вадим Кантор

Хантыйская колыбель

В таких колыбельках кочевые народы Севера проводят первый год своей жизни, пока из неё не вырастут. Сама колыбель сделана из дерева, в зимнее время на неё надевают меховой чехол. Обычно отец сам делает её для своего первенца, но служат она десятилетиями и часто дети лежат в колыбели кого-то из своих родителей. В чуме она подвешивается и её можно качать, а при переезде закрепляется на нарте. А вместо памперсов используется высушенный мох.

 

 

Фото: Вадим Кантор

Кисы — зимняя обувь хантов

Кисы шьются из очень износоустойчивых полосок кожи с ног оленя. Внутрь надеваются чижи — меховые носки. Подошву дополнительно пропитывают жирами, чтобы обеспечить водонепроницаемость при хождении по мокрому снегу. Мужские и женские кисы отличаются не только размером, но и орнаментом. Под коленками кисы перевязываются лентами, чтобы при глубоком снеге он не попадал внутрь. На фото – женские кисы.

 

 

Фото: Вадим Кантор

Жилище туарегов

Туареги — кочевники Сахары. Без жилища в Сахаре выжить сложно — днём изнуряющая жара, а ночью бывает очень холодно. Строительного материала в пустыне почти нет, и свои жилища туареги строят из длинных корней или ветвей тамариска или акации. Полы застилают коврами. Туарегские женщины ходят без платков, а мужчины, наоборот, плотно закутывают голову длинной полосой ткани — тагельмой, предохраняющей голову от солнца и песка.

 

 

Фото: Вадим Кантор

Монгольская юрта

В отличие от оленеводов Севера, меняющих место выпаса каждые 3-5 дней, монгольские кочевники-скотоводы перевозят юрту всего четыре раза в год, по сезонам.  Помимо деревянной мебели в современных монгольских юртах нередко стоят телевизоры, а рядом − спутниковые тарелки. Еду можно готовить как на улице, так и прямо в юрте, на очаге, который называется талга. А для чистки котлов используют шкурки умерших ёжиков, которые находят и приносят из степи дети.

 

 

Фото: Вадим Кантор

Чукотская яранга

Яранга чукчей отличается от ненецких чумов и формой, и внутренним устройством. На Чукотке зимой очень холодно, поэтому зимнее жилище делают двойным: внутри яранги на подпорках подвешивается полог, сшитый из оленьих шкур. Если внутри такого мехового куба залезть в меховой спальный мешок — кукуль, — то можно спать раздетым. Снаружи полога можно готовить еду в сложенном из камней очаге, над которым подвешивается чайник или котелок.

 

 

Фото: Вадим Кантор

Киргизская юрта

Киргизская и казахская юрты похожи, они делаются из войлока. На зиму юрту накрывают тройным слоем войлока, летом достаточно одного. Полы и стены дополнительно утепляют коврами. Домашняя утварь хранится в сундуках. Эта юрта в музее считается гостевой и используется для приёма гостей, в ней устраивают и праздники, по предварительной записи можно отметить день рождения ребёнка.

 

 

Фото: Вадим Кантор

Жезл чукотского шамана

Этот жезл изготовлен из необычного для нас, но вполне обыденного для жителей Чукотки материала — бакулюма (кости, содержащейся в пенисе моржа). Моржовый бакулюм достигает полуметра в длину и считается амулетом, благоприятно влияющим на продолжение рода. Поэтому такой материал и пошёл на изготовление покрытого резьбой шаманского жезла. Рядом — клык моржа, с традиционным рисунком на тему морской охоты.

Люди чукотки. Что Вы о них знаете? — Наш Урал

Чукотка — это край лесотундры, тундры и арктических пустынь. Преобладает тундровая, низкостелющаяся растительность. На вершинах гор и на острове Врангеля – арктические пустыни. В бассейнах реки Анадырь и других крупных рек – островные леса (лиственница, тополь, ива-кореянка,берёза, ольха и др.)

Что вы знаете о самоизоляции? Эти люди на фото месяцами живут в тундре, и других людей видят редко.
Тут нет доставки суши, нет интернета, нет телевизора, нет магазина в соседнем доме.

Временное кочевое жилье

Как же живут сейчас чукчи? Большая часть живёт в посёлках, а современных домах. Но оленеводы живут традиционно, в ярангах, это сооружение купольной формы до 4,5 метров в высоту, из направляющих деревянных шестов и шкур оленя.
Вес шкур, которыми покрыто это жилище, около 60 килограмм.

Ставится яранга за пару часов, при этом важно соблюсти технику, иначе ее унесет при первой же пурге. Вход всегда направлен на восток.
Внутри яранга делится на жилое отапливаемое помещение и кладовую.

Многое изготавливается на месте

Ероны – “пологи” – это ящики-комнаты из шкур. На потолок накладывают сухой травы, на пол – кустарник, а на него шкуры оленя. Пологов ставят столько, сколько семей живет в яранге, обычно около 1-3. Именно в них живут и спят, и только эта часть помещения отапливается лампами-жирниками. Правда, сейчас используют и дизельные генераторы.

В остальном пространстве хранится запас еды – туши моржей, нерп, а также разводится костер для приготовления еды, и это пространство холодное – уличной температуры, разве что ветра нет.

Яранги и балки, эти основательные сооружения, сейчас используются как перевалочные базы оленеводов, также оленеводы живут в них летом, с электричеством от дизельных генераторов, и на досуге играют или смотрят фильмы на ноутбуках.

Люди чукотки. Что Вы о них знаете? Внешний тамбур

А зимой оленеводы живут в быстросборных меховых палатках из выделанных зимних шкур оленя. Палатки довольно просторные, в них может стоять даже взрослый человек, и помещается семья из несколько человек.

Чум

Отапливаются такие палатки в наше время современными дизельными печами. Солярка завозится из центральной усадьбы на снегоходах или вездеходах. В платках комнатная температура, и светло – есть окошки.

К палатке пристроен тамбур, где хранится утварь и продукты.
Вся жизнь в меховых стенах, свет от жировика, сон в спальнике из шкур, из еды – копальхен, снаружи – белая тундра… У нас в цивилизации все же гораздо больше выбор развлечений даже в изоляции.

Автор: Урусова Анастасия

Источник: онлайн журнал Путешествия и Мир Вокруг Нас

Интересно? Расскажи друзьям!

чум, яранга и иглу Яранга традиционное жилище чукчей и коряков описание

Жилые постройки народов Сибири отличались разнообразием архитектурных форм и конструкций. Особенности жилища были обусловлены огромными масштабами территории расселения, многообразием природно-климатических условий, географической среды обитания и различием хозяйственно-культурных типов, к которым относились народы Сибири.

Яранга

Основным типом жилища северо-восточных палеоазиатских народов (чукчей, коряков и эскимосов) являлась яранга — переносная у оленных коряков и чукчей и стационарная у азиатских эскимосов и приморских чукчей. Характерной особенностью чукотско-эскимосских яранг, отличавшей их от жилищ других народов Сибири, была двухкамерность: наличие внутри пологов. Яранга с пологом — удивительное изобретение коряков и чукчей, которые дословно называли своё жилище «настоящий дом».

Яранга оленных коряков и чукчей была зимним и летним жилищем. Основу её составляли три шеста высотой от 3,5 до 5 метров, связанные наверху ремнём. Вокруг них устанавливали треноги из двух жердей с перекладиной, образующие остов стен. Основой крыши служили длинные шесты, привязанные к перекладинам. Сверху остов яранги покрывали покрышками из оленьих шкур. Снаружи покрышки придавливали вертикально поставленными нартами для того, чтобы при сильном ветре они оставались на месте. Вход в ярангу располагался на северо-восточной или восточной — жизненной, как считали чукчи и коряки, стороне. Внутри яранги находился полог — сооружение прямоугольной формы из зимних шкур оленя, подвешенное дном кверху, а открытой частью вниз. Оно являлось не только спальным, но и жилым помещением в холодное время. Температура в пологе за счет тепла человеческого тела была достаточно высокой, чтобы даже в холодное время здесь можно было спать без одежды.

С начала XVIII века яранга каркасного типа, заимствованная от чукчей, получает широкое распространение среди азиатских эскимосов и приморских чукчей — охотников на морских животных. Эскимосская яранга отличалась от яранги оленеводов: она была большего размера, практически не разбиралась, стены её часто обкладывали дёрном. Покрышки, сшитые из шкур моржа, закреплялись при сильном ветре большими камнями, подвешенными на веревках. Внутри жилища находился меховой полог из оленьих шкур, который являлся спальным, а в холодное время и жилым помещением. Отапливался и освещался он при помощи жирника — светильника из камня или глины с тюленьим жиром и фитилем из мха. На нем же готовили пищу. У эвенов всех районов обитания издавна существовало два основных типа жилища: эвенкийский конический чум и так называемая «эвенская юрта», подобная чукотско-корякской яранге. В зимнее время в качестве покрышек использовали оленьи шкуры, летом — ровдугу или бересту. Эвены, жившие на побережье Охотского моря, в качестве материала для покрышек использовали также и рыбью кожу.

Древним традиционным жилищем азиатских эскимосов являлась полуземлянка с каркасом из костей, ребер и челюстей китов.

В такой полуземлянке проживала большая патриархальная семья численностью до 40 человек. Большие полуземлянки являлись общинными домами, в которых обитало несколько семей, здесь проходили собрания и праздники. Такого же типа полуземлянка, но с деревянным каркасом была основным жилищем оседлых коряков — обитателей восточного и западного побережья Камчатки. Особенностью полуземлянки коряков являлся раструб в виде воронки из плотно сложенных тонких досок, служивший дополнительной защитой от снежных заносов верхнего входа в жилище.

Чум

У охотников и оленеводов тайги (эвенков, тофаларов), тундры и лесотундры (ненцев, энцев, долганов, нганасанов) наиболее распространенным жилищем был конический чум, каркас которого состоял из наклонно установленных шестов, перекрещивающихся вверху и образующих форму конуса.

Таежные народы обычно изготавливали шесты для остова на месте стоянки, а при перекочевках перевозили только покрышки. В тундре и лесотундре, где леса мало, оленеводы перевозили свое жилище полностью, вместе с шестами (летом волоком, зимой на нартах) и могли поставить его на новом месте за несколько минут. Материал покрышек зависел от времени года и наличия природных материалов. Таежные народы летом использовали берестяные и ровдужные покрышки, а зимой — сшитые из шкур оленя. Менее зажиточные семьи жили в корьевых или жердяных чумах. В суровых условиях тундры оленеводы использовали покрышки из меха оленя и летом, зимой же они были двойными — мехом внутрь и наружу.

Интерьер чума отличался простотой и скупостью декоративного убранства, свойственной быту охотников и оленеводов. В центре жилища устраивали очаг. Слева от него находилась женская половина, а справа — мужская. Почетное место для гостей-мужчин находилось за очагом напротив входа.

У нганасан, долган и энцев с середины XIX века получил распространение так называемый нартенный чум (балок), заимствованный от русских крестьян. Он использовался как зимнее жилище и представлял собой подвижное легкое каркасное строение, поставленное на полозья. В качестве покрышек использовались оленьи шкуры, которые сверху накрывались чехлом из парусины или брезента. Такое жилище перевозилось с одного стойбища на другое упряжкой из 5-7 оленей.

Такое жилище можно построить в любом месте.

Чум строили из шестиметровых шестов (от 15 до 50 штук), сшитых оленьих шкур (50-60 штук), циновки из трав и прутьев.
Устанавливали чум у ненцев женщины. В центре жилища сооружался очаг. Вокруг него укладывали доски пола. Затем устанавливали два основных шеста. Нижние концы втыкали в землю, а верхние связывали гибкой петлей. По кругу размещали остальные шесты.
К внутреннему шесту (симза) крепили две горизонтальные жерди. На них укладывали железный стержень с крючком для котла. Затем натягивали покрышки — нюки. Главный элемент чума – шест. Его обрабатывали так, чтобы он утолщался с обоих концов к середине. Олений волос на покрышках подстригали, чтобы зимой снег не набивался в длинный мех.

Снаружи чум имеет коническую форму. Она хорошо приспособлена к открытым пространствам тундры. С крутой поверхности чума легко скатывается снег. В чуме всегда чистый и прозрачный воздух. Дым висит только у самого отверстия в верхней части чума — макодаси.
После разжигания очага дым заполняет все пространство чума, а через несколько минут по стенкам поднимается вверх. Также поднимается и тепло. Оно не дает попасть в чум холодному воздуху с улицы. А летом в чум не могут залететь комары и гнус.

Зимний чум называется сырей мя. Это традиционный чум;
— летний чум – таны мя. Он отличается покрытием — мюйко — старые зимние покрытия мехом внутрь. Раньше для летнего чума использовали берестяные покрытия.

Ненецкий чум никогда не запирается. Если в чуме никого нет, к входу приставляется шест.

Из мебели в чуме есть только низкий столик (около 20 см), за которым обедает семья.

В чуме большое значение имеет очаг — печь, которая находится в центре чума и служит источником тепла и приспособлена для приготовления пищи.

После установки чума женщины застилают постели внутри. Поверх циновок кладут оленьи шкуры.У самого основания шестов складывают мягкие вещи. Оленеводы часто возят с собой перины, подушки и специальные теплые спальные мешки, сшитые из овчины. Днем все это сворачивается, а ночью хозяйка раскладывает постель.

Чум освещается жировыми светильниками. Это чашки, наполненные оленьим салом. В них кладут кусок веревки. К ненецким национальным предметам быта относят мешки из оленьих шкур. Они служат для хранения меховой одежды, кусков меха, шкурок. Переднюю сторону сумки всегда богато орнаментовали, сшивая узоры из камуса со вставками из полосок сукна. Задняя сторона не имела украшений и часто делалась из ровдуги.

В чумах сумки иногда служили подушками. Необходимой принадлежностью быта ненцев являются деревянные колотушки, мужские и женские. Мужские служат для сколачивания снега с сиденья нарты. Ими раскапывают снег при осмотре места. Женские колотушки служат для сбивания снега с обуви и меховых вещей и имеют саблевидную форму.

Деревянный дом

У рыболовов-охотников западносибирской тайги — хантов и манси — основным типом зимнего жилища был срубный дом с двускатной крышей, покрытой досками, берестой или дерном.

У амурских народов — рыболовов и охотников, ведущих оседлый образ жизни (нанайцы, ульчи, орочи, негидальцы, нивхи), — в качестве зимнего жилища использовались четырехугольные в плане однокамерные дома со столбовым каркасом и двускатной крышей. В зимнем доме обычно жили две-три семьи, поэтому очагов в нем было несколько. Летние жилища были разнообразными: четырехугольные корьевые домики с двускатной крышей; конические, полуцилиндрические, двускатные шалаши, крытые сеном, корой, берестой.

Юрта

Основным жилищем скотоводческих народов Южной Сибири (восточных бурят, западных тувинцев, алтайцев, хакасов) являлась переносная цилиндрическая юрта каркасного типа, крытая войлоком.

Она была максимально приспособлена к кочевому быту: легко разбиралась и перевозилась, а установка ее занимала немногим более часа. Остов юрты составляли стены из раздвижных деревянных решеток и купол, образованный из жердей, верхние концы которых вставлялись в круг дымохода. На покрытие юрты требовалось 8-9 войлочных полостей. Как у всех монголоязычных народов, жилище бурят было ориентировано на юг.

Внутреннее устройство юрты было строго регламентировано. В центре располагался очаг. Место напротив входа считалось самым почетным и предназначалось для приема гостей; здесь же находился домашний алтарь. Юрта делилась на мужскую (левую) и женскую (правую) половины (если стоять лицом к северной ее части). В мужской части находились сбруя, орудия труда, оружие, в женской — утварь и продукты питания. Меблировка ограничивалась низкими столиками, скамеечками, сундуками, постелью, божницей.

У скотоводов, перешедших на полуоседлый образ жизни, (хакасы, западные тувинцы, западные буряты) получила распространение стационарная срубная многоугольная юрта с двускатной или многогранной крышей.

Балаган и ураса

Жилище якутов было сезонным. Зимнее — «балаган» — бревенчатая юрта трапециевидной формы с плоской крышей и земляным полом. Стены балагана обмазывали глиной, а крышу покрывали корой и засыпали землей. До конца XIX века традиционным летним жилищем якутов являлась ураса — коническая постройка из жердей, покрытых берестой. В берестяные оконные рамы вставляли кусочки стекла или слюды, а в бедных семьях зимой — куски льда. Вход в жилище находился с восточной стороны. Вдоль стен располагались дощатые нары — «орон». Жилище делилось на правую (мужскую) и левую (женскую) половины. В северо-восточном углу находился камелек — примитивный очаг из жердей и бревен, обмазанных толстым слоем глины, по диагонали — почетный (юго-западный) угол.

Жилые и хозяйственные помещения усадьбы якуты всегда обносили сплошной невысокой изгородью из горизонтальных жердей. Внутри усадьбы ставили резные деревянные столбы — коновязи, к которым привязывали лошадей.

Традиционное жилище чукчей

Селения приморских чукчей состояли обычно из 2-20 яранг, разбросанных на некотором отдалении друг от друга. Размеры селения определялись промысловыми возможностями того или иного района. К приходу русских чукчи жили в полуземлянках. Круглый каркас жилища делали из челюстей и рёбер кита. Отсюда её название валхаран — «дом из челюстей кита» [Левин Н.Г., 1956: 913]. Покрывали каркас дёрном и засыпали сверху землёй. Жилище имело два выхода: длинный коридор, которым пользовались только зимой, так как летом его заливало водой, и круглое отверстие сверху, закрываемое лопаточной костью кита, служившее только в летнее время. В центре жилья помещался большой жирник, горевший целые сутки. По всем четырём сторонам полуземлянки устраивали возвышения в виде нар, и на них сооружали по числу семей пологи обычного типа [Головнев А.И., 1999: 23]. Покрышками служили шкура оленей и шкура моржа, которые перетягивались кожаными ремнями, обмотанными вокруг камней, чтобы свирепствующие на Чукотке ветры не разрушили и не опрокинули жилище.

Основной формой поселений оленеводов были стойбища, состоящие из нескольких переносных жилищ шатрового типа — яранг. Они располагались в ряд, вытянутый с востока на запад. Первый в ряду с востока ставилась яранга главы кочевой общины.

Чукотская яранга представляла собой большой шатер, цилиндрический в основании и конический в верхней части (См. Прил., рис.4). Остов шатра состоял из вертикально поставленных по кругу жердей, на верхние концы которых клались горизонтально перекладины, к ним привязывались наклонно еще другие жерди, соединявшиеся вверху и образующие конусообразную верхнюю часть. В центре ставились три шеста в виде треноги, на которую опирались верхние жерди остова. Сверху каркас покрывали покрышками, сшитыми из оленьих шкур шерстью наружу, и обтягивали ремнями. Пол устилали шкурами.

Внутри яранги к одной из горизонтальных перекладин (обычно у задней стенки) с помощью дополнительных шестов привязывался меховой полог. Полог являлся специфической особенностью жилища чукчей, коряков и азиатских эскимосов. По форме он напоминал ящик, перевернутый дном к верху. Обычно в яранге имелось не более четырех пологов. В нем могли поместиться несколько человек (отдельные брачные пары). В полог проникали ползком, приподнимая переднюю стенку. Здесь бывало так жарко, что сидели, раздевшись до пояса, а иногда донага.

Для отопления и освещения полога служил жирник — каменная, глиняная или деревянная чашка с фитилем изо мха, плавающим в тюленьем жиру [Левин Н.Г., 1956: 913]. При наличии древесного топлива в холодной части яранги разводили для варки пищи небольшой костер.

В яранге сидели на разостланных шкурах. В обиходе также были низкие трехногие стулья или древесные корни. Для этой же цели приспособляли оленьи рога, срезанные вместе с теменной костью.

У чукчей было два типа жилищ: переносное и постоянное. «Сидячие», или оседлые, имели зимнее и летнее жилища. Зимой жили в полуземлянках, тип и конструкция которых были заимствованы от эскимосов.

Наиболее подробные сведения об устройстве полуземлянок оседлых чукчей сообщает Мерк : «Снаружи юрты покрыты дерном, закруглены и возвышаются над уровнем почвы на несколько футов. Сбоку расположено четырехугольное отверстие, через которое можно войти внутрь. Вокруг входа поставлены стоймя по всей окружности землянок, кроме только места для прохода, китовые челюсти… высотой до 7 футов. Сверху они прикрыты китовыми ребрами, а поверх того -дерном. Через упомянутый вход попадаешь сперва в коридор, длиной во всю землянку, высотой около 6 футов, шириной около сажени или больше и немного углубленной по сравнению с уровнем пола землянки.

Сама землянка имеет всегда четырехугольную форму, ширина и длина ее составляет 10-14 футов, а высота 8 футов и больше. Ближе к стенам высота помещения вследствие изгиба потолка уменьшается. Землянка углублена в землю на 5 футов, а сверх того на три фута высоты уложена земляная стенка, поверх китовые челюсти, установленные по всем сторонам. На упомянутых китовых челюстях покоятся четыре отдельных одинаковых китовых челюсти, уложенные вдоль от самих входа на некотором расстоянии друг от друга и образующие потолок юрты.

Поперек них по всему потолку уложены китовые ребра. На высоте трех футов от уровня пола по четырем углам юрты прикреплено по одному ребру, которые посередине своего изгиба покоятся на подпорках, а на них вдоль всех четырех стен уложены доски. Они и представляют собой нары, на которых спят и сидят чукчи. Пол также покрыт досками, а под нарами взамен настила положены моржовые шкуры. Близ входа в потолке имеется решетчатое отверстие, затянутое пузырем китовой печени.

Около окна имеется в потолке еще одно небольшое отверстие в виде вдавленного в крышу позвонка, оно предназначено для выпуска наружу дыма от ламп, расположенных по четырем углам юрты. Некоторые из китовых ребер, образую¬щие крышу, окрашиваются по бокам в белый цвет и на них изображаются фигуры, как то: киты, байдары и прочее… Сени освещаются таким же окном, вделанным в потолок близ самой землянки» (Архив МАЭ. Кол. 3. Оп. 1. П. 2. С. 15-17).

При сопоставлении этого описания с материалами археологических раскопок обнаруживается поразительное сходство с землянками пунукского времени (VII- XVII в. н.э.). Совпадает также и материал, из которого строились землянки. У современного населения Чукотки сохранилась память о том, что раньше было два типа полуземлянок: валкаран («жилище из челюстей») и клерган («мужское жилище»). Клерган , несмотря на такое название, была просто зимним жилищем, в котором селилось несколько семей ближайших родственников. Валкаран тоже зимнее жилище , но для одной семьи. По свидетельству информаторов, в валкаран жили сироты или посторонние, которых могла поселить около себя большая семья. Летние жилища оседлых чукчей в XVIII в. отличались тем, что их обитателями обычно были члены одной семьи. По замечанию К. Мерка, на одну зимнюю юрту приходилось несколько летних яранг. Например, в Уэлене было 26 летних юрт и 7 зимних (Этнографические материалы, 1978. С. 155). Примерно такое соотношение зимних и летних жилищ характерно для всех оседлых поселений чукчей.

Яранги прибрежных чукчей по внешнему виду и внутреннему устройству напоминали яранги оленных чукчей2. Сохраняя конструктивную основу яранги оленеводов, летнее жилище оседлых чукчей имело и некоторые отличия. Оно не имело дымового отверстия. В безлесной местности чукчи не устраивали даже очага. Пищу готовили на жировых лампах или в специально устроенных «кухнях» около яранги, где жгли кости морских животных, обливая их жиром. В плаваниях при необходимости укрыться от непогоды под временное жилье использовались байдары. Их вытаскивали на берег, опрокидывали вверх дном и располагались под их укрытием.

В конце XVIII в. зимние землянки стали выходить из употребления. Позже А.Л. Лазарев отметил: «Зимних юрт мы у чукчей не видели; летние же делаются книзу довольно круглыми, в диаметре от 2 с половиной до 4 сажен, а кверху выпуклыми, отчего издали походят на стог сена. Нам говорили, что чукчи живут и зимой в сих юртах, чему мы сначала не верили, но нас уверяли, что зимой в них не холодно » (Записки о плавании, 1950. С. 302).

В XIX в. полуподземные жилища валкаран и клегран окончательно исчезают. Вместо них в зимнее время используются яранги со спальными пологами из шкур оленя. Ф.П. Врангель , проехавший на собаках от м. Шелагского до Колючинской губы, видел лишь развалины старых землянок, но нигде не говорит о том, что чукчи живут в них. «Оседлые чукчи живут малыми селениями , — писал он. — Хижины их делаются на шестах и китовых ребрах, обтягиваемые сверху оленьими кожами » {Врангель, 1948. С. 311-312).

Оленные чукчи жили в ярангах и зимой, и летом. Отличие их заключалось лишь в качестве шкур, из которых были сделаны покрышка и полог. Описания жилища чукчей-оленеводов XVIII в. свидетельствуют о том, что с развитием производства и изменением общественных отношений претерпела изменение и яранга, прежде всего ее размеры.

«В ярангах объединяются в летнее время, а также зимой, при длительных стоянках на одном месте, все связанные хотя бы дальним родством. Такие яранги вмещают по несколько пологов из оленьих шкур и имеют поэтому значительные размеры» (Архив МАЭ. Кол. 3. Оп. 1. П. 2. С. 5-14). Общинные яранги оленных чукчей бытовали кое-где и в первой четверти XIX в. К 40-м и 50-м годам XIX в. отдельная семья становится основной хозяйственной единицей чукотского общества; произошло, по-видимому, полное ее обособление и в быту. В этой связи коллективное жилище утратило свое значение.

В книге З.П. Соколовой «Жилище народов Сибири (Опыт типологии)» дается подробное описание устройства чукотской яранги: «(яран.ы) — каркасное цилиндро-коническое нерешетчатое жилище. У оленеводов она была переносной, у морских зверобоев — стационарной. Каркас яранги состоит из вертикальных шестов, поставленных по кругу. В переносной яранге эти шесты стоят в виде треног, связанных ремнями, в стационарной они чередуются по одиночке, либо соединены парами диагональными перекладинами.

Верхние части вертикальных жердей или треног соединены вертикальными жердями, образующими обруч, к которому прикреплены жерди конического покрытия, перекрещивающиеся вершинами друг с другом и опирающиеся (в стационарном жилище) на центральную опорную с перекладиной наверху жердь или на три шеста в виде треноги (три шеста, соединенные вершинами). Жерди конического покрытия иногда скрепляют изнутри обручем, покрывают наклонными шестами. В некоторых ярангах вершина несколько смещена от центра к северу… Поверх каркаса яранга покрывается покрышками из оленьих или моржовых шкур, летом — брезентом, Снаружи ярангу от ветра обвязывают ремнями, к которым прикрепляют камни. Нижнюю часть остова стационарной яранги в основании и вход приморские чукчи обкладывают дерном или камнями в виде низкой стенки. Входное отверстие закрыто куском кожи или дощатой дверью только во время буранов.

Внутренее пространство делится на отдельные помещения для брачных пар или родителей и детей тремя-четырьмя меховыми пологами (в виде прямоугольного ящика), отапливаемыми каменными лампами с тюленьим жиром (жирники). Пологи привязывают с помощью шестов к горизонтальной жерди у задней стены жилища. В полог вползают, приподнимая его переднюю стену. В холодной передней части яранги разжигают костер {Соколова, 1998. С. 75, 77).

И.С. Вдовин, Е.П. Батьянова
(из книги Народы Северо-Востока Сибири)

Жилище оленных чукчей.

Жилище оленных чукчей яранга шатер, круглый в основа­нии, высотой в центре от 3,5 до 4,7 м. и диаметром от 5,7 до 7 8 м. Деревянный кар­кас состоял из жердей, опирающихся на прочно стоящий на земле треножник из толстых шесток, связанных кожаным ремнем через отверстия в их верх, части. Внизу к шестам и жердям ремнями привязывали метровые двуноги и треноги, образую­щие широкий круг основания яранги и поддерживающие прикрепленные к ним концами поперечные перекладины. Составленный из них круг, меньший по диаметру, чем основание, укреплял каркас яранги в средщней ее части.


В верху, ближе к дымовому отверстию, еще один ряд перечных перекладин. Деревянный остов яранги покрывали (мехом наружу) шкурами оленей, сшитыми обычно в 2 полотнища. Края шкур накладывали один на другой и скрепляли пришитыми к ним ремнями. Свободные концы ремней в нижней части привязывали к нартам или тяжелым камням, что обеспечивало покрытию неподвиж­ность. Для 2 половин наружного покрытия требовалось около 40 — 50 больших оленьих шкур. В ярангу входили между 2 половин покрытия, откидывая в стороны их края. Для зимы использовали новые покрытия, для лета — бывшие в употреблении в минувшем году.

Зимой, в периоды частых перекочевок, полог делали из самых толстых шкур мехом внутрь. Пастухи, перегонявшие стадо на нов. пастбище, жили в ярангах с легким покрытием и маленьким спальным пологом. Очаг находился в центре яранги, под дымовым отверстием. Напротив входа, у задней стены, устанавливали спальное помещение — полог — в виде параллелепипеда, сшитого из шкур.

Школьники могут с лёгкостью ответить на вопрос «Где живут чукчи?». На Дальнем Востоке есть Чукотка или Чукотский автономный округ. Но если мы немного усложним вопрос: «Где живут чукчи и эскимосы?», возникают затруднения. Нет одноимённой области, нужно найти более серьёзный подход и разобраться в национальных тонкостях.

Есть ли отличия между чукчами, эскимосами и коряками

Безусловно, есть. Всё это разные народности, некогда племена, имеющие общие корни и населяющие схожие территории.

Регионы в России, где живут чукчи или луораветланы, сконцентрированы на севере. Это республика Саха, Корякский АО и С древних времен их племена населяли крайние области Восточной Сибири. Сначала кочевали, но после приручения оленей начали немного приспосабливаться к Разговаривают они на чукотском языке, имеющем несколько диалектов. Луораветланы или чукчи (самоназвание) делили себя на морских охотников, живущих на побережье Ледовитого океана, и оленных, тундровых.

Некоторые антропологи относят эскимосов к монголоидной расе, имеющей арктическое происхождение. Данная народность живёт в штате Аляска (США), в северных регионах Канады, на острове Гренландия (Дания) и совсем немного (1500 человек) на Чукотке. В каждой стране эскимосы говорят на своём языке: на гренландском, аляскинском инуите, канадском эскимосском. Все они делятся на различные диалекты.

Кто такие чукчи и коряки? Луораветланы сначала оттеснили эскимосские племена, а затем территориально отделились от коряков. Сегодня коряки (общая народность с чукчами) составляют коренное население одноимённого автономного округа Камчатской области в России. Всего их насчитывается около 7000 человек. Корякский язык относится к чукотско-камчатской группе. Первые упоминания о коряках обнаруживаются в документах XVI века. Описываются люди, часть которых занималась оленеводством, а другая — морским промыслом.

Внешний облик

Где живут чукчи и как они выглядят? На первую часть вопроса ответ сформулирован выше. Совсем недавно учёные доказали генетическое родство чукчей и индейцев. Действительно, в их внешнем облике много общего. Чукчи относятся к смешанной монголоидной расе. Они похожи на жителей Монголии, Китая, Кореи, но несколько отличаются.

Разрез глаз мужчин луораветланов больше горизонтальный, чем раскосый. Скулы не такие широкие, как у якутов, а цвет кожи с бронзовым оттенком. Женщины этой национальности во внешнем облике имеют больше сходств с монголоидами: широкие скулы, расплывшиеся носы с большими ноздрями. Цвет волос у представителей обоих Мужчины стригутся коротко, женщины заплетают две косы и украшают их бусами. Замужние — носят чёлки.

Зимняя одежда луораветланов двухслойная, шьётся чаще всего из меха пыжика. Летняя одежда представляет собой накидки или куртки из оленьей замши.

Черты характера

Рисуя психологический портрет данной народности, отмечают основную черту — чрезмерная нервная возбудимость. Луораветлана легко вывести из состояния духовного равновесия, они очень вспыльчивы. На фоне этого имеют склонность к убийству или самоубийству. Например, родственник может с лёгкостью откликнуться на просьбу тяжелобольного члена семьи и убить его, чтобы тот не мучился в агонии. крайне независима, самобытна. В любом споре или борьбе проявляют небывалую настойчивость.

В то же время эти люди очень гостеприимные и добродушные, наивные. Самоотверженно приходят на помощь ближним и всем, кто нуждается. Очень легко относятся к понятию супружеской верности. Жены редко ревнуют своих мужей.

Условия жизни

Там, где живут чукчи (на фото ниже), короткое полярное лето, а остальное время — зима. Для обозначения погоды жители используют только два выражения: «погода есть» или «погоды нет». Это обозначение является показателем охоты, то есть будет она удачной или нет. Испокон веков чукчи продолжают свои промысловые традиции. Очень любят мясо нерпы. Счастливый охотник добывает трёх за один выход, тогда его семья с детками (их обычно 5-6) будет прокормлена несколько дней.

Места для яранг семьи чаще всего выбирают в окружении сопок, чтобы было больше безветрия. Внутри нее очень холодно, хотя выстлано жилище вдоль и поперёк шкурами. Обычно посередине небольшой костерок, обложенный округлыми валунами. На нём подвешенный котёл с пищей. Жена занимается хозяйством, разделыванием туш, приготовлением пищи, засолкой мяса. Возле нее дети. Вместе они собирают в сезон растения. Муж — добытчик. Этот уклад сохраняется на протяжении многих веков.

Иногда такие коренные семьи месяцами не выезжают в посёлки. У некоторых детей даже нет свидетельства о рождении. Родителям потом приходится доказывать, что это их ребёнок.

Почему чукча — герой анекдотов?

Существует мнение, что юмористические рассказы про них были сложены русскими от страха и уважения, ощущения превосходства над собой. С XVIII века, когда казачьи отряды двигались по бескрайней Сибири и встречали племена луораветланов, пошли толки о воинственной народности, которую очень сложно превзойти в бою.

Своих сыновей сызмальства чукчи обучали бесстрашию и ловкости, воспитывая их в спартанских условиях. В той суровой местности, где живут чукчи, будущий охотник должен быть чутким, уметь сносить любой дискомфорт, спать стоя, не бояться боли. Любимая национальная борьба происходит на расстеленной скользкой тюленьей шкуре, по периметру которой торчат острозаточенные когти.

Воинствующие оленеводы

Корякское население, которое раньше чукчей вошло в состав Российской империи, сбегало с поля боя, если видело хотя бы несколько десятков луораветланов. Даже в другие страны попадали сказы о воинствующих оленеводах, которые не боятся стрел, уклоняются от них, ловят и запускают во врага руками. Попавшие в плен женщины с детьми убивали себя, чтобы не попасть в рабство.

В бою чукчи были беспощадны, метко сражали врага стрелами, наконечники которых были смазаны ядом.

Правительство стало предупреждать казаков, чтобы те не вступали в бои с чукчами. На следующем этапе население решили подкупать, уговаривать, потом спаивать (больше в советское время). А в конце XVIII в. у реки Ангарки соорудили крепость. Возле нее периодически устраивались ярмарки, чтобы торговать с оленеводами обменным способом. На свою территорию луораветланы не пускали. Русским казакам всегда было интересно, где живут чукчи и чем занимаются.

Торговые дела

Дань Российской империи оленеводы платили в том размере, в котором могли себе позволить. Часто ее не платили совсем. С началом мирных переговоров и сотрудничества русские принесли чукчам сифилис. Всех представителей европеоидной расы они теперь побаивались. Например, с французами и британцами не имели торговых связей только потому, что они «белые».

Налаживали с Японией, соседней страной. Чукчи живут, где в недрах земли руды металлов добыть невозможно. Поэтому они активно покупали у японцев защитные латы, панцири, другое военное обмундирование и снаряжение, изделия из металла.

С американцами луораветланы вели обмен пушнины и других добытых товаров на табак. Очень ценились шкурки голубого песца, куницы, а также китовый ус.

Чукчи сегодня

Большая часть луораветланов смешалась с другими народностями. Чистокровных чукчей сейчас почти не осталось. «Неискоренимая народность», как их часто называют, ассимилировала. При этом они сохраняют род своих занятий, культуру, образ жизни.

Многие учёные уверены, что малочисленному коренному этносу грозит в большей мере не исчезновение, а социальная пропасть, в которой они находятся. Многие дети не умеют читать и писать, не ходят в школы. Уровень жизни луораветланов далёк от цивилизации, да они к ней и не стремятся. Чукчи живут в суровых природных условиях и не любят, когда им навязывают свои порядки. Зато когда находят замёрзших русских в снегах, приносят в ярангу. Говорят, потом укладывают гостя под шкуру вместе со своей голой женой, чтобы та обогрела его.

Традиционное жилище чукотской яранги. Дом как архитектурный образец мира традиционных культур. Иглу

Чукотские оленеводы живут не в палатках, а в более сложных передвижных жилищах, называемых ярангами. Далее предлагаем ознакомиться с основами строительства и устройством этого традиционного жилища, которое чукотские оленеводы продолжают возводить и сегодня.

Не будет яранги без оленя — эта аксиома верна и в прямом, и в переносном смысле.Во-первых, потому что вам нужен материал для «строительства» — оленьи шкуры. Во-вторых, без оленей такой домик не нужен. Яранга — передвижное передвижное жилище оленеводов, необходимое для местности, где нет леса, но есть необходимость в постоянном движении за стадом оленей. Чтобы построить ярангу, нужны столбы. Лучше всего береза. Березы на Чукотке, как это ни странно некоторым может показаться, растут. В континентальной части по берегам рек. Ограниченный ареал их распространения стал причиной появления такого понятия, как «дефицит».Полюса берегли, передавали и до сих пор передают по наследству. Некоторым яранговым столбам в чукотской тундре более ста лет.

Лагерь

Кадр Яранги подготовлен для съемок фильма «Территория»

Отличие яранги от чумы заключается в сложности ее оформления. Это как гигантский реактивный самолет и кукуруза. Чум представляет собой избы, вертикально стоящие шесты, который покрыт водонепроницаемым материалом (береста, шкуры и т. Д.).). Строение яранги намного сложнее.

Натягивание покрышки (ратхам) на раму яранги

Построение яранги начинается с определения сторон света. Это важно, потому что вход всегда должен быть с востока. Сначала ставятся три длинные шесты (как в конструкции чума). Затем вокруг этих столбов устанавливаются небольшие деревянные треноги, которые скрепляются между собой горизонтальными столбами. Полюса второго яруса переходят от треног к вершине яранги.Все шесты скрепляются между собой веревками или ремнями из оленьей кожи. После установки каркаса из обшивок выдергивают покрышку (ратхам). Через верхние шесты переброшено несколько веревок, которые привязаны к навесу-тенту и с помощью элементарных законов физики и команды «iii, время», только в чукотском варианте крышка надевается на раму. Чтобы покрышка не сорвалась во время метели, по ее краям кладут камни. Камни также подвешены на тросах со штативов.В качестве антипаруса также используются шесты и доски, которые привязываются к внешней стороне яранги.

«Укрепление» яранги, чтобы не сдуло шину

Зимняя резина уникально сделана из шкур. На один ратем уходит от 40 до 50 оленьих шкур. Возможны варианты с летней резиной. Раньше старые раты носили на летнюю покрышку, сшивали и заново сшивали, с потрепанными волосами. Чукотское лето хоть и суровое, но многое прощает. В том числе и несовершенная шина яранги.Зимой шина должна быть идеальной, иначе в маленькую ямку во время метели внутри чоттагина вырвется огромный сугроб. В советское время наиболее восприимчивую к влаге нижнюю часть покрышки начали заменять полосами брезента. Потом появились другие материалы, поэтому сегодняшние летние яранги больше напоминают пестрое бабушкиное одеяло.

Яранга в тундре Амгуэма

Третья бригада МУШП «Чаунское»

Яранга в тундре Янракыннот

ара

готово

.Внутри появилось большое бедренное пространство диаметром 5-8 метров — чоттагин. Чоттагин — экономическая часть яранги. В чоттагине, холодном помещении яранги, зимой температура такая же, как на улице, только без ветра.

Теперь нужно сделать комнату под жилье. На стене напротив входа с помощью жердей крепится прямоугольный каркас, который обтягивается шкурами, внутри шерсть. Этот навес — жилое пространство в яранге. Спят под навесом, сушат одежду (за счет естественного испарения влаги), зимой едят.Навес отапливается жироулавливателем или керосиновой печкой. Благодаря тому, что шкуры подвернуты внутрь, навес становится почти герметичным. Это хорошо для согрева, но плохо для вентиляции. Однако мороз — самый эффективный борец с природой с утонченным восприятием запахов. Так как на ночь навес открыть невозможно, необходимость в специальной таре отмечается прямо там, в навесе. Поверьте, вас это тоже не смутит, если вы окажетесь в тундре без транспорта более двух суток.Потому что одна из основных потребностей человека — это потребность в тепле. А в тундре тепло, только в пологе. Сейчас в яранге обычно один навес, раньше их могло быть два, а то и три. Одна семья живет в пологе. Если в семье есть взрослые дети, у которых уже есть свои семьи, впервые в яранге ставится второй навес. Но со временем молодым нужно будет собирать свою ярангу.

Навес снаружи

Навес внутри.Освещается и нагревается пластырем или керосином.

Очаг организован в центре чоттагина. Дым от костра выходит через дыру в куполе. Но, несмотря на такую ​​вентиляцию, чоттагин почти всегда дымный. Поэтому стоять в яранге не рекомендуется.

Разведение костра

Где взять дрова для костра, если в тундре не растут деревья? В тундре действительно нет деревьев (за исключением пойменных рощ), но кустарники можно встретить практически всегда.Сама яранга в основном расположена у реки с кустарником. Очаг в яранге разводят исключительно для приготовления пищи. Нагревать чоттагин бессмысленно и расточительно. Для костра используются небольшие веточки. Если ветки куста толстые и длинные, их нарезают на небольшие деревяшки длиной 10-15 см. Столько дров, сколько сгорает тайга за ночь, оленеводу хватит на неделю, а то и больше. Что уж говорить о пионерах с их кострами. Экономия и рациональность — главные критерии жизни оленевода.Тот же критерий заложен в структуре яранги, которая на первый взгляд примитивна, но очень эффективна при ближайшем рассмотрении.

Чайник подвешивается над очагом на цепях, чаны и горшки ставятся на кирпичи или камни. Дрова в огонь перестают класть, как только тара закипает.

Заготовка дров

Посуда. В качестве мебели в яранге используются столики и табуретки.Яранга — это мир минимализма. Из мебели в яранге также можно увидеть шкафы и полки для хранения продуктов и посуды. С появлением европейской цивилизации на Чукотке, особенно в советский период, в жизни оленеводов появились такие понятия, как керогаз, примус, абешка (генератор), что несколько упростило некоторые стороны жизни. Готовить пищу, особенно запекать, теперь можно не на костре, а на примусе или керосиновой плите. В некоторых оленеводческих хозяйствах зимой в ярангах устанавливают печи, топящие на угле.Без всего этого, конечно, можно жить, но если да, то почему бы не воспользоваться?

Послеобеденный

Вечерний отдых

В каждой яранге мясо или рыбу необходимо вешать на верхние и боковые столбы. Рационализм, как я сказал выше, является ключевым аспектом человеческой жизни в традиционном обществе. Почему зря пропадает дым? Особенно, если дым — отличный консервант.

Яранга «закрома»

Школьники легко могут ответить на вопрос «Где живут чукчи?» На Дальнем Востоке есть Чукотка или Чукотский автономный округ.Но если немного усложнить вопрос: «Где живут чукчи и эскимосы?», Возникают сложности. Одноименного региона не существует, нужно найти более серьезный подход и разобраться в национальных тонкостях.

Есть ли отличия между чукчами, эскимосами и коряками?

Конечно есть. Все это разные национальности, некогда племена с общими корнями и населявшие схожие территории.

Регионы в России, где проживают чукчи или луораветланцы, сконцентрированы на севере.Это Республика Саха, Корякский автономный округ, а их племена издревле населяли крайние районы Восточной Сибири. Сначала они бродили, но, приручив оленей, стали немного к ним приспосабливаться. Они говорят на чукотском языке, который имеет несколько диалектов. Луораветланцы или чукчи (самоназвание) делились на морских охотников, живущих на побережье Северного Ледовитого океана, и на оленей, тундру.

Некоторые антропологи относят эскимосов к монголоидной расе арктического происхождения.Этот этнос проживает в штате Аляска (США), в северных регионах Канады, на острове Гренландия (Дания) и очень мало (1500 человек) на Чукотке. В каждой стране эскимосы говорят на своем языке: гренландский, аляскинский инуитский, канадский эскимосский. Все они делятся на разные диалекты.

Кто такие чукчи и коряки? Луораветланцы сначала оттеснили эскимосские племена, а затем территориально отделились от коряков. Сегодня коряки (общая с чукчами национальность) составляют коренное население одноименного автономного округа Камчатского края в России.Всего их около 7000 штук. Корякский язык относится к чукотско-камчатской группе. Первые упоминания о коряках встречаются в документах XVI века. Описаны люди, одни из которых занимались оленеводством, а другие — морским рыболовством.

Внешний вид

Где живут чукчи и как они выглядят? Ответ на первую часть вопроса сформулирован выше. Совсем недавно ученые доказали генетическое родство чукчей и индейцев.Действительно, в их внешности много общего. Чукчи относятся к смешанной монголоидной расе. Они похожи на жителей Монголии, Китая, Кореи, но несколько отличаются.

Глаз у мужчин Луораветлана больше горизонтальный, чем косой. Скулы не такие широкие, как у якутов, а цвет кожи бронзовый. У женщин этой национальности внешне больше сходства с монголоидами: широкие скулы, размытые носы с большими ноздрями. Цвет волос для представительниц как мужчин, так и коротко остриженных, женщины заплетают две косы и украшают их бусинками.Замужние женщины носят челку.

Зимняя одежда луораветланов двухслойная, их шьют чаще всего из меха олененка. Летняя одежда состоит из оленьих замшевых накидок или курток.

Черты характера

Рисуя психологический портрет этого народа, они отмечают главную особенность — чрезмерную нервную возбудимость. Луораветлана легко вывести из состояния душевного равновесия, они очень вспыльчивы. На этом фоне у них есть склонность к убийствам или самоубийствам. Например, родственник легко может ответить на просьбу тяжелобольного члена семьи и убить его, чтобы он не мучился в агонии.предельно независимый, оригинальный. В любом споре или борьбе они проявляют беспрецедентную настойчивость.

В то же время эти люди очень гостеприимны и добродушны, наивны. Они самоотверженно приходят на помощь ближним и всем, кто в ней нуждается. Они очень легкомысленно относятся к концепции супружеской верности. Жены редко завидуют своим мужьям.

Условия проживания

Там, где живут чукчи (на фото ниже), здесь короткое полярное лето, а остальное время — зима.Для обозначения погоды жители используют всего два выражения: «есть погода» или «нет погоды». Это обозначение — показатель охоты, то есть будет она успешной или нет. Испокон веков чукчи продолжали свои рыболовные традиции. Очень любят мясо тюленя. Счастливый охотник охотится на троих за один выход, потом его семья с детьми (обычно 5-6) будет кормить несколько дней.

Семьи часто выбирают места для яранг в окружении холмов, чтобы было спокойнее.Внутри очень холодно, хотя жилище обшито шкурами вдоль и поперек. Обычно посередине находится небольшой костер, окруженный округлыми валунами. Есть подвесной котел с едой. Жена занимается хозяйством, разделкой туш, готовкой, солением мяса. Рядом с ней дети. Вместе они собирают урожай в сезон. Муж кормилец. Такой образ жизни сохранился на протяжении многих веков.

Иногда такие коренные семьи месяцами не едут в села.У некоторых детей даже нет свидетельства о рождении. Затем родители должны доказать, что это их ребенок.

Почему чукча герой анекдотов?

Бытует мнение, что юмористические рассказы о них сочинены россиянами из страха и уважения, чувства превосходства над собой. С XVIII века, когда казачьи отряды продвигались по бескрайней Сибири и встречались с племенами луораветланов, пошли слухи о воинственной народности, превзойти которую в бою очень сложно.

Чукчи с младенчества учили своих сыновей бесстрашию и ловкости, воспитывая их в спартанских условиях. В суровой местности, где обитают чукчи, будущий охотник должен быть чутким, уметь переносить любой дискомфорт, спать стоя и не бояться боли. Любимая национальная борьба проходит на распростертой скользкой шкуре тюленя, по периметру которой торчат остроконечные когти.

Боевые оленеводы

Коряки, вошедшие в состав Российской империи еще до чукчей, бежали с поля боя, если увидели хотя бы несколько десятков луораветланов.Даже в других странах попадались сказки о воинствующих оленеводах, которые не боятся стрел, уклоняются от них, ловят и запускают их руками. Пленные женщины с детьми покончили с собой, чтобы не попасть в рабство.

В бою чукчи были беспощадны, метко поражая врага стрелами, кончики которых были смазаны ядом.

Правительство начало предупреждать казаков не вступать в сражения с чукчами.На следующем этапе решили подкупить население, уговорить, а потом спаять (еще в советское время). И в конце 18 века. у реки Ангарка построена крепость. Рядом с ним периодически проводились ярмарки для обмена с оленеводами. Луораветланам не разрешили войти на свою территорию. Русских казаков всегда интересовало, где живут чукчи и чем они занимаются.

Торговля

Оленеводы платили Российской Империи дань в размере, который они могли себе позволить.Часто ей вообще не платили. С началом мирных переговоров и сотрудничества россияне завезли чукчей сифилис. Теперь они боялись всех представителей кавказской расы. Например, у них не было торговых отношений с французами и англичанами только потому, что они были «белыми».

Мы строили с Японией, соседней страной. Чукчи живут там, где невозможно добыть металлические руды в недрах земли. Поэтому они активно закупали у японцев защитную броню, снаряды, другую военную форму и снаряжение, металлические изделия.

Луораветланцы обменивали у американцев меха и другие приобретенные товары на табак. Высоко ценились шкуры песца, куницы и китового уса.

Чукчи сегодня

Большая часть Луораветлана смешалась с другими народами. Чистокровных чукчей сейчас почти не осталось. «Неистребимая нация», как их часто называют, ассимилировалась. При этом они сохраняют род занятий, культуру, образ жизни.

Многие ученые уверены, что коренному малочисленному этносу в большей степени угрожает не исчезновение, а социальная пропасть, в которой они оказались.Многие дети не умеют читать и писать и не ходят в школу. Уровень жизни луораветланов далек от цивилизации, но они не стремятся к этому. Чукчи живут в суровых природных условиях и не любят, когда им навязывают собственные правила. Но когда они находят замерзших русских в снегу, они привозят их в ярангу. Говорят, что потом вместе с обнаженной женой кладут гостя под кожу, чтобы она его согревала.

Жилые дома народов Сибири отличались разнообразием архитектурных форм и построек.Особенности жилища были обусловлены огромными размерами территории расселения, разнообразием природно-климатических условий, географическим ареалом и различием хозяйственных и культурных типов, к которым принадлежали народы Сибири.

Яранга

Основным типом жилища северо-восточных палеоазиатских народов (чукчей, коряков и эскимосов) была яранга — переносная у северных коряков и чукчей и стационарная у азиатских эскимосов и прибрежных чукчей.Характерной чертой чукотско-эскимосской яранги, отличавшей их от жилищ других народов Сибири, была двухкамерность: наличие навесов внутри. Яранга с навесом — удивительное изобретение коряков и чукчей, которые буквально называли свое жилище «настоящим домом».

Яранга оленей коряков и чукчей была зимним и летним жилищем. В его основе лежали три шеста высотой от 3,5 до 5 метров, перевязанные вверху ремнем. Вокруг них были установлены треноги из двух опор с перекладиной, образующие каркас стен.В основе крыши лежали длинные столбы, привязанные к перекладинам. Сверху скелет яранги был покрыт оленьими шкурами. Снаружи крышки прижимались вертикально расположенными санями, чтобы при сильном ветре они оставались на месте. Вход в ярангу располагался с северо-восточной или восточной стороны — жизненной, как считали чукчи и коряки, стороны. Внутри яранги находился навес — прямоугольная конструкция из шкур зимнего оленя, подвешенная вверх ногами, а открытой частью вниз.Это была не только спальня, но и гостиная в холодную погоду. Температура в балдахине из-за тепла человеческого тела была достаточно высокой, чтобы даже в холодную погоду здесь можно было спать без одежды.

С начала XVIII века яранга каркасного типа, заимствованная у чукчей, получила широкое распространение среди азиатских эскимосов и прибрежных чукчей — охотников на морских животных. Эскимосская яранга отличалась от яранги оленеводов: она была крупнее, практически не разбиралась, ее стены часто были выложены дерном.Покрывала, сшитые из моржовых шкур, при сильном ветре закреплялись крупными камнями, подвешенными на веревках. Внутри жилища находился меховой полог из оленьих шкур, который служил спальней, а в холодную погоду — жилой комнатой. Его нагревали и освещали масляной лампой — лампой из камня или глины с тюленьим жиром и фитилем из мха. На нем готовили еду. У эвенов всех местообитаний издавна было два основных типа жилищ: эвенкийская коническая палатка и так называемая «эвенская юрта», подобная чукотско-корякской яранге.Зимой в качестве покрышек использовали оленьи шкуры, летом — ровдугу или бересту. Эвены, жившие на побережье Охотского моря, также использовали рыбью шкуру в качестве материала для своих покрышек.

Древнее традиционное жилище азиатских эскимосов представляло собой полуземлянку с каркасом из китовых костей, ребер и челюстей.

В такой полуземлянке жила большая патриархальная семья до 40 человек. Большие полуземлянки представляли собой общинные дома, в которых проживало несколько семей, здесь проводились собрания и праздники.Полуземлянка такого же типа, но с деревянным каркасом, была основным жилищем оседлых коряков — жителей восточного и западного побережья Камчатки. Особенностью корякского полуземлянки была воронкообразная воронка из плотно сложенных тонких досок, служившая дополнительной защитой от снежных заносов верхнего входа в жилище.

Чума

У охотников и оленеводов тайги (эвенки, тофалары), тундры и лесотундры (ненцы, энцы, долганы, нганасаны) наиболее распространенным жилищем была коническая палатка, каркас которой состоял из наклонных установлены столбы, пересекающиеся вверху и образующие конусообразную форму.

Таежные народы обычно изготавливали шесты для скелета на месте стоянки, а при миграции везли только покрышки. В тундре и лесотундре, где мало леса, оленеводы вывозили свои жилища целиком, вместе с жердями (тащили летом, на санях зимой) и могли за несколько минут поставить на новое место. Материал покрышек зависел от сезона и наличия натуральных материалов. Летом таежные народы использовали берестяные и ровдужские покровы, а зимой шили из оленьих шкур.Менее обеспеченные семьи жили с корью или полюсной эпидемией. В суровых условиях тундры оленеводы летом использовали оленьи меховые покровы, а зимой двойные — мехом внутрь и наружу.

Интерьер чума отличался простотой и скупостью убранства, характерной для быта охотников и оленеводов. В центре жилища устроили очаг. Слева от него была женская половина, а справа — мужская.Почетное место для гостей мужского пола находилось за очагом напротив входа.

С середины XIX века среди нганасанов, долган и энцев получил распространение так называемый нарт чум (балк), заимствованный у русских крестьян. Он использовался как зимнее жилище и представлял собой передвижную легкую каркасную конструкцию, установленную на полозьях. В качестве покрышек использовались оленьи шкуры, которые сверху закрывались брезентом или брезентом. Такое жилище перевозили из одного лагеря в другой упряжка из 5-7 оленей.

Такое жилище можно построить где угодно.

Чум строился из шестиметровых жердей (от 15 до 50 штук), сшитых оленьих шкур (50-60 штук), циновок из трав и веток.
Женщины установили чум у ненцев. В центре жилища устроили очаг. Вокруг него были уложены доски пола. Затем были установлены две основные опоры. Нижние концы втыкались в землю, а верхние связывались гибкой петлей. Остальные столбы разместили по кругу.
К внутреннему столбу (симза) прикреплялись две горизонтальные стойки. На них уложили железный стержень с крючком для котла. Потом натянули шины — нюки. Главный элемент чумы — шест. Его обработали так, чтобы он утолщался с обоих концов к середине. Оленья шерсть на покрышках была подстрижена, чтобы зимой снег не скапливался в длинном меху.

Снаружи чум имеет коническую форму. Хорошо приспособлен к просторам тундры. Снег легко скатывается с чумной крутой поверхности.В чуме всегда чистый и прозрачный воздух. Дым висит только у самого отверстия в верхней части чума — макодаси.
После розжига очага дым заполняет все пространство чумы и через несколько минут поднимается по стенам. Повышается и тепло. Он предотвращает попадание холодного уличного воздуха в чум. А летом в чум не могут прилететь комары и мошки.

Зимний кет называется сырым мясом. Это традиционный чум;
— летний чум — tany mea.Отличается покрытием — муйко — старыми зимними покрытиями с мехом внутри. Раньше бересту использовали от летней чумы.

Ненецкий чум никогда не запирают. Если в палатке никого нет, у входа ставится шест.

Из мебели в чуме есть только низкий стол (около 20 см), за которым обедает семья.

В чуме большое значение имеет очаг — печь, которая находится в центре чума, служит источником тепла и приспособлена для приготовления пищи.

После установки чумы женщины заправляют кровати внутри. Сверху на циновки кладут оленьи шкуры, а у самого основания жердей складывают мягкие вещи. Оленеводы часто носят перины, подушки и специальные теплые спальные мешки из овчины. Днем все складывается, а ночью хозяйка застилает постель.

Чум освещен жирными лампами. Это чашки, наполненные оленьим салом. В них вставляют кусок веревки. Среди предметов национального быта ненцев — мешки из оленьих шкур.В них хранят меховую одежду, кусочки меха, шкуры. Лицевая сторона сумки всегда была богато украшена вышивкой узоров из камуса со вставками из полос ткани. Оборотная сторона не имела украшений и часто выполнялась из ровдуги.

В чумах мешки иногда служили подушками. Необходимый аксессуар для жизни ненцев — деревянные загонщики, мужские и женские. Мужские используются для сбивания снега с сиденья санок. Снег выкапывают при осмотре места. Заготовки женские используются для сбивания снега с обуви и меховых изделий, имеют саблевидную форму.

Деревянный дом

Для рыбаков-охотников западно-сибирской тайги — хантов и манси — основным зимним жилищем был сруб с двускатной крышей, обшитой досками, берестой или дерном.

У амурских народов — рыбаков и охотников, ведущих оседлый образ жизни (нанайцы, ульчи, орочи, негидаль, нивхи) — в качестве зимних жилищ использовались четырехугольные однокамерные дома с столбчатым каркасом и двускатной крышей. В зимнем доме обычно жили две-три семьи, поэтому в нем было несколько очагов.Летние жилища были разнообразны: четырехугольные коренные дома с двускатной крышей; конические, полуцилиндрические, двускатные избы, покрытые сеном, корой, берестой.

Юрта

Основным жилищем скотоводов Южной Сибири (восточных бурят, западных тувинцев, алтайцев, хакасов) была переносная юрта каркасного типа цилиндрической формы, покрытая войлоком.

Он был максимально приспособлен к кочевой жизни: легко разбирался и транспортировался, а монтаж занял чуть больше часа.Каркас юрты составляли стены из раздвижных деревянных решеток и купол, образованный столбами, верхние концы которых входили в круг дымохода. Для покрытия юрты требовалось 8-9 войлочных полостей. Как и у всех монголоязычных народов, жилище бурят было ориентировано на юг.

Интерьер юрты был строго регламентирован. В центре располагался очаг. Место напротив входа считалось самым почетным и предназначалось для приема гостей; был также домашний алтарь.Юрта делилась на мужскую (слева) и женскую (справа) половины (если стоять лицом к ее северной части). В мужской части находились сбруи, инструменты, оружие, в женской — посуда и еда. Обстановка ограничивалась низкими столиками, скамьями, сундуками, кроватью, алтарем.

Среди скотоводов, перешедших на полуседлый образ жизни (хакасы, западные тувинцы, западные буряты), широкое распространение получила стационарная бревенчатая многоугольная юрта с двускатной или многогранной крышей.

Балаган и ураса

Якутское жилище было сезонным.Зимой — «будка» — бревенчатая юрта трапециевидной формы с плоской крышей и земляным полом. Стены будки были покрыты глиной, а крыша покрыта корой и засыпана землей. До конца 19 века традиционным летним домом якутов была ураса — коническая конструкция из жердей, покрытых берестой. В оконные рамы из бересты вставляли кусочки стекла или слюды, а в бедных семьях зимой — кусочки льда. Вход в жилище был с восточной стороны.Вдоль стен стояли дощатые нары — «орон». Жилище было разделено на правую (мужскую) и левую (женскую) половины. В северо-восточном углу располагалась топка — примитивный очаг из жердей и бревен, покрытых толстым слоем глины, по диагонали — почетный (юго-западный) угол.

Якуты всегда окружали жилые и хозяйственные помещения усадьбы сплошным невысоким забором из горизонтальных столбов. Внутри усадьбы были поставлены резные деревянные столбы — прицепы, к которым привязывались лошади.

Они не казались очень важными для развития всего мира во многих смыслах этого слова, поскольку могут не только ясно показать нам всю глубину и суть эволюционного процесса, но и прийти на помощь в некоторых непредвиденные ситуации. Именно они на протяжении многих веков способны любыми способами сохранять свой язык, традиции и обычаи. И это касается не только традиционных блюд и одежды, но также. Поэтому сегодня мы решили рассказать вам о национальных домах народов Севера — чумах, ярангах и иглу. , которые до сих пор используются местными жителями во время охоты, странствий и даже в быту.

Чум — жилище оленеводов

Чум — универсальный кочевой народ Севера, занимающийся оленеводством — ненцы, ханты, коми и энцы … Любопытно, но вопреки часто встречающемуся мнению и По словам известной песни «Чукчи в чуме ждут рассвета», чукчи никогда не жили и не живут в чумах — их жилища и называют ярангами. Возможно, путаница возникла из-за созвучия слов «чум» и «чукча».И не исключено, что эти два несколько похожих здания просто перепутаны и названы не своими именами.

Что касается чумы, то на самом деле она имеет коническую форму и прекрасно адаптирована к условиям тундры. Снег легко скатывается с крутой поверхности чума, поэтому при переезде на новое место чум можно разобрать, не прилагая лишних усилий для очистки постройки от снега. Кроме того, форма конуса делает чум устойчивым к сильным ветрам и вьюгам.

Летом чум накрывают корой, берестой или мешковиной, а вход закрывают грубой тканью (например, такой же мешковиной). Зимой для снаряжения чума используют сшитые в одно полотно шкуры лося, оленя, благородного оленя, а вход прикрывают отдельной шкурой. В центре располагается чум, служащий источником тепла и приспособленный для приготовления пищи. Тепло от печки поднимается вверх и не дает отложениям попасть внутрь чумы — они просто испаряются под воздействием высокой температуры.А чтобы ветер не проникал в чум, снаружи к его основанию сгребают снег.

Чум оленеводов, как правило, состоит из нескольких чехлов и 20-40 шестов, которые при движении ставятся на специальные нарты. Размер чумы напрямую зависит от длины столбов и их количества: чем больше столбов и чем они длиннее, тем он будет просторнее.

Издревле установка чумы считалась делом всей семьи, в которой принимали участие даже дети.После того, как чум будет полностью установлен, женщины застилают его изнутри циновками и мягкими оленьими шкурами. В самом основании жердей принято класть малицу (верхнюю одежду народов Севера из оленьих шкур с мехом внутри) и другие мягкие вещи. Оленеводы также носят с собой перины и теплые спальные мешки из овчины. Ночью хозяйка расстилает постель, а днем ​​прячет постельное белье подальше от посторонних глаз.

Яранга — национальный дом народов Чукотки

Как мы уже говорили, яранга имеет некоторое сходство с чумой и является переносной кочевой коряков, чукчей, юкагиров и эвенков… Яранга имеет круглую форму и вертикальный деревянный каркас, состоящий из столбов и увенчанный коническим куполом. Снаружи шесты покрывают шкурами моржей, оленей или китов.

Яранга состоит из 2-х половинок: балдахин и чоттагин … Навес выглядит как теплый шатер из шкур, обогреваемый и освещенный жирной лампой (например, полоска меха, смоченная жиром и пропитанная им) . Навес — спальная зона. Чоттагин — это отдельное помещение, внешне чем-то напоминающее тамбур.Это самая холодная часть. Чоттагин обычно содержит коробки с одеждой, выделанные шкуры, бочки с ферментированными продуктами и другие вещи.

Сегодня яранга — многовековой символ народов Чукотки, который используется во время многих зимних и летних праздников. Причем яранги устанавливают не только на площадях, но и в фойе клубов. В таких ярангах женщины готовят традиционные блюда народов Севера — чай, оленину и угощают ими гостей. Более того, сегодня на Чукотке возводятся некоторые другие сооружения в виде яранги.Например, в центре Анадыря можно увидеть ярангу — овощную палатку из прозрачного пластика. Яранга также присутствует на многих чукотских росписях, гравюрах, значках, гербах и даже гербах.

Иглу — жилище эскимосов из снега и льда

Свет проникает в иглу прямо через ледяные окна, хотя в некоторых случаях в снежных домиках делают ледяные окна. Интерьер, как правило, покрывают шкурами, а иногда и стены покрывают ими — полностью или частично.Для обогрева и дополнительного освещения иглу используют для жирной посуды. Интересным фактом является то, что при нагревании воздуха внутренние поверхности стен иглу тают, но не тают из-за того, что снег быстро выводит излишки тепла за пределы дома, а за счет этого комфортная для человека температура. поддерживается в комнате. К тому же снежные стены способны впитывать лишнюю влагу, поэтому иглу всегда сухо.

Лагеря чукотских оленеводов насчитывали от 2 до 10 палаток (ярань).Обычно они располагались один за другим в линию по степени достатка владельцев с востока на запад. Яранга хозяина лагеря ставилась первой с востока, бедняга — последней.

Поселения приморских чукчей обычно состояли из 2-20 (иногда и больше) яранг, разбросанных на некотором расстоянии друг от друга. Размер поселения определялся рыболовным потенциалом конкретного региона.

Чукотская яранга представляла собой большую палатку цилиндрической формы в основании и конической вверху.Каркас палатки состоял из вертикально расположенных по кругу шестов, на верхних концах которых горизонтально располагались перекладины; другие столбы были привязаны к ним наискосок, соединены наверху и образовывали коническую верхнюю часть. В центре находились три шеста в виде треноги, на которые опирались верхние направляющие рамы. Тушку покрыли специальными шинами. Оленьи чукчи сшили покрышку из старых оленьих шкур с обрезанной шерстью; морская крытая яранга с брезентом или моржовыми шкурами.Чтобы бушующие на Чукотке ветры не разрушили и не опрокинули ярангу, снаружи привязывали ремнями с прикрепленными к ним большими камнями, а оленеводы приставляли к ней грузовые нарты. Яранги оленьих чукчей из-за необходимости кочевок были меньше и легче приморских. Внутри яранги меховой балдахин привязывали к одной из турников (обычно у ее задней стенки) с помощью дополнительных жердей. Навес был характерной чертой жилища чукчей, коряков и азиатских эскимосов.По форме он напоминал перевернутую коробку. Обычно в яранге было 1-3, реже 4 навеса. В навес могло поместиться несколько человек. Его пробили ползком, приподняв переднюю стенку. Раньше здесь было так жарко, что мы сидели раздетыми по пояс, а иногда даже голыми. Для обогрева и освещения навеса использовалась тазик — каменная, глиняная или деревянная чаша с фитилем из мха, плавающим в тюленьем жире. На этом костре прибрежные чукчи готовили еду, подвешивая горшок на вешалку или на крючок.При наличии дров в холодной части яранги разводили небольшой костер для приготовления пищи.

В яранге сидели на расстеленных шкурах. Также использовались низкие стулья или корни деревьев. Для этой же цели приспособили рога, отрезанные вместе с теменной костью.

До середины 19 века. у приморских чукчей был древний тип жилища — полуземлянки. Их руины сохранились до наших дней. Круглый каркас полуземлянки изготавливали из челюстей и ребер кита (отсюда его чукотское название Валкаран — «дом челюстей кита»), затем покрывали дерном и засыпали землей.Иногда в нише устраивали костяной каркас, тогда получалось полуподземное жилище с выступающей на поверхность крышей. В полуземлянке было два выхода: длинный коридор, который использовался только зимой, так как летом он был затоплен водой, и круглый проем наверху, закрытый китовой лопаткой, который служил только летом. Пол полуземлянки или, по крайней мере, ее середина был покрыт крупными костями; в центре была большая жиронепроницаемая комната, которая горела круглосуточно.По всем четырем сторонам полуземлянок выполнены возвышения в виде коек, а на них возведены 2-4 (по количеству семейств) навесов обычного типа. В результате замены полуземлянки на ярангу условия жизни приморских чукчей значительно улучшились. Но отсутствие окон, исключительная теснота в навесе, постоянная копоть от жира, наличие собак в ярангах и т. Д. Не позволяли поддерживать необходимую чистоту.Полог у чукотских оленеводов, как правило, был чище, чем у прибрежных: из-за частых кочевок полог разбирали и выбивали, а у прибрежных чукчей — только два раза в год — весной и осенью. Выбивание яранги и навесов — одна из самых сложных задач для чукоток. Для этого существовала специальная обивка. Обивка была сделана из рога оленя или дерева; Это была палка, слегка изогнутая на одном конце, длиной от 50 до 70 см.

Летом часть приморских чукчей во время путешествий по берегу моря и некоторые оленеводы, мигрируя в тундру, жили в палатках. При отсутствии палатки приморские чукчи строили палатку-жилище из трех весел и парусов или ночевали под перевернутой лодкой.

У чукотских оленеводов «хозяйственных построек не было. В яранге хранились все ненужные вещи и запас еды, а летом ненужные вещи клали на грузовые нарты, установленные недалеко от жилища, и обтягивали их сверху кожей для защиты от дождя.

Приморские чукчи у яранг обычно устанавливают 4 китовых ребра с перекладинами на высоте около 2 м от земли. Летом на них ставили нарты, а зимой — каноэ, чтобы собаки не съели ремни, скрепляющие нарты, и кожаные чехлы каноэ. Остальное имущество находилось у приморских чукчей внутри яранги.

Традиционные жилища народов мира (фото). Презентация о мире «Жилища разных народов»

Дом — это строение или строение, в котором живут люди.Он служит укрытием от непогоды, для защиты от врага, для сна, отдыха, выращивания потомства и хранения пищи. Местное население в различных регионах мира разработало собственные типы традиционных жилищ. Например, у кочевников это юрты, палатки, вигвамы и чума. В горах они строили дворцы, шале, а на равнинах — хижины, хижины и хижины. В статье будут рассмотрены национальные типы жилищ народов мира. Кроме того, из статьи вы узнаете, какие конструкции остаются актуальными в настоящее время и какие функции продолжают выполнять.

Древние традиционные жилища народов мира

Жилище начали использовать люди еще со времен первобытнообщинного строя. Сначала это были пещеры, гроты, земляные укрепления. Но изменение климата заставило их активно развивать навыки строительства и укрепления своих домов. В современном понимании «жилища», скорее всего, возникли в период неолита, а каменные дома появились в IX веке до нашей эры.

Люди стремились сделать свои дома более прочными и уютными.Сейчас многие древние жилища того или иного народа кажутся совершенно нестабильными и ветхими, но в свое время они верно служили своим хозяевам.

Итак, о жилищах народов мира и их особенностях поподробнее.

Жилища народов Севера

Условия сурового северного климата повлияли на особенности национального устройства народов, живших в этих условиях. Самые известные жилища северных народов — будка, чума, иглу и яранга.Они по-прежнему актуальны и полностью соответствуют требованиям совершенно сложных условий севера.

Этот дом замечательно адаптирован к суровым климатическим условиям и кочевому образу жизни. В них проживают народы, в основном занимающиеся оленеводством: ненцы, коми, энцы, ханты. Многие считают, что чукчи живут в чуме, но это ошибка, они строят яранги.

Чума представляет собой шатер в форме конуса, который образован высокими шестами. Этот тип конструкции более устойчив к порывам ветра, а коническая форма стен позволяет снегу зимой скользить по их поверхности и не скапливаться.

Летом покрывают мешковиной, а зимой — шкурами животных. Вход в чуму прикрыт мешковиной. Чтобы ни снег, ни ветер не попадали под нижний край конструкции, снег разгребают снаружи к основанию ее стен.

В центре всегда находится огонь, которым нагревают комнату и готовят еду. Температура в помещении от 15 до 20 ºС. На пол укладывают шкуры животных. Подушки, перины и одеяла пошиты из овечьей шкуры.

Традиционно все члены семьи, от мала до велика, заражаются чумой.

Традиционный дом якутов — будка, прямоугольная конструкция из бревен с пологой крышей. Его построили довольно легко: взяли основные бревна и установили их вертикально, но под углом, а затем прикрепили много других бревен меньшего диаметра. После стены намазали глиной. Крышу сначала покрыли корой, а затем насыпали слой земли.

Пол внутри дома был вытоптанный песок, температура которого никогда не опускалась ниже 5 ºС.

Стены состояли из огромного количества окон, до сильных морозов они были покрыты льдом, летом — слюдой.

Очаг всегда располагался справа от входа; он был намазан глиной. Все спали на нарах, которые были установлены справа от очага для мужчин и слева для женщин.

Это жилище эскимосов, которые жили не очень хорошо, в отличие от чукчей, поэтому у них не было возможности и материалов для строительства полноценного жилья.Они строили свои дома из снега или ледяных блоков. Строение было куполообразным.

Главной особенностью устройства иглу было то, что вход должен был находиться ниже уровня пола. Это было сделано для того, чтобы кислород мог попасть в дом, а углекислый газ улетучился, кроме того, такое расположение входа позволяло сохранять тепло.

Стены иглу не плавились, а таяли, что позволяло поддерживать постоянную температуру в помещении около +20 ºС даже в сильные морозы.

Это дом народов, проживающих у берегов Берингова моря (алеуты, эскимосы, чукчи). Это полуземлянка, каркас которой состоит из китовых костей. Его крыша засыпана землей. Интересной особенностью жилища является то, что оно имеет два входа: зимний — через многометровый подземный коридор, летний — через крышу.

Это дом чукчей, эвенов, коряков, юкагиров. Он портативный. Треноги шестов устанавливались по кругу, к ним привязывались наклонные деревянные шесты, сверху крепился купол.Вся конструкция была покрыта шкурами моржа или оленя.

Несколько столбов были поставлены в центре комнаты для поддержки потолка. Яранга с помощью навесов была разделена на несколько помещений. Иногда внутрь ставят домик, обтянутый шкурами.

Жилища кочевых народов

Кочевой образ жизни сформировал особый вид жилищ незаселенных народов мира. Вот несколько примеров из них.

Типичное строение кочевников.Он продолжает оставаться традиционным домом в Туркменистане, Монголии, Казахстане и на Алтае.

Купольное жилище, обтянутое кожей или войлоком. В его основе лежат большие столбы, которые устанавливаются в виде решеток. На крыше купола всегда есть отверстие для выхода дыма из очага. Куполообразная форма придает ему максимальную устойчивость, а войлок сохраняет постоянный микроклимат в помещении, предотвращая проникновение туда тепла и мороза.

В центре здания находится очаг, камни для которого всегда носят с собой.Пол покрыт шкурой или доской.

Жилье собрать или разобрать за 2 часа

У казахов походную юрту называют Абылайша. Их использовали в военных походах при казахском хане Абылае, отсюда и произошло название.

Это цыганский фургон, по сути — это однокомнатный дом, который смонтирован на колесах. Есть дверь, окна, духовка, кровать, ящики для белья. Внизу кабины есть багажное отделение и даже курятник.Повозка очень легкая, поэтому справилась с ней одна лошадь. Вардо получил массовое распространение в конце 19 века.

Это шатер бедуинов (арабских кочевников). Каркас состоит из переплетенных между собой длинных жердей, он был покрыт тканью, сотканной из верблюжьей шерсти, был очень плотным и не пропускал влагу во время дождя. Помещение было разделено на мужскую и женскую части, в каждой из которых был свой очаг.

Жилища народов нашей страны

Россия — многонациональная страна, на территории которой проживает более 290 народов.У каждого своя культура, обычаи и традиционные формы жилья. Вот самые яркие из них:

Это одно из древнейших жилищ народов нашей страны. Это яма, выкопанная на глубине около 1,5 метра, крыша которой представляла собой солому и слой земли. Стена изнутри укреплена бревнами, пол покрыт глиняным раствором.

Недостатками этой комнаты было то, что дым мог выходить только через дверь, а комната была очень влажной из-за близости грунтовых вод.Поэтому жить в землянке было непросто. Но были преимущества, например, он полностью обеспечивал безопасность; в нем нельзя было бояться ни ураганов, ни пожаров; в нем сохранялась постоянная температура; она не пропускала громких звуков; практически не требовала ремонта и дополнительного ухода; его можно было легко построить. Благодаря всем этим преимуществам землянки очень широко использовались как укрытия в годы Великой Отечественной войны.

Русская изба традиционно строилась из бревен с помощью топора.Крышу сделали двускатной. Для утепления стен между бревнами поместили мох, со временем он стал плотным и закрывал все крупные трещины. Стены снаружи были облицованы глиной, смешанной с коровьим пометом и соломой. Таким раствором были утеплены стены. В русской избе всегда устанавливалась печь, дым от нее выходил в окно, и только с 17 века стали строить дымоходы.

Название происходит от слова «дым», что означает «дым». Курень назывался традиционным домом казаков.Первые их поселения возникли в поймах рек (речные тростники). Дома были построены на сваях, стены были сделаны из плетня и обмазанной глины, крыша была сделана из тростника, и в ней было сделано отверстие для выхода дыма.

Это дом Теленгитов (народа Алтая). Это шестиугольная конструкция из бревен с высокой крышей, покрытой корой лиственницы. В деревнях всегда был земляной пол, а в центре — очаг.

Коренные жители Хабаровского края орочи построили жилище кавы, имевшее вид двускатной избы.Боковые стены и крыша были покрыты корой ели. Вход в жилище всегда был со стороны реки. Место для очага было выложено галькой и ограждено деревянными балками, обмазанными глиной. К стенам пристроили деревянные нары.

Этот тип жилья построен в горной местности, сложенной мягкими породами (известняк, лёсс, туф). В них люди вырубали пещеры и строили благоустроенные жилища. Так появились целые города, например, в городах Эски-Кермен, Тепе-Кермен и других в Крыму.Помещения были оборудованы очагами, дымоходами, ниши для посуды и воды, прорезаны окна и двери.

Жилища народов Украины

Наиболее исторически ценными и известными жилищами народов Украины являются: изба, закарпатская изба, избы. Многие из них существуют до сих пор.

Это старинное традиционное жилище Украины, оно, в отличие от избы, предназначалось для проживания в районах с мягким и теплым климатом. Он был построен из деревянного каркаса, стены состояли из тонких веток, снаружи они были обмазаны белой глиной, а внутри — раствором глины, смешанной с камышом и соломой.Крыша была из камыша или соломы. Дом-изба не имел фундамента и никак не защищался от влаги, но прослужил хозяевам 100 и более лет.

В горных районах Карпат пастухи и лесорубы построили временные летние жилища, получившие название «колыба». Это бревенчатый дом без окон. Крыша была двускатной и покрыта плоскими щепками. Вдоль стен внутри установили деревянные лежаки и полки для вещей. Посреди жилища был очаг.

Традиционный дом для белорусов, украинцев, южнорусских народов и поляков. Крыша была четырехскатной, из камыша или соломы. Стены были построены из полубревен, покрытых смесью конского навоза и глины. Хижина была побелена как снаружи, так и внутри. На окнах были ставни. Дом окружал насыпь (широкая скамья, наполненная глиной). Изба делилась на 2 части, разделенные навесом: жилую и хозяйственную.

Жилища народов Кавказа

Для народов Кавказа традиционным жилищем является хижина.Это однокомнатное каменное здание с земляным полом и без окон. Крыша была плоской с дымоотводом. Саклы в высокогорье образовывали целые террасы, прилегающие друг к другу, то есть крыша одного здания была перекрытием для другого. Этот тип сооружения выполнял защитную функцию.

Жилища народов Европы

Самыми известными жилищами европейских народов являются: трулло, паласо, бордей, вежа, конак, кулла, шале. Многие из них существуют до сих пор.

Это тип дома для народов центральной и южной Италии.Их создавали методом сухой кладки, то есть камни закладывались без цемента и глины. А если вытащить один камень, конструкция рухнет. Этот тип строения был связан с тем, что на этих территориях запрещалось возводить жилища, а в случае прихода инспекторов здание легко могло быть разрушено.

Трулло были однокомнатными с двумя окнами. Крыша здания была конической.

Эти жилища характерны для народов, проживающих на северо-западе Пиренейского полуострова.Они были построены в высокогорье Испании. Это были круглые постройки с конической крышей. Крыша была покрыта соломой или камышом. Выход всегда с восточной стороны, окон в здании не было.

Полуземлянка народов Молдовы и Румынии, покрытая толстым слоем тростника или соломы. Это самый старый тип жилья в этой части континента.

Дом ирландцев, имеющий вид купольной хижины, построенной из камня.Кладка использовалась сухой, без каких-либо растворов. Окна выглядели как узкие щели. В основном такие жилища строили монахи, которые вели аскетический образ жизни.

Это традиционный дом саамов (финно-угорский народ северной части Европы). Конструкция была сделана из бревен в виде пирамиды, в которой оставлено дымовое отверстие. В центре башни устроен каменный очаг, пол застелен оленьими шкурами. Рядом был построен сарай на столбах, который назывался нили.

Двухэтажный каменный дом, построенный в Румынии, Болгарии, Югославии. Это сооружение в плане напоминает русскую букву G, покрытую черепичной крышей. В доме было огромное количество помещений, поэтому в хозяйственных постройках с такими домами не было необходимости.

Это каменная укрепленная башня с маленькими окнами. Их можно найти в Албании, на Кавказе, на Сардинии, в Ирландии и на Корсике.

Сельский дом в Альпах. Он отличается выступающими карнизными свесами, деревянными стенами, нижняя часть которых была оштукатурена и облицована камнем.

Индейцы

Самым известным индийским домом является Вигвам. Но есть еще такие структуры, как типи, викиап.

Это дом индейцев, живущих на севере и северо-востоке Северной Америки. В настоящее время в них никто не живет, но они продолжают использоваться для различных обрядов и посвящений. Имеет куполообразную форму, состоит из изогнутых и гибких стволов. В верхней части есть отверстие — для выхода дыма. В центре жилища находился очаг, по краям — места для отдыха и сна.Вход в дом закрывали занавеской. Еду готовили вне его.

Дом индейцев Великих равнин. Он имеет коническую форму высотой до 8 метров, его каркас сложен из сосны, сверху покрыт шкурами зубров, а снизу укреплен колышками. Эта конструкция легко собиралась, разбиралась и транспортировалась.

Дом апачей и других племен, живущих на юго-западе США и в Калифорнии. Это небольшая хижина, покрытая ветками, соломой, кустарником.Считается разновидностью вигвама.

Жилища народов Африки

Самые известные жилища народов Африки — Рондавель и Икукване.

Это дом народа банту. Имеет круглое основание, коническую крышу, каменные стены, скрепленные смесью песка с навозом. Внутри стены были покрыты глиной. Сверху крыша была покрыта камышом.

Традиционный для зулусов огромный дом из тростника с куполом.Длинные прутья, камыши, высокая трава переплетались и укреплялись веревками. Вход был закрыт специальными щитами.

Жилища народов Азии

Самые известные жилища в Китае — Дяолу и Тулоу, в Японии — норка, в Корее — ханок.

Это многоэтажные укрепленные дома-крепости, построенные на юге Китая со времен династии Мин. В то время в таких постройках была острая необходимость, так как на территориях действовали банды бандитов.В более позднее и более спокойное время такие сооружения строили просто по традиции.

Это тоже крепостной дом, построенный в форме круга или квадрата. На верхних этажах имелись узкие проемы для бойницы. Внутри такой крепости находились жилые помещения и колодец. В этих укреплениях могло проживать до 500-600 человек.

Дом японских крестьян, построенный из подручных материалов: глины, бамбука, соломы, травы. Функции внутренних перегородок выполняли ширмы.Крыши были очень высокими, чтобы снег или дождь скользили быстрее, а солома не успевала намокнуть.

Это традиционный дом корейцев. Глиняные стены и черепичная крыша. Под полом были проложены трубы, по которым горячий воздух от очага проходил по всему дому.

    Дом в США Жилищное строительство, место, в котором они живут … Википедия

    Есть и другие значения этого термина, см. Хижина (значения). Русская избы в селе Кушалино Рамешковского района Тверской области.Бревенчатый дом деревянный сруб (бревенчатый) жилой дом в сельской лесной местности … Википедия

    У этого термина есть и другие значения, см. Chum (значения). Данные в этой статье относятся к началу ХХ века. Вы можете помочь, обновив информацию в статье … Википедия

    У этого термина есть и другие значения, см. Hogan. Хоган … Википедия

    Чукотская Яранга, 1913 … Википедия

    — (эст. Rehielamu, rehetare) традиционное жилище крестьян Эстонии, бревенчатый дом с высокой соломенной или камышовой крышей.Жилая Рига выполняла несколько функций: содержание, сушка и обмолот зерна, содержание животных. Жилая Рига была самой … … Википедией

    Дом покрытый дерном (с зеленой крышей), в городе Сойдауркрокур … Википедия

    У этого термина есть и другие значения, см. Палос. Палласо в О-Себрейро, муниципалитет Пьедрафита-дель-С … Википедия

    Статья о жилище эскимосов. Об Иркутском государственном лингвистическом университете (ИГЛУ) читайте в статье Иркутский государственный лингвистический университет.Иглу (инуктитут ᐃᒡᓗ / иглу; на языке индейцев Северной Америки … … Википедия

    Традиционный дом Джагг Джагга (чага, чагга, вачагга) — это люди группы банту на северо-востоке Танзании. Они живут в окрестностях Килиманджаро. Включите родственные им этнические группы … Википедия

Как и все живые существа, способные двигаться, человеку необходимо временное или постоянное убежище или жилье для сна, отдыха, защиты от непогоды и нападений животных или других людей.Поэтому заботы о жилье, а также о еде и одежде должны, прежде всего, волновать разум первобытного человека. В очерках первобытной культуры мы говорили, что уже в каменном веке люди использовали не только пещеры, дупла деревьев, расселины скал и т. все уровни культуры. С тех пор, как человек научился добывать металлы, его строительная деятельность быстро развивалась, облегчая и обеспечивая другие культурные достижения.

«Если мы подумаем о птичьих гнездах, бобровых плотинах, помосте на деревьях, сделанном обезьянами, то вряд ли возможно предположить, что человеку когда-либо не удавалось устроить то или иное убежище» (Э. Б. Тейлор , «Антропология»). Если он не всегда ему подходил, то потому, что, перемещаясь с места на место, он мог найти пещеру, дупло или другое естественное убежище. Южноафриканские бушмены тоже живут в горных пещерах, устраивают временные хижины. В отличие от животных, способных строить только один тип, человек в зависимости от местных условий создает здания разного типа и постепенно их улучшает.

Так как прародина человека находилась в тропическом регионе, здесь появилось первое человеческое здание. Это была даже не хижина, а навес или ширма из двух кольев, вбитых в землю поперечной перекладиной, к которой с наветренной стороны прислонялись ветви деревьев и огромные листья тропических пальм. С подветренной стороны навеса горит костер, на котором готовится еда, и возле которого в холода греется семья. Такие жилища устраивают для выходцев из центральной Бразилии и полностью обнаженных австралийцев, а иногда и для современных охотников в северных лесах.Следующим этапом строительства жилища является круглая избушка из втыканных в землю веток с густой листвой, соединенных или переплетенных верхушками, образующих над головой вид крыши. Наши круглые садовые беседки, покрытые ветками, очень похожи на такую ​​дикарскую хижину.

Некоторые бразильские индейцы уже вкладывают больше средств в искусство, поскольку они делают скелет из верхушек молодых деревьев или шестов, воткнутых в землю, которые затем покрывают большими пальмовыми листьями.Такие же хижины австралийцы устраивают на случай длительного пребывания, прикрывая каркас с веток корой, листьями, травой, иногда даже кладут дерн или мажут хижину снаружи глиной.

Таким образом, изобретение и строительство круглой избы — дело несложное и доступное для самых отсталых народов. Если заблудшие охотники носят с собой шесты и шалаш устают, то он превращается в палатку, которую более культурные народы накрывают шкурами, войлоком или брезентом.

Круглая хижина настолько тесна, что в ней нужно только лечь или присесть на корточки.Важным усовершенствованием было установка хижин на столбах или стенах из переплетенных ветвей и земли, то есть строительство круглых хижин, которые в древние времена были в Европе, теперь встречаются в Африке и других частях мира. Чтобы увеличить вместимость круглой избы, внутри нее вырыли яму. Эта выкопка внутренней ямы решила устроить стены избы из земли, и она превратилась в землянку с конической плоской крышей из стволов деревьев, хвороста, дерна и даже камней, которые были положены сверху для защиты от порывов ветра. ветер.

Важным шагом в строительном искусстве стала замена круглых хижин на четырехугольные деревянные дома, стены которых были намного прочнее земляных стен, легко смываемых дождями. Но массивные деревянные стены из горизонтально уложенных бревен появились не сразу и не везде; их строительство стало возможным только при наличии металлических топоров и пил. Долгое время их стены состояли из вертикальных столбов, промежутки между которыми заполнялись дерном или переплетенными прутьями, иногда замазанными глиной.В целях защиты от людей, животных и разливов рек стали появляться знакомые читателям конструкции на шестах или сваях, которые сейчас встречаются на островах Малайского архипелага и во многих других местах.

Далее, улучшением человеческого жилья стали двери и окна. Дверь долгое время оставалась единственной дырой в первобытном жилище; позже появляются световые отверстия или окна, в которых теперь во многих местах вместо стекла используется бычий бык, слюда, даже лед и т. д., а иногда они закрываются только ночью или в плохую погоду.Очень важным улучшением стало введение очага или печи внутри дома, поскольку очаг не только позволяет поддерживать в доме желаемую температуру, но также сушит и вентилирует, делая жилище более гигиеничным.

Типы жилищ культурных народов: 1) дома древних немцев; 2) дом франков; 3) Японский домик; 4) Египетский дом; 5) этрусский дом; 6) древнегреческий дом; 7) древнеримский дом; 8) старинный французский дом; 9) арабский дом; 10) Английский особняк.

Типы деревянных построек разных времен и народов чрезвычайно разнообразны. Не менее разнообразны и даже более распространены глиняные и каменные постройки. Деревянную хижину или хижину построить легче, чем каменную, и, вероятно, каменная архитектура возникла из более простой деревянной. Стропила, балки и колонны каменных построек, конечно, скопированы с соответствующих деревянных форм, но, конечно, на этом основании нельзя отрицать самостоятельное развитие каменного зодчества и объяснять все в нем подражанием.

Первобытный человек использовал естественные пещеры в качестве жилья, а затем начал строить себе искусственные пещеры на месте мягких камней. На юге Палестины сохранились целые древние пещерные города, высеченные в толще скал.

Искусственные пещерные жилища до сих пор служат убежищем для людей в Китае, Северной Африке и других местах. Но такие жилища имеют ограниченный ареал распространения и появляются там, где человек уже владел достаточно высокой техникой.

Вероятно, первое каменное жилище было таким же, как у австралийцев и в некоторых других местах.Австралийцы строят стены своих хижин из камней, отобранных на земле, ничем не связанных. Поскольку не всегда удается найти подходящий материал из необработанных камней в виде плит слоистых пород, человек стал скреплять камни глиной. Круглые хижины, сделанные из необработанных камней, скрепленных глиной, теперь можно найти на севере Сирии. Такие хижины, сделанные из неотделанных камней, а также вылепленные из глины, речного ила и ила вместе с камышом, были началом всех последующих каменных построек.

Со временем камни стали обрезать так, чтобы они подходили друг к другу. Очень важным и важным шагом в строительном бизнесе была огранка камней в виде прямоугольных каменных плит, которые укладывались правильными рядами. Такое совершенство каменных блоков достигало в Древнем Египте наивысшего совершенства. Цемент давно не использовался для склеивания каменных плит, да и не понадобился, так что плиты хорошо прилегали друг к другу. А вот цемент давно известен древнему миру.Римляне использовали не только обычный цемент из извести и песка, но и водостойкий цемент, в который добавляли вулканический пепел.

В странах, где мало камня и сухой климат, здания из глины или грязи, смешанной с соломой, очень распространены, поскольку они дешевле и даже лучше деревянных. Высушенные на солнце кирпичи из маслянистой глины, смешанной с соломой, известны на Востоке с древних времен. Строения из таких кирпичей сейчас широко распространены в засушливых районах Старого Света и в Мексике. Обожженные кирпичи и плитки, необходимые для стран с дождливым климатом, были последним изобретением древних римлян.

Каменные постройки изначально были покрыты тростником, соломой, деревом, каркас крыши теперь деревянный, деревянные балки только в наше время стали заменять металлические. Но долгое время люди думали о строительстве сначала фальшивых, а затем настоящих хранилищ. В фальшивом своде каменные плиты или кирпичи кладут в виде двух ступенек до тех пор, пока вершины этих лестниц не сходятся настолько, что их можно будет покрыть одним кирпичом; такие фальш-арки дети делают из деревянных кубиков. Сходство ложных арок можно увидеть в египетских пирамидах в руинах построек в Центральной Америке и в храмах Индии.Время и место изобретения настоящего кода неизвестны; древние греки его не использовали. Он был введен в употребление и усовершенствован римлянами: от римских мостов, куполов и залов с арками произошли все более поздние постройки такого рода. Дом человека — это не только одежда, но и, как и одежда, он зависит от климата и географической среды. Поэтому в разных частях земного шара мы находим преобладание различных типов жилищ.

В районах с жарким и влажным климатом, населена обнаженными, полуголый, или одеты в светлые одежды людей, предназначен жилище не столько для тепла, он играет роль защиты от тропических ливней.Поэтому убежищем здесь служат легкие хижины или хижины, покрытые соломой, бамбуком, тростником и пальмовыми листьями. В жарких и засушливых районах пустынь и полупустынь оседлое население живет в глиняных домах с плоской земляной крышей, хорошо защищающей от солнечного тепла, а кочевники в Африке и Аравии живут в палатках или палатках.

В более или менее влажных районах со средней годовой температурой от 10 ° до + 20 ° C в Европе и Америке преобладают тонкостенные каменные дома, покрытые соломой, тростником, плиткой и железом, а тонкостенные деревянные дома, покрытые в основном бамбук преобладает в Корее, Китае и Японии.Интересным вариантом последней области являются японские дома с подвижными внутренними перегородками и внешними стенами из циновок и каркасов, которые можно раздвигать, обеспечивая доступ воздуха и света и позволяя жителям выпрыгивать на улицу в случае землетрясения. . В тонкостенных домах европейско-американского типа каркасы одинарные, печи отсутствуют или заменены каминами, а на китайско-японском востоке — грелками и мангалами. В засушливых районах этого региона оседлое население живет в таких же каменных домах с плоскими крышами, что и в засушливых тропических странах.Хижины здесь используются весной, летом и осенью. Кочевники здесь живут зимой в землянках, а летом — в войлочных палатках или юртах, остов которых деревянный.

В районах со средней годовой температурой от 0 ° до + 10 ° C поддержание тепла в доме играет решающую роль; поэтому здесь кирпичные и деревянные дома толстостенные, на фундаменте, с печами и стеклопакетами, с засыпкой потолка сверху слоем песка или глины и с двойным полом. Крыши покрывают соломой, тесу и битумной черепицей (битумной черепицей), кровельными материалами, черепицей и железом.Площадь толстостенных домов с железными крышами — это также площадь многоэтажных домов, крайним выражением которых являются американские «небоскребы» в десятки этажей. Кочевники полупустынь и пустынь живут здесь в землянках и войлочных юртах, а заблудшие охотники северных лесов — в хижинах, покрытых оленьими шкурами или берестой.

Полоса с более низкой годовой температурой характеризуется на юге теплыми зимними деревянными домами, покрытыми тесой, а на севере, в районе тундры, среди полярных кочевников и рыбаков, переносными палатками или чумой, покрытой оленями, рыбой и тесьмой. шкуры тюленя.Некоторые полярные народы, например, коряки, живут зимой в вырытых в земле ямах, обшитых бревнами, над которыми возводится крыша с отверстием для выхода дыма, а также для входа и выхода из жилища с помощью постоянного или вспомогательного лестница.

Помимо жилья, человек строит различные постройки для хранения припасов, содержания домашних животных, для своей работы, для различных встреч и т. Д. Типы этих построек чрезвычайно разнообразны в зависимости от географических, экономических и жилищных условий. .

Жилища кочевников и бродячих охотников не огорожены, но с переходом на заселенные территории заграждения появляются возле усадеб, возле участков, занятых культурными растениями или предназначенных для загона или выпаса скота.

Типы этих барьеров зависят от наличия конкретного материала. Они бывают земляные (валы, канавы и канавы), плетеные, столбовые, дощатые, каменные, из колючих кустов и, наконец, из колючей проволоки. В горных районах, например, в Крыму и на Кавказе преобладают каменные стены, в лесостепной полосе — плетень; на лесных участках с небольшими пашнями заборы делают из столбов и кольев, а в местах — из валунов.Заграждения включают не только усадебные или сельские заборы, но и деревянные и каменные стены древних городов, а также длинные укрепления, которые в старину возводили для защиты целых государств. Это были русские «сторожевые рубежи» (общая протяженность 3600 км), которые были построены в XVI-XVII веках для защиты от набегов татар, и знаменитая Китайская стена (завершена в V веке новой эры), 3300 км протяженностью, защищая Китай от Монголии.

Выбор места для проживания человека определяется, с одной стороны, природными условиями, т.е.е. рельефом, свойствами почвы и близостью достаточного количества пресной воды, а с другой — возможностью зарабатывать средства к существованию в выбранном месте.

Поселки (индивидуальные дома и группы домов) обычно располагаются не в низинах или котловинах, а на возвышениях с горизонтальной поверхностью. Так, например, в горных деревнях и городах отдельные улицы по возможности располагаются в одной плоскости, чтобы избежать ненужных подъемов и спусков; следовательно, линии домов имеют дугообразную форму и соответствуют изогипсам, то есть линиям одинаковой высоты.В этой же горной долине гораздо больше населенных пунктов на склоне, который лучше освещается солнцем, чем на противоположном. На очень крутых склонах (более 45 °) человеческие жилища, за исключением пещерных жилищ, вообще не встречаются. Для проживания человека лучше всего подойдет песчаная или легкая суглинистая почва. При обустройстве жилья почва бывает болотистой, глинистой или слишком рыхлой (рыхлый песок, чернозем). В населенных пунктах дефекты почвы, затрудняющие передвижение, устраняются с помощью пешеходных дорожек, тротуаров и различных мостовых сооружений.

Основной причиной возникновения и распространения населенных пунктов является пресная вода. Наиболее населены долины рек и берега озер, а в междуречьях появляются жилища там, где подземные воды залегают неглубоко, а строительство колодцев и водохранилищ не представляет непреодолимых трудностей. Безводные пространства пустынны, но быстро заселяются устройством искусственного орошения. Из других причин, привлекающих населенные пункты, важную роль играют месторождения полезных ископаемых и дороги, особенно железные дороги.Любое скопление человеческих жилищ, деревня или город возникает только там, где завязываются узлы человеческих отношений, где сходятся дороги, или где товары перезагружаются или пересаживаются.

В населенных пунктах дома либо разбросаны беспорядочно, как в украинских деревнях, либо выступают рядами, образуя улицы, как мы видим в великорусских деревнях и деревнях. С увеличением количества жителей деревня или город вырастают либо в ширину, увеличивая количество домов, либо в высоту, то есть превращая одноэтажные дома в многоэтажные; но чаще этот рост происходит одновременно в обоих направлениях.

Когда наши доисторические предки искали убежище, которое они позже стали называть своим домом, они использовали окружающие их природные ресурсы в качестве убежища.

Древние люди жили в пещерах. Но человек — самое яркое творение природы. И с того времени он научился строить монастырь.

На протяжении веков людям приходилось жить под землей, на деревьях и под камнями. Со временем у человека стали развиваться навыки, он стал использовать вспомогательные инструменты при строительстве своего дома: дерево, металл, кирпич, камень, лед и шкуры животных.

В настоящее время в большинстве случаев строятся дома из кирпича и бетона, за некоторыми исключениями, например, бытовки, сборные дома и деревянные сараи.

Однако в мире есть несколько цивилизаций, которые до сих пор живут в жилищах их предков сотни лет назад.

В этой статье рассказывается о некоторых из самых необычных типов жилищ, которые человек называет домом, как и сотни лет назад (с момента их первого строительства).

Бамбуковые домики

Бамбук — это быстрорастущая вечнозеленая трава, которая растет во многих местах по всему миру.

Бамбук использовался в качестве жилья даже тысячи лет назад. Это особо прочный материал, что делает его идеальным для строительства.

Проекты современных бамбуковых домов, основанные на древних технологиях, предназначены для быстрого строительства жилья, особенно в районах бедствий Юго-Восточной Азии.


Земляные дома, как следует из их названия, представляют собой жилища, построенные под землей, и, наряду с пещерами, вероятно, являются самым старым методом строительства на планете.

Многовековая идея такой конструкции получила признание во всем мире, и сегодня существует множество построек, называемых экологическими земельными жилищами.

Дом из бруса


Бревенчатые дома хорошо известны и обычно используются при строительстве домов отдыха. Строительство бревенчатых домов началось много лет назад, когда человек впервые смог рубить большие ветви деревьев. Но даже сегодня такие дома очень популярны.

Бревенчатый дом нашел свое применение в горах и лесах.Особенно часто такие дома были в районах, населенных поселенцами на новых землях, таких как: Америка и Австралия. Сегодня они являются визитной карточкой Европейских Альп и Скандинавии, здесь эти постройки называют «шале».


На протяжении многих веков глиняные дома использовались как быстрый способ строительства домов.

Эти типы жилья обычно встречаются в засушливых и жарких странах по всему миру, но больше всего — на африканском континенте.

Для их строительства грунт или глина смешивают с водой, иногда добавляют траву.Затем вылепленные квадраты сушатся на солнце до необходимой твердости. После этого они готовы к эксплуатации, как и любой другой строительный кирпич.

Домики на дереве

А вы думали, что такие домики строят только для детей?

На самом деле дом на дереве довольно распространен в джунглях по всему миру, где обитают змеи, опасные дикие животные и ползающие насекомые.

Они также используются в качестве временного жилья в районах, где случаются наводнения и сильные муссонные дожди.

Палаточный домик


Палатки — популярное пристанище для любителей активного отдыха и регулярно используются для быстрого монтажа.

Большие палатки, как правило, делались из шкур животных и веками использовались как обычные жилища во многих цивилизациях. Наиболее распространен среди кочевых народов.

Сегодня жилище в виде шатра используется в основном кочевыми народами, такими как: бедуинские племена Аравии и монгольские пастухи, укрытия которых — юрты существуют уже несколько поколений.

Кабан (домик на берегу моря)


Кабан находится на территории отеля в Эквадоре. Этот небольшой дом, который в настоящее время используется в качестве гостиничного номера, представляет собой бамбуковый каркас с травяной крышей и является типичным представителем местной архитектуры коренных американцев Южной Америки.

Хижины Тода


Эти дома из бамбука и ротанга происходят из деревни, расположенной в Южной Индии, где местные жители жили в таких домах более тысячи лет.

Полдюжины этих зданий будут установлены в одной из деревень, где каждое из зданий используется для определенных целей, таких как: проживание людей, поиск животных, приготовление пищи и так далее.

Дома Тоба Батак


Это впечатляющее сооружение, построенное в виде лодки, является хижиной коренных жителей острова Суматра.

Жилища называются джабу и веками использовались рыбацкими общинами.

1 слайд

2 слайд

Дом — это начало начал, в нем мы рождаемся и проходим свой жизненный путь.Родной дом дарит ощущение уюта и тепла, защищает от непогоды и неприятностей. Именно через него раскрывается характер народа, его культура и особенности жизни. Внешний вид дома, строительные материалы и метод строительства зависят от окружающей среды, климатических условий, обычаев, религии и профессии людей, которые его создают. Но какое бы жилье ни было построено и как бы оно ни выглядело, оно считается у всех народов центром, вокруг которого расположен весь остальной мир.Познакомимся с жилищами разных народов, населяющих нашу планету.

3 слайд

Хижина — традиционный дом россиян. Раньше избы ставили из сосновых или еловых бревен. Крыши были покрыты серебристым осиновым лемехом. Четырехстенный каркас, или обрешетка, был основой любой деревянной конструкции. Он состоял из рядов бревен, уложенных друг на друга. Дом был без фундамента: неоднократно отсортированные и хорошо просушенные ящики ставили прямо на землю, а валуны складывали из углов.Канавки засыпаны мхом, чтобы в доме не было сырости. Верх был в виде высокой двускатной крыши, шатра, луковицы, бочки или куба — все это до сих пор используется в Поволжье и северных деревнях. В избе обязательно устраивался красный уголок, где располагалось божество и стол (почетное место для старших, особенно для гостей), женский уголок, или кут, мужской уголок, или конус, и закут за печкой. Печи занимали центральное место во всем пространстве дома. В нем держали живой огонь, готовили еду и спали.Над входом, под потолком, между двумя соседними стенами и печью уложен пол. На них спали, хранили домашнюю утварь.

4 слайд

Иглу — это жилище эскимосов, построенное из блоков снега, который благодаря своей пористой структуре является хорошим теплоизолятором. Для строительства такого дома подойдет только тот снег, на котором остается четкий след человека. Большие ножи в толще снежного покрова вырезают блоки разного размера и укладывают их по спирали.Зданию придается куполообразный характер, благодаря чему в помещении сохраняется тепло. Они вводят иглу через отверстие в полу, к которому ведет коридор, вырытый в снегу ниже уровня пола. Если снег неглубокий, в стене делается ямка, а перед ней строится коридор из снежных плит. Таким образом, в жилище не проникают холодные ветры, не уходит тепло наружу, а постепенное обледенение поверхности делает постройку очень прочной. Внутри иглы-полусферы подвешен навес из оленьих шкур, отделяющий жилую часть от снежных стен и потолка.Эскимосы за полчаса делают иглу для двух-трех человек. Дом эскимосов Аляски. Разрез.

5 слайд

Сакля (грузинское: сахли — «дом») — это жилище кавказских горцев, которое часто строится прямо на скалах. Чтобы защитить такой дом от ветра, для строительства выбирают подветренную сторону горного склона. Сакли из камня или глины. Его крыша плоская; при террасообразном расположении построек на склоне холма крыша нижнего дома может служить двором для верхнего.В каждой пряжке прорезаются одно-два маленьких окошка и одна-две двери. Внутри комнат небольшой камин с глиняной трубой. Снаружи дома у дверей своеобразная галерея с каминами, глиняными полами и коврами. Летом здесь готовят еду женщины.

6 слайд

Дома на сваях строят в жарких влажных местах. Такие дома встречаются в Африке, Индонезии, Океании. Двух- или трехметровые сваи, на которых возводятся дома, обеспечивают прохладу и сухость помещения даже в сезон дождей или во время шторма.Стены сделаны из плетеных бамбуковых циновок. Окна обычно отсутствуют; свет проникает через щели в стенах или через дверь. Крыша выложена из пальмовых веток. Резные ступени обычно ведут в интерьер. Дверные проемы тоже украшены.

7 слайд

Вигвамы строят североамериканские индейцы. В землю вставляются длинные столбы, вершины которых соединяются. Конструкция сверху покрыта ветками, корой деревьев, тростником. А если на раму натянуть шкуру зубра или оленя, то жилище называют типи.Вверху конуса оставлено дымовое отверстие, закрытое двумя специальными лопастями. Есть также куполообразные вигвамы, когда стволы деревьев, вкопанные в землю, сгибаются в свод. Каркас также покрыт ветками, корой, циновками.

8 слайд

Дома на деревьях в Индонезии построены как сторожевые башни — на высоте шести или семи метров над землей. Конструкция возводится на площадке из столбов, заранее привязанных к веткам. Балансирующую на ветвях конструкцию нельзя перегрузить, но она должна выдерживать большую двускатную крышу, венчающую здание.В таком доме устроено два этажа: нижний — из коры саги, на котором есть очаг для приготовления пищи, а верхний — настил из досок пальм, на которых они спят. В целях безопасности жителей такие дома строят на деревьях, растущих возле водоема. В хижину они входят по длинным лестницам, соединенным столбами.

9 слайд

Фелидж — палатка, служившая местом обитания бедуинов — представителей кочевого народа туарегов (безлюдные районы пустыни Сахара).Палатка состоит из покрывала из верблюжьей или козьей шерсти и жердей, поддерживающих конструкцию. Такое жилище успешно противостоит воздействию иссушающих ветров и песка. Кочевникам, укрывшимся в палатках, не страшны даже такие ветры, как пылающий сумум или сирокко. Каждое жилище разделено на части. Его левая половина предназначена для женщин и отделена балдахином. О богатстве бедуинов судят по количеству шестов в палатке, которое иногда достигает восемнадцати.

10 slide

Японский дом в Стране восходящего солнца с незапамятных времен строился из трех основных материалов: бамбука, циновок и бумаги.Такое жилище наиболее безопасно во время частых землетрясений в Японии. Стены не выполняют функции опоры, поэтому их можно раздвигать или даже снимать, они одновременно служат окном (сёдзи). В теплое время года стены представляют собой решетчатую конструкцию, покрытую полупрозрачной бумагой, пропускающей свет. А в холодное время года их обшивают деревянными панелями. Внутренние стены (фусима) также представляют собой подвижные щиты в виде каркаса, покрытые бумагой или шелком и помогающие разделить большую комнату на несколько маленьких комнат.Обязательный элемент интерьера — небольшая ниша (токонома), где есть свиток со стихами или картинами и икебана. Пол покрыт циновками (татами), по которым ходят без обуви. На черепичной или камышовой крыше имеются большие навесы, защищающие бумажные стены дома от дождя и палящего солнца.

11 слайд

Юрты — особый тип жилища кочевых народов (монголов, казахов, калмыков, бурят, киргизов). Круглая, без углов и прямых стен, переносная конструкция, идеально адаптированная к жизненному укладу этих народов.Юрта защищает от степного климата — сильных ветров и перепадов температур. Деревянный каркас собирается за несколько часов, его удобно транспортировать. Летом юрту ставят прямо на землю, а зимой — на деревянную площадку. Выбрав место для парковки, под будущий очаг в первую очередь кладут камни, а затем по установленному порядку устанавливают юрту — вход с юга (у некоторых народов — с востока). Сердечник снаружи обмотан войлоком, из него сделана дверь.Войлочные покрытия летом охлаждают, а зимой согревают очаг. Сверху юрту связывают ремнями или веревками, а у некоторых народов — разноцветными ремнями. Пол покрыт шкурами животных, а стены изнутри покрыты тканью. Свет проникает через дымовое отверстие наверху. Поскольку в доме нет окон, чтобы узнать, что происходит снаружи дома, нужно внимательно прислушиваться к звукам снаружи.

12 слайд

Яранга — родина чукчей.Страны кочевых чукчей насчитывали до 10 ярангов и тянулись с запада на восток. Первой с запада была яранга начальника лагеря. Яранга представляет собой палатку в виде усеченного конуса с высотой в центре от 3,5 до 4,7 метра и диаметром от 5,7 до 7-8 метров. Деревянный каркас покрывали оленьими шкурами, обычно сшивали в два полотна с поясами, концы поясов в нижней части привязывались к нартам или тяжелым камням для неподвижности. Фокус находился в центре яранги, под дымовой дырой.Напротив входа, у задней стены яранги, из шкур была установлена ​​спальная комната (балдахин) в виде параллелепипеда. Средний размер навеса составляет 1,5 метра в высоту, 2,5 метра в ширину и около 4 метров в длину. Пол был покрыт циновками, поверх них — толстыми шкурами. Изголовье — два продолговатых мешка с обрывками кожи — было у выхода. Зимой, в периоды частых кочевок, полог делали из самых толстых шкур с мехом внутри. Они укрылись одеялом из нескольких оленьих шкур.Для освещения жилищ прибрежные чукчи использовали жир китов и тюленей, а тундровую зелень, утопленную из раздавленных оленьих костей, сжигали без запаха и копоти в каменных масляных лампах. За навесом, у задней стены палатки, хранились вещи; сбоку, по обе стороны от очага, есть продукты.

Обрезка изображения по размеру

Если вы хотите изменить контур фотографии, чтобы придать ей форму (например, круг или прямоугольник с закругленными углами), используйте инструмент обрезки на ленте.

Вы можете кадрировать до формы в Word, PowerPoint, Outlook или Excel.

Обрезать изображение до формы, например круга

Вы можете быстро изменить форму изображения, обрезав его до определенной формы. Изображение автоматически обрезается, чтобы заполнить геометрию выбранной формы с сохранением ее пропорций.

(Если вы хотите обрезать одно и то же изображение для получения более чем одной формы, сделайте копии изображения и обрежьте каждую до нужной формы по отдельности.)

  1. Используйте Insert > Picture , чтобы добавить изображение в файл Office (например, документ Word, презентацию PowerPoint или сообщение электронной почты Outlook).

  2. Щелкните по картинке.

    Вы можете обрезать несколько изображений одновременно, но вы должны обрезать их до одинаковой формы.(Но в Word это сложно, потому что вы не можете выбрать несколько изображений, для которых по умолчанию используется параметр макета In Line с текстом .)

  3. Щелкните Работа с рисунками > Формат и в группе Размер щелкните стрелку под Обрезать .

  4. В появившемся меню выберите Обрезать до формы , а затем щелкните фигуру, до которой нужно обрезать.

    Форма сразу же применяется к изображению.

  5. Затем используйте Обрезка > Подгонка или Обрезка > Заливка , чтобы изменить размер изображения, которое вписывается в форму, которую вы применили:

    • Заливка Заполняет всю фигуру изображением.Некоторые внешние края изображения могут быть обрезаны. По краям фигуры не останется пустого места.

    • По размеру Умещает все изображение в форме, сохраняя исходное соотношение сторон изображения. По краям фигуры может быть пустое пространство.

      (Черные метки обрезки появляются по краям и углам изображения, когда вы выбираете параметр «По размеру» или «Заливка».)

  6. Вы можете отрегулировать положение изображения в кадре, выбрав изображение и перетащив его в нужное место. Например, это может помочь вам центрировать наиболее важную часть изображения внутри формы, которую вы применили к изображению.

  7. Обрежьте поля изображения, перетащив черный маркер кадрирования следующим образом:

    Описание

    Действие

    Обрезка односторонняя

    Потяните внутрь за боковую ручку обрезки

    Обрезка двух смежных сторон одновременно

    Перетащите внутрь угловую ручку обрезки

    Равномерная обрезка сразу с двух параллельных сторон

    Нажмите и удерживайте Ctrl, перетаскивая внутрь боковой маркер обрезки

  8. Нажмите кнопку Crop еще раз, когда закончите.

Начните с фигуры и добавьте к ней изображение

Вы можете добавить рисунок в качестве заливки для фигуры, а затем отредактировать или обрезать фигуру.

Добавить изображение к фигуре
  1. Добавьте фигуру в документ (инструкции см. В разделе Добавление фигур) и щелкните фигуру, чтобы выбрать ее.

  2. Нажмите Инструменты рисования > Формат и в группе Стили фигур щелкните Заливка фигуры > Рисунок .

  3. Выберите нужный тип изображения (например, из файла или онлайн-изображения ), а затем перейдите к нужному изображению и вставьте его.

Изменить размер фигуры

Чтобы изменить размеры заполненной фигуры при сохранении ее основного формата, выберите ее и перетащите любой из маркеров изменения размера.

Выберите, как картинка вписывается в форму

Если ваше изображение перекошено, обрезано или не заполняет форму нужным вам образом, используйте инструменты Fit и Fill в меню Crop для точной настройки:

  1. Щелкните фигуру, созданную с помощью Заливка формы > Рисунок .

  2. Щелкните Работа с рисунками > Формат и в группе Размер щелкните стрелку под Обрезать . Появится меню с параметрами обрезки.

    • Выберите По размеру , если вы хотите, чтобы все изображение соответствовало форме; исходное соотношение сторон изображения будет сохранено, но внутри вашей фигуры может быть пустое пространство.

    • Выберите Заливка , чтобы форма поместилась в границах изображения, обрезая все, что находится за пределами формы.

  3. Нажмите Заполните или Подгоните .

    • Заливка устанавливает размер изображения в соответствии с высотой или шириной фигуры, в зависимости от того, что больше.Это заполнит фигуру изображением, удалив все, что находится за периметром фигуры.

    • Подгонка устанавливает размер изображения таким образом, чтобы высота и ширина изображения соответствовали границам фигуры. Это поместит как можно большую часть изображения в форму, но некоторые области фигуры могут остаться пустыми.

      Вы можете перетащить изображение, чтобы изменить отображаемую часть в форме.

  4. При желании отрегулируйте область кадрирования с помощью ручек кадрирования, как описано в разделе «Обрезка изображения».

  5. Когда вы закончите, нажмите Esc или щелкните в любом месте документа за пределами изображения.

Используйте точки редактирования для редактирования или обрезки формы

Хотя инструменты обрезки недоступны для фигур, вы можете использовать инструмент Редактировать точки для редактирования формы вручную.

  1. Выберите фигуру, которую хотите отредактировать.

  2. Нажмите Инструменты рисования > Формат и в группе Вставить фигуры нажмите кнопку Редактировать фигуру , затем нажмите Редактировать точки .

  3. Перетаскивайте точки вершин фигуры (которые отображаются в виде черных точек по периметру фигуры), пока форма не будет выглядеть так, как вы хотите.

  4. Чтобы удалить точку вершины, удерживайте Ctrl и щелкните по ней. Чтобы добавить точку вершины, удерживайте Ctrl, одновременно щелкая в любом месте периметра фигуры, на которой еще нет точки вершины.

См. Также

Обрезать изображение в Office

Вырежьте или закройте часть изображения

Если вы хотите изменить контур фотографии, чтобы придать ей форму (например, круг или прямоугольник с закругленными углами), используйте инструмент обрезки на ленте.

Вы можете кадрировать до формы в Word, PowerPoint или Excel.

Обрезка до определенной формы

Быстро меняйте форму изображения, обрезая его до определенной формы. Изображение автоматически обрезается, чтобы заполнить геометрию выбранной формы с сохранением ее пропорций.

Если вы хотите обрезать одно и то же изображение для получения более чем одной формы, сделайте копии изображения и обрежьте каждую до нужной формы по отдельности.

  1. Используйте Insert > Picture , чтобы добавить изображение в файл Office (например, документ Word, презентацию PowerPoint или книгу Excel).

  2. В вашем файле выберите изображение, которое вы хотите обрезать.

  3. На вкладке Формат изображения щелкните стрелку рядом с полем Обрезать .

    (Если вы не видите вкладку Формат изображения , убедитесь, что вы выбрали изображение (а не фигуру).)

  4. Укажите на Обрезать до фигуры и затем щелкните фигуру, до которой нужно обрезать.

    Форма сразу же применяется к изображению.

  5. Если вы хотите изменить форму, нажмите кнопку Crop еще раз на ленте.

    По краям и углам изображения появляются черные метки обрезки.

  6. Обрежьте изображение, перетащив любой маркер кадрирования внутрь.Если вы перетащите один из угловых маркеров, он обрежет две смежные стороны одновременно.

Обрезка по форме или заливке

После добавления изображения к фигуре вы можете выбрать, как изображение вписывается в форму, используя инструменты Fit и Fill для точной настройки.

  1. В вашем файле выберите изображение, которое вы хотите в форме.

  2. На вкладке Формат изображения щелкните стрелку рядом с полем Обрезать .

    Если вы не видите вкладку Формат изображения , убедитесь, что вы выбрали изображение (а не фигуру).

  3. Щелкните Заполнить или Подогнать , а затем щелкните за пределами изображения.

    Опция

    Описание

    Заливка

    Удаляет (или «обрезает») часть изображения, но все равно заполняет всю форму.

    Подходит

    Умещает все изображение в форме.Исходное соотношение сторон изображения сохраняется, но внутри фигуры может быть пустое пространство.

Обрезка до определенной формы

Быстрый способ изменить форму изображения — обрезать его до определенной формы.При кадрировании до определенной формы изображение автоматически обрезается, чтобы заполнить геометрию формы. Пропорции рисунка сохранены.

  1. В вашем файле выберите изображение, которое вы хотите обрезать до определенной формы.

  2. Щелкните вкладку Формат изображения .

    (Если вы не видите вкладку Формат изображения , убедитесь, что вы выбрали изображение (а не фигуру).)

  3. В разделе Настроить щелкните стрелку рядом с полем Обрезать , укажите на Маска в фигуру , укажите тип фигуры, а затем щелкните фигуру, для которой нужно обрезать изображение.

    Форма сразу же применяется к изображению.

  4. Если вы хотите изменить форму, нажмите кнопку Crop еще раз на ленте.

    По краям и углам изображения появляются черные метки обрезки.

  5. Перетащите маркеры обрезки по мере необходимости, чтобы обрезать поля изображения, а затем щелкните за пределами изображения.

  6. Когда вы закончите, щелкните за пределами изображения.

Обрезка по форме или заливке

После добавления изображения к фигуре вы можете выбрать, как изображение вписывается в форму, используя инструменты Обрезать по размеру и Обрезать до заполнения для точной настройки.

  1. Щелкните изображение, которое вы хотите внутри фигуры.

  2. Щелкните вкладку Формат изображения .

    (Если вы не видите вкладку Format Picture , убедитесь, что вы выбрали свое изображение.)

  3. В разделе Adjust щелкните стрелку рядом с полем Crop , щелкните Crop to Fill или Crop to Fit , а затем щелкните за пределами изображения:

    Опция

    Описание

    Обрезка до заполнения

    Удаляет (или «обрезает») часть изображения, но все равно заполняет всю форму.

    Укороченный размер

    Умещает все изображение в форме.Исходное соотношение сторон изображения сохраняется, но внутри фигуры может быть пустое пространство.

  4. Когда вы закончите, нажмите ESC.

Поместить изображение внутрь фигуры

Word для Интернета и PowerPoint для Интернета имеют быстрые параметры стиля рисунка, которые позволяют применить к рисунку предопределенную форму.Доступные формы включают три разных овала и несколько прямоугольников.

Таким образом, хотя в этих приложениях нет функции «кадрирования по форме», которая есть в настольных приложениях, вы все равно можете применять эти базовые формы к изображению, как описано ниже:

  1. Вставьте изображение в документ. (Выберите Вставить > Изображение , а затем перейдите к изображению, которое вы хотите использовать.)

  2. Выделив изображение на холсте, выберите вкладку Изображение на ленте, а затем откройте галерею стилей изображения :

  3. Выберите форму, чтобы применить ее к изображению.

  4. После того, как форма будет применена, вы можете изменить ее размер по мере необходимости.

Обрезать изображение в офисе

Обрезка полей изображения

  1. Используйте Insert > Picture , чтобы добавить изображение в файл Office (например, документ Word, презентацию PowerPoint или книгу Excel).

  2. Щелкните изображение правой кнопкой мыши. Появляется всплывающее меню с двумя кнопками непосредственно над или под меню. Обрезка — это одна из кнопок.

  3. Нажмите кнопку Обрезать .

    По краям и углам изображения появляются черные метки обрезки.

  4. Обрежьте изображение, выполнив одно из следующих действий:

    Описание

    Действие

    Обрезка односторонняя

    Потяните внутрь за боковую ручку обрезки

    Обрезка двух смежных сторон одновременно

    Перетащите внутрь угловую ручку обрезки

    Равномерная обрезка сразу с двух параллельных сторон

    Нажмите и удерживайте Ctrl, перетаскивая внутрь боковой маркер обрезки

    Вы также можете обнажить изображение или добавить поля вокруг изображения, перетащив маркеры обрезки наружу, а не внутрь.

  5. (Необязательно) Чтобы изменить положение области обрезки, либо измените область обрезки, перетащив края или углы прямоугольника обрезки, либо переместите изображение.

  6. Когда вы закончите, нажмите Esc или щелкните в любом месте документа за пределами изображения.

Примечание. Инструменты обрезки недоступны для фигур, но в Office 2010 и более поздних версиях вы можете изменить размер фигуры и использовать инструмент Edit Points для достижения эффекта, аналогичного обрезке, или для настройки формы.Дополнительные сведения см. В разделе Использование точек редактирования для редактирования или обрезки формы.

Обрезать до формы, например круга

См. Раздел Обрезка изображения по форме.

Другие виды сельскохозяйственных культур

Выберите заголовок ниже, чтобы открыть его и просмотреть подробные инструкции.

Обрезка до стандартного соотношения сторон

Обрезка изображения до стандартного размера фотографии или соотношения сторон позволяет легко уместить его в стандартную рамку изображения. Вы также можете использовать этот инструмент для предварительного просмотра того, как изображение будет соответствовать определенному соотношению сторон перед кадрированием.

  1. Используйте Insert > Picture , чтобы добавить изображение в файл Office (например, документ Word, презентацию PowerPoint или книгу Excel).

  2. Щелкните по картинке.

  3. Щелкните Работа с рисунками > Формат и в группе Размер щелкните стрелку под Обрезать .

  4. В появившемся меню выберите Соотношение сторон , затем щелкните нужное соотношение.

    Появится прямоугольник кадрирования, показывающий, как будет выглядеть изображение после кадрирования с выбранным соотношением сторон.

  5. При желании отрегулируйте область кадрирования с помощью ручек кадрирования, как описано в разделе «Обрезка изображения».

  6. Когда вы закончите, нажмите Esc или щелкните в любом месте документа за пределами изображения.

Обрезать по форме или заполнить ее

Обрезать изображение без использования Office

Удалить обрезанные области изображения

По умолчанию после кадрирования изображения обрезанные области остаются частью файла и скрыты от просмотра.Однако вы можете уменьшить размер файла, удалив обрезанные области из файла изображения. Это также помогает предотвратить просмотр другими людьми тех частей изображения, которые вы удалили.

Важно: Если вы удалили обрезанные области и позже передумали, вы можете нажать кнопку Отменить , чтобы восстановить их. Удаление можно отменить, пока файл не будет сохранен.

Чтобы удалить обрезанные области из файла изображения:

  1. Выберите изображение или изображения, из которых вы хотите удалить обрезанные области.

  2. Щелкните Работа с рисунками > Формат и в группе Настроить щелкните Сжать изображения . Появится диалоговое окно с параметрами сжатия.

    Если вы не видите вкладки Работа с рисунками и Формат , убедитесь, что вы выбрали изображение.Возможно, вам придется дважды щелкнуть изображение, чтобы выбрать его и открыть вкладку Формат . Кроме того, если размер вашего экрана уменьшен, вы можете увидеть только значок Сжать изображения .

  3. Убедитесь, что в разделе Параметры сжатия установлен флажок Удалить обрезанные области изображений .

    Чтобы удалить обрезки только для выбранного изображения или изображений, а не для всех изображений в файле, установите флажок Применить только к этому изображению .

    При необходимости выберите параметр «Разрешение » .

  4. Нажмите ОК .

См. Также

Вырежьте или закройте часть изображения

Вставить картинки

Добавить рисунок в документ Word

Уменьшить размер файла изображения

Используйте параметры макета Word для перемещения изображений

Перенос текста вокруг изображений в Word

Обрезка полей изображения

  1. Используйте Insert > Pictures , чтобы добавить изображение в файл Office (например, документ Word, презентацию PowerPoint или книгу Excel).

  2. Щелкните изображение, затем щелкните вкладку Формат изображения на ленте панели инструментов.

  3. На вкладке Формат изображения выберите Обрезать .

    По краям и углам изображения появляются черные метки обрезки.

  4. Обрежьте изображение, перетащив любой маркер кадрирования внутрь. Если вы перетащите один из угловых маркеров, он обрежет две смежные стороны одновременно.

  5. Щелкните в стороне от изображения, чтобы увидеть обрезанное изображение.

Примечание: После кадрирования изображения обрезанные части скрываются, но остаются как часть файла изображения.Чтобы навсегда удалить обрезанную часть и уменьшить размер изображения, см. Раздел ниже на этой странице под названием «Удаление обрезанных областей изображения».

Обрезка до определенной формы

См. Раздел Обрезка изображения по форме.

Удалить обрезанные области изображения

По умолчанию, даже после обрезки частей изображения обрезанные части остаются как часть файла изображения.Однако вы можете уменьшить размер файла, удалив обрезки из файла изображения. Это также помогает предотвратить просмотр другими людьми тех частей изображения, которые вы удалили.

Важно: Удаление обрезанных областей изображения нельзя отменить. Таким образом, вы должны делать это только после того, как будете уверены, что внесли все необходимые урожаи и изменения.

Чтобы удалить обрезанные области файла изображения:

  1. Щелкните изображение или изображения, из которых вы хотите удалить обрезанные области.

  2. На вкладке Формат изображения щелкните Сжать изображения .

    (Если вы не видите вкладку Формат изображения , убедитесь, что вы выбрали изображение.)

  3. Установите флажок Удалить обрезанные области изображений .

    Чтобы удалить обрезки только для выбранного изображения или изображений, а не для всех изображений в файле, выберите Только выбранные изображения .

См. Также

Вставка изображений в Office для Mac

Перемещение, поворот или группировка изображения, текстового поля или другого объекта в Office для Mac

Изменение размера рисунка, фигуры, текстового поля или объекта WordArt

Управление переносом текста вокруг объектов в Word для Mac

В Word для Интернета и PowerPoint для Интернета можно выполнять простую обрезку изображения — обрезать ненужные поля изображения.Однако только настольные приложения могут удалять обрезанные области с изображения.

Обрезать изображение

  1. Выберите изображение, которое хотите обрезать.

  2. На ленте выберите вкладку Изображение .

  3. Щелкните стрелку вниз рядом с параметром Crop , затем выберите Crop .

    По краям изображения появляются черные метки обрезки.

  4. Наведите указатель мыши на маркер кадрирования, затем щелкните и перетащите внутрь, чтобы обрезать поля изображения.

  5. Когда вы закончите обрезку полей, щелкните за пределами границы изображения, чтобы сохранить изменения.

Важно: Обрезанные части изображения не удаляются из файла и потенциально могут быть просмотрены другими; включая поисковые системы, если обрезанное изображение размещено в Интернете. Только классические приложения Office могут удалять обрезанные области из базового файла изображения.

Обрезка изображения по размеру

Дополнительные сведения см. В разделе «Размещение рисунка внутри фигуры».

Традиционные жилища народов мира (фото). Удивительные жилища разных народов

Жилой фонд современных русских деревень формировался давно. В некоторых деревнях и деревнях до сих пор сохранились дома, построенные в конце и даже в середине XIX века; Здесь много построек начала ХХ века. Вообще в большинстве русских деревень дома, построенные к Великой Октябрьской революции, составляют сравнительно небольшой процент.Чтобы понять происходящие в настоящее время изменения в развитии традиционных форм жилья, а также процесс формирования новых черт жилищного строительства, необходимо дать представление об основных чертах российского сельского жилища, прослеживаемых в XIX-начале XX в.

Характерные черты традиционных русских жилищ в разных частях страны

Разнообразный характер России, различные социальные, экономические и исторические условия способствовали созданию различных типов русских жилищ, закрепленных на той или иной территории с определенной местной этнической традицией.Наряду с общими чертами, свойственными всем русским домам, в разных частях русского поселения были особенности, которые проявлялись в положении дома по отношению к улице, в строительном материале, в покрытии, высоте и высоте. внутренняя планировка постройки, в виде застроек. Многие особенности местного проживания сформировались в феодальную эпоху и отражают культурные особенности определенных этнографических групп.

В середине XIX века.На огромной территории расселения русских выделялись большие площади, отличавшиеся чертами сельской жилой застройки. Были более мелкие участки с менее значительным двигательным жилищем, а также зоны распространения смешанных форм жилищ.

В северных населенных пунктах России — в Архангельске, Вологде, Олонецкой, а также в Северном уезде Тверской Ярославской губернии — построены большие бревенчатые дома, входящие в единое жилое и хозяйственное помещение, вынесенное узким старым фасадом. перпендикулярно улице.Характерной чертой северного жилища была большая высота всей постройки. Пол жилых помещений из-за сурового северного климата был приподнят над землей на значительную высоту. Полы (балки) Павла пели в шестой-десятой венца в зависимости от толщины поленьев. Пространство под полом называлось свалкой, или росбицей; Он достигал значительной (1,5-3 м) высоты и использовался для различных хозяйственных нужд: содержания птицы и молодняка, хранения овощей, продуктов, различной утвари.Часто затишье вносили жилые помещения. Непосредственно к жилым помещениям, примыкающим к двору, перекрытым такой же крышей и составляющим единое целое с жилым домом («Дом — Двор»). В крытом дворе все хозяйственные помещения были объединены в одно целое под общей крышей и вплотную прилегали к жилью. Распространение крытого двора в северных и центральных нечиннаминных провинциях России было связано с суровым климатом и долгими снежными зимними зимами, вынудившими объединить жилые и хозяйственные постройки в одно целое.

Крытые дворы на севере, а также жилые помещения построены высоко и расположены в два этажа. В нижнем этаже помещалась скромная комната для скота, а в верхнем (обучающем) содержались корма для скота, хозяйственный инвентарь, автомобили, различные предметы домашнего обихода; Существовали также небольшие неотапливаемые срубы — ящики (возгорание), в которых хранилось домашнее имущество семьи, а семейные пары жили летом. Снаружи корчмы пристроен настил наклонной лежанки — повторяющийся (импортный).Внутренний двор, примыкающий к задней части дома, и вся конструкция вытянуты перпендикулярно улице в одну линию, составляя «однорядное звено», или «однорядный застройочный тип». В северных постройках также был тип «двухрядного» дома, в котором дом и закрытый двор возводились параллельно друг другу. В земле был широко распространен так называемый каменный дом, в котором двор, примыкающий к стене, был шире и перекрыт одним из удлиненных стержней ее крыши.Была «многословная» постройка, когда к задней и боковым стенам дома, поставленным перпендикулярно, пристраивался двор, как бы закрывающий дом с двух сторон.

На огромной территории, включающей все северные, западные, восточные и среднерусские провинции европейской части России, а также в русских деревнях Сибири, жилище перекрывали двухъярусной крышей. Материал покрытия «кровли» зависел от местных возможностей. В северных лесных губах голодных из-под Тесова взор в начале 20 века.Также фишки.

Самой древней и характерной конструкцией двухъярусной кровли, сохранившейся ранее на севере, была самантая (крыша пузыря, бомбы, на быках, на самце). При проектировании такой кровли хзарды имели важное практическое назначение — естественно изогнутые корневища пихты, поддерживающие ручьи или водопроводные трубы, то есть водосточный желоб, в который упирались концы конуса крыши. Важную конструктивную роль сыграли кронштейны (соды, стержни, скипы), подходящие из выпусков верхних бревен продольных стен и опорных кровельных уголков, а также Охлупен (Гаэлеэ) — массивное бревно, которое мигрирует своей строгостью с крыш. .Все эти детали придавали крестьянской постройке своеобразную красоту и роспись, так что кое-где постройка была вызвана не только практическими, но и декоративными соображениями. В конце XIX начале XX в. Конструкция кровли самстая заменяется стропильной.

На фасаде высоких рубленых в северных уплотнениях прорезано несколько окон; Возрождена конструкция крыльца у входа в дом, балкона на рубленом фасаде и галереи, часто опоясывающей весь дом на уровне окон.Закругленные концы кур, потоков, поваров, цыплят с ножом и топором дали пластические скульптурные формы животных, птиц и разнообразные геометрические формы; Особенно характерно было изображение головы лошади.

Архитектурный облик северной избы необычайно красив и живописен. Плоские дощатые поверхности окон, подъезд (доски, выступающие за выступающие концы свеса крыши), субзор (доски, идущие на карниз), полотенца (доски, закрывающие стык кровли), крыльца, балкона] сетки, декорированные плоскими геометрическими нитями (с низкой рельеф) или прорезь.Замысловатое чередование всевозможных разрезов с прямыми и круговыми линиями, ритмично рядом друг с другом, сделало резные доски северных линий к кружеву, затем на концах рушника, выполненного в русском народном стиле. Поверхности уплотнений Северного строительства часто окрашиваются красками.

Значительно ниже и меньше по площади построено в Верхнем и Среднем Поволжье, в Московской губ., К югу от Новгорода, Северных уездах Рязанской и Пензенской губерний, частично в Смоленской и Калужской губерниях.Для этих участков характерен сруб средней или низкой направленности. В северной и центральной частях этой зоны проход этажа был преимущественно в четвертой, шестой и даже седьмой короне; на юге Московской губ. А на Среднем Поволжье в жилище преобладал невысокий самосвал: резервуар для пола помешал во второй-четвертой короне. В некоторых домах Среднего Поволжья во второй половине XIX века. Можно было встретить земляной пол, что, по всей видимости, было следствием воздействия жилищного строительства народов Поволжья, для которых в прошлом было характерно ссудное жилье.В селах Нижегородской губ. Богатые крестьяне построили холмейкер — деревянные дома на высоких кирпичных линиях, которые использовались как кладовая, лавка или мастерская.

В среднерусских деревнях дома в основном располагались перпендикулярно улице, на лицевом фасаде было выпито два, три, а иногда и больше окон. Облицовочным материалом двойной кровли служили тес, дункан, солома. Непосредственно к дому, как и на севере, был доставлен закрытый двор, но он находился ниже дома, состоял из одного этажа и не составлял целый дом с домом.В северных районах Верхнего Поволжья, особенно в Поволжье, строили высокие дворы, расположенные на одном уровне с домом.

В среднерусских деревьях дворы пристроились к дому по типу однорядной застройки, в богатых хозяйствах часто встречалась многословная застройка; Особенно характерным для верхнего и среднего Поволжья был двухрядный тип застройки. В конце XIX в. Двухрядный тип связи постепенно сменился более рациональным однорядным.Это было связано с неудобством и громоздкостью двурядных дворов; Из-за скопления влаги на участке дома дома с хозяйственными постройками эти дворы были сырыми. В более южных регионах, в Волго-Камском Метернрече, на Среднем Поволжье, в Пензенской губе. Раздавался так называемый «лицевой двор». Роспись построек представляет собой два параллельных ряда построек — дом, к которому пристроены хозяйственные постройки, и ряд хозяйственных построек, которые в глубине двора изогнуты под прямым углом и замыкаются постройками первого ряда.В таком дворе есть значительное открытое пространство; Этот тип строений относится к двору «открытого» или «полузакрытого» типа 1.

Полузакрытые дворы — это переходная зона от крытого двора к открытому (значительная часть Москвы, Владимира, Рязани, Нижнего Новгорода, Калужской области, среднего Поволжья). К югу от этой зоны преобладал открытый двор.

Для архитектурного облика среднестатистического россиянина также характерно богатство и разнообразие украшений.Как и на севере, скульптурные нити были обработаны закругленными концами потоков, цыплят, цыплят, но она не имела того причудливого художественного многообразия, как на северном курорте, и встречалась реже. Своеобразно было украшать крыши крестьянских избы Ярославля, Костромы и отчасти Нижегородской губ. Два скульптурных конька, обращенные мордами в разные стороны. Фасады среднеземных колеи украшались плоской треугольной проложенной резьбой с рисунком розеток или отдельных частей круга, которые обычно сопровождали узоры из параллельных вытянутых бороздок.Если на севере основное внимание уделялось отделке кровли, то окна в первую очередь оформляли в средней полосе. На территориях, прилегающих к Волге (Ярославль, Кострома, Владимир, Нижний Новгород, Казань, Самара, Симбирская губерния), во второй половине XIX в. Распространяется более сложная нить с высоким рельефом и выпуклым сочным рисунком рисунка (резьба, глухая или глобальная нить). В орнаменте из тисненых ниток преобладали растительные узоры, а также изображения животных и фантастических существ.Резные узоры были сосредоточены на фасаде избы, украшали ставни окон, торцы выступающих угловых бревен, ворота. В конце XIX — начале XX в. Отнимающие много времени тисненые и плоские нити были вытеснены проще для выполнения пропиловой резьбы, соединив их вместе с новым инструментом — лобзиком, позволяющим легко и быстро впитывать самые разные сквозные узоры. Мотивы орнамента из пропиловой нити были очень разнообразными.

На северо-востоке России, в Пермской и Вятской губерниях в жилище было много черт, похожих на северорусские и среднерусские постройки, что объясняется заселением этих территорий выходцами из Новгородской земли и тесные связи северо-востока с Поволжьем и центральными губерниями в XIV-XVII вв.и аналогичные условия для развития этих территорий. В то же время в северо-восточной застройке прослеживаются некоторые особенности. Рубленая застройка Вятко-Пермского края стояла в основном перпендикулярно улице и перекрывалась уплотнением двухъярусной, реже четырехскатной кровлей (в более развитых в их плане домах). В странах Северо-Запада грани были построены выше и большие по размеру на высоком цокольном ящике, а проходя через пол, вбивались седьмые венца; В южных районах края высота подполья уменьшалась, и резервуар пола часто преграждали четвертый пятый венец.Для жилища Вятской и Пермской губернии наиболее характерной была своеобразная единообразная застройка двора. Эти дворы закрывались, когда свободное дворовое пространство накрывалось односторонней крышей, полузакрытым и открытым. В некоторых областях пермской губ. Был устроен священный двор, названный «на трех лошадях», в котором дом, открытое дворовое пространство и следующий ряд дворовых построек перекрывались тремя двояковыпуклыми параллельными крышами. Внешние фасады северо-восточного корпуса декорированы сравнительно слабо.

В западных губерниях России — в Смоленской, Витебской, в Южном Псковском уезде, в юго-западных уездах Новгородской губ. — Рубки ставили на низкие (Смоленск, Витебск. Губ.) Или средние (Псков. Уст.) Сладкие и покрытые двустенной соломкой, реже опробованные крыши. Отличительной особенностью внешнего вида западнорусской избы было наличие всего одного окна на лицевом фасаде дома, расположенного перпендикулярно улице, и неудачный дизайн лицевого фасада избы.Чаще резные украшения встречались в Северо-Западных регионах (Псков, Северные графы Новгородских губ.), Где лошади были выше и крупнее. В западных регионах (Псковская и Витебская губерния) была распространена своеобразная трехрядная застройка усадьбы, которую одновременно можно отнести к закрытому и открытому типу двора. В трехрядном доме до глухой боковой стены дома внутренний двор (типа двухрядный), по другой стороне дома, на некотором расстоянии от него (6-8 м), расположен ряд хозяйственных построек строились параллельно дому.Пространство между домом и лишними постройками было поражено бревенчатым забором. В жилище западных провинций прослеживаются черты, схожие с жилищем белорусов и народов восточных регионов Прибалтики (Работа, наличие подвесного котла в топке, постройка разреза из БРУСЕВА, терминология, др.), что явилось результатом древних исторических и этнокультурных связей населения этих территорий с западными соседями. . Почти четыре века (XIV-XVII вв.) Смоленские земли находились под властью Литвы, а затем и навязчивой речи.

Своеобразный тип русского жилища сложился в южных черноземных губнах — Калужской, Орловской, Курской, Воронежской, Тамбовской, Туле, в южных странах Рязанской и Пензенской губерний. Здесь возводились мелкие рубленые, часто разложенные снаружи глиняные, а позже священные, турне и кирпичные невысокие рукава без обшивки с деревянным, а чаще глобальным или земляным полом. Дома ставили длинной стороной вдоль улицы и накрывали четырехъярусную соломенную крышу рафтового сооружения.Невысокие южно-русские избы были менее живописны и хуже архитектурной отделки. В парадном фасаде избы вырезают одно-два окна. Для защиты от летней жары и сильных степных ветров на окнах почти всегда устраивают ставни. Кирпичные дома часто украшали сложными яркими узорами из разноцветных кирпичей, а также рельефными узорами, выложенными аккуратным кирпичом.

В южной части России двор открытого типа был обычным явлением. Дворовые постройки располагались за домом и учитывались закрытыми, открытыми в центре пространства.В Рязани, Пензе, Туле, значительной части Орловской, Курской, Воронежской губ, а также в Смоленской губе. Закрытый «круглый» двор, который отличался боковым преимущественно продольным положением дома на улицу. В южной части степной зоны — в южных уездах Курской, Воронежской, частично Саратовской губ., А также в районе войск Донского, на Кубани и Тереске, в Ставропольской губ., В В русской Средней Азии открытый незамкнутый двор был обычным явлением.Открытое пространство в этом дворе занимало значительную площадь, на которой без определенного порядка не всегда примыкали друг к другу, отдельно от дома располагались различные хозяйственные постройки. Все дворовое пространство обычно обнесено живой изгородью. Характерные жилищные черты — невысокие лошади, свободная застройка жилых и хозяйственных построек, обилие соломы как строительного материала и значительно меньшая ценность дерева — возникли в условиях лесостепи и степной полосы с сухими почвами и засушливостью. относительно теплый климат.

Резкий контраст невысокому южнорусскому жилищу представляли жилые дома зажиточных нижнедонских казаков. В середине XIX в. Двухэтажные многокомнатные дома здесь были обычным явлением. В конце XIX начале XX в. Были построены дома двух типов — «Круглый дом» (по площади близкий к квадрату), многокомнатный под четырехскатной крышей и «Флюгель» — прямоугольный дом под двухъярусной крышей. Дома складывались из четырехгранных брусьев, обшивались снаружи трубы и покрывались железными или испытанными крышами.Для казачьих домов было характерно большое количество крупногабаритных окон с филетированными ставнями и разнообразием архитектурных деталей. Открытые галереи, веранды, балконы и террасы, украшенные ажурной пропиловой резьбой, придают постройкам специфический южный колорит. В одних и тех же деревнях большая часть иногороднего населения и беднейшие слои казачества жили в небольших продолговатых глобальных домах под четырехъярусными соломенными или камышовыми крышами.

Кубанские и терские казаки и пенасы Ставрополя середины XIX века.Преобладали застройки, напоминающие невысокие украинские хижины — глобальные и мутные, побеленные снаружи, продолговатые в плане, без подкладки, с глобальным полом, под четырехъярусной соломенной или камышовой крышей. Подобный тип жилья, перечисленный на Кубани в конце XVIII начале XIX века. Костюм из Украины повлиял на все народное строительство Кубани, Терека и Ставрополя. В конце XIX-начале XX в. В восточных и в меньшей степени в западных районах Кубани зажиточные казачьи хозяйства стали строить «круглые», многокомнатные дома, которые были несколько ниже и меньше домов нижнего казачества.Распространение более совершенного типа жилища происходило как под влиянием развивающегося капитализма, так и под прямым влиянием донских традиций, поскольку восточные районы Кубани были заселены в основном донскими казаками. Жилище теркских казаков сложилось под определенным влиянием соседних горских народов, например, «Горски сакли» — мазанка строилась в казачьих имениях; В жилых помещениях находились ковры, войлок и другие предметы городской домашней утвари.

Описание презентации на отдельных слайдах:

1 Слайд

Описание слайда:

2 Слайд

Описание слайда:

Пословицы и поговорки о доме.Мой дом — моя крепость. В каждой избе свои игрушки. В гостях хорошо а дома лучше. Цвета не домовладельца, а хозяина дома. В твоем болоте и лягушка поет. Нет ничего лучше кожи. И Крот в твоем уголке Зорьки.

3 Слайд

Описание слайда:

Дома разных народов издревле дома у разных народов земли разные. Особенности традиционного жилища разных народов зависят от особенностей природы, от своеобразия хозяйственной жизни, от различий в религиозных представлениях.Однако есть большое сходство. Это помогает нам лучше понимать друг друга и взаимно уважать обычаи и традиции разных народов России и мира, быть гостеприимными и достойно представлять другим культуру своего народа.

4 Слайд

Описание слайда:

Изба Изба — традиционное жилище россиян. Это деревянный жилой дом в лесистой местности России, Украины, Белоруссии. На Руси тысячу лет назад избы ставили из сосновых или еловых бревен.На крыше пахнет осиной и соломой. Бревенчатый дом (от слова «рубка») представлял собой ряды накладываемых друг на друга бревен. Хижина построена без использования гвоздей.

5 Слайд

Описание слайда:

Шляпа, (от украинцев), — жилое помещение с топкой или вся постройка с сеном и торговым помещением. Бывает режущее, параспель, шаровидное. Снаружи и внутри хижины обычно обманывают глиняную и белую.

6 Слайд

Описание слайда:

Сакл в горах В таком количестве нет деревьев, чтобы строить дома, поэтому есть дома из камня или глины.Такое жилье называется Сакла. Сакла, жилище кавказских народов. Часто его строят прямо на скалах. Чтобы защитить такой дом от ветра, вы выбираете для постройки ту сторону горного склона, где ветер более спокойный. Его крыша плоская, поэтому Сэклей часто теснился один с другим. Оказалось, что крыша нижнего корпуса часто была полом или двором дома, стоящего наверху. Саклей обычно представляют собой каменные мэнди или саман-кирпичи с плоской крышей.

7 Слайд

Описание слайда:

Чум Чум — кочевой переносной халас сибирских иностранцев; Порши, состоящие из сахарных головок и покрытые летом корой, зимой — цельными и сшитыми оленьими шкурами, с выходом дыма наверху.Летняя горка, холодная, но жилая, с кремнем посередине, может быть у россиян.

8 Слайд

Описание слайда:

Юрта Юрта, переносное жилище монгольских кочевников в Средней и Средней Азии, Южной Сибири. Он состоит из деревянных решетчатых стен с кожухом и войлочным покрытием. В центре Юрты — очаг; Место у входа было для гостей; На женской половине хранилась утварь, на мужской — раздача.

9 Слайд

Описание слайда:

Chibeet kibita — крытая тележка, крытая повозка. Русское название переносного жилища кочевых народов Средней и Средней Азии.

10 Слайд

Описание слайда:

Глиняная келья (от лат. Cella — комната), жилые помещения в монастыре. В монашеских уставах большинству русских монастырей разрешалось строить свои кельи каждому монаху или монахине.

11 Слайд

Описание слайда:

Вигвам Вигвам — жилище лесных индейцев Северной Америки. Вошло в литературу как название индийской домашней бытовой формы. При строительстве вигвама индейцы втыкаются в землю круглыми или овальными гибкими стволами деревьев, загибая их концы в арку. Сердцевины вигвама покрыты ветками, корой, циновками.

12 Слайд

Описание слайда:

Игла — это жилище из снега или ледяных глыб построек эскимосов на севере, где нет другого строительного материала, кроме снега.Называется корпусной иглой. Интерьер комнаты обычно обтянут кожей, иногда стены покрывают шкурами. Свет в игле проникает прямо сквозь снежные стены, хотя иногда устраиваются окна из тюленя или льда. Снежный домик изнутри впитывает лишнюю влагу, поэтому сухой в избе вполне достаточно. Эскимосы могут за полчаса соорудить иглу для двух-трех человек.

13 Слайд

Описание слайда:

Конак Конак — двух- или трехэтажный дом в Турции, Югославии, Болгарии, Румынии.Выразительное здание под широкой тяжелой черепичной крышей, создающей глубокую тень. Часто такие «особняки» напоминают в плане букву «г». Выступающий объем верхней комнаты делает здание асимметричным. Здания ориентированы на восток (дань уважения Муслиму). В каждой спальне есть закрытый просторный балкон и паровая баня асам. Жизнь здесь полностью изолирована от улицы, а большое количество комнат удовлетворяет все потребности хозяев, ведь лишние постройки не нужны.

14 Слайд

Описание слайда:

Жилье на дереве среди деревьев в Индонезии строится как сторожевые псы — на высоте шести сантиметров над землей.Здание построено на площадке детской площадки, заранее предоставленной филиалам. Конструкция, балансирующая на ветвях, не может быть перегружена, но она должна выдерживать большую двуплексную крышу, венчающую. В таком доме устраивают два этажа: нижний, из коры шалфея, на котором располагается центр для приготовления пищи, и верхний — настил из доски пальмы, на которой спят. В целях безопасности жильцов такие дома строят на деревьях, растущих на водохранилище. Они попадают в хижину по длинной лестнице, связанной с Прамесом.

15 Слайд

Описание слайда:

Paliaso Испания: из камня, высотой 4-5 метров, круглого или овального сечения, диаметром от 10 до 20 метров, с конической крышей из соломы на деревянном каркасе, одна входная дверь, окна отсутствовали вообще или была только маленькая оконная дыра.

16 Слайд

Описание слайда:

Хижина Южная Индия. Традиционное жилое жилище (этнос в Южной Индии), бочкообразная хижина из бамбука и тростника, без окон, с одним небольшим входом.

17 Слайд

Описание слайда:

Подземные жилища доглодитов в пустыне Сахара представляют собой глубокие земляные ямы, в которых проделаны интерьер и двор. На склонах холмов и в пустыне вокруг них расположены семь пещер, в некоторых из них и по сей день встречаются троглодиты (берберы). Кратеры достигают десяти метров в диаметре и высоте. Вокруг двора (Hales) есть комнаты длиной до двадцати метров.Часто жилища троглодитов имеют несколько этажей, лестницы между которыми привязаны веревками. Кровати — небольшие спирты в стенах. Если берберской хозяйке нужна полка, она ее просто втыкает в стену. Однако возле одних ям можно увидеть телеантенны, а другие превращены в рестораны или мини-отели. Подземные жилища хорошо спасаются от жары — в этих меловых пещерах прохладно. Так что решайте в Сахаре квартирный вопрос.

18 Слайд

Как и все живые существа, способные двигаться, человеку необходимо временное или постоянное убежище или дом для сна, отдыха, защиты от непогоды и нападений животных или других людей.Поэтому забота о жилище, наряду с заботами о еде и одежде, должна, в первую очередь, волновать разум первобытного человека. В очерках первобытной культуры мы говорили, что в каменном веке человек использовался не только пещерами, дуплами деревьев, скалами на плотах и ​​т.д. у современных народов на всех уровнях культуры. С тех времен, когда человек получил возможность добывать металлы, его строительная деятельность быстро развивалась, облегчая и обеспечивая другие культурные достижения.

«Если задуматься о птичьих гнездах, о плотинах бобров, о паресах у обезьян, сделанных, то вряд ли можно будет предположить, что человеку когда-либо не удавалось устроить укрытие того или иного. »(Э.Б. Тейлор,« Антропология »). Если он не всегда ему подходил, то потому, что, переходя с места на место, он мог найти пещеру, дупло или другое естественное убежище. Южноафриканские бушмены живут в горных пещерах и устраивают временные шалаши. В отличие от животных, способных строить только один тип построек, человек в зависимости от местных условий создает постройки разного типа и постепенно их улучшает.

Поскольку человек-пранод находился в тропическом регионе, то здесь возникла первая человеческая структура. Это была даже не шалава, а навес или ширма из двух воткнувшихся в землю кольев поперечной перекладиной, к которым прислонялись ветки деревьев и огромные листья тропических пальм. С подветренной стороны навеса горит костер, на котором готовится еда, и о которой греется семья в холодную погоду. Такие жилища устраивают совершенно голые выходцы из Центральной Бразилии и австралийцы, а иногда и современные охотники в северных лесах.Следующим этапом устройства жилища являются круглые калары печи в земле ветвей с густой листвой, связанной или переплетенной вершинами, образующимися над изголовьем крыши. Наши круглые садовые огороды, покрытые ветками, очень похожи на такого зарплатного дикаря.

Некоторые бразильские индейцы делают все больше искусства для работы, делая молодые деревья из привязанных к земле верхушек или шестов, которые затем покрываются большими пальмовыми листьями. Такие же шаласы устраивают австралийцы в случае длительной стоянки, прикрывая корову ветками, листьями, травой, иногда даже накладывая дерн или обманывая шлаки вне глины.

Таким образом, изобретение и изготовление круглой шалы просто и доступно для самых отсталых народов. Если заблудшие охотники несут шесты и шлаковую шину, то она превращается в палатку, которую более культурные народы накрывают кожей, войлоком или парусом.

Круглый хаолар настолько сумасшедший, что ему нужно только лечь или присесть на корточки. Важным усовершенствованием было укладка шлака на столбы или стены из переплетенных ветвей и земли, то есть строительство круглых хижин, которые в древности были в Европе, встречаются, а теперь встречаются в Африке и других частях света.Чтобы увеличить вместимость круглой избы, внутри копали яму. Эта выкопка внутренней ямы была перекрыта, чтобы устроить стены хижины из земли, и она превратилась в землянку с конической плоской крышей из деревянных стволов, веток, дерна и даже камней, которые были наложены сверху для защиты от ветра. порывы ветра.

Большим шагом в строительном искусстве стала замена круглых избы на четырехугольные деревянные дома, стены которых были намного прочнее земляных валов, легко размываемых дождями.Но не сразу и не везде появились массивные деревянные стены из горизонтально уложенных бревен; Их строительство стало возможным только за деньги с помощью металлических топоров и пил. Долгое время стены строились из вертикальных колонн, промежутки между которыми заполнялись тёртой или переплетенными прутьями, иногда плавленой глиной. В целях защиты от людей, животных и разливов рек читателям знакомы конструкции на столбах или сваях, которые сейчас встречаются на Малайском архипелаге и во многих других местах.

Следующим этапом улучшения человеческого жилья стали двери и окна. Дверь остается единственной дырой первобытного жилища; Позже появляются световые отверстия или окна, в которых сейчас во многих местах он используется вместо стеклянного пузыря, слюды, даже льда и т. Д., А иногда просто встают на ночь или в непогоду. Очень важным усовершенствованием стало внедрение очага или духовки внутри дома, так как фокус не только позволяет поддерживать желаемую температуру в доме, но и сушит, и проветривает, делая жилище более гигиеничным.

Типы жилья культурных народов: 1) Дом древних немцев; 2) жилище во франках; 3) Японский домик; 4) Египетский дом; 5) этрусский дом; 6) древнегреческий дом; 7) Древнеримский дом; 8) старинный французский дом; 9) Арабский дом; 10) Английский особняк.

Виды деревянных построек разных времен и народов чрезвычайно разнообразны. Без меньшего разнообразия и еще большего распространения остаются постройки из глины и камня. Деревянный хаоар или хижина легче камня, и, вероятно, каменная архитектура возникла из более простой деревянной.Стропила, балки и колонны каменных построек несомненно копируются с соответствующими деревянными формами, но, конечно, на этом основании нельзя отрицать самостоятельное развитие каменного зодчества и все объяснять ему.

Первобытный человек использовал для жилья естественные пещеры, а затем стал устраивать там искусственную пещеру, куда лазили по мягким камням. В Южной Палестине сохранились целые древние пещерные города, высеченные в более толстых скалах.

Жители искусственных пещер до сих пор служат убежищем для человека в Китае, Северной Африке и других местах.Но такие жилища имеют ограниченную территорию распространения и появляются там, где человек уже обладал достаточно высокой техникой.

Вероятно, первое каменное жилище было таким же, как австралийцы встречают в некоторых других местах. Австралийцы строят стены своих лошадей из выбранных на земле камней, между собой нет границ. Так как не везде можно найти подходящий материал из не камней в виде пластин слоистых пород, то мужчина начал скреплять камни глиной.Круглые хижины из несодержащихся камней, скрепленных глиной, теперь встречаются в Северной Сирии. Такие хижины из ненамесленных камней, а также локтевые из глины, речного ила и грязи вместе с тростником и были началом всех последующих каменных построек.

Со временем камни начали красться, так что их можно было прикрепить один к другому. Очень важным и большим шагом в строительном деле стала привычка использовать камни в виде прямоугольных каменных плит, которые выкладывались правильными рядами.Наивысшего совершенства такого рода ДСП из каменных валунов достигли еще в Древнем Египте. Цемент для скрепления каменных плит давно не использовался, да и не понадобился, так что хорошо эти плиты друг другу молчали. Цемент, однако, давно стал известен и в древнем мире. Римляне использовали не только обычный цемент из извести и песка, но и водостойкий цемент, в который добавляли вулканический пепел.

В странах, где мало камня и был сухой климат, строительство из глины или земли было очень распространено из соломы, поскольку они дешевле и даже лучше деревянных.Сушеные кирпичи из маслянистой глины, смешанные с соломой, были известны на Востоке с глубокой древности. Постройки из такого кирпича и сейчас широко распространены в засушливых районах старого света и в Мексике. Обожженные кирпичи и плитка, необходимые для стран с дождливым климатом, были более поздним изобретением, усовершенствованным древними римлянами.

Каменные постройки изначально были покрыты тростником, соломой, деревом, сердцевина крыши и теперь делается из дерева, деревянные балки только в наше время стали заменять металлическими. Но долгое время люди думали, что перед устройством сначала ложные, а затем настоящие арки, в ложную арку каменные плиты или кирпичи кладут в виде двух лестниц, пока вершины этих лестниц не станут настолько большими, что они можно облицовывать одним кирпичом; Такие фальшивые своды делают из деревянных кубиков детей.Подобие фальшивого состава можно увидеть в египетских пирамидах в руинах построек Центральной Америки и в храмах Индии. Время и место изобретения настоящей арки неизвестны; Древние греки им не пользовались. Он был введен в обиход и доведен до римского совершенства: от римских мостов, куполов и зала с арками произошли все более поздние постройки такого рода. Человеческое жилище служит дополнением к одежде и, как и одежда, зависит от климата и географической среды.Поэтому в различных областях земного шара мы находим преобладание различных типов жилищ.

В районах с жарким и суровым климатом, населенных обнаженными, полураздетыми и легковесными людьми, жилище не столько для жары, сколько играет роль защиты от тропических дождей. Поэтому жилищем здесь служат легкие халы или хижины, комнатная солома, бамбук, тростник и пальмовые листья. В жарких и засушливых районах, пустынях и полупустынях оседлое население живет в глиняных домах с плоской земляной крышей, хорошо защищающих от солнечного тепла, а кочевники в Африке и Аравии живут в палатках или палатках.

В более или менее влажных районах со средней годовой температурой от 10 ° до + 20 ° С. В Европе и Америке преобладают тонкостенные каменные дома, комнатные солома, тростник, плитка и железо, в Корее, Китае и Японии — тонкие. -остенные деревянные дома, покрытые большой частью бамбука. Интересной разновидностью последнего региона являются японские дома с подвижными внутренними перегородками и внешними стенами из циновок и каркасов, которые могут отодвигаться, открывая доступ воздуху и свету и дающие возможность прыгнуть на улицу в случае землетрясения.В тонкостенных домах европейско-американского типа каркаса духовки отсутствуют или заменены каминами, а на китайско-японском Востоке — отопительными и жаровнями. В засушливых районах этой местности оседлое население живет в таких же каменных домах с плоскими крышами, что и в засушливых тропических странах. Шалаши здесь используют весной, летом и осенью. Кочевники здесь живут зимой в землянках, а летом в войлочных кибитах или юртах, сделанных из дерева.

В районах со средней годовой температурой от 0 ° до + 10 ° C поддержание тепла в жилище играет решающую роль; Поэтому кирпичные и деревянные дома здесь толстостенные, на фундаменте, с топками и двойными каркасами, с заполнением перекрытия слоем песка или глины и с двойным перекрытием.Крыши рваны соломой, тоном и дунканом, тоном, черепицей и железом. Район толстостенных домов с железными крышами — это также район многоэтажных домов, крайним выражением которых американские «небоскребы» служат в десятках этажей. Кочевники полупустынь и пустынь здесь обитают в землянках и войлочных юртах, а заблудшие охотники северных лесов — в чалах, покрытые оленьими шкурами или лающими.

Полоса с более низкой годовой температурой характеризуется на юге теплыми зимними деревянными домиками, покрытыми тоном, а на севере, в районе Тундр, у полярных кочевников и рыбаков — переносными палатками или чумой, крытыми оленями, рыбами и тюленями. шкуры.Некоторые полярные народы, например, коряки, зимой живут в вырытых в земле ямах, закрытых изнутри бревнами, над которыми возводится крыша с дырой, служащей для выхода дыма, а также для входа и входа в жилище по постоянная или жилая лестница.

Помимо жилья, человек строит различные постройки для хранения заповедников, для домашних животных, для их работы, для различных собраний и т. Д. Типы этих построек чрезвычайно разнообразны в зависимости от географических, экономических и бытовых условий.

Жилища кочевников и заблудших охотников ничем не охраняются, но с переходом к заселению заграждения появляются возле усадьбы, вблизи участков, занятых культурными растениями или предназначенных для пунша или макаронных изделий.

Типы этих барьеров зависят от стоимости конкретного материала. Они бывают земляные (валы, опоры и канавы), плетеные, вьющиеся, нисходящие, каменные, колючие кустарники и, наконец, из колючей проволоки. В горных районах, например в Крыму и на Кавказе, преобладают каменные стены, в лесостепи — плентор; На лесных участках с небольшими пашнями ограждения устраивают из кольев и кольев, а в некоторых местах — из валунов.Крепостные сооружения включают не только усадебные или сельские заборы, но также деревянные и каменные стены старых городов, а также длинные укрепления, которые в старину возводили для защиты целых государств. Это и русские «Сторожевые посты» (общая протяженность 3600 км), которые были построены в XVI-XVII веках для защиты от набегов татар, и знаменитая Китайская стена (закончена в V веке новой эры) протяженностью 3300 км. , защищал Китай от Монголии.

Выбор места для проживания человека определяется, с одной стороны, природными условиями, т.е.е., рельеф, свойства почвы и близость в достаточном количестве пресной воды, а с другой стороны, возможность производить в выбранном месте для существования.

Поселки (отдельные дома и группы домов) обычно расположены не в низинах или лощинах, а на возвышенностях с горизонтальной поверхностью. Так, например, в горных деревнях и городах отдельные улицы расположены в одной плоскости, чтобы избежать ненужных подъемов и спусков; Следовательно, линии домов имеют дугообразную форму и соответствуют жителям, т.е.е., строки одинаковой высоты. В той же горной долине гораздо больше населенных пунктов на склоне, который лучше освещается солнцем, чем на противоположном. На очень крутых склонах (более 45 °) человеческие жилища, за исключением пещеры, вообще не встречаются. Для жилья лучше всего засорить или облегчить малонаселенную почву. При устройстве жилья избегают грунтов болотистых, глинистых или слишком рыхлых (насыпной песок, чернозем). В многолюдных населенных пунктах недостатки грунта, препятствующие движению, устраняют тротуары, тротуары и различные мосты.

Основной причиной возникновения и распространения населенных пунктов является пресная вода. Долины и берега рек. Озера наиболее заселены, и в межрасовых пространствах жилища появляются там, где подземные воды залегают неглубоко, а устройство колодцев и водохранилищ не представляет непреодолимых трудностей. Безводные пространства пустынны, но быстро заселяются устройством искусственного орошения. Из других причин, привлекающих поселения людей, важная роль принадлежит месторождениям полезных ископаемых и дорогам, особенно железу.Любое скопление человеческих жилищ, деревня или город возникает только там, где привязан узел человеческого общения, где дороги сходятся или перегружают товары или пересадку.

В населенных пунктах дома либо разбросаны без всякого порядка, как в украинских селах, либо выступают рядами, образуя улицы, как мы видим в Великорвских селах и селах. С увеличением количества жителей деревня или город растет или расширяется, увеличивается количество домов или высота, т.е.е. превращение одноэтажных домов в многоэтажные; Но чаще этот рост происходит одновременно в обоих направлениях.

Жилые дома народов Сибири отличались разнообразием архитектурных форм и построек. Особенности жилищ были обусловлены огромными размерами территории поселения, разнообразием природно-климатических условий, географического ареала и различием хозяйственных и культурных типов, к которым относились народы Сибири.

Яранга

Основным типом жилища северо-восточных палеоизийских народов (чукчей, коряков и эскимосов) была яранга — переносная с нежных коряков и чукчей и стационарная с азиатских эскимосов и приморских чукчей.Характерной чертой чукотско-эскимосских ярангов, отличавшей их от жилищ других народов Сибири, была двухкамерность: наличие внутри стаи. Яранга с навесом — удивительное изобретение Корякова и чукчей, которые буквально назвали свое жилище «Настоящим Домом».

Яранга оленей Коряков и чукчей была зимним и летним жилищем. В его основе лежали три шеста высотой от 3,5 до 5 метров, соединенные в верхней части пояса. Были треножники из двух столбов с перекладиной, образующей стены стен вокруг них.Основанием крыши служили длинные шесты, привязанные к беговым цепям. Сверху сооружение джунглей было покрыто шубами из оленьих шкур. Снаружи шины атаковали вертикально поставленные назы, так что при сильном ветре они оставались на месте. Вход в Ярангу располагался с северо-восточной или восточной — бытовой, как считали чукчи и коряки, стороны. Внутри располагался навес — конструкция прямоугольной формы из зимних зимних шкур, свисающая вверх ногами, а открытой части — вниз.В холодное время это было не только спальное, но и жилое помещение. Температура во время полусладкого приема пищи из-за тепла человеческого тела была достаточно высокой, чтобы даже спать здесь без одежды.

С начала XVIII века ярангинский скелетный тип, заимствованный у чукчей, широко распространен среди азиатских эскимосов и приморских чукчей — охотников на морских животных. Эскимосская яранга отличалась от яранговских оленеводов: была крупнее, практически не понимала, стены часто клали на дрова.Шины, сшитые из савана моржа, крепились сильным ветром большими камнями, подвешенными на веревках. Внутри корпуса находился меховой навес из оленьих шкур, который был спальным, а в холодное время и жилым помещением. Его нагревали и накрывали с помощью гюбы — светильника из камня или глины с печатями с жиром и фитилем от МЧ. Его также готовили в пищу. События всех ареалов обитания издавна существуют, существуют два основных типа жилищ: эвенкийский конический чум и так называемая «эвенская юрта», похожая на чукотско-корякскую яранту.Зимой в качестве покрышек использовались оленьи шкуры, летом — Ридугу или Бересто. Юна, жившая на побережье Охотского моря, также использовала рыбу для покрышек.

Древним традиционным жилищем азиатских эскимосов был полумрак с каркасом из костей, ребер и челюстей китов.

В таких сумерках жила большая патриархальная семья до 40 человек. Большие сумерки были коммунальными домами, в которых жили несколько семей, здесь проводились встречи и праздники. Такой же вид живой изгороди, но с деревянным каркасом был основным жилищем оседлых коряков — жителей восточного и западного побережья Камчатки.Особенностью сельчан был валун в виде воронки из плотно сложенных тонких досок, служивший дополнительной защитой от снежных заносов верхнего входа в жилище.

Чум

Охотники и оленеводы Тайга (эвенки, тофалары), тундра и форестандра (ненцы, энценты, Долганов, нганасанов) Самым распространенным жилищем был конический чум, каркас которого состоял из шестнадцати наклонно установленных подошв, скрещенных вверх. и формируя форму конуса.

Столбы для острова таежные народы делали обычно на месте стоянки, а при раскачке перевозили только покрышки. В тундре и фестурской тундре, где лесов мало, олени перевезли свое жилище целиком вместе с жердями (летом волк, зимой на нартах) и за несколько минут могли перенести на новое место. Материал покрышек зависел от времени года и наличия натуральных материалов. У таежных народов летом использовались беретти и коньковые покрышки, а зимой — шитые из шкуры оленя.Менее обеспеченные семьи жили в местах кортева или джергин. В суровых условиях на тундровых оленьих колесах использовались шины из оленьего меха, а летом, зимой они были двойными — мех внутри и снаружи.

Интерьер Чумы отличался простотой и неудачностью декоративного убранства, присущего быту охотников и оленеводов. В центре корпуса устроен очаг. Слева от него была женская половина, а справа — мужская. Почетное место для мужчин-гостей было за очагом напротив входа.

Нганасан, долган и энтентс с середины XIX века получили распространение так называемые нартинговые чумы (лучи), заимствованные у русских крестьян. Он использовался в качестве зимнего жилья и представлял собой переносную легкую рамную конструкцию, надетую на торец. В качестве покрышек использовались оленьи шкуры, которые накрывали ящиками из консервных банок или брезентом. Такое жилище перевозили с одного троса на другой 5-7 оленьих упряжек.

Такой дом можно построить где угодно.

Чум строился из шестиметровых жердей (от 15 до 50 штук), сшитых оленьих шкур (50-60 штук), циновок из трав и прутьев.
Установил чум из женских сетей. В центре жилища был устроен очаг. Вокруг него были выложены доски пола. Затем установили две основные опоры. Нижние концы залиты землей, а верхние приклеены гибкой петлей. В круг поместили оставшуюся шестерку.
Два горизонтальных наконечника были прикреплены к внутренним шести (SIEN). Положили железный прут с крючком для котла. Потом протянула резина — Нюки. Главный элемент чумы — шест. Его обработали так, что он утолщается с обоих концов к середине.Волосы оленей на покрышках подстрижены так, чтобы зимний снег был набит длинным мехом.

Снаружи чум имеет коническую форму. Хорошо приспособлен к просторам тундры. С крутой чумной поверхностью легко катится снег. Чума — это всегда чистый и прозрачный воздух. Дым висит только у самой дыры на вершине чумы — макодаси.
После возбуждения фокуса дым заполняет все пространство чумы, и через несколько минут стены поднимаются вверх. Тоже встает и согревает.Не позволяет чуму попадать холодному воздуху с улицы. А летом комары и гнус не могут прилететь в чум.

Зимний приятель называется обмануть меня. Это традиционный чум;
— Летний приятель — Таня мне. Его отличает покрытие — муйко — старые зимние покрытия с мехом внутри. Раньше березовые покрытия использовали от летней чумы.

Ненецкий чум никогда не горит. Если в чуме никого нет, то столб закрепляется за входом.

Из мебели в чуме остается только низкий стол (около 20 см), за ним семья.

В чуме большое значение имеет очаг — печь, которая находится в центре чумы и служит источником тепла и приспособлена для приготовления пищи.

После установки чумы женщины стояли в постели. Поверх циновок кладут оленьи шкуры. Само основание жердей сложите мягкими вещами. Оленеводы часто могут носить с собой макароны, подушки и специальные теплые спальные мешки, сшитые из овчины. Днем все это оборачивается, а ночью хозяйка раскладывает постель.

Чум подсвечивается жирными лампами. Это чашки, наполненные оленьим салом. Положили кусок веревки. Среди национальных предметов быта ненцев — мешки с оленьими шкурами. Они служат для хранения меховой одежды, меховых изделий, шкур. Лицевая сторона сумки всегда богато орнаментом, вышитым узорами из камю со вставками из полосок ткани. На оборотной стороне не было украшений, и ее часто делали из ромпа.

В мешках иногда служили подушки. Необходимая составляющая жизни ненцев — деревянные звери, самец и самка.Самцы служат для выщипывания снега с сидений нартов. Катят снег при осмотре места. Женские загоны служат для сбивания снега с обуви и меховых вещей и имеют саблевидную форму.

Деревянный дом

У рыбаков-охотников Западной Большой Тайги — хантов и манси — основным типом зимнего жилья был сруб с двухслойной крышей, покрытой досками, корой или дерном.

Амурские народы — рыбаки и охотники, ведущие оседлый образ жизни (наники, ульч, орода, негейдалс, нивхи), — в качестве зимнего жилища использовали ссоры в виде однокамерных домов с столбами и двойной крышей.В зимнем доме обычно проживали две-три семьи, поэтому в нем было несколько очагов. Летнее жилье было разнообразным: четырехугольные кортериальные дома с двойной крышей; Конические, полуцилиндрические, двояковыпуклые, покрытые сеном, корой, корой.

Юрта

Основным жилищем скотоводческих народов Южной Сибири (восточных бурят, западных тувинцев, алтайцев, хакасов) была переносная юрта скелетного типа цилиндрической формы, обшитая войлоком.

Он был максимально адаптирован к кочевой жизни: легко разбирался и транспортировался, а на установку ушло чуть больше часа.Конструкции юрты представляли собой стены раздвижных деревянных решеток и купол, образованный из столбов, верхние концы которых входили в круг дымохода. Для покрытия юрты требовалось 8-9 войлочных полостей. Как и у всех монгоноязычных народов, поселение бурят было ориентировано на юг.

Внутреннее устройство юрты строго регламентировано. В центре располагался очаг. Место напротив входа считалось самым почетным и предназначалось для приема гостей; Был домашний алтарь.Юрта делилась на мужскую (слева) и женскую (справа) половину (если смотреть на северную ее часть). В мужской части были младенцы, инструменты, оружие, в женской — посуда и еда. Обстановка ограничивалась низкими столиками, скамьями, сундуками, постельными принадлежностями, буфетом.

У животноводов, перешедших к полусидящему образу жизни (хакаси, западные тувинцы, западные буряты), распространение получили стационарные карбонатные полигональные юрты с двойной или многогранной крышей.

Балаган и Ураса

Проживание якутов было сезонным.Зимний — «Балаган» — бревно трапециевидной формы с плоской крышей и земляным полом. Стены самки были облеплены глиной, а крыша покрыта корой и засыпана землей. До конца XIX века традиционным летним жилищем якутов была Урасса — коническая постройка из ручьев, покрытых Бестом. Осколки стекла или слюды укладывали березовые оконные рамы, а в бедных семьях зимой — кусочки льда. Вход в жилище находился с восточной стороны.Вдоль стен были забиты Нара — «Ораон». Жилище делили на правую (мужскую) и левую (женскую) половину. В северо-восточном углу был Камелк — примитивный очаг из рассказов и бревен, пепел в толстом слое глины, по диагонали — почетный (юго-западный) угол.

Жилые и хозяйственные помещения усадьбы Якутов всегда решались сплошной невысокой живой изгородью из горизонтальных этажей. Внутри усадьбы установлены резные деревянные столбы — коновызы, к которым привязаны лошади.

1 Слайд

2 Slide

Дом начал начало, в нем мы рождаемся и проходим свой жизненный путь.Родное жилище дарит ощущение уюта и тепла, защищает от непогоды и неприятностей. Именно через него раскрываются характер людей, его культура и особенности жизни. Внешний вид жилища, строительные материалы и способ строительства зависят от окружающей среды, климатических условий, обычаев, религии и от того, какие классы людей его создают. Но из чего-либо построенного жилья и, как бы это ни выглядело, все народы считаются центром, вокруг которого расположен весь остальной мир.Познакомимся с жилищами разных народов, населяющих нашу планету.

3 Slide

Изба — традиционное жилище россиян. Раньше избы ставили из сосновых или еловых бревен. Крыши с серебряной осиной лемех. Четырехцветный бревенчатый дом, или клетка, был основой любой деревянной постройки. Он был из рядов наложенных друг на друга бревен. Дом был без фундамента: многократно перемещенные и хорошо просушенные ящики ставили прямо на землю, а валуны забивали их с углов.Канавки вымощены мхом, чтобы не чувствовались углы в доме. Верх имел форму высокой двуплексной крыши, шатра, невысоких, бочек или кубов — все это применялось в Поволжье и Северных станицах. В выхлопе удовлетворился красный угол угла, где располагались борей и стол (почетное место для старейшин, особенно для гостей), бабий угол, или кут, мужской уголок, или конь, и легкая закуска. Духовки занимали центральное место во всем жилом пространстве. Его поддерживали живым огнем, меня здесь готовили и спали.Над входом, под потолком, между двумя соседними стенами и горелкой. На них спали, хранили самодельную утварь.

4 Slide

Игла — это жилище эскимосов, построенное из снежного блока, который благодаря своей пористой структуре является хорошим теплоизолятором. Для строительства такого дома выходит только тот снег, на котором остается четкий отпечаток ног человека. Большие ножи в толще снежного покрова срезают блоки разного размера и надевают их по спирали.Конструкции придается домашний характер, благодаря чему она сохраняет тепло в помещении. Они вводят иглу через отверстие в полу, к которому ведет коридор, прорыв в снегу ниже уровня пола. Если снег неглубокий, в стене делают лазы, а перед ней строят коридор из заснеженных плит. Таким образом, в жилище не проникают холодные ветры, не выходит тепло, а постепенное обледенение поверхности делает конструкцию очень прочной. Внутри иголка-полусфера подвешена навесом из оленьих шкур, отделяющего живую часть от снежных стен и потолка.Эскимосы строят иглу для двух-трех человек за полчаса. Резиденция эскимосов Аляски. Разрез.

5 Slide

Сакла (груз. Сахли — «Домик») — жилище кавказских горцев, которое часто строится прямо на скалах. Чтобы защитить такой дом от ветра, его выбирают для строительства подветренной стороны горного склона. Мешки вылеплены из камня или глины. Крыша плоская; При террасообразном расположении построек на склоне горы крыша нижнего дома может служить дворовым двором.Одно или два маленьких окошка и одна или две двери прорезают каждый мешок. Внутри комнаты подойдет небольшой камин с глиняной трубой. Снаружи дома у дверей своеобразная галерея с каминами, полы покрыты глиной и элитными коврами. Здесь летом женщины готовят еду.

6 Slide

Дома на сваях строятся в горячих сырых местах. Такие дома встречаются в Африке, Индонезии, Океании. Двух- или трехметровые сваи, которые забивают дома, обеспечивают комнату прохладой и сухостью даже в сезон дождей или во время шторма.Стены плетут бамбуковые циновки. Окна, как правило, отсутствуют, свет проникает через щели в стенах или через дверь. Крыша усеяна пальмовыми ветками. Во внутренние помещения обычно ведут ступени, украшенные резьбой. Дверные проемы тоже украшены.

7 Slide

Вигвамы строят североамериканских индейцев. К земле прилепляются длинные стержни, вершины которых связаны. Конструкция сверху покрыта ветками, корой деревьев, тростником.А если скелет натягивает шкуру зубра или оленя, то жилище называют типи. Сверху конуса выходят из дымохода две специальные лопасти. Куполообразные вигвамы встречаются, когда деревья загибаются в землю, загибая арку. Ядро также покрыто ветками, корой, циновками.

8 Slide

Дома на деревьях в Индонезии строятся как сторожевые псы — на шести- или полуметровой высоте над землей. Здание построено на площадке детской площадки, заранее предоставленной филиалам.Конструкция, балансирующая на ветвях, не может быть перегружена, но она должна выдерживать большую двуплексную крышу, венчающую. В таком доме устраивают два этажа: нижний, из коры шалфея, на котором располагается центр для приготовления пищи, и верхний — настил из доски пальмы, на которой спят. В целях безопасности жильцов такие дома строят на деревьях, растущих на водохранилище. Они попадают в хижину по длинной лестнице, связанной с Прамесом.

9 Slide

Фелидж — Чатер, служивший жилищем бедуинов — представителей кочевого народа туареги (безлюдные районы пустыни Сахара).Палатка состоит из покрывала, сотканного из верблюжьей или козьей шерсти, и жердей, поддерживающих конструкцию. Такое жилище успешно противостоит ударам иссушающих ветров и песка. Даже такие ветры, как горящий самум или сирокко, не страшны кочевникам, привыкшим в палатках. Каждое жилище разделено на части. Левая половина предназначена для женщин и отделена балдахином. О богатстве бедуинов судят по количеству шестов в палатке, которое иногда достигает восемнадцати.

10 Slide

Японский домик в стране восходящего солнца времен века построен из трех основных материалов: бамбука, циновки и бумаги.Такое жилище наиболее безопасно во время частых землетрясений в Японии. Стены не выполняют функцию опоры, поэтому их можно перемещать или даже убирать, они одновременно служат и окну (Södyzi). В теплое время года стены представляют собой решетчатую конструкцию, которую спасает светопропускающая светопрозрачная бумага. А в холодное время года их обшивают деревянными панелями. Внутренние стены (фусима) также являются подвижными щитами в виде каркаса, покрытого бумагой или шелком и помогают разбить большую комнату на несколько маленьких комнат.Обязательный элемент интерьера — небольшая ниша (тэконом), где находится свиток со стихами или росписью и икибан. Пол покрыт циновками (татами), по которым ходят без обуви. Черепичная или тростниковая крыша имеет большие навесы, защищающие бумажные стены дома от дождя и палящего солнца.

11 Slide

Юрты — особый вид жилья, которым пользуются кочевые народы (монголы, казахи, калмыки, буряты, киргизы). Круглая, без углов и прямых стен, переносная конструкция, идеально адаптированная к образу жизни этих народов.Юрта защищает от степного климата — сильных ветров и перепадов температур. Деревянный каркас собирается за несколько часов, его удобно транспортировать. Летом юрту ставят прямо на землю, а зимой — на деревянную площадку. Выбирая место для парковки, прежде всего камни под будущий упор, а затем устанавливаем юрту по сданному порядку — въезд с юга (у некоторых народов — с востока). Войлок стянут сердечником снаружи, дверь делают из него.Покрытия из войлока дают прохладу летом и сохраняют тепло очага зимой. Сверху юрта привязывается ремнями или веревками, а у некоторых народов — разноцветными ремнями. Пол будет порвать кожу с животных, а стены внутри — тканью. Свет проникает через дымоход наверху. Поскольку окон в жилище не предусмотрено, чтобы узнать, что происходит снаружи дома, нужно внимательно прислушиваться к звукам снаружи.

12 Слайд

Яранга — жилище чукчей.Кочевники кочевых чукчей насчитывали до 10 ярангов и тянулись с запада на восток. Первым с Запада поставили главу главы. Яранга — палатка в виде усеченного конуса высотой в центре от 3,5 до 4,7 метра и диаметром от 5,7 до 7-8 метров. Деревянные рамы покрывали оленьими шкурами, сшиваемыми обычно из двух полотен, концы поясов в нижней части привязывались к натэ или тяжелым камням для неподвижности. Фокус находился в центре Яранги, под дымовой дырой.Напротив входа, у задних стен Яранги, установлена ​​спальная комната (балдахин) из шкур в виде параллелепипеда. Средний размер навеса составляет 1,5 метра в высоту, 2,5 метра в ширину и около 4 метров в длину. Пол был застелен циновками, поверх них — толстые шкуры. Изголовье кровати — два продолговатых мешка, набитых обшивкой — было на выходе. Зимой, в периоды частых раскачиваний, балдахин делали из толстой шкуры меха внутри. Их накрыло покрывалом, сшитым из нескольких оленьих шкур.Для освещения жилищ прибрежные чукчи использовали китовый и тюленький жир, тундровые — жир, выжженный из раздробленных оленьих костей, без запаха и копоти горящий в каменных жирных лампах. За навесом, у задней стены палатки, хранились вещи; Сторона, с двух сторон очага, — изделия.

Дом как архитектурный образец мира традиционных культур. Яранга

Жилые дома народов Сибири отличались разнообразием архитектурных форм и построек.Особенности жилища были обусловлены огромными масштабами территории расселения, разнообразием природно-климатических условий, географическим ареалом и различием хозяйственных и культурных типов, к которым принадлежали народы Сибири.

Яранга

Основным типом жилища северо-восточных палеоазиатских народов (чукчей, коряков и эскимосов) была яранга — переносная у северных коряков и чукчей и стационарная у азиатских эскимосов и прибрежных чукчей.Характерной чертой чукотско-эскимосских яранг, отличавшей их от жилищ других народов Сибири, была двухкамерность: наличие навесов внутри. Яранга с навесом — удивительное изобретение коряков и чукчей, которые буквально называли свое жилище «настоящим домом».

Яранга оленей коряков и чукчей была зимним и летним жилищем. В его основе лежали три шеста высотой от 3,5 до 5 метров, перевязанные вверху ремнем. Вокруг них были установлены треноги из двух опор с перекладиной, образующие каркас стен.Крыша опиралась на длинные шесты, привязанные к перекладине. Сверху скелет яранги был покрыт оленьими шкурами. Снаружи крышки прижимались вертикально расположенными санями, чтобы при сильном ветре они оставались на месте. Вход в ярангу располагался с северо-восточной или восточной стороны — жизненной, как считали чукчи и коряки, стороны. Внутри яранги находился навес — прямоугольная конструкция из шкур зимнего оленя, подвешенная вверх ногами, а открытой частью вниз.Это была не только спальня, но и гостиная в холодную погоду. Температура в балдахине из-за тепла человеческого тела была достаточно высокой, чтобы даже в холодную погоду здесь можно было спать без одежды.

С начала XVIII века яранга каркасного типа, заимствованная у чукчей, получила широкое распространение среди азиатских эскимосов и прибрежных чукчей — охотников на морских животных. Эскимосская яранга отличалась от яранги оленеводов: она была крупнее, практически не разбиралась, ее стены часто были выложены дерном.Чехлы, сшитые из моржовых шкур, закрепляли при сильном ветре крупными камнями, подвешенными на веревках. Внутри жилища находился меховой полог из оленьих шкур, который служил спальней, а в холодную погоду — жилой комнатой. Его нагревали и освещали масляной лампой — лампой из камня или глины с тюленьим жиром и фитилем из мха. На нем готовили еду. У эвенов всех местообитаний издавна было два основных типа жилищ: эвенкийская коническая палатка и так называемая «эвенская юрта», подобная чукотско-корякской яранге.Зимой в качестве покрышек использовали оленьи шкуры, летом — ровдугу или бересту. Эвены, жившие на побережье Охотского моря, также использовали рыбью шкуру в качестве материала для своих покрышек.

Древнее традиционное жилище азиатских эскимосов представляло собой полуземлянку с каркасом из китовых костей, ребер и челюстей.

В такой полуземлянке жила большая патриархальная семья до 40 человек. Большие полуземлянки представляли собой общинные дома, в которых проживало несколько семей, здесь проводились собрания и праздники.Полуземлянка такого же типа, но с деревянным каркасом, была основным жилищем оседлых коряков — жителей восточного и западного побережья Камчатки. Особенностью корякского полуземлянки была воронкообразная воронка из плотно сложенных тонких досок, служившая дополнительной защитой от снежных заносов верхнего входа в жилище.

Чума

У охотников и оленеводов тайги (эвенки, тофалары), тундры и лесотундры (ненцы, энцы, долганы, нганасаны) наиболее распространенным жилищем была коническая палатка, каркас которой состоял из наклонных установлены столбы, пересекающиеся вверху и образующие конусообразную форму.

Таежные народы обычно изготавливали шесты для скелета на стоянке, а при миграции везли только покрышки. В тундре и лесотундре, где мало леса, оленеводы вывозили свои жилища целиком, вместе с жердями (тащили летом, на санях зимой) и могли за несколько минут поставить на новое место. Материал покрышек зависел от сезона и наличия натуральных материалов. Летом таежные народы использовали берестяные и ровдужские покровы, а зимой шили из оленьих шкур.Менее обеспеченные семьи жили с корью или полюсной эпидемией. В суровых условиях тундры оленеводы летом использовали оленьи меховые покровы, а зимой двойные — мехом внутрь и наружу.

Интерьер чума отличался простотой и скупостью убранства, характерной для быта охотников и оленеводов. В центре жилища устроили очаг. Слева от него была женская половина, а справа — мужская.Почетное место для гостей мужского пола находилось за очагом напротив входа.

С середины XIX века среди нганасанов, долган и энцев получил распространение так называемый нарт чум (балк), заимствованный у русских крестьян. Он использовался как зимнее жилище и представлял собой передвижную легкую каркасную конструкцию, установленную на полозьях. В качестве покрышек использовались оленьи шкуры, которые сверху закрывались брезентом или брезентом. Такое жилище перевозили из одного лагеря в другой упряжка из 5-7 оленей.

Такое жилище можно построить где угодно.

Чум строился из шестиметровых жердей (от 15 до 50 штук), сшитых оленьих шкур (50-60 штук), циновок из трав и веток.
Женщины установили чум у ненцев. В центре жилища устроили очаг. Вокруг него были уложены доски пола. Затем были установлены две основные опоры. Нижние концы втыкались в землю, а верхние связывались гибкой петлей. Остальные столбы разместили по кругу.
К внутреннему столбу (симза) прикреплялись две горизонтальные стойки. На них уложили железный стержень с крючком для котла. Потом натянули шины — нюки. Главный элемент чумы — шест. Его обработали так, чтобы он утолщался с обоих концов к середине. Оленья шерсть на покрышках была подстрижена, чтобы зимой снег не скапливался в длинном меху.

Снаружи чум имеет коническую форму. Хорошо приспособлен к просторам тундры. Снег легко скатывается с чумной крутой поверхности.В чуме всегда чистый и прозрачный воздух. Дым висит только у самого отверстия в верхней части чума — макодаси.
После розжига очага дым заполняет все пространство чумы и через несколько минут поднимается по стенам. Повышается и тепло. Он предотвращает попадание холодного уличного воздуха в чум. А летом в чум не могут прилететь комары и мошки.

Зимний кет называется сырым мясом. Это традиционный чум;
— летний чум — tany mea.Отличается покрытием — муйко — старыми зимними покрытиями с мехом внутри. Раньше бересту использовали от летней чумы.

Ненецкий чум никогда не запирают. Если в палатке никого нет, у входа ставится шест.

Из мебели в чуме есть только низкий стол (около 20 см), за которым обедает семья.

В чуме большое значение имеет очаг — печь, которая находится в центре чума, служит источником тепла и приспособлена для приготовления пищи.

После установки чумы женщины заправляют кровати внутри. Сверху на циновки кладут оленьи шкуры, а у самого основания жердей складывают мягкие вещи. Оленеводы часто носят перины, подушки и специальные теплые спальные мешки из овчины. Днем все складывается, а ночью хозяйка застилает постель.

Чум освещен жирными лампами. Это чашки, наполненные оленьим салом. В них вставляют кусок веревки. Среди предметов национального быта ненцев — мешки из оленьих шкур.В них хранят меховую одежду, кусочки меха, шкуры. Лицевая сторона сумки всегда была богато украшена вышивкой узоров из камуса со вставками из полос ткани. Оборотная сторона не имела украшений и часто выполнялась из ровдуги.

В чумах мешки иногда служили подушками. Необходимый аксессуар для жизни ненцев — деревянные загонщики, мужские и женские. Мужские используются для сбивания снега с сиденья санок. Снег выкапывают при осмотре места. Заготовки женские используются для сбивания снега с обуви и меховых изделий, имеют саблевидную форму.

Деревянный дом

У рыбаков-охотников западно-сибирской тайги — хантов и манси — основным зимним жилищем был сруб с двускатной крышей, обшитой досками, берестой или дерном.

У амурских народов — рыболовов и охотников, ведущих оседлый образ жизни (нанайцы, ульчи, орочи, негидаль, нивхи) — четырехугольные однокамерные дома с колонным каркасом и двускатной крышей использовались как зимние жилища. В зимнем доме обычно жили две-три семьи, поэтому в нем было несколько очагов.Летние жилища были разнообразны: четырехугольные коренные дома с двускатной крышей; конические, полуцилиндрические, двускатные избы, покрытые сеном, корой, берестой.

Юрта

Основным жилищем скотоводов Южной Сибири (восточных бурят, западных тувинцев, алтайцев, хакасов) была переносная юрта каркасного типа цилиндрической формы, покрытая войлоком.

Он был максимально приспособлен к кочевой жизни: легко разбирался и транспортировался, а монтаж занял чуть больше часа.Каркас юрты составляли стены из раздвижных деревянных решеток и купол, образованный столбами, верхние концы которых входили в круг дымохода. Для покрытия юрты требовалось 8-9 войлочных полостей. Как и у всех монголоязычных народов, жилище бурят было ориентировано на юг.

Интерьер юрты был строго регламентирован. В центре располагался очаг. Место напротив входа считалось самым почетным и предназначалось для приема гостей; был также домашний алтарь.Юрта делилась на мужскую (слева) и женскую (справа) половины (если стоять лицом к ее северной части). В мужской части находились сбруи, инструменты, оружие, в женской — посуда и еда. Обстановка ограничивалась низкими столиками, скамьями, сундуками, кроватью, алтарем.

Среди скотоводов, перешедших на полуседлый образ жизни (хакасы, западные тувинцы, западные буряты), широкое распространение получила стационарная бревенчатая многоугольная юрта с двускатной или многогранной крышей.

Балаган и ураса

Якутское жилище было сезонным.Зимой — «будка» — бревенчатая юрта трапециевидной формы с плоской крышей и земляным полом. Стены будки были покрыты глиной, а крыша покрыта корой и засыпана землей. До конца XIX века традиционным летним жилищем якутов была ураса — коническая постройка из жердей, покрытых берестой. В оконные рамы из бересты вставляли кусочки стекла или слюды, а в бедных семьях зимой — кусочки льда. Вход в жилище был с восточной стороны.Вдоль стен стояли дощатые нары — «орон». Жилище было разделено на правую (мужскую) и левую (женскую) половины. В северо-восточном углу располагалась топка — примитивный очаг из жердей и бревен, покрытых толстым слоем глины, по диагонали — почетный (юго-западный) угол.

Якуты всегда окружали жилые и хозяйственные помещения усадьбы сплошным невысоким забором из горизонтальных столбов. Внутри усадьбы были поставлены резные деревянные столбы — прицепы, к которым привязывались лошади.

Традиционное жилище чукчей

Поселения приморских чукчей обычно состояли из 2-20 яранг, разбросанных на некотором расстоянии друг от друга. Размер поселения определялся рыболовным потенциалом конкретного региона. К моменту прихода русских чукчи жили в полуземлянках. Круглый каркас жилища был сделан из челюстей и ребер кита. Отсюда и название valharan — «дом китовых пастей» [Левин Н.Г., 1956: 913].Покрыли каркас дерном, а сверху засыпали землей. В жилище было два выхода: длинный коридор, которым пользовались только зимой, летом его заливали водой, и круглый проем наверху, закрытый китовой лопаткой, служивший только летом. В центре жилища находился большой камин, который горел целый день. По всем четырем сторонам полуземлянки были выполнены возвышения в виде коек, а на них по числу семей возведены навесы обычного типа [Головнев А.И., 1999, с. 23].Покрывала представляли собой оленьи шкуры и шкуры моржей, перевязанные кожаными ремнями, обвитыми вокруг камней, чтобы бушующие на Чукотке ветры не разрушили и не опрокинули жилище.

Основной формой поселений оленеводов были стойбища, состоящие из нескольких переносных шатровых жилищ — ярангов. Они были выстроены в ряд, протянувшись с востока на запад. Первой по счету с востока была яранга главы кочевой общины.

Чукотская яранга представляла собой большую палатку, цилиндрическую в основании и коническую вверху (см. Приложение, рис.4). Каркас палатки состоял из вертикально расположенных по кругу столбов, на верхних концах которых укладывались горизонтальные перекладины, к ним наискосок привязывались другие столбы, соединяемые наверху и образующие верхнюю коническую часть. В центре находились три шеста в виде треноги, на которые опирались верхние направляющие рамы. Сверху каркас покрывали покрышками, сшитыми из оленьих шкур с шерстью снаружи, и обтягивали ремнями. Пол был покрыт шкурами.

Внутри яранги меховой полог привязывали к одной из турелей (обычно у задней стены) с помощью дополнительных шестов.Навес был характерной чертой жилища чукчей, коряков и азиатских эскимосов. По форме он напоминал перевернутую коробку. Обычно в яранге было не более четырех навесов. В нем могли поместиться несколько человек (отдельные семейные пары). Они проникли в навес ползком, приподняв переднюю стенку. Раньше здесь было так жарко, что мы сидели голые по пояс, а иногда и голые.

Для обогрева и освещения навеса использовалась смазка — каменная, глиняная или деревянная чаша с фитилем из мха, плавающего в тюленьем жире [Левин Н.Г., 1956: 913]. При наличии дров в холодной части яранги разводили небольшой костер для приготовления пищи.

В яранге сидели на расстеленных шкурах. Также использовались низкие трехногие стулья или корни деревьев. Для этой же цели были приспособлены рога, отрезанные вместе с теменной костью.

Чукотские оленеводы живут не в палатках, а в более сложных передвижных жилищах, называемых ярангами. Далее предлагаем ознакомиться с основами строительства и устройством этого традиционного жилища, которое чукотские оленеводы продолжают возводить и сегодня.
Без оленя не будет яранги — эта аксиома верна как в прямом, так и в переносном смысле. Во-первых, потому что вам нужен материал для «строительства» — оленьи шкуры. Во-вторых, без оленей такой домик не нужен. Яранга — передвижное передвижное жилище оленеводов, необходимое для местности, где нет леса, но есть необходимость в постоянном движении за стадом оленей. Чтобы построить ярангу, нужны столбы. Лучше всего береза. Березы на Чукотке, как это ни странно некоторым может показаться, растут.В континентальной части по берегам рек. Ограниченный ареал их распространения стал причиной появления такого понятия, как «дефицит». Полюса берегли, передавали и до сих пор передают по наследству. Некоторым яранговым столбам в чукотской тундре более ста лет.

Лагерь

Кадр Яранги подготовлен для съемок фильма «Территория»

Отличие яранги от чумы в сложности ее оформления.Это как гигантский реактивный самолет и кукуруза. Чум — изба, вертикально стоящие шесты, покрытые водонепроницаемым материалом (береста, шкуры и т. Д.). Строение яранги намного сложнее.

Натягивание покрышки (ратхам) на раму яранги

Построение яранги начинается с определения сторон света. Это важно, потому что вход всегда должен быть с востока. Сначала ставятся три длинные шесты (как в конструкции чума).Затем вокруг этих столбов устанавливаются небольшие деревянные треноги, которые скрепляются между собой горизонтальными столбами. Полюса второго яруса переходят от треног к вершине яранги. Все шесты скрепляются между собой веревками или ремнями из оленьей кожи. После установки каркаса из обшивок выдергивают покрышку (ратхам). Через верхние шесты переброшено несколько веревок, которые привязаны к навесу-тенту и с помощью элементарных законов физики и команды «III, время», только в чукотском варианте крышка надевается на раму.Чтобы покрышка не сорвалась во время метели, по ее краям кладут камни. Камни также подвешены на тросах со штативов. В качестве антипаруса также используются шесты и доски, которые привязываются к внешней стороне яранги.

«Укрепление» яранги, чтобы не сдуло шину

Зимняя резина уникально сделана из шкур. На один ратем уходит от 40 до 50 оленьих шкур. Возможны варианты с летней резиной. Раньше старые раты носили на летнюю покрышку, сшивали и заново сшивали, с потрепанными волосами.Чукотское лето хоть и суровое, но многое прощает. В том числе и несовершенная шина яранги. Зимой шина должна быть идеальной, иначе в маленькую ямку во время метели внутри чоттагина вырвется огромный сугроб. В советское время наиболее восприимчивую к влаге нижнюю часть покрышки начали заменять полосами брезента. Потом появились другие материалы, поэтому сегодняшние летние яранги больше напоминают пестрое бабушкиное одеяло.
Яранга в тундре Амгуэма

Третья бригада МУШП «Чаунское»

Яранга в тундре Янракыннот

готово.Внутри появилось большое бедренное пространство диаметром 5-8 метров — чоттагин. Чоттагин — экономическая часть яранги. В чоттагине, холодном помещении яранги, зимой температура такая же, как на улице, только без ветра.

Теперь нужно сделать комнату под жилье. На стене напротив входа с помощью жердей крепится прямоугольный каркас, который обтягивается шкурами, внутри шерсть. Этот навес — жилое пространство в яранге.Спят под навесом, сушат одежду (за счет естественного испарения влаги), зимой едят. Навес отапливается жироулавливателем или керосиновой печкой. Благодаря тому, что шкуры подвернуты внутрь, навес становится почти герметичным. Это хорошо для согрева, но плохо для вентиляции. Однако мороз — самый эффективный борец с природой с утонченным восприятием запахов. Так как на ночь навес открыть невозможно, то необходимость в специальной таре отмечается прямо там, в навесе.Поверьте, вас это тоже не смутит, если вы окажетесь в тундре без транспорта более двух суток. Потому что одна из основных потребностей человека — это потребность в тепле. А в тундре тепло, только в пологе. Сейчас в яранге обычно один навес, раньше их могло быть два, а то и три. Одна семья живет в пологе. Если в семье есть взрослые дети, у которых уже есть свои семьи, впервые в яранге ставится второй навес.Но со временем молодым нужно будет собирать свою ярангу.

Навес снаружи

Навес внутри. Освещается и нагревается керосиновым маслом или печкой

Очаг организован в центре чоттагина. Дым от костра выходит через дыру в куполе. Но, несмотря на такую ​​вентиляцию, чоттагин почти всегда дымный. Поэтому стоять в яранге не рекомендуется.

Разведение костра

Где взять дрова для костра, если в тундре не растут деревья? В тундре действительно нет деревьев (за исключением пойменных рощ), но кустарники можно встретить практически всегда.Сама яранга в основном расположена у реки с кустарником. Очаг в яранге разводят исключительно для приготовления пищи. Нагревать чоттагин бессмысленно и расточительно. Для костра используются небольшие веточки. Если ветви кустарника толстые и длинные, их нарезают небольшими деревяшками длиной 10-15 см. Сколько дров сжигает тайга за ночь, оленеводу хватит на неделю, а то и больше. Что уж говорить о пионерах с их кострами. Экономия и рациональность — главные критерии жизни оленевода.Тот же критерий заложен в структуру яранги, которая на первый взгляд примитивна, но очень эффективна при ближайшем рассмотрении.

Чайник подвешивается над очагом на цепях, чаны и горшки ставятся на кирпичи или камни. Дрова в огонь перестают класть, как только тара закипает.

Заготовка дров

Посуда. В качестве мебели в яранге используются столики и табуретки.Яранга — это мир минимализма. Из мебели в яранге также можно увидеть шкафы и полки для хранения продуктов и посуды. С появлением европейской цивилизации на Чукотке, особенно в советский период, в жизни оленеводов появились такие понятия, как керогаз, примус, абешка (генератор), что несколько упростило некоторые стороны жизни. Готовить пищу, особенно запекать, теперь можно не на костре, а на примусе или керосиновой плите. В некоторых оленеводческих хозяйствах зимой в ярангах устанавливают печи, топящие на угле.Без всего этого, конечно, можно жить, но если да, то почему бы не воспользоваться?

После полудня

Вечерний отдых

В каждой яранге на верхнем и боковых жердях висит мясо или рыба. Рационализм, как я сказал выше, является ключевым аспектом человеческой жизни в традиционном обществе. Почему зря пропадает дым? Особенно, если дым — отличный консервант.

Яранга «закрома»

Поселения приморских чукчей обычно состояли из 2-20 яранг, разбросанных на некотором расстоянии друг от друга.Размер поселения определялся рыболовным потенциалом конкретного региона. К моменту прихода русских чукчи жили в полуземлянках. Круглый каркас жилища был сделан из челюстей и ребер кита. Отсюда его название valharan — «дом пасти кита» [Левин Н.Г., 1956: 913]. Покрыли каркас дерном, а сверху засыпали землей. В жилище было два выхода: длинный коридор, которым пользовались только зимой, летом его заливали водой, и круглый проем наверху, закрытый китовой лопаткой, служивший только летом.В центре жилища находился большой камин, который горел целый день. По всем четырем сторонам полуземлянок были выполнены возвышения в виде коек, а на них по числу семей возведены навесы обычного типа [Головнев А.И., 1999, с. 23]. Покрывала представляли собой оленьи шкуры и шкуры моржей, перевязанные кожаными ремнями, обвитыми вокруг камней, чтобы бушующие на Чукотке ветры не разрушили и не опрокинули жилище.

Основной формой поселений оленеводов были стойбища, состоящие из нескольких переносных шатровых жилищ — ярангов.Они были выстроены в ряд, протянувшись с востока на запад. Первой по счету с востока была яранга главы кочевой общины.

Чукотская яранга представляла собой большую палатку, цилиндрическую в основании и коническую вверху (см. Приложение, рис. 4). Каркас палатки состоял из вертикально расположенных по кругу столбов, на верхних концах которых укладывались горизонтальные перекладины, к ним наискосок привязывались другие столбы, соединяемые наверху и образующие верхнюю коническую часть. В центре находились три шеста в виде треноги, на которые опирались верхние направляющие рамы.Сверху каркас покрывали покрышками, сшитыми из оленьих шкур с шерстью снаружи, и обтягивали ремнями. Пол был покрыт шкурами.

Внутри яранги меховой полог привязывали к одной из турелей (обычно у задней стены) с помощью дополнительных шестов. Навес был характерной чертой жилища чукчей, коряков и азиатских эскимосов. По форме он напоминал перевернутую коробку. Обычно в яранге было не более четырех навесов. В нем могли поместиться несколько человек (отдельные семейные пары).Они проникли в навес ползком, приподняв переднюю стенку. Раньше здесь было так жарко, что мы сидели голые по пояс, а иногда и голые.

Для обогрева и освещения навеса использовалась смазка — каменная, земляная или деревянная чаша с фитилем из мха, плавающего в тюленьем сале [Левин Н.Г., 1956, с. 913]. При наличии дров в холодной части яранги разводили небольшой костер для приготовления пищи.

В яранге сидели на расстеленных шкурах. Также использовались низкие трехногие стулья или корни деревьев.Для этой же цели были приспособлены рога, отрезанные вместе с теменной костью.

Жизнь древних римлян

В состав богатого римского дома во времена империи входили: атриум — зал для приемов, стол — кабинет и перистилий — двор, окруженный колоннами …

Исследование жилища хантов и манси проводится на примере переносного типа жилищ, присущего в основном оленеводам Сибири.Обские угры имели коническое строение с деревянным каркасом и войлочными стенами — чум (см. Приложение, рис. 1) …

Дом как архитектурный образец мира традиционных культур

Основным типом жилища хакасов является нерешетчатая юрта (чарга иб). В основе этого здания лежали вертикальные столбы с развилками наверху, в другом варианте — колья, расположенные по кругу (см. Приложение, рис. 3). Венчали постройку дома обруч …

Дом как архитектурный образец мира традиционных культур

Картина мира тюркских народов отличается богатой образностью.У хакасов восток — фронт, запад — тыл, юг — верх, север — низ. Все южносибирские тюрки наделили Восток положительными качествами. Восток — это прежде всего …

Культура и быт бурят

Традиционное жилище бурят — юрта. В его строении отражалась не только практичность кочевников, сумевших из имеющихся материалов создать комфортное, достаточно совершенное жилище в условиях кочевой жизни, но и их эстетика…

Культурная и духовная жизнь японцев

Для традиционного одно- или двухэтажного каркасного дома характерны раздвижные стены из каркасов, оклеенных вощеной бумагой или плотным картоном. Пол поднимается на небольших сваях (до метра) …

Материальная культура коренных народов Камчатки

У эвенов издавна было два основных типа переносных жилищ: илум — коническая палатка общетунгусского типа, характерная для периода, когда основным источником существования была охота…

Особенности материальной культуры Возрождения: аспекты истории науки и техники

Просмотров. Городской жилой дом (В раннем периоде, в 15 веке, это был особняк зажиточного горожанина, а в 16 — резиденция крупного дворянина или правителя — палаццо) …

Повседневная жизнь позднего средневековья по картинам мастеров Северного Возрождения

Я хочу начать обзор жизни средневекового человека с жилища.Выбор в его пользу сделать нетрудно, ведь именно жилье, дом, который во все времена является важнейшей составляющей мировоззрения повседневной жизни человека …

Чукотские оленеводы живут не в палатках, а в более сложных передвижных жилищах, называемых ярангами. Далее предлагаем ознакомиться с основами строительства и устройством этого традиционного жилища, которое чукотские оленеводы продолжают возводить и сегодня.

Без оленя не было бы яранги — эта аксиома верна в прямом и переносном смысле.Во-первых, потому что вам нужен материал для «строительства» — оленьи шкуры. Во-вторых, без оленей такой домик не нужен. Яранга — передвижное передвижное жилище оленеводов, необходимое для местности, где нет леса, но есть необходимость в постоянном движении за стадом оленей. Чтобы построить ярангу, нужны столбы. Лучше всего береза. Березы на Чукотке, как это ни странно некоторым может показаться, растут. В континентальной части по берегам рек. Ограниченный ареал их распространения стал причиной появления такого понятия, как «дефицит».Полюса берегли, передавали и до сих пор передают по наследству. Некоторым яранговым столбам в чукотской тундре более ста лет.

Лагерь

Кадр Яранги подготовлен для съемок фильма «Территория»

Отличие яранги от чумы заключается в сложности ее оформления. Это как гигантский реактивный самолет и кукуруза. Чум представляет собой избы, вертикально стоящие шесты, который покрыт водонепроницаемым материалом (береста, шкуры и т. Д.).). Строение яранги намного сложнее.

Натягивание покрышки (ратхам) на раму яранги

Построение яранги начинается с определения сторон света. Это важно, потому что вход всегда должен быть с востока. Сначала ставятся три длинные шесты (как в конструкции чума). Затем вокруг этих столбов устанавливаются небольшие деревянные треноги, которые скрепляются между собой горизонтальными столбами. Полюса второго яруса переходят от треног к вершине яранги.Все шесты скрепляются между собой веревками или ремнями из оленьей кожи. После установки каркаса из обшивок выдергивают покрышку (ратхам). Через верхние шесты переброшено несколько веревок, которые привязаны к навесу-тенту и с помощью элементарных законов физики и команды «iii, время», только в чукотском варианте крышка надевается на раму. Чтобы покрышка не сорвалась во время метели, по ее краям кладут камни. Камни также подвешены на тросах со штативов.В качестве антипаруса также используются шесты и доски, которые привязываются к внешней стороне яранги.

«Укрепление» яранги, чтобы не сдуло шину

Зимняя резина уникально сделана из шкур. На один ратем уходит от 40 до 50 оленьих шкур. Возможны варианты с летней резиной. Раньше старые раты носили на летнюю покрышку, сшивали и заново сшивали, с потрепанными волосами. Чукотское лето хоть и суровое, но многое прощает. В том числе и несовершенная шина яранги.Зимой шина должна быть идеальной, иначе в маленькую ямку во время метели внутри чоттагина вырвется огромный сугроб. В советское время наиболее восприимчивую к влаге нижнюю часть покрышки начали заменять полосами брезента. Потом появились другие материалы, поэтому сегодняшние летние яранги больше напоминают пестрое бабушкиное одеяло.

Яранга в тундре Амгуэма

Третья бригада МУШП «Чаунское»

Яранга в тундре Янракыннот

ара

готово

.Внутри появилось большое бедренное пространство диаметром 5-8 метров — чоттагин. Чоттагин — экономическая часть яранги. В чоттагине, холодном помещении яранги, зимой температура такая же, как на улице, только без ветра.

Теперь нужно сделать комнату под жилье. На стене напротив входа с помощью жердей крепится прямоугольный каркас, который обтягивается шкурами, внутри шерсть. Этот навес — жилое пространство в яранге. Спят под навесом, сушат одежду (за счет естественного испарения влаги), зимой едят.Навес отапливается жироулавливателем или керосиновой печкой. Благодаря тому, что шкуры подвернуты внутрь, навес становится почти герметичным. Это хорошо для согрева, но плохо для вентиляции. Однако мороз — самый эффективный борец с природой с утонченным восприятием запахов. Так как на ночь навес открыть невозможно, то необходимость в специальной таре отмечается прямо там, в навесе. Поверьте, вас это тоже не смутит, если вы окажетесь в тундре без транспорта более двух суток.Потому что одна из основных потребностей человека — это потребность в тепле. А в тундре тепло, только в пологе. Сейчас в яранге обычно один навес, раньше их могло быть два, а то и три. Одна семья живет в пологе. Если в семье есть взрослые дети, у которых уже есть свои семьи, впервые в яранге ставится второй навес. Но со временем молодым нужно будет собирать свою ярангу.

Навес снаружи

Навес внутри.Освещается и нагревается пластырем или керосином.

Очаг организован в центре чоттагина. Дым от костра выходит через дыру в куполе. Но, несмотря на такую ​​вентиляцию, чоттагин почти всегда дымный. Поэтому стоять в яранге не рекомендуется.

Разведение костра

Где взять дрова для костра, если в тундре не растут деревья? В тундре действительно нет деревьев (за исключением пойменных рощ), но кустарники можно встретить практически всегда.Сама яранга в основном расположена у реки с кустарником. Очаг в яранге разводят исключительно для приготовления пищи. Нагревать чоттагин бессмысленно и расточительно. Для костра используются небольшие веточки. Если ветви кустарника толстые и длинные, их нарезают небольшими деревяшками длиной 10-15 см. Сколько дров сжигает тайга за ночь, оленеводу хватит на неделю, а то и больше. Что уж говорить о пионерах с их кострами. Экономия и рациональность — главные критерии жизни оленевода.Тот же критерий заложен в структуру яранги, которая на первый взгляд примитивна, но очень эффективна при ближайшем рассмотрении.

Чайник подвешивается над очагом на цепях, чаны и горшки ставятся на кирпичи или камни. Дрова в огонь перестают класть, как только тара закипает.

Заготовка дров

Посуда. В качестве мебели в яранге используются столики и табуретки.Яранга — это мир минимализма. Из мебели в яранге также можно увидеть шкафы и полки для хранения продуктов и посуды. С появлением европейской цивилизации на Чукотке, особенно в советский период, в жизни оленеводов появились такие понятия, как керогаз, примус, абешка (генератор), что несколько упростило некоторые стороны жизни. Готовить пищу, особенно запекать, теперь можно не на костре, а на примусе или керосиновой плите. В некоторых оленеводческих хозяйствах зимой в ярангах устанавливают печи, топящие на угле.Без всего этого, конечно, можно жить, но если да, то почему бы не воспользоваться?

После полудня

Вечерний отдых

В каждой яранге на верхних и боковых шестах висит мясо или рыба. Рационализм, как я сказал выше, является ключевым аспектом человеческой жизни в традиционном обществе. Почему зря пропадает дым? Особенно, если дым — отличный консервант.

Яранга «закрома»

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *