Вороне где то бог: Басня Крылова Ворона и лисица

Содержание

Басня Крылова Ворона и лисица

Хитрая лиса преподает урок вороне, которой бог послал кусочек сыра, но она не смогла его удержать по своей глупости. Басня Крылова Ворона и лисица словно говорит: верь своим глазам, а не ушам.

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да призадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Верти́т хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перушки! Какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица, —
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье спёрло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

Мораль басни Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Басня Ворона и лисица — анализ

Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по-разному относится к лести и льстецам, иной раз кому-то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра… — «Хакер»

Глава 1.

Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
Прибежала Лиса.
— Ворона, — сказала Лиса, — что вчера было помнишь?
Ворона покрепче сжала клюв.
— Я очень виновата перед тобой, — призналась Лиса, смахнув слезу. — Я солгала
тебе. В корыстных целях. Ты вовсе не так хороша. У тебя совершенно заурядные
перья. Hос каких тысячи. Глаза, честно говоря, глуповатые. А уж голос твой…
даже не знаю… не стоит, право…
Лиса замолчала.
— Hет уж, договаривай! — хрипло каркнула Ворона.

Глава 2.

Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
Ворона сидела на дереве и ждала Лису. Та опаздывала.
«Пусть только появится, — думала Ворона, злорадно потирая крылья. — Пусть
только рот откроет. Я ей: Hе-е-ет, не сразу. Пусть сперва поговорит. Пусть из
кожи вон вылезет. А я потом сыр вот на этот сучок наколю и ка-ак скажу».

Лисы все не было. «Hу где же она, — беспокоилась Ворона. — Hюх, что ли, потеряла? Эй, Лиса, —
телепатически покричала она, — смотри какой сыр! Кис-кис-кис: или как там: Тебя
не съели часом?» Лиса не показывалась. «Подруга называется! Как сыр жрать так тут как тут, а как поговорить — Ворона
расстроилась. — Hикто меня не любит. Hикого я не интересую. Одна Лиса была — и
та бросила. Hе иначе, Сороке бог камамбер послал. И эта рыжая предательница
сейчас вокруг нее вьется, а я сижу тут одна-одинешенька, всеми забытая
и голодная». Орошенный слезами сыр был солон как сулугуни.
Пришла Лиса.
— Кгхм-рм-х, — обрадованно прочавкала Ворона, — Явилась! Так и быть,
присоединяйся, тут еще осталось.
— Кушай-кушай, — отмахнулась Лиса. — Я к Сороке.

Глава 3.

Ворона, взгромоздясь на ель, ждала, когда бог пошлет ей очередной кусочек сыра.
Прибежала Лиса.
— Я не опоздала? — поинтересовалась она.
Ворона помотала головой.
Лиса присела под деревом.
— Совсем обнаглели, — заметила она.
Ворона кивнула.
— Объявлений никаких не было? — спросила Лиса. — Может, сегодня уже не будет?
Ворона пожала плечами.
— Ладно. — Лиса встала. — Ты жди, а я пока пойду. Каркнешь, если что?
— Дык, — заверила ее Ворона.

Глава 4.

Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.

Услышав шорох — «Лиса!» — Ворона, не жуя, проглотила сыр, поперхнулась,
закашлялась, ударилась головой о ствол, потеряла сознание и рухнула вниз.
Придя в себя, Ворона обнаружила, что валяется, глубоко воткнувшись клювом, на
маленькой Луне. Луна была сплющена и пахла хлебом.
— Это рай? — удивилась Ворона.
— Я от дедушки ушел, — ответили ей, — я от бабушки ушел.
Очнувшись во второй раз, Ворона поняла, что лежит в тенечке, а рядом сидит Лиса
и обмахивает ее хвостом.
— Hе бережешь ты себя, — заметила Лиса. — Хоть бы обо мне подумала.
— Оказывается, умирая, мы попадаем на Луну, — поделилась опытом клинической
смерти Ворона.

— Тебе померещилось, — Лиса потерла масляно блестевший нос. — Честное слово.

Глава 5.

Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
Она позавтракать совсем уж было собралась, когда на поляну вышла Лиса, а за ней
— пять хорошеньких лисят.
— Вот, дети, — обратилась к ним Лиса, — это — та самая тетя, о которой я вам
столько рассказывала.
Лисята благоговейно рассматривали Ворону.
— Какой мудрый у нее взгляд, — заметил лисенок постарше.
— И гордый профиль, — добавил второй, когда Ворона попыталась отвернуться.
— Фея, — тихо произнесла огненно-рыжая лисичка.
Ворона делала вид, что не понимает, о ком речь. Лисята не отводили от нее

восхищенных глаз.
— Hе такая уж она и красивая, — вдруг сказала самая маленькая лисичка.
— Hельзя судить по внешности! — укорила ее сестра. — Внутренняя красота важнее.
— Вспомни, сколько она для нас сделала, — добавил старший лисенок.
— Разве ты не чувствуешь, как много в тете скрыто доброты?
— И благородства?
— Hимба не видишь?
Если бы вороны краснели, эта полыхала бы как Жар-Птица.
— Дети, — прошептала она. В горле стоял ком. Ворона сглотнула и повторила
громче — Дорогие мои!

Глава 6.

Вороне как-то бог послал два кусочка сыра. Один из них был завернут в хрустящую бумагу с яркой трафаретной надписью ДЛЯ

ЛИСЫ. «Странно, — подумала Ворона, — а для кого второй?»

Глава 7.

Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
Сыр был порезан на аккуратные ломтики, переложенные чистыми полупрозрачными
бумажками, и упакован в веселый разноцветный пластик.
Ворона с Лисой долго молча разглядывали все это великолепие.
— Ошиблись, наверное, — вздохнула наконец Ворона.
— Вот оно как, оказывается, бывает, — мечтательно произнесла Лиса. В глазах ее
стояли слезы.
— Возьми, — предложила Ворона, — детям покажешь. Пусть знают.
— Что ты, — испугалась Лиса, — им же тут жить.

Глава 8.

Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.

Внезапно рядом с ней на ветку опустился упитанный Ворон. Hа одной ноге у него
было массивное золотое кольцо, на второй — неразборчивая наколка.
— Что, подруга, достала тебя Лиса? — весело спросил он. — Hе боись, кончились
твои мучения. Будешь теперь мне сыр отдавать, а с Лисой я сам потолкую.
Ворона отодвинулась от него.
Подошедшая Лиса некоторое время разглядывала выпяченную грудь Ворона.
— Твой? — презрительно спросила она у Вороны.
Та замотала головой.
— Проходи давай, — гаркнул Ворон. — Тут теперь моя точка. Ворон ворону глаз не
выклюет, а хвостатых мы скоро всех к когтю прижмем.
— Идейный, — Лиса вдруг сунула Ворону под клюв красную книжечку. — Читать
умеешь, рыцарь?
Ворона успела разглядеть только золотую надпись на обложке.
— Что такое «Hевермор»? — не выдержала она.
Ворон пытался прикинуться колибри.
Лиса спрятала книжечку, подобрала сыр и погрозила Вороне:
— Тебя что, ни на минуту оставить нельзя? То с дуба рухнешь, то с отморозками
свяжешься: Ладно, до завтра. Будут наезжать — скажи. 
Птицы старались друг на друга не смотреть.
— Hу ты даешь! — бросил Ворон, улетая. — Hе могла предупредить, что у тебя
такая крыша?
— Она не крыша! — гордо прокаркала ему вслед Ворона. — Она — друг!

Вороне как-то бог послал кусочек сыра. Крылатые выражения, которые пошли из басни Ворона и лисица

О том, как льстивая Лиса провела Ворону и отняла у нее вкусный сыр, расскажет детям басня «Ворона и Лисица» Крылова.

Читать текст басни:

Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,

И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась,

Да позадумалась, а сыр во рту держала.

На ту беду, Лиса близехонько бежала;

Вдруг сырный дух Лису остановил:

Лисица видит сыр, —

Лисицу сыр пленил,

Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

«Голубушка, как хороша!

Ну что за шейка, что за глазки!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие перышки! какой носок!

Спой, светик, не стыдись!

Что ежели, сестрица,

При красоте такой и петь ты мастерица,

Ведь ты б у нас была царь-птица!»

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье сперло, —

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во все воронье горло:

Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

Мораль басни Ворона и Лисица:

Мораль басни состоит в том, что глупо ценить лесть от подлиз. Лисица проявила хитрость, обольстив своими сладкими речами Ворону. Но и Ворона проявила свой недалекий характер, так как повелась на комплименты рыжей угодницы. Не стоит прислушиваться к заманчивым речам тех людей, которые в действительности с помощью лести добиваются своих целей. Конечно, нередко у человека возникает потребность в том, чтобы кто-нибудь потешил его «Эго». Но не нужно забывать о тех мотивах, которые лежат в основе действий льстеца, и помнить о глупой Вороне, утратившей свой сыр благодаря лисьей сообразительности.

Хитрая лиса преподает урок вороне, которой бог послал кусочек сыра, но она не смогла его удержать по своей глупости. Басня Крылова Ворона и лисица словно говорит: верь своим глазам, а не ушам.

Басня Ворона и лисица читать

Уж сколько раз твердили миру,

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

Мораль басни Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Басня Ворона и лисица — анализ

Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по-разному относится к лести и льстецам, иной раз кому-то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась,

Да позадумалась, а сыр во рту держала.

На ту беду Лиса близехонько бежала;

Вдруг сырный дух Лису остановил:

Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.

Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

«Голубушка, как хороша!

Ну что за шейка, что за глазки!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие перышки! какой носок!

Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,

При красоте такой и петь ты мастерица, —

Ведь ты б у нас была царь-птица!»

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье сперло, —

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во все воронье горло:

Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

Басня Крылова Ворона и Лисица

Мораль басни Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Анализ басни Ворона и лисица

В басне Крылова «Ворона и лисица» не сразу заметишь противоречие морали, выделенной автором в самом конце, и текста. Но оно есть. Баснописец учит нас, что лесть и пение хвалебных песен в адрес других – это плохо. Тем не менее, победителем в «схватке» оказывается Лиса, а вовсе не Ворона. В чем подвох? Его на самом деле нет, просто каждый должен решить сам, в каком случае лесть будет во благо, а в каком во вред. С Вороной же все проще: она глупа и готова поверить в любые сказки. Главное, чтобы она была их главной героиней.

Басня Ворона и лисица — крылатые выражения
  • Вороне где-то бог послал кусочек сыру…
  • Ворона каркнула во все воронье горло

Ворона и лисица рисунок

Басня Ворона и лисица читать текст Ивана Крылова

Уж сколько раз твердили миру,

Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
На ель Ворона взгромоздясь,
Позавтракать было совсем уж собралась,
Да позадумалась, а сыр во рту держала.
На ту беду, Лиса близехонько бежала;
Вдруг сырный дух Лису остановил:
Лисица видит сыр, —
Лисицу сыр пленил,
Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
И говорит так сладко, чуть дыша:
«Голубушка, как хороша!
Ну что за шейка, что за глазки!
Рассказывать, так, право, сказки!
Какие перышки! какой носок!
И, верно, ангельский быть должен голосок!
Спой, светик, не стыдись!
Что ежели, сестрица,
При красоте такой и петь ты мастерица,
Ведь ты б у нас была царь-птица!»
Вещуньина с похвал вскружилась голова,
От радости в зобу дыханье сперло, —
И на приветливы Лисицыны слова
Ворона каркнула во все воронье горло:
Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

Мораль басни Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,
Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Ворона и лисица

Как бы не сладка была лесть, которая в укромном уголочке сердца может найти место, не надо ей поддаваться и верить. Это может обернуться для человека бедой, что и произошло с Вороной.

Анализ басни Ворона и лисица

У известного русского баснописца Ивана Андреивича Крылова самой знаменитой является басня о «Вороне и Лисице». Использовав классический сюжет, известный еще со времен классических античных авторов, например, Эзопа и использовавшийся его предшественниками эпохи классицизма – Сумароковым и Тредиаковским, Крылов возродил этот сюжет, перекроив его на свой лад под свою эпоху.

Сюжет басни строится вокруг двух главных героев: Вороны и Лисицы. Последняя хочет заполучить сыр, которым уже хочет полакомится Ворона, но понимает, что силой отнять у вороны его не сможет. Высоко на ель взгромоздилась птица. Тогда она идет на хитрость, решая выманить сыр у Вороны, и начинает говорить «так сладко, чуть дыша». И Ворона, которая предстает совсем не глупой птицей и в былинном эпосе, и в русской литературе поддается на наглую лесть Лисы.

Итог, сей басни не безвестен – «вещуньина вскружилась голова», она «запела» и сыр вывалился в лапы Лисицы. И хотя мораль сей басни кристально чиста, как снег, однако она все же нуждается в пояснении.

Крылов порицает не только Лису, не только того, кто льстит и лебезить (т.е. угодничает), но и того (Ворону), кто на эту лесть поддается. В том обществе начала XIX века, в котором жил автор, лесть витала во всех кругах высшего общества, была неотъемлемой составляющей жизни людей. И потом в знаменитой своей пьесе «Горе от ума» Грибоедов скажет устами Чацкого: «Служить бы рад – прислужиться тошно».

Интересен и тот факт, что образ вороны связывается с глаголом «каркать», который в своем переносном значении означает «накликать неудачу, беду». Крылов никак не комментирует окончание басни, тем самым закрепляя трагический финал басни и трагическую судьбу человека, попавшего в ловушку льстеца.

Сочинение на тему Басня Крылова — Ворона и лисица (5 класс)

Ни раз встречались мы с такими людьми, которые льстят и лгут во благо себя. Забыв про чувство другого человека, при этом насмехаясь не только над ним, но и над собой не понимая этого. А ведь все оборачивается бумерангом. Вспомним одну прекрасную басню Крылова. Ворона и лисица. У вороны в клюве вкусный, сытный кусочек сыра, который она разыскала для своего завтрака. Но кто бы мог подумать, что тут вовсе не она главный герой, а лиса.

Ворона всего лишь жертва глупого розыгрыша. В последних строках лиса говорит ей какой же у нее прекрасный голос, таким образом восхваляя ее красоту. Но стоит только вороне запеть, как сыр падает в лапы лисы и она остается без вкусного завтрака.

Прекрасная басня, которая подает пример многим людям. Мораль басни такова- перед тем как довериться кому либо, стоит проверить а вдруг этот человек вас обманывает. Может быть ему не стоит доверять. Первые строки басни подробно говорят об этот. Иван Андреевич Крылов написал не мало поучительных на мой взгляд басен. Но эта запомнилась больше всех.

Так же в басне используются и крылатые выражения. А мораль этой басни утверждает что льстить это плохо, но лиса оказывается тут победительницей и уходит с вкусным сыром.

Главные герои басни (персонажи) 3 класс

Лиса

Если вдуматься в поведение героев басни «Ворона и лисица», то мы видим хитрую и сообразительную лису, которая своей сообразительностью обманула наивную и доверчивую ворону. Здесь показана льстивая и умная лиса, которая без затруднений выманила сыр.

Ворона же на оборот не блистает умом и, зная, что не обладает звонким голосом, все ровно поверила в похвалу и во весь голос каркнула, потеряв при этом свою еду. Делая выводы из данной ситуации нужно всегда доверять своим глазам, видя, кто именно находится перед тобой, а не наивности ушам.

Мораль данной басни: «лесть – это плохо», но текст полностью противоречит этому и вовсе не осуждает такое поведение.

Анализ басни Крылова Ворона и лисица 2 вариант

Произведение «Ворона и лисица» было написано в 1807 году Иваном Крыловым, оно относится к жанру басен, и впервые свет увидел басню в журнале в 1808 году.

Басня предполагает собой небольшой рассказ, зачастую написанный стихами, в главных героев чаще всего встречаются звери, и через их образы и ситуации авторы пытаются передать смысл и нравственные уроки.
Сюжет отличается своей простотой и доступностью, в главных ролях ворона и лисица. Ворона где-то раздобыла сыр и уселась на еловой ветке, только хотела позавтракать, но отвлеклась и задумалась. Тут появляется лисица и услышав запах сыра тут же приближается к вороне. Лисица задумала любым способом завладеть сыром, поэтому начала лестно высказываться в сторону вороны, она ее и хвалила и просила спеть. Ворона же наслушавшись таких речей открыла клюв и выронила сыр. Лисица подхватила добычу и убежала.

Суть многих басен это преподнести читателю какой-либо урок, нравоучение, путем показа жизненных ситуаций. Главной темой басни Ворона и лисица является-лесть, конечно любому приятно слушать хорошие слова в свои адрес, но это не значит, что нужно полностью поддаваться этому и верить, ведь не всегда тот, от кого вы будете слышать такие слова будет желать вам лучшего и неизвестно, чем эта лесть обернется для вас.

Данная басня является одной из самых известных у Крылова, автор взял за основу простой сюжет, который был известен ещё с античной эпохи.

В произведение мы видим двух главных героев, это Ворона и Лиса. Цель лисы-получить заветный кусочек сыра, а для этого ей нужно придумать как это сделать. И она решила задобрить ворону красивыми словами, та в свою очередь наслушалась и выронила сыр.

Если вдуматься в смысл басни, то можно понять, что автор не только лису показывает с негативной стороны, но и ворону. Ведь Лису плоха тем, что льстит ради собственной выгоды, а Ворона с легкостью поддается на это.

На примере двух животных басня учит относится к льстецам с осторожностью, ведь по сути люди способны на всё ради достижения своих целей, а так же следить за собой, то есть оставаться таким какой ты есть, не задирать нос и не считать себя лучше других.

Составляя характеристику главных героев, можно выделить главные качества присущие им. Лиса-по сути из многих сказок нам известно, что эти животные обладают весьма хитрым характером, они способны быстро придумывать план и находить выход из ситуации, в басне лиса представляется лживой и льстивой. Ворона противоположна по характеру, она отличается своей глупостью, доверчивостью, она не старается разбираться в словах которые ей говорят и развесив уши она слушает похвалу, из-за свой глупости она лишилась своего завтрака, выронив его лисе.

В заключении хотелось бы отметить тот факт, что басни не зря описывают жизненные ситуации через образы животных, ведь если подумать, то в жизни человека всегда найдутся люди, такие как эта лиса. Такие люди используют все возможные способы, дабы получить своё. Поэтому главное в такой ситуации, не давать лести окутать ваш разум, следует с осторожностью доверять людям и не идти на поводу у красивых слов. Наоборот в таких ситуациях следует быть неприступным и безразличным.

Крылатые выражения, которые пошли из басни Ворона и лисица

  • Ворона каркнула во все воронье горло
  • Вороне где-то бог послал кусочек сыру

Анализ и описание героев басни Ворона и лисица Крылова 3 класс

Ворона и Лисица — главные и единственные действующие персонажи одной из самых известных басен Крылова. Выражение «ворона и сыр» давно стало крылатым, означая упущенную по собственной глупости выгоду. Ворона — аллегоричный прототип жадного и одновременно крайне падкого на лесть недалекого человека, чей мир крайне эгоцентричен. Ворона отнюдь не наивная и доверчивая, просто ее желание показать себя во всей красе пересиливает в ней логику и здравый смысл.

Автор, к сожалению, не указывает прямо, где Ворона добыла себе пищу, но возникает ощущение, что тоже не самым честным способом. На примере самовлюбленного персонажа, баснописец советует читателю, что порой не стоит пытаться заявлять о себе при каждом удобном случае, подтверждая старинную пословицу, что молчание — золото. Именно поэтому, обладая каким-либо имуществом, знакомствами или возможностями, иногда не стоит заявлять о них во всеуслышание, в противном случае всегда найдется кто-либо достаточно ловкий и проворный, чтобы ими поживиться.

Лиса в басне Крылова оказалось именно таким хитрым и изворотливым персонажем. С давних времен считающаяся обладательницей тонкого ума, Лисица даже не попыталась насильно отнять приглянувшийся ей кусок сыра. Подобно поведению множества хитрецов среди людей, рыжая плутовка ласковыми речами заставила не слишком прозорливую Ворону широко разинуть клюв, и выронить кусок сыра. Этот факт еще раз доказывает, что далеко не всего в жизни следует добиваться физической мощью, порой правильное, вовремя сказанное слово и знание недостатков противника может сделать гораздо больше, чем кулаки.

Баснописец прозрачно указывает на то, что не каждый, кто говорит приятные, сладкие речи, может считаться искренним другом, вполне возможно, что это очередная «лисица» только и ждет, пока ей под ноги свалится то, что она пожелает отнять.

Слушать Басню Крылова Ворона и лисица

Читает Игорь Козлов

Текст и анализ басни Путник и Судьба

  • Басня Толстого Старик и Смерть

    Старик раз нарубил дров и понес. Нести было далеко; он измучился, сложил вязанку и говорит

  • Басня Михалкова Неврученная награда

    За честный труд и поощренья ради Один из Муравьев представлен был к награде —

  • Картинка Басня Крылова Ворона и лисица


    Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,

    И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

    Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

    На ель Ворона взгромоздясь,

    Позавтракать было совсем уж собралась,

    Да позадумалась, а сыр во рту держала.

    На ту беду, Лиса близехонько бежала;

    Вдруг сырный дух Лису остановил:

    Лисица видит сыр, —

    Лисицу сыр пленил,

    Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

    И говорит так сладко, чуть дыша:

    «Голубушка, как хороша!

    Ну что за шейка, что за глазки!

    Рассказывать, так, право, сказки!

    Какие перышки! какой носок!

    Спой, светик, не стыдись!

    Что ежели, сестрица,

    При красоте такой и петь ты мастерица,

    Ведь ты б у нас была царь-птица!»

    Вещуньина* с похвал вскружилась голова,

    От радости в зобу дыханье сперло, —

    Ворона каркнула во все воронье горло:

    Сыр выпал — с ним была плутовка такова.
    * Вещунья — предсказательница. В народных легендах и сказках ворон,

    ворона изображаются как вещие птицы.

    ЛАРЧИК

    Случается нередко нам

    И труд и мудрость видеть там,

    Где стоит только догадаться

    За дело просто взяться.

    К кому-то принесли от мастера Ларец.

    Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;

    Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.

    Вот входит в комнату механики мудрец.

    Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,

    Так; он и без замка;

    А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;

    Не смейтесь так исподтишка!

    Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:

    В механике и я чего-нибудь да стою».

    Вот за Ларец принялся он:

    Вертит его со всех сторон

    И голову свою ломает;

    То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.

    Тут, глядя на него, иной

    Качает головой;

    Те шепчутся, а те смеются меж собой.

    В ушах лишь только отдается:

    «Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.

    Потел, потел; но наконец устал,

    От Ларчика отстал

    А Ларчик просто открывался.

    ЛЯГУШКА И ВОЛ

    Лягушка, на лугу увидевши Вола,

    Затеяла сама в дородстве с ним сравняться;

    Она завистлива была.

    И ну топорщиться, пыхтеть и надуваться.

    «Смотри-ка, квакушка, что, буду ль я с него?» —

    Подруге говорит. «Нет, кумушка, далеко!» —

    «Гляди же, как теперь раздуюсь я широко.

    Ну, каково?

    Пополнилась ли я?» — «Почти что ничего». —

    «Ну, как теперь?» — «Все то ж». Пыхтела да пыхтела

    И кончила моя затейница на том,

    Что, не сравнявшися с Волом,

    С натуги лопнула — и околела.

    ВОЛК И ЯГНпНОК
    У сильного всегда бессильный виноват:

    Тому в истории мы тьму примеров слышим

    Но мы истории не пишем,

    А вот о том как в баснях говорят…

    Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться:

    Что около тех мест голодный рыскал Волк.

    Ягненка видит он, на добычу стремится;

    Но, делу дать хотя законный вид и толк,

    Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом

    Здесь чистое мутить питье

    С песком и с илом?

    За дерзость такову

    Я голову с тебя сорву». —

    «Когда светлейший* Волк позволит,

    Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью

    От Светлости его шагов я на сто пью;

    И гневаться напрасно он изволит:

    Питья мутить ему никак я не могу».

    «Поэтому я лгу!

    Негодный! слыхана ль такая дерзость в свете!

    Да помнится, что ты еще в запрошлом лете

    Мне здесь же как-то нагрубил;

    Я этого, приятель, не забыл!» —

    «Помилуй, мне еще и от роду нет году». —

    Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». —

    «Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват.

    И, словом, кто-нибудь из ващего же роду.

    Вороне как-то бог послал кусочек. Сороке где-то бог послал кусочек словакии


    Уж сколько раз твердили миру,
    Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
    И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

    Вороне где-то Бог послал кусочек сыру;
    На ель Ворона взгромоздясь,
    Позавтракать было совсем уж собралась,
    Да позадумалась, а сыр во рту держала.
    На ту беду Лиса близехонько бежала;
    Вдруг сырный дух Лису остановил:
    Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.
    Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
    Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
    И говорит так сладко, чуть дыша:
    «Голубушка, как хороша!
    Ну что за шейка, что за глазки!
    Рассказывать, так, право, сказки!
    Какие перушки! какой носок!
    И, верно, ангельский быть должен голосок!
    Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
    При красоте такой и петь ты мастерица, —
    Ведь ты б у нас была царь-птица!»
    Вещуньина с похвал вскружилась голова,
    От радости в зобу дыханье сперло, —
    И на приветливы Лисицыны слова
    Ворона каркнула во все воронье горло:
    Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

    Видео басни «ВОРОНА И ЛИСИЦА»

    Смотреть и слушать басню И.А. Крылова «ВОРОНА И ЛИСИЦА»

    Канал «РАЗУМНИКИ» в YouTube

    В басне обработан старинный сюжет, восходящий к Эзопу и Федру. Непосредственным литературным источником послужила басня Лафонтена. Басня связана и с русской сатирической традицией (сатира XVII века «Сказа ние о Куре и Лисице», басни В.К. Тредиаковского, А.П. Сумарокова и М.М. Хераскова).

    Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни «Ворона и лисица»

    Как бы не сладка была лесть, которая в укромном уголочке сердца может найти место, не надо ей поддаваться и верить. Это может обернуться для человека бедой, что и произошло с Вороной.

    Анализ басни Крылова «Ворона и лисица»

    Басня «Ворона и лисица» была написана И.А.Крыловым не позднее 1807 года и впервые была опубликована в 1808 году, в журнале «Драматический вестник».

    Сюжет басни прост и лаконичен: Ворона сумела раздобыть где-то сыр, а Лиса решила завладеть этим сыром. Будучи не в силах отобрать этот сыр у Вороны, Лиса применила такое оружие, как лесть. Ворона купилась на похвалы Лисы и выронила сыр, что Лисе и было надо.

    Сюжет этой басни был заимствован Крыловым у Лафонтена, который, в свою очередь, заимствовал ее у Эзопа и Федра. Да и другие русские поэты, а именно Тредиаковский и Сумароков, уже ранее переводили эту басню. Но заимствование сюжета отнюдь не исключает заслуг самостоятельного творчества и к басне это применимо более, чем ко всякому другому роду поэзии.

    Характерные особенности басни «Ворона и Лисица»

    Басня, написанная Крыловым, довольно художественна по своей форме. У Крылова персонажи басни прописаны ярко и реалистично, у каждого из них есть свой характер. Лиса выставлена льстецом, который, когда желает чего-нибудь добиться, пускает в дело свое красноречие и просто из кожи вон лезет, восхваляя того, от кого надеется получить что-нибудь. Ворона обозначает человека глупого, поддающегося убеждению, и через это попадающего часто на обман. На лесть всегда поддаются люди недальновидные, глупые, а также славолюбивые и хвастуны.

    В басне «Ворона и лисица» Крылов критикует способность людей поддаваться лести, благодаря которой выигрывают лишь льстецы. Поддалась Ворона лести и «Сыр выпал, с ним была плутовка такова!»

    Про лесть

    Басня «Ворона и Лисица» хорошо известна как взрослой, так и детской аудитории. Коварная Лиса преподает Вороне урок. В чём он заключается? Перепала Вороне ценность (по меркам леса) — кусочек сыра. Но удержать эту ценность Ворона не смогла. По какой же причине? Лиса хитростью выманила. Захотелось рыжей плутовке угоститься сыром, вот она и пустила в ход своё оружие — лесть. Сначала Лиса всем своим видом видом показала, как она восхищена Вороной («с Вороны глаз не сводит»), а потом плутовка прибегла к своему главному козырю — льстивой речи.

    А сладкие речи способны творить чудеса!

    Лисица похвалила внешний вид Вороны, а потом попросила её спеть. Всем известно, что, когда кто-то поёт, то открывает рот. Всем известно, но только не Вороне, держащей во рту сыр! А, может, она и знала об этом, но похвала так подействовала на обладательницу сыра, что та забыла обо всём, у неё вскружилась голова, и тут уже не до логики! А ценность упущена…

    Вывод басни «Ворона и Лисица»

    Не теряйте голову от льстивых слов. Все мы к лести относимся по-разному, но лесть не должна затуманивать наш разум!

    Гнусный — омерзительный, внушающий отвращение.
    Взгромоздиться — взобраться и устроиться с трудом на чём-либо высоком.
    Пленить — покорить чем-либо, очаровать.
    Ангельский — нежный, кроткий, добрый.
    Вещуньина — принадлежащая вещунье. Вещунья — предсказательница. В народных сказках ворон изображают иногда как вещих птиц, предсказывающих недоброе.
    Зоб — расширенная часть пищевода птиц.
    Царь-птица — лучшая, главная среди всех птиц.

    Крылатые выражения, которые пошли из басни Ворона и лисица

    Ворона каркнула во все воронье горло
    Вороне где-то бог послал кусочек сыру

    Смотрите также: Музыканты

    Комментарии посетителей сайта:

    Лариса Валентиновна Зотикова (13:45:00 17/09/2011):
    ВОРОНА И ЛИСИЦА (подражание Э. Успенскому)

    Жила-была Ворона, ещё жила Лисица.
    Однажды оказаться им вместе довелось.
    Ворона сыр держала в своём огромном клюве.
    Лиса была голодной, и в ней проснулась злость.
    Лисица покружила у дерева немного
    И даже потянулась во весь свой рыжий рост.
    Но толстая Ворона так высоко сидела,
    Что не было возможности схватить её за хвост.
    Тут поняла Лисица, что сыр достать непросто:
    На дерево большое она не сможет влезть.
    И способ стопроцентный, который не подводит
    Она определила и применила лесть:
    «Прекрасная, Ворона, Вы чудное созданье.
    И Ваше оперенье внушает мне восторг.
    И голос, видно, дивный, для оперных лишь арий.
    Спой, примадонна, соло, здесь неуместен торг».
    Но толстая Ворона была не очень глупой,
    И память поднапрягши, припомнила тогда,
    Что бабушка Ворона своей любимой внучке
    Рассказывала басню в далёкие года.

    И сыр на сук повесив, его склевала птица,
    Не слушая плутовку в шубейке меховой,
    …Не будь, дружок вороной из басни И. Крылова:
    Читай литературу и думай головой.

    Снежинка (13:12:33 25/02/2018):
    А послушать басню?

    Снежка (17:13:00 25/02/2018):
    Основные отличия басни, написанной Крыловым от текста Лафонтена заключаются в следующем:

    1) Нравоучение Крылова по месту, по идее отличается от нравоучения Лафонтена.
    2) Стихи Лафонтена 3й и 4й, довольно прозаические, у Крылова заменены целой живой картиной (ст.8-13).
    3) Сжатая у Лафонтена речь лисицы пространно выражена у Крылова и является настоящей речью льстеца, не скупящегося на похвалы.
    4) Последним 9 стихам Лафонтена, в числе которых есть и нравоучение, но, как уже сказано, иное, чем у Крылова, у нашего баснописца соответствуют 5 стихов, чрезвычайно художественно заканчивающих басню, изображая ту быстроту, с которой произошло событие.

    Сергей (15:18:43 27/08/2018):
    Можно и такой вывод басни «Ворона и Лисица» сделать, что лишь потеряв сыр – можно обрести свободу слова. (с)

    Сергей (15:34:30 27/08/2018):
    Дело в том, что И. А. Крылов предвидел события на много лет вперед, поэтому и написал эту басню. Одно из наиболее громких нарушений свободы слова в России — это 282 статья УК РФ. (c)

    Сергей (15:49:00 27/08/2018):
    Басня Крылова — это концентрат мысли, очень емкий, содержательный. Поэтому необходимо отменить антиконституционные законы, ибо многие люди за свободу слова, прекращение войн

    Гость (21:20:00 20/03/2019):

    Гость (17:53:20 21/05/2019):

    саша (20:37:28 02/10/2019):

    ьрввреабекнгвеп (16:10:55 09/10/2019):

    Ваше имя:

    Когда я читаю книги Анастасии Новых, смотрю передачи с участием Игоря Михайловича Данилова или выполняю духовные практики, чувствую окутывающий меня жар Любви. Внутри становится тепло и светло, словно наполняюсь живительной энергией. И вот здесь сознание, как та хитрая и льстивая лиса из басни И. А. Крылова, начинает хвалить и шептать, что: “Я такая молодец, уже многого достигла, могу отдохнуть и продолжить в следующий раз. Ведь я уже всё умею, и знаю, как надо делать, понимаю, что должна ощущать. Главное — запомнить те чувства в практиках и всё”.

    И я и не заметила, что поступила, как та глупая ворона из басни: потеряла самое ценное, теша свою манию величия и самость. Послушала “своё сознание” и вложила внимание в пустое, выйдя из чувственного восприятия. Сыр выпал — с ним была плутовка такова. Вот тогда и пришло запоздалое осознание, что вроде как обманули, обвели вокруг пальца, но и винить некого. Сама сделала выбор, поддавшись на уловки сознания. Так как находясь в состоянии “здесь и сейчас” , то есть в настоящем моменте, в Боге, на сознание просто не надо обращать внимания.

    Когда же в очередной раз попыталась выполнить духовную практику, то уже не могла войти в то “предыдущее” чувственное состояние, и начинала вспоминать, а что же я раньше чувствовала? А ведь не нужно ничего запоминать и вспоминать. Надо просто быть в этом глубинном чувстве , быть в нём всегда, и тогда отклик из Души приходит сам! Главное не вертеть “клювом” по сторонам, а беречь и направлять в нужное тебе русло жизненную энергию, данную нам Богом, силу Аллата. Ну а теперь осталось только самой следовать тому, что написала, не бегать по кругу и не терять приобретаемые духовные ценности!

    Случай из личного опыта в медитативной практике

    Сознание знает, на чём можно подловить человека, ведь ему о своих же шаблонах, внедрённых в человека, известно всё. И вот, в одной из очередных практик, когда только расслабилась и настроилась на чувственное восприятие, в голове у себя чётко услышала голос, который произнёс мат. А надо сказать, что нецензурные слова я очень не люблю. Проигнорировала, не обратив на это внимание, работаю в практике дальше. Затем снова тот же голос произносит это слово повторно. Это было похоже как будто на дразнилку: обращу своё внимание или нет? Не обратила, старалась не выйти из того приятного чувственного состояния, в котором была. И вдруг чётким мужским голосом, надменно пренебрежительным и высокомерным тоном произносится фраза: “Никчёмная ты баба!” Такого я не ожидала, и после секундного замешательства рассмеялась. Да, я отвлеклась, но и сознание выдало себя. Ведь это точно была не я!

    И вот, на таком личном опыте лучше понимаешь, что значит двойственная природа человека, так как сознанию вход в Духовный мир закрыт, и оно о нём ничего не знает. Поэтому своё Духовное развитие с сознанием обсуждать не надо!

    P.S. Отправила эту заметку на почту АЛЛАТРА Вести. Но после того как её вычитали ребята и написали правки, сознание тут же сделало выводы: ”Вот видишь,ты вообще не умеешь писать. С этим надо завязывать, пробовать себя в других проектах. Может эту статейку про ворону вообще убрать?»

    Но потом я поняла, что это не так, что это всего лишь голос в голове, который призывает к бездействию и разъединению. Это новое препятствие, которое сознание пытается выстроить на моём пути Домой. Написание этой заметки и наблюдение за собой, за своими реакциями, помогло мне лучше разобраться в себе. Может мой опыт кому-то тоже поможет.

    С уважением, Наталья

    Владимир Шебзухов «Басни про лису и ворону» Ворон и его начальник Владимир Шебзухов читает автор (видео) Наш ворон, старый друг, нашёл опять кусочек Такой вот вкусноты, что — от души клевать! На ель не стал взлетать (чтоб на судьбу не жать), Вспорхнул и плавно сел на молодой дубочек… Недолго ждать пришлось плутовки рыжеватой… Язык Эзопа враз Крыловым подогрев И старую, как мир, всё ту же песню спев, Поймала на себе взгляд сверху хитроватый… Во взгляде был ответ: Что будет дальше — знаем! Минует мало лет, Как басню вновь читаем! «Но коли так, дружок, тогда послушай новость: Жена твоя вчера с начальником твоим В объятиях Любви чуть не сорвалась в пропасть!.. Ей крылья подарил тогда Амур свои!..» Вот тут наш ворон: «КАР-Р-Р!» И… хоть кричи «ПОЖАР!» — Вся вкуснота отправилась Лисице хитрой в дар! Мораль (не столь печальную) Не написать не мог: Не каркай на начальника, Пока во рту — кусок! Все на выборы! Владимир Шебзухов «Вороне где-то бог послал кусочек сыру…» Эзоп и Лафонтен давно известны миру. И дедушка Крылов смог преподать своё… Спустя столетья, вновь, всё тоже мы поём. Уж к ворону спешит, дань отдавая предкам, Плутовка, коль пленит, сыр на еловой ветке… «Хотел бы ты, чтоб выборы Мы провели в лесу?» «Нет, пробежать ей мимо бы! — Подумал про лису — Должна уж понимать она, Коль встречи стали редки!» Как у лисы, у ворона, Свои имелись предки. «У нас же демократия! — Опять лиса глаголет — Она лесному братию Всё высказать позволит!» Никак не избежать судьбы. Не умолкает глас — «Чтоб выборы, хотелось бы, Прошли в лесу у нас?» Подумал ворон «Басня — миф! Коль здесь я промолчу, То не простит мне коллектив!» Прокаркал — «Да, хочу!» Лишь, пожалев о сыре, чуть, Стал ворон рассуждать: «Кабы прокаркал «Не хочу!», Всё сыра не видать!» Старая, старая сказка Владимир Шебзухов Ворона набожной была, Посты со строгостью блюла. В час разговения, нашла Вновь сыр, и волю дав крылам Вспорхнула, дабы вкусно съесть. Едва на ель сумев присесть, Как вдруг… (Читатель догадался) Под елью глас лисы раздался: «Ты думаешь, наверняка; Я буду у тебя просить, Дабы смогла ты клюв раскрыть… Что не удастся мне никак — Ни так, ни сяк уговорить! Отнюдь… Я к вере, наконец, пришла! Прозреть — не дале, как вчера, Со мной такое приключилось… Покаяться пришла пора!» Глаза вороны заискрились… Прокаркала — «Аминь, сестра!»(?) Сюжет, с вороною и сыром, Останется неповторимым. Но хочется нам в басне сей, Поверить в искренность… друзей! Уж сколько раз твердили миру Владимир Шебзухов «Я виновата пред тобой! — Призналась вдруг лиса Знакомой птице над главой. (Сей басни нет конца) Сидела снова на суку, Держа во клюве сыр. — Я спать спокойно не могу, Весь сказ мой ложью был. Не так ты вовсе хороша, Я солгала тебе. Не стоят перья и гроша. И шейка, так себе…» Ворона здесь удивлена, Аж в клюве сыр дрожал. «Так значит солгала она! Напрасен был мой «КАРРР» «Про голос твой — плутовки глас — Прошу меня простить, Но, что-то шепчет мне сейчас, Не стоит говорить!» Глаза вороньи в зареве! «Да нет уж, договаривай!» Как тут ворону не понять. А далее ясна картина… Ведь сколько раз твердили миру, Подумай, прежде, чем сказать!

    Уж сколько раз твердили миру,

    Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,

    Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

    На ель Ворона взгромоздясь,

    Позавтракать было совсем уж собралась,

    Да позадумалась, а сыр во рту держала.

    На ту беду Лиса близехонько бежала;

    Вдруг сырный дух Лису остановил:

    Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.

    Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

    Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

    И говорит так сладко, чуть дыша:

    «Голубушка, как хороша!

    Ну что за шейка, что за глазки!

    Рассказывать, так, право, сказки!

    Какие перышки! какой носок!

    Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,

    При красоте такой и петь ты мастерица, —

    Ведь ты б у нас была царь-птица!»

    Вещуньина с похвал вскружилась голова,

    От радости в зобу дыханье сперло, —

    И на приветливы Лисицыны слова

    Ворона каркнула во все воронье горло:

    Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

    Басня Крылова Ворона и Лисица

    Мораль басни Ворона и лисица

    Уж сколько раз твердили миру,
    Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
    И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

    Анализ басни Ворона и лисица

    В басне Крылова «Ворона и лисица» не сразу заметишь противоречие морали, выделенной автором в самом конце, и текста. Но оно есть. Баснописец учит нас, что лесть и пение хвалебных песен в адрес других – это плохо. Тем не менее, победителем в «схватке» оказывается Лиса, а вовсе не Ворона. В чем подвох? Его на самом деле нет, просто каждый должен решить сам, в каком случае лесть будет во благо, а в каком во вред. С Вороной же все проще: она глупа и готова поверить в любые сказки. Главное, чтобы она была их главной героиней.

    Басня Ворона и лисица — крылатые выражения
    • Вороне где-то бог послал кусочек сыру…
    • Ворона каркнула во все воронье горло
    Вороне где-то бог послал кусочек сыру

    Значит так. Вороне где-то бог послал кусочек сыру; На ель Ворона взгромоздясь….. Так и не придумала, что ей делать с этим Крымом. Сидит, панует помаленьку. На ту беду, Лиса близехонько бежала Глядь на ёлку – Крым! Усохни мои глазоньки МОЙ КРЫМ! Лиска по тормозам. Села под ёлкой да призадумалась, что не по Хуану-то сомбреро… Несправедливо, понимаешь. Дров не рубила, печку не топила, сыр не варила, Кючук-Кайнарджийский договор не подписывала. На халяву с неба свалился. Но делать нечего…

    И стала она сосредотачиваться да ждать когда ворона лишится «нажитого непосильным трудом» жира и мозги у неё от эгоцентризма набекрень встанут. Прошло 23 года. Ворона изрядно исхудала и отупела от своей значимости и лютой ненависти к лисе. Вот и перья стали сыпаться, но Крым по-прежнему во рту держит…. Щоб було! Смекнула лиска, что клиент готов, и устроила с кроликом и стадом хомячков флешмоб «хто не скаче, той москаль». Прыгают и кричат весело. Ворона, глядя на это дело, тоже подпрыгивать начала. Но молча. Три месяца скакали.

    Тудой-сюдой, С2Н5ОН два часа на пару — не берет! На морозе — не берет! Молчит ворона. Прыгает, но молчит. Уже и мозги в черепной коробке как в проруби бултыхаются….И тут лиса как заорёт: — А хто мовчит, той Путін! Путин – Путин – Путин разнесло лесное эхо. Что с вороной стало… Аж зашлась в падучей. Хто не скаче, той москаль, Хто не ска…. Крым выпал — с ним была лисичка такова….

    Мораль сей басни: на чужой каравай рот не разевай. Бог дал, бог взял… In ?? All?h….

    Что же на самом деле произошло? Русские пришли за своим. Мы всегда приходим за своим. Незнание этого факта не освобождает от последствий… Украинцы любят повторять, что подписанные с Россией договоры не стоят бумаги, на которой написаны. Забывая самое главное ПОЧЕМУ. «Не надейтесь, что единожды воспользовавшись слабостью России, вы будете получать дивиденды вечно. Русские всегда приходят за своими деньгами. И когда они придут — не надейтесь на подписанные вами иезуитские соглашения, якобы вас оправдывающие. Они не стоят той бумаги, на которой написаны. Поэтому с русскими стоит или играть честно, или вообще не играть.» © Отто фон Бисмарк Я бы Бисмарку поставил в Севастополе памятник с этой фразой на всех европейских языках в назидание врагам…. Кстати, на Сахалине тоже можно, с надписью на японском. Если взять глобус Украины и посмотреть… Нет, лучше перевернуть вверх ногами, так ближе к истине – перевёрнутое массовое сознание, всё с ног на голову и поражение победою зовётся (перемогой). О, так-то лучше.

    Так вот, невооружённым глазом видно, что Украина похожа на пирог, украшенный сверху аппетитной вишенкой – Крымом. И в тот самый момент, когда благородное собрание уже поделённый пирог собралось откушать (все смотрели на вишенку, но у неё был уже свой хозяин), появился дядя Вова и с вопросом «Кто здесь первый? Ага, за мной будете!» съел вишенку. Всё произошло так быстро и так нагло, что ответить благородным донам было нечего. Клятi москалi опять все зїли. Кто бы сомневался…. К чему была такая спешка? После того как цельнотянутые Сноуденом документы попали в правильные ведомства, стало понятно, что бодяга с названием «Евро ПРО» — это отвлекающий манёвр (мы и раньше, конечно, знали, но не в таких объёмах). Противоракеты в Румынии и Вольше ©? Не смешите мои валенки! Противоракеты в Крыму? О це дiло! Дёшево, сердито и эффективно. Подогнал три эсминца с «Иджисом» — и у русских так голова заболит, что любо-дорого… Вот и встал ближе к осени риторический вопрос «А оно нам надо?» Да и звёзды сошлись. Ненька — в состоянии «Дядьку, мэни бiльше нэ наливайте, бо я вже така, яка вам треба». Нищая и покладистая. Россия сосредоточилась и уже стала порядком утомлять Дядю Сэма. От нашего «сирийского экспресса» в виде БДК (Большой десантный корабль) голова начала подкруживаться не только у турок… Запад уже не тот. Лишних денег нет даже на себя. Вопрос «кто танцует Украину» хотели решить уже не наличными, а обещаниями красивой жизни — «евроассоциацией».

    На дурака не нужен нож, Ему с три короба наврёшь — И делай с ним, что хошь! А время поджимает. А точнее, геополитический расклад в Сирии. Штатам нельзя было ждать, пока Янукович досидит свой срок и его кто-то заменит. Ох уж эти дела индейцев…. Вот и пошли ва-банк со своим аццким шапито. Отработанная схема народных протестов. Снайперы-фигайперы. Низвержение законной власти и подписание с временщиками требуемых документов.

    Разрыв Соглашения между Россией и Украиной о статусе и условиях пребывания Черноморского флота Российской Федерации на территории Украины от 28 мая 1997 года. Нужно было урвать хотя бы тройку недель и внести нам сумятицу в сирийские поставки (РСЗО «Смерч», запчасти для самолетов, вертолетов и бронетехники), нарисовав проблемы в Севастополе (прецеденты были — запрет российским кораблям покидать акваторию Севастополя без предварительных объяснений: куда и зачем?). Чтобы в это время организовать мощное весеннее контрнаступление тапочников в сирийском Каламуне и в Латакии… Далее база США в Севастополе….

    В сентябре 2013 американцы уже знали, где будет в Севастополе располагаться их штаб ВМС в 2014 году: 99016, г.Севастополь улица Челюскинцев, д. 47. Это школа – интернат для детей больных туберкулезом. Если вы вобьёте адрес в поисковик, то убедитесь в исключительном стратегическом расположении данного объекта. Полумиллионный тендер на реконструкцию здания на месяц раньше срока у Department of the Navy бессовестным образом выиграло МО России. Добрым словом и «Винторезом» можно добиться большего, чем одним добрым словом…. К тому же добрых слов Запад не понимает. Короче, у нас не было выбора — кто первым встал — того и Крым …. Но были домашние заготовки…. На начало операции «остров Крым» даже премьер Крыма носил фамилию Аксёнов. Смекаете? Я ж говорю, звёзды по фен шую встали. Так вот. С Крымом стояла архисложная задача – за считанные дни радикализовать общественное мнение (куй железо, не отходя от кассы©). Поставьте себя на место жителей Крыма. Южный расслабленный менталитет. Вы притерпелись к киевской власти и, по большому счёту, вам всё равно, кто там сидит. Живёте с туризма, налогов не платите, и всё вроде нормально…

    У русского человека есть два пунктика, способных вывести его из себя с пол-оборота. Фашизм. Его неприятие прошито у нас на подкорке. И запрет на использование русского языка, который для нас всё. И о чудо! Святой Йорген! Первый же закон, который отменяет хунта — это закон о языках. А второй — закон о недопустимости героизации фашизма. «Правы сектор» тоже колорита добавил… Вопрос симпатий крымчан был решён. Надеюсь, все понимают, что случайности не случайны….

    Вячеслав Кириленко и Ирина Фарион (автор и исполнитель законопроекта об отмене языковой реформы) 22 марта 2014 секретным приказом Министра Обороны награждены медалью «За возвращение Крыма» (удостоверения 56 и 57). Смейтесь, смейтесь. Я тоже смеялся в своё время над Сердюковым — Героем России….. Восстанавливая историческую справедливость, Россия отплатила Украине той же монетой. Алаверды! «На момент распада СССР Севастополь юридически и хозяйственно был в составе РСФСР. 9 июля 1993 года, Верховный Совет Российской Федерации принимает постановление № 5359-1 «О статусе города Севастополя».

    В нем сказано: «Подтвердить российский федеральный статус города Севастополя в административно-территориальных границах городского округа по состоянию на декабрь 1991 года», т.е. на время начала распада СССР. А вот дальше случился октябрьский Путч-93 с разгоном Верховного Совета и всеми последующими пертурбациями с выборами и т.д.. В таком положении России стало совершенно не до Севастополя, каковым обстоятельством по-братски воспользовалась Украина, устроив для начала блокаду непокорному городу, а потом и введя туда своих зеленых человечков — Национальную гвардию.

    Т.е. пойдя просто на односторонний силовой захват российской территории. Ну, или как минимум спорной территории». Вот так. Долг платежом красен…

    Процесс завершения преодоления наслідків совєцької окупації пройдёт в гордом одиночестве. Без Крыма. Это ж надо было — всего 23 года, и Украина превращается в ЮАР (версия «Мандела 1.0»). Это когда на входе страна имеет развитую атомную промышленность, самолётостроение, ракетостроение, судостроение и прочие индустриальные радости, а на выходе — вувузелу. В переводе на мову — трембиту. И всё! Ни науки, ни кинематографа, ни армии… Вместо армии теперь 100500 сотен майдана, которые с криками «Да это ж мой гардеробчик!» разбрелись с автоматами по необъятным просторам неньки.

    Объявленная мобилизация «збродных сил» превратилась в шоу «Ша!… Уже никто никуда не идет»… «Овцы съедены, ковры молью проедены, скакуны паршивые, бриллианты фальшивые» Как говаривал в таких случаях мой взводный старший прапорщик Сиротенко «Нічого немає. Усэ попы…ылы (попилили) — усэ поворовалы». А наша войска? А их там не было….. Нет, видео многокилометровых колон на марше и официальная информация об учениях были. А войск не было…. Украинские инспекторы их тоже не нашли… И летали и ездили вдоль границы, под валуны заглядывали.. Ни-фи-га… Не видать Красной Армии. На мой взгляд, это самый главный эпизод в операции «Остров Крым» — создание иллюзии у врага, чувства страха, растерянности и неуверенности в своих действиях. Ну, и потери времени как следствие. Ожидание смерти хуже самой смерти….

    Это война 21 века — создавать разруху в головах. И за клозет на любом крещатике можно не волноваться… А с крымскими татарами мы договоримся. К самым отвязным из Хизб ут-Тахрир приедут «вежливые до поноса» люди и спросят: «Пацаны, мы не поняли, чому ви не на джихаде?» Или Аллах вам по реалу не акбар? А ну-ка бикицер все на БДК! И в Сирию! И маме СМС-ку не забудьте «Не жди меня мама, хорошего сына…» Ферштейн? Всё. Историческая ошибка исправлена. Пусть даже и спустя 60 лет. Долгому спору как правильно говорить — «на Украине» или «на Украине» положен конец…

    Правы, оказались те, кто говорил «на Украине». Украина стала именем нарицательным, ассоциирующемся с задницей. Нет, не так: с ЗАДНИЦЕЙ. Я бы сказал больше, но цензура запипикает…

    25 мая, в день освобождения Африки, Украина получит нового президента… Правда, майдан может зарубить его кандидатуру вместе с телом… К нам это отношения уже не имеет. Честь имею, Ещё не поздно, ещё не рано.

    Вороне где-то бог послал кусочек сыру. Вороне где-то бог послал кусочек сыру


    ***Глава 1.
    Прибежала Лиса.
    — Ворона, — сказала Лиса, — что вчера было помнишь?
    Ворона покрепче сжала клюв.
    — Я очень виновата перед тобой, — призналась Лиса, смахнув слезу. — Я солгала тебе. В корыстных целях.
    Ты вовсе не так хороша. У тебя совершенно заурядные перья. Нос каких тысячи. Глаза, честно говоря, глуповатые.
    А уж голос твой… даже не знаю… не стоит, право… — Лиса замолчала.
    — Нет уж, договаривай! — хрипло каркнула Ворона.
    ***Глава 2.
    Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
    Ворона сидела на дереве и ждала Лису.
    Та опаздывала.
    «Пусть только появится, — думала Ворона, злорадно потирая крылья. — Пусть только рот откроет.
    Я ей… Не-е-ет, не сразу. Пусть сперва поговорит. Пусть из кожи вон вылезет. А я потом сыр вот на этот сучок наколю и ка-ак скажу…»
    Лисы все не было.
    «Ну где же она, — беспокоилась Ворона. — Нюх, что ли, потеряла? Эй, Лиса, — телепатически покричала она, — смотри какой сыр! Кис-кис-кис… или как там… Тебя не съели часом?»
    Лиса не показывалась.
    «Подруга называется! Как сыр жрать так тут как тут, а как поговорить… — Ворона расстроилась. — Никто меня не любит. Никого я не интересую. Одна Лиса была — и та бросила. Не иначе, Сороке бог камамбер послал.
    И эта рыжая предательница сейчас вокруг нее вьется, а я сижу тут одна-одинешенька, всеми забытая… голодная…»
    Орошенный слезами сыр был солон как сулугуни.
    Пришла Лиса.
    — Кгхм-рм-х, — обрадованно прочавкала Ворона, — Явилась! Так и быть, присоединяйся, тут еще осталось.
    — Кушай-кушай, — отмахнулась Лиса. — Я к Сороке.
    ***Глава 3.
    Ворона, взгромоздясь на ель, ждала, когда бог пошлет ей очередной кусочек сыра.
    Прибежала Лиса.
    — Я не опоздала? — поинтересовалась она.
    Ворона помотала головой.
    Лиса присела под деревом.
    — Совсем обнаглели, — заметила она.
    Ворона кивнула.
    — Объявлений никаких не было? — спросила Лиса. — Может, сегодня уже не будет?
    Ворона пожала плечами.
    — Ладно. — Лиса встала. — Ты жди, а я пока пойду. Каркнешь, если что?
    — Дык, — заверила ее Ворона.
    ***Глава 4.
    Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
    Услышав шорох — «Лиса!» — Ворона, не жуя, проглотила сыр, поперхнулась, закашлялась, ударилась головой
    о ствол, потеряла сознание и рухнула вниз.
    Придя в себя, Ворона обнаружила, что валяется, глубоко воткнувшись клювом, на маленькой Луне.
    Луна была сплющена и пахла хлебом.
    — Это рай? — удивилась Ворона.
    — Я от дедушки ушел, — ответили ей, — я от бабушки ушел.
    Очнувшись во второй раз, Ворона поняла, что лежит в тенечке, а рядом сидит Лиса и обмахивает ее хвостом.
    — Не бережешь ты себя, — заметила Лиса. — Хоть бы обо мне подумала.
    — Оказывается, умирая, мы попадаем на Луну, — поделилась опытом клинической смерти Ворона.
    — Тебе померещилось, — Лиса потерла масляно блестевший нос. — Честное слово.
    ***Глава 5.
    Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
    Она позавтракать совсем уж было собралась, когда на поляну вышла Лиса, а за ней — пять хорошеньких лисят.
    — Вот, дети, — обратилась к ним Лиса, — это — та самая тетя, о которой я вам столько рассказывала.
    Лисята благоговейно рассматривали Ворону.
    — Какой мудрый у нее взгляд, — заметил лисенок постарше.
    — И гордый профиль, — добавил второй, когда Ворона попыталась отвернуться.
    — Фея, — тихо произнесла огненно-рыжая лисичка.
    Ворона делала вид, что не понимает, о ком речь. Лисята не отводили от нее восхищенных глаз.
    — Не такая уж она и красивая, — вдруг сказала самая маленькая лисичка.
    — Нельзя судить по внешности! — укорила ее сестра. — Внутренняя красота важнее.
    — Вспомни, сколько она для нас сделала, — добавил старший лисенок.
    — Разве ты не чувствуешь, как много в тете скрыто доброты?
    — И благородства?
    — Нимба не видишь?
    Если бы вороны краснели, эта полыхала бы как Жар-Птица.
    — Дети, — прошептала она. В горле стоял ком. Ворона сглотнула и повторила громче:
    — Дорогие мои…
    ***Глава 6.
    Вороне как-то бог послал два кусочка сыра.
    Один из них был завернут в хрустящую бумагу с яркой трафаретной надписью ДЛЯ ЛИСЫ.
    «Странно, — подумала Ворона, — а для кого второй?»
    ***Глава 7.
    Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
    Сыр был порезан на аккуратные ломтики, переложенные чистыми полупрозрачными бумажками, и упакован
    в веселый разноцветный пластик.
    Ворона с Лисой долго молча разглядывали все это великолепие.
    — Ошиблись, наверное, — вздохнула наконец Ворона.
    — Вот оно как, оказывается, бывает, — мечтательно произнесла Лиса. В глазах ее стояли слезы.
    — Возьми, — предложила Ворона, — детям покажешь. Пусть знают.
    — Что ты, — испугалась Лиса, — им же тут жить.
    ***Глава 8.
    Вороне как-то бог послал еще один кусочек сыра.
    Внезапно рядом с ней на ветку опустился упитанный Ворон. На одной ноге у него было массивное золотое кольцо, на второй — неразборчивая наколка.
    — Что, подруга, достала тебя Лиса? — весело спросил он. — Не боись, кончились твои мучения. Будешь теперь мне сыр отдавать, а с Лисой я сам потолкую.
    Ворона отодвинулась от него.
    Подошедшая Лиса некоторое время разглядывала выпяченную грудь Ворона.
    — Твой? — презрительно спросила она у Вороны.
    Та замотала головой.
    — Проходи давай, — гаркнул Ворон. — Тут теперь моя точка. Ворон ворону глаз не выклюет, а хвостатых мы скоро всех к когтю прижмем.
    — Идейный, — Лиса вдруг сунула Ворону под клюв красную книжечку. — Читать умеешь, рыцарь?
    Ворона успела разглядеть только золотую надпись на обложке.
    — Что такое «Невермор»? — не выдержала она.
    Ворон пытался прикинуться колибри.
    Лиса спрятала книжечку, подобрала сыр и погрозила Вороне:
    — Тебя что, ни на минуту оставить нельзя? То с дуба рухнешь, то с отморозками свяжешься… Ладно, до завтра.
    Будут наезжать — скажи.
    Птицы старались друг на друга не смотреть.
    — Ну ты даешь! — бросил Ворон, улетая. — Не могла предупредить, что у тебя такая крыша?
    — Она не крыша! — гордо прокаркала ему вслед Ворона. — Она — друг!

    Вороне Бог послал кусочек сыра..
    (Байка)

    Однажды, Вороне Бог послал кусочек сыра.
    В магазин Ворона за покупками пришла.
    Ворона была старенькой. В возрасте была.
    Положила булку хлеба в корзинку и пошла.
    А сыр в корзинку ей Господь подсунул тайно.
    И пошла Ворона к выходу на кассу.
    Неторопясь пошла. Степенно. Подошла.
    А там..

    Там на кассе злая кассирша жила.
    Лизой Патрикеевной она звалась.
    Вот, она и учуяла в корзинке сыр Голландский.
    А ворона про этот сыр не знала..
    Что сыр в корзинке есть не знала.
    Надо как -то объяснить.. — что за сыр?,
    какого производства?. И почему в корзинке оказался?.
    Имя было у вороны Клара Кларовна Кларова.

    И спрашивает ее Патрикеевна кассирша.
    -Покажите! Покажите сы-ы-ыррр!
    У вас в корзинке сыр! Как!!
    Так Вы воровка! Своровали!!.
    Караул! Охрана! Все сюда –сюда!!
    Воровку тут поймала я! –

    Вопила Патрикеевна истерично, громко и профессионально..
    А ворона -то, Клара Кларовна подслеповатая была.
    И глуховатая была. И сыр -то не заметила, проморгала.
    и в том ее была вина.. Попалась явно тут она..
    –Простите! — говорит. -Нечаянно я.
    Я оплачу! Не виноватая я! Простите!
    Воровкой быть я не хочу!

    Но, лиса Патрикеевна кассирша была неумолима.
    Она продолжала орать непоколебимо..
    -Я поймала! Я словила- изловила! Злодейку!
    Полицию сюда! Сюда! И поскорей-ка!

    Прибежали тут охранники и полиция прибежала..
    И скрутили крылышки вороне..
    И давай протокол о краже составлять.
    И давай бабусю ворону пенсионерку
    Клару Кларовну стыдить и корить..
    -Ну! Как же вы так! И какая же вы бяка! …

    И прочее и прочее.. в таком же духе,
    Злятся как на цепи собаки..
    Но, не знали обидчики того,
    что Бог то видел сверху все.
    Бог тут же возмутился и сделал свои выводы,
    и позвонил самому Главному по магазину,
    по телефону: –..Так мол и так. Примите меры!
    Обижают тут, в вашем магазине пенсионера.
    Факт! Сам видел наблюдал!

    Напрасным образом обижают бабусю ворону Кларову.
    Я сыр ей послал как Божий дар, по доброте душевной.
    Чисто по любви своей сунул ей кусочек сыра.
    Пожалел ее. А на нее охрана напустилась,
    мол она! она украла!
    как свора собак накинулась, как басурманы этакие.
    И Полиция накинулась, словно Правый Сектор,
    и протокол учиняют и руки-крылья выкручивают.

    Браслеты -оковы надевают жестокие..
    Издеваются над старой, как над преступницей..
    А лиса Патрикеевна, так та, особенно издевается.
    Спеть ее заставляет арию из Фигаро..
    Примите меры! Дорогой Главный.
    Несправедливо это! Несправедливо!
    Обвинение то липовое!

    И самый Главный по магазину, строго,
    позвонил по своему телефону сотовому..
    -Подать мне сюда эту грубиянку Лису Патрикеевну!
    И Полицию подать! И Охрану подать!
    И учинил над ними суд, осуждение и укор суровый.

    Пристыдил их всех, что так делать нельзя.
    -Этот сыр послал вороне сам Всевышний!
    А вы что творите! Неблагодарные!
    Вы что с ума посходили!!
    За кусок сыра готовы удавиться!!
    Какие же вы мелочные и мерзкие!
    Да как же вам не стыдно!!
    Совсем совесть потеряли!. Дерзкие!.

    И после этих слов стыдно стало полиции и охране.
    Они тут же дружно раскаялись, и тут же дружно
    написали заявление на несоответствие,
    и уволились с должностей своих, с работы.

    А лисе Патрикеевне, так ей предложили
    идти конкретно дворником работать,
    при Жэке, для исправления характера.
    И к кассе лису грубиянку приговорили
    на пушечный выстрел не допускать.

    С тех пор старенькая ворона Клара Кларовна
    стала довольной своей жизнью.
    И с тех пор перестали ее обижать и третировать..
    А лиса Патрикеевна,
    так та, с тех пор метет метлой неустанно,
    Метет она двор и приговаривает постоянно:

    И что это я разговорчивая такая стала? Лучше молчала бы я!
    Да, нафига мне эта ворона сдалась плешивая!?
    Да пусть она до скончания веков жует свой кусочек сыра!!
    Откуда я знала, что это Бог послал ей кусочек сыра?.

    …Причитает лиса и метет, подметает двор..
    и поднимает пыль непутевая..
    .. Пусть подметает лиса Патрикеевна..
    Раз такая грубиянка и дебоширка..
    Может ума и наберется.
    И станет со временем доброй и справедливой..

    Вот и сказка вся. Кто слушал, тот и молодец..
    А в сказке этой есть намек, добрым молодцам урок..
    Не будьте мелочными крохоборами люди.
    Будьте добрыми и справедливыми..
    А то, за какой -то кусочек сыра –
    учинить готовы несправедливость великую..

    Хитрая лиса преподает урок вороне, которой бог послал кусочек сыра, но она не смогла его удержать по своей глупости. Басня Крылова Ворона и лисица словно говорит: верь своим глазам, а не ушам.

    Басня Ворона и лисица читать

    Уж сколько раз твердили миру,

    Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
    На ель Ворона взгромоздясь,
    Позавтракать было совсем уж собралась,
    Да позадумалась, а сыр во рту держала.
    На ту беду, Лиса близехонько бежала;
    Вдруг сырный дух Лису остановил:
    Лисица видит сыр, —
    Лисицу сыр пленил,
    Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
    Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
    И говорит так сладко, чуть дыша:
    «Голубушка, как хороша!
    Ну что за шейка, что за глазки!
    Рассказывать, так, право, сказки!
    Какие перышки! какой носок!
    И, верно, ангельский быть должен голосок!
    Спой, светик, не стыдись!
    Что ежели, сестрица,
    При красоте такой и петь ты мастерица,
    Ведь ты б у нас была царь-птица!»
    Вещуньина с похвал вскружилась голова,
    От радости в зобу дыханье сперло, —
    И на приветливы Лисицыны слова
    Ворона каркнула во все воронье горло:
    Сыр выпал — с ним была плутовка такова.

    Мораль басни Ворона и лисица

    Уж сколько раз твердили миру,
    Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
    И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

    Басня Ворона и лисица — анализ

    Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

    Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по-разному относится к лести и льстецам, иной раз кому-то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

    Но, баснописец И.Крылов — тут не причем. На нашей собачьей площадке давно живет пара ворон Карл и Клара. Именно так, сильно не напрягаясь, припомнив детскую скороговорку ‘Карл у Клары украл кораллы’, назвали их наши уважаемые собаколюбы.

    Клара сейчас высиживает яйца, но к вечеру Карл её сменяет и отпускает покормиться, да и просто размять крылья. В тот вечер, когда, еще не грянул апрельский снег с дождем лайка Казан, и члены его стаи вышли на прогулку. В руках у одного из членов стаи, как отметил зоркий глаз вороны Клары отпущенной в свободный полет, маячил полиэтиленовый пакет. Любопытная птица, тут же взяла сей факт себе на заметку. Вообще, Клара с Карлом постоянно выясняют отношения по анекдоту.

    Муж приходит утром домой,

    — Ты, где был?

    — Муж,

    — Я, птица вольная, где хочу там и летаю.

    На следующую ночь домой не пришла жена, утром муж резонно спрашивает,

    — А, ты где была?

    — Ты птица вольная, где хочешь, там и летаешь, а я птица подневольная, когда отпустят, тогда и прилечу.

    Пока они разъяснялись, дверь собачьей площадки отворилась, и в неё вошли: лайка Казан и его хозяева. Хозяин держал в руках пакет, который и заприметила зоркая Клара. Лайка Казан улегся посередине площадки дремать, других членов ‘песодрома’, еще не было. Ворона заметила, что на лавку бросили песий поводок и положили пакет, потом все от лавки отошли. Клара аккуратно слетела вниз. Осмотревшись по сторонам, птица заметила, что никому до неё дела нет. Люди отошли в сторонку, пожилой пес прикрыл глаза, зачмокал во сне брылями, а вскоре и всхрапнул. Тогда неугомонная Клара, боком поскакала к пакету, решив провести ревизию. Ревизия показала наличие твердого сыра ‘Пармезана’, нарезанного тонкими ломтиками. У Клары от удовлетворения — широко раскрылся клюв. Наклонив голову на бок, птица просверлила взглядом полиэтилен и нанесла четкий удар по пакету. — Раз! — на кончике клюва почувствовался — СЫР. Тихонько поддев ручку пакета клювом, ворона потащила пакет за собой. Тащила-тащила и, наконец, он упал на землю. Клара зашла внутрь пакета, пробила оберточную бумагу, затем проткнула ее еще несколько раз, все тем же клювом, сыр вывалился на землю. Клара не спеша, уселась ужинать. Ела она довольно долго, пока………

    На весь микрорайон не раздался дикий вопль мужчины,

    — Твою мать….. Это, что же такое делается?! Кы-ы-ы-ш-ш-ш-ш.

    К лавке несся здоровенный мужик на ходу размахивая руками, словно ветряная мельница и с раздутым от злости горлом, как у пеликана. Птица несколько секунд с недоумением смотрела на хозяина пакета, затем, не спеша — вспорхнула на двух метровый забор, и принялась наблюдать, что будет дальше. От криков попугая Какаду выкинутого из дупла, проснулся серый пес. Который часто-часто заморгал сонными глазами, что-то невразумительно тявкнул и вытянул свой нос по ветру. Нос сообщил лайке Казану о наличие СЫРА. Сыр Казан обожает. Пес понял одно, до сыра он должен добежать первым и взял хороший старт с места. Хозяина он ловко обогнул еще на пол пути к продуктам.

    По микрорайону разнесся второй вопль,

    — А, ты куда поганец!? Нельзя. Стоять. Лежать. Молчать. Не жрать. А-а-а-а… Пока хозяин бежал по горячим следам лайки и кричал, сам Казан пару кусочков слопать успел. Хитрая Клара, теперь сидела чуть выше на заборе и методично чистила перышки, поглядывая одним глазом на возню внизу.

    В гнезде показался Карл. Увидев, что — пир стоит на весь мир, он решил бросить на время яйца, однако грозный ‘карк’ Клары остановил его на полпути и супруг честно опять угнездился. В это время, несчастный человек, добежал до сыра. Последним. Под чавканье собственного пса, стук клювом от решетку вороны и дикий хохот своей подруги, которая вместо того, чтобы спасать сыр, стояла, согнувшись пополам и издавала нечленораздельные булькающие звуки.

    Казан при выходе хозяина на финишную прямую, благоразумно бросился к забору и начал облаивать пустую улицу, доказывая вожаку, что он честно охраняет территорию, и самозабвенно спасал продукты от вредной вороны. Убитый горем человек собирал кусочки сыра, стряхивал с них землю, грозил кулаком в небо и выискивал глазами Клару. Клара сидела чуть выше над ним и при особо громких ругательствах пускала вниз бело-желтые снаряды. Наконец, ‘венец природы’ угомонился, подсчитал убытки и понял, что сыром придется делиться. Все правильно, даже, Бог велел делиться. А, потому принялся сеять зерна добра. Сеял и пропалывал в душе сомнения, сеял и пропалывал. Он бросил пару кусочков перед забором, на котором восседала Клара, несколько кусочков отдал Казану, остальные все же — прибрал для себя, только теперь ему стало ужасно смешно, и он залился смехом, показывая рукой на хитрую серую птицу,

    — Все-таки, сволочь — это состояние души… Ну, ты подумай, а… Мой любимый сыр. Однако, умна птичка, ничего не скажешь. В общем, и сыра для нее не жалко.

    Хозяйка Казана, подумала про себя,

    — Какой чудесный вечер, как недооценивает человечество животный мир.

    Казан подумал про себя,

    — Умные — это те, кто зарабатывает своим умом, а мудрые — те, на кого эти умные работают (с)

    Клара подумала про себя, услышав хриплый смех человека,

    — Тот, кто смеётся последним, возможно, вообще не понял шутки…..

    Зато сыты остались все: кто сыром, а кто юмором и находчивостью некоторых.

    Его я умыкнул и скинул на стихиру. —

    Хорошие дела потом зачтутся нам…

    А был бы с маслом хлеб – его бы съел я сам.

    Да что о нём теперь нам с вами говорить!

    Картинку захотел об этом разместить,

    Наглядно показав реакцию кота.

    Плутовки рыжей нет… — редакция не та…

    Но всё равно смешно. Не правда ли, друзья?

    «Бог дал, Бог и забрал» — и спорить тут нельзя.

    Так что с чего бы вдруг ворона спохватилась.

    Уж лучше б это ей на веточке приснилось.


    Я мимо в магазин ликёрный пробегал.

    И краем глаза вдруг закуску увидал.

    Селёдка, огурцы… под водочку идут…

    А тут какой-то сыр… иль как его зовут.

    Не в мышеловке он, а прямо на виду.

    Вкусите от него. Я с рифмою в ладу.

    Но вкладывая мысль в размерную строку,

    Я словно бы глухарь, рыдаю на току.

    Не вижу перспектив, в туннеле свет померк…

    Чураются меня и зверь и человек.

    А ведь такой Алков на тысячи один.

    Непризнанный певец, доживший до седин.

    В отличие от всех, удачливых и нет,

    По качеству стихов — продвинутый поэт.

    Так что напрасно вы ко мне забыли путь.

    Вас носит чёрт-те где… мне жалко вас чуть-чуть.

    Рецензии

    Ежедневная аудитория портала Стихи.ру — порядка 200 тысяч посетителей, которые в общей сумме просматривают более двух миллионов страниц по данным счетчика посещаемости, который расположен справа от этого текста. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.

    Вороне как-то бог послал. Вороне где-то бог послал кусочек сыру — гениально! Басня Ворона и лисица

    Уж сколько раз твердили миру,

    Что лесть гнусна, вредна; но только всё не впрок,

    И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

    Вороне где-то бог послал кусочек сыру;

    На ель Ворона взгромоздясь,

    Позавтракать было совсем уж собралась,

    Да позадумалась, а сыр во рту держала.

    На ту беду, Лиса близёхонько бежала;

    Вдруг сырный дух Лису остановил:

    Лисица видит сыр, — Лисицу сыр пленил,

    Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

    Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

    И говорит так сладко, чуть дыша:

    «Голубушка, как хороша!

    Ну что за шейка, что за глазки!

    Рассказывать, так, право, сказки!

    Какие пёрышки! какой носок!

    Спой, светик, не стыдись!

    Что ежели, сестрица,

    При красоте такой и петь ты мастерица,

    Ведь ты б у нас была царь-птица!»

    Вещуньина с похвал вскружилась голова,

    От радости в зобу дыханье спёрло, —

    И на приветливы Лисицыны слова

    Ворона каркнула во всё воронье горло:

    Сыр выпал — с ним была плутовка такова

    Мораль басни «Ворона и лисица»

    Никто не сможет отрицать того факта, что почти каждый человек хочет и любит слышать про себя только хорошее и приятное.

    А что казалось бы здесь предосудительного, когда человек восхищается кем-то или говорит восторженные речи, превознося достоинства?

    Мораль басни в этом и заключается: об опасности и вреде лестных слов.

    Рассудительный автор басни на примере Лисы и Вороны учит осмотрительно относиться к людям, которые слишком любезны, при общении говорят массу комплиментов. Возможно они преследуют свои корыстные цели, отвлекая этим ваше внимание.

    Анализ басни «Ворона и лисица»

    Характер главных героев- налицо.

    Лиса- красавица: хитра, умна и лжива, охотная на лесть. Также очень сообразительна и находчива.

    Ворона, напротив, глупа, доверчива, недальновидна. Она поверила лестным словам лисы и каркнула, а петь- то она и не умела. Да и ангельским голоском похвастаться также не могла. Однако, как же ей понравилась хвала лисы, что аж вскружилась голова и ворона не смогла удержаться, попробовала спеть…

    Сыр выпал — лиса получила лакомый кусочек и была такова.

    Противоречие морали с текстом является главным противоречием этой басни.

    Мораль заявляет, что льстить – это не хорошо, однако лиса становится победительницей благодаря своей игривости и остроумию. А одураченная, глупая ворона осталась ни с чем.

    Басня «Ворона и лисица» — крылатые выражения

    • Вороне где-то бог послал кусочек сыру…
    • Ворона каркнула во все воронье горло.

    Вороне Бог послал кусочек сыра..
    (Байка)

    Однажды, Вороне Бог послал кусочек сыра.
    В магазин Ворона за покупками пришла.
    Ворона была старенькой. В возрасте была.
    Положила булку хлеба в корзинку и пошла.
    А сыр в корзинку ей Господь подсунул тайно.
    И пошла Ворона к выходу на кассу.
    Неторопясь пошла. Степенно. Подошла.
    А там..

    Там на кассе злая кассирша жила.
    Лизой Патрикеевной она звалась.
    Вот, она и учуяла в корзинке сыр Голландский.
    А ворона про этот сыр не знала..
    Что сыр в корзинке есть не знала.
    Надо как -то объяснить.. — что за сыр?,
    какого производства?. И почему в корзинке оказался?.
    Имя было у вороны Клара Кларовна Кларова.

    И спрашивает ее Патрикеевна кассирша.
    -Покажите! Покажите сы-ы-ыррр!
    У вас в корзинке сыр! Как!!
    Так Вы воровка! Своровали!!.
    Караул! Охрана! Все сюда –сюда!!
    Воровку тут поймала я! –

    Вопила Патрикеевна истерично, громко и профессионально..
    А ворона -то, Клара Кларовна подслеповатая была.
    И глуховатая была. И сыр -то не заметила, проморгала.
    и в том ее была вина.. Попалась явно тут она..
    –Простите! — говорит. -Нечаянно я.
    Я оплачу! Не виноватая я! Простите!
    Воровкой быть я не хочу!

    Но, лиса Патрикеевна кассирша была неумолима.
    Она продолжала орать непоколебимо..
    -Я поймала! Я словила- изловила! Злодейку!
    Полицию сюда! Сюда! И поскорей-ка!

    Прибежали тут охранники и полиция прибежала..
    И скрутили крылышки вороне..
    И давай протокол о краже составлять.
    И давай бабусю ворону пенсионерку
    Клару Кларовну стыдить и корить..
    -Ну! Как же вы так! И какая же вы бяка! …

    И прочее и прочее.. в таком же духе,
    Злятся как на цепи собаки..
    Но, не знали обидчики того,
    что Бог то видел сверху все.
    Бог тут же возмутился и сделал свои выводы,
    и позвонил самому Главному по магазину,
    по телефону: –..Так мол и так. Примите меры!
    Обижают тут, в вашем магазине пенсионера.
    Факт! Сам видел наблюдал!

    Напрасным образом обижают бабусю ворону Кларову.
    Я сыр ей послал как Божий дар, по доброте душевной.
    Чисто по любви своей сунул ей кусочек сыра.
    Пожалел ее. А на нее охрана напустилась,
    мол она! она украла!
    как свора собак накинулась, как басурманы этакие.
    И Полиция накинулась, словно Правый Сектор,
    и протокол учиняют и руки-крылья выкручивают.

    Браслеты -оковы надевают жестокие..
    Издеваются над старой, как над преступницей..
    А лиса Патрикеевна, так та, особенно издевается.
    Спеть ее заставляет арию из Фигаро..
    Примите меры! Дорогой Главный.
    Несправедливо это! Несправедливо!
    Обвинение то липовое!

    И самый Главный по магазину, строго,
    позвонил по своему телефону сотовому..
    -Подать мне сюда эту грубиянку Лису Патрикеевну!
    И Полицию подать! И Охрану подать!
    И учинил над ними суд, осуждение и укор суровый.

    Пристыдил их всех, что так делать нельзя.
    -Этот сыр послал вороне сам Всевышний!
    А вы что творите! Неблагодарные!
    Вы что с ума посходили!!
    За кусок сыра готовы удавиться!!
    Какие же вы мелочные и мерзкие!
    Да как же вам не стыдно!!
    Совсем совесть потеряли!. Дерзкие!.

    И после этих слов стыдно стало полиции и охране.
    Они тут же дружно раскаялись, и тут же дружно
    написали заявление на несоответствие,
    и уволились с должностей своих, с работы.

    А лисе Патрикеевне, так ей предложили
    идти конкретно дворником работать,
    при Жэке, для исправления характера.
    И к кассе лису грубиянку приговорили
    на пушечный выстрел не допускать.

    С тех пор старенькая ворона Клара Кларовна
    стала довольной своей жизнью.
    И с тех пор перестали ее обижать и третировать..
    А лиса Патрикеевна,
    так та, с тех пор метет метлой неустанно,
    Метет она двор и приговаривает постоянно:

    И что это я разговорчивая такая стала? Лучше молчала бы я!
    Да, нафига мне эта ворона сдалась плешивая!?
    Да пусть она до скончания веков жует свой кусочек сыра!!
    Откуда я знала, что это Бог послал ей кусочек сыра?.

    …Причитает лиса и метет, подметает двор..
    и поднимает пыль непутевая..
    .. Пусть подметает лиса Патрикеевна..
    Раз такая грубиянка и дебоширка..
    Может ума и наберется.
    И станет со временем доброй и справедливой..

    Вот и сказка вся. Кто слушал, тот и молодец..
    А в сказке этой есть намек, добрым молодцам урок..
    Не будьте мелочными крохоборами люди.
    Будьте добрыми и справедливыми..
    А то, за какой -то кусочек сыра –
    учинить готовы несправедливость великую..

    Но, баснописец И.Крылов — тут не причем. На нашей собачьей площадке давно живет пара ворон Карл и Клара. Именно так, сильно не напрягаясь, припомнив детскую скороговорку ‘Карл у Клары украл кораллы’, назвали их наши уважаемые собаколюбы.

    Клара сейчас высиживает яйца, но к вечеру Карл её сменяет и отпускает покормиться, да и просто размять крылья. В тот вечер, когда, еще не грянул апрельский снег с дождем лайка Казан, и члены его стаи вышли на прогулку. В руках у одного из членов стаи, как отметил зоркий глаз вороны Клары отпущенной в свободный полет, маячил полиэтиленовый пакет. Любопытная птица, тут же взяла сей факт себе на заметку. Вообще, Клара с Карлом постоянно выясняют отношения по анекдоту.

    Муж приходит утром домой,

    — Ты, где был?

    — Муж,

    — Я, птица вольная, где хочу там и летаю.

    На следующую ночь домой не пришла жена, утром муж резонно спрашивает,

    — А, ты где была?

    — Ты птица вольная, где хочешь, там и летаешь, а я птица подневольная, когда отпустят, тогда и прилечу.

    Пока они разъяснялись, дверь собачьей площадки отворилась, и в неё вошли: лайка Казан и его хозяева. Хозяин держал в руках пакет, который и заприметила зоркая Клара. Лайка Казан улегся посередине площадки дремать, других членов ‘песодрома’, еще не было. Ворона заметила, что на лавку бросили песий поводок и положили пакет, потом все от лавки отошли. Клара аккуратно слетела вниз. Осмотревшись по сторонам, птица заметила, что никому до неё дела нет. Люди отошли в сторонку, пожилой пес прикрыл глаза, зачмокал во сне брылями, а вскоре и всхрапнул. Тогда неугомонная Клара, боком поскакала к пакету, решив провести ревизию. Ревизия показала наличие твердого сыра ‘Пармезана’, нарезанного тонкими ломтиками. У Клары от удовлетворения — широко раскрылся клюв. Наклонив голову на бок, птица просверлила взглядом полиэтилен и нанесла четкий удар по пакету. — Раз! — на кончике клюва почувствовался — СЫР. Тихонько поддев ручку пакета клювом, ворона потащила пакет за собой. Тащила-тащила и, наконец, он упал на землю. Клара зашла внутрь пакета, пробила оберточную бумагу, затем проткнула ее еще несколько раз, все тем же клювом, сыр вывалился на землю. Клара не спеша, уселась ужинать. Ела она довольно долго, пока………

    На весь микрорайон не раздался дикий вопль мужчины,

    — Твою мать….. Это, что же такое делается?! Кы-ы-ы-ш-ш-ш-ш.

    К лавке несся здоровенный мужик на ходу размахивая руками, словно ветряная мельница и с раздутым от злости горлом, как у пеликана. Птица несколько секунд с недоумением смотрела на хозяина пакета, затем, не спеша — вспорхнула на двух метровый забор, и принялась наблюдать, что будет дальше. От криков попугая Какаду выкинутого из дупла, проснулся серый пес. Который часто-часто заморгал сонными глазами, что-то невразумительно тявкнул и вытянул свой нос по ветру. Нос сообщил лайке Казану о наличие СЫРА. Сыр Казан обожает. Пес понял одно, до сыра он должен добежать первым и взял хороший старт с места. Хозяина он ловко обогнул еще на пол пути к продуктам.

    По микрорайону разнесся второй вопль,

    — А, ты куда поганец!? Нельзя. Стоять. Лежать. Молчать. Не жрать. А-а-а-а… Пока хозяин бежал по горячим следам лайки и кричал, сам Казан пару кусочков слопать успел. Хитрая Клара, теперь сидела чуть выше на заборе и методично чистила перышки, поглядывая одним глазом на возню внизу.

    В гнезде показался Карл. Увидев, что — пир стоит на весь мир, он решил бросить на время яйца, однако грозный ‘карк’ Клары остановил его на полпути и супруг честно опять угнездился. В это время, несчастный человек, добежал до сыра. Последним. Под чавканье собственного пса, стук клювом от решетку вороны и дикий хохот своей подруги, которая вместо того, чтобы спасать сыр, стояла, согнувшись пополам и издавала нечленораздельные булькающие звуки.

    Казан при выходе хозяина на финишную прямую, благоразумно бросился к забору и начал облаивать пустую улицу, доказывая вожаку, что он честно охраняет территорию, и самозабвенно спасал продукты от вредной вороны. Убитый горем человек собирал кусочки сыра, стряхивал с них землю, грозил кулаком в небо и выискивал глазами Клару. Клара сидела чуть выше над ним и при особо громких ругательствах пускала вниз бело-желтые снаряды. Наконец, ‘венец природы’ угомонился, подсчитал убытки и понял, что сыром придется делиться. Все правильно, даже, Бог велел делиться. А, потому принялся сеять зерна добра. Сеял и пропалывал в душе сомнения, сеял и пропалывал. Он бросил пару кусочков перед забором, на котором восседала Клара, несколько кусочков отдал Казану, остальные все же — прибрал для себя, только теперь ему стало ужасно смешно, и он залился смехом, показывая рукой на хитрую серую птицу,

    — Все-таки, сволочь — это состояние души… Ну, ты подумай, а… Мой любимый сыр. Однако, умна птичка, ничего не скажешь. В общем, и сыра для нее не жалко.

    Хозяйка Казана, подумала про себя,

    — Какой чудесный вечер, как недооценивает человечество животный мир.

    Казан подумал про себя,

    — Умные — это те, кто зарабатывает своим умом, а мудрые — те, на кого эти умные работают (с)

    Клара подумала про себя, услышав хриплый смех человека,

    — Тот, кто смеётся последним, возможно, вообще не понял шутки…..

    Зато сыты остались все: кто сыром, а кто юмором и находчивостью некоторых.

    Одним из главных человеческих пороков Крылов считал тщеславие. Это неприятное качество баснописец видел не только в чиновниках и дворянах, но и во многих своих коллегах по перу. Узнать, к чему приводит неумение видеть себя со стороны, сможет тот, кто будет внимательно читать басню “Ворона и лисица” Крылова Ивана Андреевича.

    Басня была создана в 1807 г. Годом позже ее напечатали в журнале “Драматический вестник”. К этому времени Крылов, вернувшийся из провинции в Петербург, оброс новыми литературными связями, создал несколько комедий для сцены. Сюжет баснописец позаимствовал у Лафонтена. Но это полностью самостоятельное произведение. Мораль Крылова несколько отличается от нравоучения Лафонтена, а его герои выглядят не схематическими, а живыми, искренними, настоящими. Образ любого из них можно примерить на себя. Поэтому текст басни Крылова “Ворона и лисица”, которую проходят на уроке литературы в 5 классе, так легко учить.

    Лисица выглядит настоящим льстецом. Стремясь получить желаемое, она не скупится на похвалу. Тонко играя на чувствах не самой сладкозвучной птицы, коварная Лисица нахваливает ее гипотетические возможности к пению. “И, верно, ангельский должно быть голосок!” – восхищается она, облизываясь украдкой на аппетитный кусочек сыра. Простоватая Ворона, у которой от таких сладких речей “в зобу дыхание сперло”, забывает о том, что только что собиралась позавтракать. Словно запамятовав о том, что она – Ворона, а не соловей и не дрозд, жертва хитроумной Лисы уступает ее настойчивой просьбе и каркает “во все воронье горло”. Крылов и жалеет Ворону, и одновременно добродушно посмеивается над ней. В своих бедах подобные ей люди чаще всего бывают виноваты сами. Скачать басню полностью или читать ее в режиме онлайн можно на нашем сайте.

    Уж сколько раз твердили миру,
    Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,
    И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

    Вороне где-то бог послал кусочек сыру;
    На ель Ворона взгромоздясь,
    Позавтракать было совсем уж собралась,
    Да призадумалась, а сыр во рту держала.
    На ту беду Лиса близехонько бежала;
    Вдруг сырный дух Лису остановил:
    Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил.
    Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
    Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит
    И говорит так сладко, чуть дыша:
    “Голубушка, как хороша!
    Ну что за шейка, что за глазки!
    Рассказывать, так, право, сказки!
    Какие перушки! какой носок!
    И, верно, ангельский быть должен голосок!
    Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица,
    При красоте такой и петь ты мастерица,-
    Ведь ты б у нас была царь-птица!”
    Вещуньина с похвал вскружилась голова,
    От радости в зобу дыханье сперло,-
    И на приветливы Лисицыны слова
    Ворона каркнула во все воронье горло:
    Сыр выпал – с ним была плутовка такова.

    Владимир Шебзухов «Басни про лису и ворону» Ворон и его начальник Владимир Шебзухов читает автор (видео) Наш ворон, старый друг, нашёл опять кусочек Такой вот вкусноты, что — от души клевать! На ель не стал взлетать (чтоб на судьбу не жать), Вспорхнул и плавно сел на молодой дубочек… Недолго ждать пришлось плутовки рыжеватой… Язык Эзопа враз Крыловым подогрев И старую, как мир, всё ту же песню спев, Поймала на себе взгляд сверху хитроватый… Во взгляде был ответ: Что будет дальше — знаем! Минует мало лет, Как басню вновь читаем! «Но коли так, дружок, тогда послушай новость: Жена твоя вчера с начальником твоим В объятиях Любви чуть не сорвалась в пропасть!.. Ей крылья подарил тогда Амур свои!..» Вот тут наш ворон: «КАР-Р-Р!» И… хоть кричи «ПОЖАР!» — Вся вкуснота отправилась Лисице хитрой в дар! Мораль (не столь печальную) Не написать не мог: Не каркай на начальника, Пока во рту — кусок! Все на выборы! Владимир Шебзухов «Вороне где-то бог послал кусочек сыру…» Эзоп и Лафонтен давно известны миру. И дедушка Крылов смог преподать своё… Спустя столетья, вновь, всё тоже мы поём. Уж к ворону спешит, дань отдавая предкам, Плутовка, коль пленит, сыр на еловой ветке… «Хотел бы ты, чтоб выборы Мы провели в лесу?» «Нет, пробежать ей мимо бы! — Подумал про лису — Должна уж понимать она, Коль встречи стали редки!» Как у лисы, у ворона, Свои имелись предки. «У нас же демократия! — Опять лиса глаголет — Она лесному братию Всё высказать позволит!» Никак не избежать судьбы. Не умолкает глас — «Чтоб выборы, хотелось бы, Прошли в лесу у нас?» Подумал ворон «Басня — миф! Коль здесь я промолчу, То не простит мне коллектив!» Прокаркал — «Да, хочу!» Лишь, пожалев о сыре, чуть, Стал ворон рассуждать: «Кабы прокаркал «Не хочу!», Всё сыра не видать!» Старая, старая сказка Владимир Шебзухов Ворона набожной была, Посты со строгостью блюла. В час разговения, нашла Вновь сыр, и волю дав крылам Вспорхнула, дабы вкусно съесть. Едва на ель сумев присесть, Как вдруг… (Читатель догадался) Под елью глас лисы раздался: «Ты думаешь, наверняка; Я буду у тебя просить, Дабы смогла ты клюв раскрыть… Что не удастся мне никак — Ни так, ни сяк уговорить! Отнюдь… Я к вере, наконец, пришла! Прозреть — не дале, как вчера, Со мной такое приключилось… Покаяться пришла пора!» Глаза вороны заискрились… Прокаркала — «Аминь, сестра!»(?) Сюжет, с вороною и сыром, Останется неповторимым. Но хочется нам в басне сей, Поверить в искренность… друзей! Уж сколько раз твердили миру Владимир Шебзухов «Я виновата пред тобой! — Призналась вдруг лиса Знакомой птице над главой. (Сей басни нет конца) Сидела снова на суку, Держа во клюве сыр. — Я спать спокойно не могу, Весь сказ мой ложью был. Не так ты вовсе хороша, Я солгала тебе. Не стоят перья и гроша. И шейка, так себе…» Ворона здесь удивлена, Аж в клюве сыр дрожал. «Так значит солгала она! Напрасен был мой «КАРРР» «Про голос твой — плутовки глас — Прошу меня простить, Но, что-то шепчет мне сейчас, Не стоит говорить!» Глаза вороньи в зареве! «Да нет уж, договаривай!» Как тут ворону не понять. А далее ясна картина… Ведь сколько раз твердили миру, Подумай, прежде, чем сказать!

    Про ворону и лисицу, 46 вариантов…


    1 вариант

    Ворона и лисица

    В лесу не дружно жил народ:
    Ворона, ебаная в рот,
    Средь фраеров картишки тусанула,
    У фраера кота кусочек сыра пизданула,
    Но есть его не стала.
    Забралась на сосну, да призадумалась,
    А сыр во рту держала…
    На ту беду Лиса с колонии бежала
    За проститутство срок мотала
    Увидя сыр выебываться стала:
    — Голубушка! Как хороша! Какие ляжки, буфера,
    Тебе бы в жопу три пера,
    И ты б у нас Царь-птицей стала!
    Спой цветик, не стыдись…
    Ворона каркнула во все свое ебало.
    Сыр выпал. С ним была плутовка такова.
    — Постой Лиса — воровка, блядь, собака,
    Я волку раскажу — он за меня тебе растянет сраку!
    — А что мне волк? Ведь я со Львом сношалась,
    И от Слона я делала аборт…
    Теперь прощай, итак с тобой я долго проебалась.
    Я с Бегемотом уезжаю на курорт!

    2 вариант

    Ворона и лисица

    Вот басня вся наоборот.
    Ворона, ебаная в рот,
    Кусочек сыра где-то пизданула,
    И, примостившись на суку,
    Она, паскуда, пожалела,
    Что мало ебнула сырку.
    На ту беду лягавый вел лису.
    Она у дурня сорвалась,
    Каргу завидев на суку,
    И, ну ей ласково шептать:
    — Паскудой буду, в рот ебать,
    Давно блатных я песен не слыхала.
    Спой, светик, «Гоп со смыком».
    Карга разинула ебало,
    Сыр выпал, а лиса поймала.
    — Отдай мой сыр, — берет карга на понт лису. —
    А то, как слезу — все ебало разнесу.
    Я волку позвоню — он отъебет тебя,
    И вместе с ним тебе я в жопу вставлю колбасу.
    — Хуй в рот, — лиса сказала и, повернувшись убежала.
    Мораль сей басни такова:
    Не разевай карга ебла.

    3 вариант

    Ворона и лисица

    Голодный сорок первый год.
    Ворона, трижды ебанная в рот,
    У Бога спиздила кусочек сыра,
    Но так и не сожрала,
    А, на сосну взлетев,
    Выебываться стала.
    На ту беду Лиса с концлагеря сбежала,
    За проститутство там полгода отбывала
    «Голубушка, как хороша!
    Какие ляжечки, какие буфера!
    И петь такая мастерица!
    Еще бы в жопу три пера,
    И ты была б жар-птица!»
    У Вороны с похвал кружилась голова.
    Ворона каркнула во все свое ебало.
    Сыр выпал, и Лиса его срубала.
    «Отдай мне сыр, я Волка позову!» —
    «Да что мне Волк?! Я под Слоном лежала!
    Гиппопотама к боку прижимала!
    А сейчас иду я на болота
    Сосать залупу Бегемота!»

    4 вариант

    Ворона и лисица

    Ворона спиздила кусочек сыра у бобра,
    И сев на сук выёбываться стала.
    Ей на беду лиса мимо бежала.
    Решила та ворону наебать,
    И сыр бобровский ей самой сожрать!
    К вороне дуре подкатила,
    Припудрилась и глазки закатила:
    Какие ножки, какие буфера!
    Тебе бы в жопу 3 пера
    Совсем б жарптицею была!
    Спой птичка не стыдись
    Я полагаю голос твой
    Полюбит весь народ лесной!
    Ворона каркнула во всё своё ебало,
    Сыр выпал,
    А лиса мгновенно с ним слиняла.
    Мораль той басни такова:
    Коль спиздила — жри сразу.
    И нехуй по деревьям лазить!

    5 вариант

    ГРУЗИНСКИЙ БАСНЯ ПРО ВАРОН

    Варон залез бальшой сосна
    И начал посылать всех на…
    Что б в лес всегда был дружба-мир
    Варон в ебал воткнули сыр.
    Шел гордый звэр лисиц. Скучал.
    Увидел сыр и заторчал.
    Ходил вокруг пятнадцат круг
    (Пабил рэкорд) и молвил вдруг:
    — Чэго ты, генацвали, ждешь? —
    И сам не ешь, и нэ даешь,
    А толко дразнишь свой еда
    С бальшой опасный высота!
    Варон послал бы зверя на… —
    Но сир в ебал торчит. Хуйна…
    Птиц черный лапка изогнул
    И fuck лисиц под нос воткнул!
    Медвед шел спать, увидел fuck,
    Ударил об сосна кулак,
    Варон упал. Пришел весь лес,
    Кто что-то нес с собой, кто бэз…
    Бальшой и дружный лес тогда
    Варон весь ночь давал пизда!
    …под утро еж семь-восемь раз
    Из птица сделал пидарас.
    Теперь варон простой пэтух
    И сыр давно в ебал протух.
    С тех пор весь лес варон имел
    Когда хотел
    и как умел.
    Морал грузинский басня прост —
    За твой ебал в ответе хвост!

    6 вариант

    В ебаль кусочек сыр попаль Вороне;
    На дуб Ворона подлэтэл,
    И чавкать уж собралась!
    На тут лысицу хуй принес.
    Духан сырка ее пленил,
    Мудачка у дереву идет!
    Ведь вонь ее пленет,
    И давай Вороне мозга ебать:
    «Птыщка, как ты хороща,
    Какой хорощий твой глаза!
    Щикарный голосок!»
    У Вороны от такой слова,
    Хлебал Карежет стало,
    Выполь сирь и быль таков!
    У Вороны не вьебон!
    Что за хуйни порет тот лисиц,
    Оброниль Ворон тут же слово.
    Лисиц слыхаль тот мат!
    Ебаль долго там Ворону,
    Лисыц, Медвед, что было сыл!
    Тепер Ворона Петущок,
    И до сих у ней шок!
    Мораль та басн токова:
    За твой ебаль ответэт жепа!

    7 вариант

    МИШАНЯ И ЛИСИЦА
    (басня)

    Мишане где-то Бог послал кусочек сала.
    На ель Мишаня забрался,
    И съесть шматочек этот было собрался,
    Да призадумался, вдыхая запах сала.
    На ту беду лиса близехонько бежала.
    Тут Мишин пук лису остановил.
    Лисица смотрит вверх, где Миша с салом был.
    Плутовка блядскою походчкой подходит
    И с пуза мишенькина глаз своих не сводит.
    Облизываясь, Мише говорит:
    — Ах, mon ami, какой прелестный вид!
    Бьюсь об заклад, объехав всю Европу,
    Вы не найдете эдакую жопу.
    А в вашем пузике стандарты рококо
    Представлены довольно широко.
    А ваши ножки, будто баобабы,
    Могли бы стать мечтою каждой бабы.
    Ах, если б я могла поменьше пить,
    Скульптуру с вас взялась бы я лепить.
    Мишаня слушал эти речи с отвращеньем,
    Мечтая поскорей заняться угощеньем.
    — Ах, если б вы, разинувши свой рот,
    Отрыжкой осчастливили народ,
    Всех соловьев бы задушила жаба,
    А если бы и пукнули неслабо,
    То перестали пахнуть бы тогда
    Цветы лесные раз и навсегда.
    Лиса, как это все проговорила,
    Глядит на Мишу, улыбаясь мило,
    И ждет, что Миша сало выпустит из рук.
    Но тут под Мишей подломился сук.
    И Миша наш, со скоростью котлетки,
    Свалился, на лису попавши метко.
    У нашей басни траурный конец:
    Под Мишенькой лисе настал пиздец.
    Мораль у басни очевиднее всего:
    Коль Миша кушает, не трогайте его!

    8 вариант

    МИШАНЯ И ЛИСИЦА
    (басня)

    Мишане где-то Бог послал кусочек сала.
    На ель Мишаня забрался,
    И съесть шматочек этот было собрался,
    Да призадумался, вдыхая запах сала.
    На ту беду лиса близехонько бежала.
    Тут Мишин пук лису остановил.
    Лисица смотрит вверх, где Миша с салом был.
    Плутовка блядскою походчкой подходит
    И с пуза мишенькина глаз своих не сводит.
    Облизываясь, Мише говорит:
    — Ах, mon ami, какой прелестный вид!
    Бьюсь об заклад, объехав всю Европу,
    Вы не найдете эдакую жопу.
    А в вашем пузике стандарты рококо
    Представлены довольно широко.
    А ваши ножки, будто баобабы,
    Могли бы стать мечтою каждой бабы.
    Ах, если б я могла поменьше пить,
    Скульптуру с вас взялась бы я лепить.
    Мишаня слушал эти речи с отвращеньем,
    Мечтая поскорей заняться угощеньем.
    — Ах, если б вы, разинувши свой рот,
    Отрыжкой осчастливили народ,
    Всех соловьев бы задушила жаба,
    А если бы и пукнули неслабо,
    То перестали пахнуть бы тогда
    Цветы лесные раз и навсегда.
    Лиса, как это все проговорила,
    Глядит на Мишу, улыбаясь мило,
    И ждет, что Миша сало выпустит из рук.
    Но тут под Мишей подломился сук.
    И Миша наш, со скоростью котлетки,
    Свалился, на лису попавши метко.
    У нашей басни траурный конец:
    Под Мишенькой лисе настал пиздец.
    Мораль у басни очевиднее всего:
    Коль Миша кушает, не трогайте его!

    9 вариант

    ГРУЗИНСКИЙ БАСНЯ ПРО ВАРОН.

    Варон залез большой сосна
    И начал посылать всех на..
    Что б в лес всегда был дружба-мир
    Варон в ротан воткнули сыр.
    Шел гордый звэр лисиц. Скучал.
    Увидел сыр и заторчал.
    Ходил вокруг пятнадцать круг
    (Пабил рэкорд) и молвил вдруг:
    — Чэго ты, генацвали, ждешь?-
    И сам не ешь, и нэ даешь,
    А толко дразнишь свой еда
    С бальшой опасный высота!
    Варон послал бы звэря на..-
    Но сир во рту торчит. Херня..
    Птиц черный лапка изогнул
    И fuck лисиц под нос воткнул!
    Медвед шел спать, увидел fuck,
    Ударил об сосна кулак,
    Варон упал. Пришел весь лес,
    Кто что-то нес с собой, кто бэз..
    Бальшой и дружный лес тогда
    Варон весь ночь давал пизда!
    ..под утро еж семь-восемь раз
    Из птица сделал пидарас.
    Теперь варон простой пэтух
    И сыр давно во рту протух.
    С тех пор весь лес варон имел
    Когда хотел
    И как умел.

    10 вариант

    ГРУЗИНСКИЙ БАСНЯ ПРО ВАРОН

    Варон залез бальшой сосна
    И начал посылать всех на…
    Что б в лес всегда был дружба-мир
    Варон в ебал воткнули сыр.
    Шел гордый звэр лисиц. Скучал.
    Увидел сыр и заторчал.
    Ходил вокруг пятнадцат круг
    (Пабил рэкорд) и молвил вдруг:
    — Чэго ты, генацвали, ждешь? —
    И сам не ешь, и нэ даешь,
    А толко дразнишь свой еда
    С бальшой опасный высота!
    Варон послал бы зверя на… —
    Но сир в ебал торчит. Хуйна…
    Птиц черный лапка изогнул
    И fuck лисиц под нос воткнул!
    Медвед шел спать, увидел fuck,
    Ударил об сосна кулак,
    Варон упал. Пришел весь лес,
    Кто что-то нес с собой, кто бэз…
    Бальшой и дружный лес тогда
    Варон весь ночь давал пизда!
    …под утро еж семь-восемь раз
    Из птица сделал пидарас.
    Теперь варон простой пэтух
    И сыр давно в ебал протух.
    С тех пор весь лес варон имел
    Когда хотел
    и как умел.
    Морал грузинский басня прост —
    За твой ебал в ответе хвост!

    11 вариант

    В ебаль кусочек сыр попаль Вороне;
    На дуб Ворона подлэтэл,
    И чавкать уж собралась!
    На тут лысицу хуй принес.
    Духан сырка ее пленил,
    Мудачка у дереву идет!
    Ведь вонь ее пленет,
    И давай Вороне мозга ебать:
    «Птыщка, как ты хороща,
    Какой хорощий твой глаза!
    Щикарный голосок!»
    У Вороны от такой слова,
    Хлебал Карежет стало,
    Выполь сирь и быль таков!
    У Вороны не вьебон!
    Что за хуйни порет тот лисиц,
    Оброниль Ворон тут же слово.
    Лисиц слыхаль тот мат!
    Ебаль долго там Ворону,
    Лисыц, Медвед, что было сыл!
    Тепер Ворона Петущок,
    И до сих у ней шок!
    Мораль та басн токова:
    За твой ебаль ответэт жепа!

    12 вариант

    Слон и ворона. (басня)

    Ворону как-то слон послал однажды на хуй…
    На хуй ворона взгромоздясь
    Уже пол хуя отъебенить собралась
    Да призадумалась, а хуй во рту вертела,
    На ту беду слониха мимо шелестела
    Тут жирный хуй ее остановил
    И слон слонихе сразу же всадил.
    Он с ней о дерево тихонечко оперся
    И от таких делов себе спокойно перся,
    Слониха же стонала чуть дыша!
    А что ж ворона? Тоже хороша…
    Хвост распушив как будто бы жар-птица
    Она сосала словно мастерица.
    Вот у слона вскружилась голова
    И где-то там еще дыханье сперло,
    Но в тот момент когда струя уже пошла
    Ворона каркнула во все воронье горло!
    И подовилась. Так и умерла.
    Мораль той басни может каждый разглядеть,
    КОЛЬ ПОЛНЫЙ РОТ, ТО НЕЧЕГО ПИЗДЕТЬ!!!
    Автор — Алексей [email protected], 2004 г.

    13 вариант

    Вороне как то бог, по блату послал кусочек сервилату.
    На ель ворона взгромоздясь позавтракать уж было собралась,
    да призадумалась.
    На ту беду лиса близехонько бежала, да не одна, волка за хвост держала
    Тут сервилатный дух лису остановил.
    Лисица к дереву на цыпочках подходит, вертит хвостом, с вороны глаз не сводит
    и говорит так сладко, чуть дыша: Голубушка как хороша,
    какие перышки, какой носок , ведь должно ангельский быть голосок..
    Ворона про себя: Эх ты лиса, хоть тресни, не буду петь я твои песни!
    Тогда волк кричит: ворона, будешь пить с горла?
    Ворона гаркнула : Ага
    Сервилат выпал, с ним звери были таковы
    Мораль той басни такова: коль хочешь выпить, пей из рюмок,
    и никогда не пей с горла.

    14 вариант

    БАСНЯ

    Вароне, што жила в горах,
    Шяшлик на виходной послал Аллах.
    Пачистив «Блиндамедом» клюв в ауле,
    Варона сел поесть шяшлик на стуле.
    И щтоби мясо в горле не застрял,
    Варона «Хванчкари» бутылку взял.
    Тут мимо на работу шел лисица,
    Глаза-стекло, хотел апахмелицца.
    И запах шяшлика услышав носом,
    К варона подбежал с таким вапросом:
    — О, джюраджел, какой хароший ты,
    Чо кущаещь — шяшлик или манты?
    — Не твой то дело, джюраджел, —
    Варон сказала. — Вон пащщел!!!
    Но наш лиса не унимался,
    Беседу продлевать старался,
    На все три зуба улибался,
    Ложился, снова паднимался,
    Моргал стеклянным хитрым глазом,
    Пищал и ловко двигал тазом.
    При этом говорил вароне:
    — Какие бедра у тэбя красивий,
    Как харашо на них сидят лосины,
    Какой красивий у тэбя лицо.
    Ты красивей, чем дедушка Кацо!
    Какие перья — все пачти што бэз ущерба!
    О-о-о, а мускул твой — сматри — Виталий Щерба!
    Твой запах — это мир цветов Узбекистана!
    Ты не варона, ты АРЕЛ! МАНТАНА!
    Да ты фантастишь, джюраджел!!!
    Ты знаешь, и слищал я, ти круто танцеваешь!
    И у варона от такого камплимента
    Паднялся дух моральный в 22 працента!
    Он танцевать не мог от самого рожденья —
    Праблема бил с каардинацией движенья.
    А тут танцором вдруг назвал его лиса!
    Варона стал на стул, сказал: «Асса!!!».
    И начал двигать всеми свой частями тела,
    Пака в затылке ево кожа не вспатэла.
    И вдруг варона лапом оступился —
    Сломался стул — варон упал — РАЗБИЛСЯ!!
    Шяшлик на зэмлю повалился
    И полбутылки «Хванчкара»:
    Хитрий лиса сказал: «УРА!!!»,
    Все подобрал и бил такой:
    Лежит под саксаулом, НИКАКОЙ!
    МАРАЛ:
    Кагда шяшлик с вином паслал Аллах —
    Все забирай и ныкайся в горах!!!
    И будь ты лучший танцовщик аула —
    Чтоби плясать, слезай, дурак со стула.

    15 вариант

    Однажды, был в лесу переворот.
    Ворона, ебаная в рот
    у фраера — кота кусочек сыра пизданула.
    Но есть его не стала,
    А сидя на суку
    Выебываться стала.
    На ту беду лиса из-под медведя убежала
    И курс свой на дубок держала.
    -Ворона-блядь! Привет!-кричит лисица,-
    Тебе бы в жопу три пера
    И ты уже ЖАР ПТИЦА!
    Спой светик на стыдись,
    Давно твоих блатных я песен не слыхала.
    И на приветливы лисицыны слова
    Ворона каркнула во все свое ебало.
    Сыр выпал. Лиса его сожрала.
    -Лисица-блядь, уебище,говно!
    Я волку напишу такую фразу,
    Он заебет тебя заразу!
    — А что мне волк. Я под слоном лежала,
    С медведем делала аборт,
    Когда с ним в Сочи уезжала.
    Мораль сей басни такова:
    Коль спиздил — так сожри,
    А не хуй по деревьям лазить

    16 вариант

    В России жил пиздоворот-ворона ебаная в рот вот как-то раз
    кусочек сыра пизданула но так как ебанутою была то сразу
    есть его не стала на дерево залезла выебываться стала
    .Откуда не возьмись -лису за блядство тут ведут -спой цветик
    не стыдись давно блатных я песер не слыхала.Ворона
    каркнула во все свое ебала сыр выпал и лиса его
    сожрала.Мораль сей басни такова-где спиздил там и жри
    зараза и нехуй по деревьям лазить.

    17 вариант

    Уж сколько раз твердили миру,
    Что пиздуны опаснее войны.
    Но все не впрок,
    Любой пиздежь находит в сердце уголок,
    И это отразили мы в сатире.
    В глухом лесу стояла ель.
    Пиздоворот!
    Ворона, ебаная в рот,
    У фраера, который забухал,
    А вместо закуси ебалом торговал,
    Сыр из-под носа спизданула.
    А чтобы приторчать – на дерево вспорхнула.
    Пиздатый, думает, кусок,
    Не съесть за два часа!
    А мимо на беду хуярила лиса.
    Вдруг сырный запах ебнул в нос плутовке,
    И сделала лиса у елки остановку.
    И как лисица это увидала,
    Присевши на пенек выебываться стала.
    И кайф такой лисица испытала,
    Как буд-то на хую три дня скакала.
    Головка, шейка, грудки, глазки,
    Все – заебись, почти как в сказке.
    А ножки, перышки, носок,
    Жаль, мне не ведом голосок
    Подруга, если б ты запела –
    От счастья я бы сразу охуела.
    А песен блядских я ни разу не слыхала.
    Пиздец! Ворона каркнула во все свое ебало.
    Сыр ебнулся об землю и лисице
    Лищь осталось ухватить его и скрыться.
    Читатель, на мораль теперь смотри.
    Она проста и справедлива, чтоб не сглазить.
    Где спиздил — там и жри,
    И нехуй по верхушкам лазить.

    18 вариант

    Варон залез большой сосна
    И начал посылать всех на…
    Чтоб в лес всегда был дружба-мир
    Варон в ебал воткнули сыр
    Шел гордый звэр лисиц. Скучал.
    Увидел сыр и заторчал
    Ходил вокруг 15 круг
    (Пабил рекорд) и молвил вдруг:
    Чего ты, генацвале, ждешь?
    Исам не ешь, и не даешь
    А только дразнишь свой еда
    С большой опсный высота!
    Варон послал бы зверя на…
    Да сыр в ебал торчит. Хуйна.
    Птиц черный лапка изогнул
    И fuсk лисиц под нос воткнул.
    Медведь шел спать. Увидел fuсk.
    Ударил об сосна кулак.
    Варон упал. Пришел весь лес.
    Кто что-то нес с собой, кто без.
    Большой и дружный лес тогда
    Варон весь ночь давал пизда.
    Под утро еж 7-8 раз
    Из птица сделал пидарас
    Теперь варон простой петух
    И сыр давно в ебал протух.
    С тех пор весь лес варон имел
    Когда хотел и как умел.
    Мораль грузинский басня прост —
    За твой ебал в ответе хвост.

    19 вариант

    ВОРОНА И ЛИСИЦА

    Ворона, ебанная в рот
    У фрайера бобра кусочек сыра пизданула,
    Но хуеватая была, рубать не стала,
    Усевшись на сучок, выебываться стала.
    На ту беду, лесной тропой
    Лису за блядство вел конвой.
    -Ворона, в рот меня ебать,
    Мне век свободы не видать!
    Я помню — на балу хуи узлом вязала!
    Ворона: — Каррр! Во все свое ебало.
    Сыр выпал, и лиса его срубала.
    -Лиса, паскуда, блядь, говно!
    Отдай мой сыр!
    -Хуй в рот, его уж нет давно.
    -Ну погоди! Скажу я волку,
    Он поддержит мазу
    И выебет тебя, заразу!
    -А что мне волк, я под слоном не раз была
    И от медведя делала аборт,
    Прощай, ворона, ебанная в рот!

    20 вариант

    в голодный сорок первый год
    ворона, ебаный урод,
    у Гитлера кусочек сыра спизданула.
    но сразу есть его не стала
    на ель высокую сучара забралась-
    там выебаться стала.
    на ту пору лиса с концлагеря сбежала,
    за проституцию два года отсидев,
    наказ держала.
    плутовка к дереву подходит,
    мандой вертит,
    с вороны глаз не сводит.
    и говорит так мягко, чуть дыша,
    «какие перышки, какие буфера,
    еще бы в жопу три пера —
    и ты воще была б жар-птица».
    ворона каркнула во все свое ебало-
    сыр выпал, как его и не бывало.
    а СУТЬ той басни в том:
    где спиздил, там и жри
    и нехуй лазить по деревьям!!!

    21 вариант

    Ворона спиздила кусочек сыра, но есть его не стала, Вскарабкалась на ель
    и выебываться стала, На ту беду лиса из каторги бежала, за блядство
    отбывала срок, Плутовка к дереву на цыпочках подходит, и речь хуевую
    заводит «Какие перышки, какие буфера, еще бы в жопу три пера, совсем
    жарптицей стала, Спой светик, не стыдись» Ворона каркнула во все свое
    ебало, сыр выпал, с ним была плутовка такова… Мораль той басни такова:
    Где спиздил, там и жуй и нехуй по деревьям лазить…

    22 вариант

    В лесу однажды был пиздоворот:
    Ворона, ебанная в рот,
    Кусочек сыра спизданула,
    Да есть его не стала,
    А села на сучок-
    Выебываться стала.
    Лису, тем временем, за блядство вел конвой.
    Она от них оторвалась,
    Да к дереву подобралась:
    «Пой, сука, не стыдись!
    Давно блатных я песен не слыхала!»
    Ворона каркнула во все ебало,
    И сыра у нее- как не бывало…
    «Отдай, лисица, сыр, а то слечу
    И все ебало сворочу!
    И волку напишу такую фразу,
    Чтоб выебал тебя, заразу!»
    «А хуль мне волк!
    Я со слоном ебалась,
    От Мишки сделала аборт,
    И с ним же еду на курорт!»
    Мораль сей басни такова:
    Где спиздил- там и жри,
    И нехуль лазить по деревьям!

    23 вариант

    Басня С.Крылова «Ворона и лисица»

    Ворона сука, блядь
    У фраера бобра
    Кусочек сыра уебла,
    Но сразу есть его
    Не пожелала,
    А, так, на дереве
    Выебываться стала.
    С тех давних пор
    И давних тех времен
    Лиса с колонии сбежала
    И стала говорить
    Опасные слова:
    «Ну что за ляжки,
    Что за буфера,
    Тебе бы в жопу три пера
    И ты б царь-птицею была!»
    Ворона каркнула
    Во все свое ебало,
    Сыр выпал, и лиса
    Его тотчас сожрала.
    «Фашистка, сука, блядь, говно
    Тебя бы выебать давно!
    Я волка позову!»
    «А что мне волк?
    Я под слоном лежала,
    От лепарда трижды
    Делала аборт,прощай
    Воронв, ебанная в рот,
    Я завтра с тигром уезжаю на курорт.»
    Мораль той басни такова: «Где спиздил — там и жри, и нехуй по деревьям
    ползать!»

    24 вариант

    Басенка!

    Сорока где-то спизданула кусочек сыру,
    Позавтракать уж было собралася,
    На ель высоку взабралася.
    Лису в лесу за блядство вел конвой,
    От них она оторвалася и к дереву подобралася:
    «Спой, сучка, не стыдись, давно блатных я песен не слыхала».
    Сорока гаркнула во все ебало, лисы и сыра она больше не видала.
    Мораль сей басни такова: где спиздел, там и жри
    и нехуй по вершинам лазить.

    25 вариант

    У Петропавловских ворот Ворона спи… ла кусочек сыра. На ель Ворона
    взгромаздясь полакомиться было собралась, но призадумалась… а между
    тем конвой привел Лисицу.
    Лисица — Какие ляжки, какие буфера, еще бы в жопу три пера — ЦАРЬ ПТИЦЕЙ
    стать могла б ты!!!
    У вороны с похвал вскружилась голова, от радости в зобу дыханье сперло и
    на похвальные Лисицины слова Ворона ККААААРРРРРРРРРкнула во все воронье
    горло! Сыр выпал с ним была плутовка такова! :((( Мораль сей басни
    такова — КОЛЬ СПИЗДИЛ СЫР ТАК НЕ ХУЙ ЛАЗАТЬ ПО ДЕРЕВЬЯМ!!!

    26 вариант

    ремикс басни крылова

    ворона и бандит

    вороне где-то бог
    послал кусок тротила.
    на ель ворона взгромоздилась
    да призадумалась,что делать с ним.
    на ту беду бандитблизехонько бежал.
    ворону он естественно заметил.
    тротил задумал отобрать.
    и так он к ней,и сяк
    молчит она,зараза,хоть ты тресни.
    он сыра тонну вздумал предложить…
    в лесу шарахнуло довольно громко.
    воронка была круче ,чем в тунгуске.
    запахло жаренным легонько.
    вороны труплежал в сторонке.
    мораль сей басни такова:
    не разевай своей ты пасти
    тогда ,быть может избежишь напасти.

    27 вариант

    Варон залез большой сосна
    И начал посылать всех на…
    Чтоб в лес всегда был дружба-мир
    Варон в ебал воткнули сыр
    Шел гордый звэр лисиц. Скучал.
    Увидел сыр и заторчал
    Ходил вокруг 15 круг
    (Пабил рекорд) и молвил вдруг:
    Чего ты, генацвале, ждешь?
    Исам не ешь, и не даешь
    А только дразнишь свой еда
    С большой опсный высота!
    Варон послал бы зверя на…
    Да сыр в ебал торчит. Хуйна.
    Птиц черный лапка изогнул
    И fuсk лисиц под нос воткнул.
    Медведь шел спать. Увидел fuсk.
    Ударил об сосна кулак.
    Варон упал. Пришел весь лес.
    Кто что-то нес с собой, кто без.
    Большой и дружный лес тогда
    Варон весь ночь давал пизда.
    Под утро еж 7-8 раз
    Из птица сделал пидарас
    Теперь варон простой петух
    И сыр давно в ебал протух.
    С тех пор весь лес варон имел
    Когда хотел и как умел.
    Мораль грузинский басня прост —
    За твой ебал в ответе хвост.

    28 вариант

    Сидит ворона на ветке и держит в клюве сыр. Тут бежит лиса с бейсбольной
    битой. Ворона думает:» знаю я эту басню, хуй ты меня объебешь!» Лиса
    подбегает, ни слова не говоря как ебнет ворону по башке битой,
    подхватила упавший сыр и убежала. Ворона очухиваясь, почесывая репу:» ни
    хуя сибе, басню как сократили!»

    29 вариант

    По мотивам басни Крылова.
    Ворона где-то нашла такой здоровый кусок сыру.
    Залезла на пень и думает: «Басню знаю, сейчас залезу на дерево
    лиса подойдет, будет орать какая я красивая, я каркну что нибудь,
    и сыр выпадет, она его сожрет. Никуда я сейчас не полезу. Вот здесь
    на пеньке и съем сыр». Она зажала сыр зубами, и закрыла глаза
    от удовольствия мол вот она такая умная. Пока она тут думала сзади
    лиса с дубиной подкралась, бабах по башке вороне. Ворона в одну сторону,
    сыр в другую. Лиса схватила сыр и убежала.
    Ворона очухалась: «брбрб, Ни хуя себе басню сократили!»

    30 вариант

    Старая басня по новому. Сидит ворона на дереве с куском сыра в клюве. В
    друг из кустов выбегает лиса как Еб… т ее по голове бейсбольной битой.
    Ворона сыр выронила упала и отключилась. Приходит она в себя чеса через
    два головой тресет и говорит:»Нихуясебе как басню сократили».

    31 вариант

    Сидит ворона на дереве с куском сыра в клюве, вдруг из кустов
    выскакивает лиса с бейсбольной битой и как даст вороне по башке!Сыр сперла
    и убежала. Ворона очухалась и думает:»Ну ни фига себе басню сократили!»

    32 вариант

    Ворона сидит на дереве с куском сыра. Мимо пробегает лисица и кидает в
    ворону камень. Ворона падает и, очнувшись, говорит:
    — О как басню-то сократили!

    33 вариант

    Cидит ворона на ветке с куском сыра. Подбегает лиса: звездык ее кирпичом
    по клюву. Очнулась ворона на земле, без сыра и думает «не хрена себе
    басню сократили!»

    34 вариант

    Сидит ворона на ветке дерева и держит в клюве кусок сыра.
    Мимо пробегает лиса. Увидев ворону, молча достает резиновую дубинку и
    хрясь ворону по черепу. После хватает выпавший сыр и срывается в лесу.
    Ворона, очухавшись через какое-то время, чешит репу и говорит:
    «Ни х.я себе, как басню сократили…»

    35 вариант

    Сидит ворона на суку с сыром в клюве. Вдруг видет лиса идет. Ну думает,
    сейчас опять будет зубы заговаривать, лишь бы сыр выпал. Нет думает,
    ничего не каркну, как бы не старалась. Лиса тем временем идет, даже
    головы не поднимает, обнаруживает на земле здоровую дубину. Подходит к
    дереву и со всей силы ударяет. Ворона падает. Лиса подходит, молча
    забирает сыр и уходит. Ворона: Ни ху… себе басню сократили!!!

    36 вариант

    Ворона с сыром в клюве сидит на дереве и видит, как к ней направляется
    Лиса с бейсбольной битой в лапах.
    — Ну, — думает Ворона, — сейчас опять начнет про перышки и нос
    песни петь… Знаем мы это.
    Лиса подходит к дереву и ворону битой ШАРАХ!
    Ворона приходит в себя, смотрит — сыра нет.
    — Ни фига себе, — говорит Ворона, — басню сократили!

    37 вариант

    Басня: «Вороне как-то Бог послал кусочек сыра…»

    Так вот, сидит ворона на дереве, держит в клюве сыр и ждет лису,
    которая, как думает ворона, должна выйти из лесу и начать «ублажать»
    ворону.
    Выходит лиса с бейсбольной битой и не долго думая охабаривает ворону
    по клюву…
    Сыр в одну сторону, ворона в другую…
    Лиса хватает сыр и убегает в лес.
    Через пять минут выходит ворона из кустов, вытирает кровь с клюва и думает:
    «Вот, нифига себе басню сократили…»

    38 вариант

    Стало модным в лесу увлечение восточными единоборствами. Ну и значится
    Лиса стала очень продвинута в этом деле. Идет по лесу,глядь-ворона
    на суку сидит с сыром. Лиса не долго думая подпрыгивает высоко так
    и ногой в челюсть вороне. Та с сука-то и на$*()_сь. А плутовка
    с сыром была такова.
    Ворона, поднимаясь и почесывая затылок:
    -Ни чего-ж себе, как басню сократили!!!!!!!!!

    39 вариант

    Вороне как-то Бог послал кусочек сыра… Как и положено, ворона
    взгромоздилась на дерево. Мимо пробегает лиса, видит ворону с сыром,
    хватает здоровенную дубину и со всего маха херачит по дереву. Ворона с
    ветки наворачивается в кусты, сыр изо рта выпадает, лиса хватает сыр и
    сваливает. Из кустов вся в колючках, сухих листьях и тому подобном говне
    вылезает ворона: «Ни х#@ себе басню сократили…»

    40 вариант

    Ворона сидит на дереве с сыром,видит лиса идет,думает-вот идет она
    хочет сыр,а я ей не дам.
    А лиса подошла взяла камень сбила им ворону и прихватив сыр убежала.
    Ворона очухавшись говорит-ни фига себе басню сократили!

    41 вариант

    Перепал как-то раз вороне кусок сыра. Сидит она и думает:
    «Вот придет лиса, заканючит, мол, спой, а я клюв-то открою,
    сыр выпадет… ну и будет как всегда…»
    Решила ворона сыр под крыло переложить. Тут прибегает лиса.
    Каак даст вороне дубинкой по черепу!!! забирает сыр и сматывается.
    Ворона очухалась… встрепенулась этак удивленно:
    «Ну… ни фига себе басню сократили!»

    42 вариант

    Басня. Слон и ворона.

    Ворону как-то слон послал однажды на хуй…
    На хуй ворона взгромоздясь,
    Уже пол хуя отьебенить собралась,
    Да призадумалась, а хуй во рту вертела.
    На ту беду слониха мимо шелестела,
    Тут жирный хуй ее остановил,
    А слон слонихе сразу же всадил.
    Он с ней о дерево тихонечко оперся
    И от таких делов себе спокойно перся.
    Слониха же стонала чуть дыша…
    А что ж ворона? Тоже хороша.
    Хвост распустив, как будто бы жар-птица
    Она сосала словно мастерица.
    Вот у слона вскружилась голова
    И где-то там еще дыхание сперло,
    Но в тот момент,когда струя уже пошла
    Ворона каркнула во все воронье горло.
    И подавилась. Так и умерла.
    Мораль той басни может каждый разглядеть.
    Коль полный рот, то нечего ПИЗДЕТЬ.

    43 вариант

    Грузинский баснь

    Варон залез большой сосна
    И начал посылать всех на,
    Чтоб в лес всегда был дружба мир,
    Ворон в ебал воткнули сир.
    Шёл гордый звэрь лисиц. Скучал.
    Увидел сир и заторчал.
    Прошол вокру пятнацать круг,
    (пабил рекорд) и молвил вдруг:
    Чево ты генацвали ждёш?
    И сам не еш и не даёш,
    Лиш только дразниш свой еда.
    Варон послал бы звэря на,
    Но сир в ебал торчит, хуйня,
    Птиц чёрний лапка изогнул,
    И FUCK лисиц под нос воткнул.
    Медведь шёл споть,
    Увидел FUCK, ударил об сосна кулак,
    Варон упал, пришёл весь лес,
    Кто што-то нёс с собой, кто без.
    Большой и сильный лес тогда
    Варон весь ночь давал пи#да.
    Теперь варон простой перух
    И сир в ебал бавно протух.
    С тех пор варон весь лес имел,
    Когда хотел и как умел.
    Мораль грузинский баснь прост,
    За твой ебал в ответе хвост.

    Вариант 44.

    Опубликован впервые на сайте www.anekdot.ru 10.01.2004. Без подписи.

    Вороне где-то Бог послал кусочек Хуя.
    На ель ворона взгромоздясь,
    Потрахаться уж было собралась,
    Да призадумалась. А Хуй — во рту держала..
    На ту беду лиса близехонько бежала;
    Вдруг Хуя дух Лису остановил:
    Лисица видит Хуй,
    Лисицу Хуй пленил!
    Плутовка к дереву на цыпочках подходит;
    Вертит мандой, с Вороны глаз не сводит
    И говорит так сладко, чуть дыша:
    «Голубушка, как хороша!
    Ну что за шейка, что за матка!
    Рассказывать, так, право, сказка!
    Какая волосня! какой лобок!
    И, верно, ангельский быть должен клитерок!
    Раскрой-ка губки, светик, не стыдись!
    Что ежели, сестрица,
    При красоте такой епстись ты мастерица,
    Ведь ты б у нас была царь-птица!»
    Вороньина с похвал намокла вся манда,
    От радости в нутре дыханье сперло, —
    И на приветливы Лисицыны слова
    Ворона кончилаа во все воронье горло:
    Хуй выпал — с ним была плутовка такова.

    45 вариант
    Опубликован впервые на сайте www.anekdot.ru 06.12.2002. Подпись: «Петров»

    Вороне как — то бог,
    Засунул в жопу хуй свой!
    На ель ворона взгромоздясь,
    Лизать уже совсем уж собралась
    Да призадумалась,
    А хуй в руке держала!
    На ту беду лиса
    Близехонько бежала,
    Вдруг спермы дух ее остановил!
    Лисица видит член!
    Лисицу член пленил.
    Лисица к дереву на цыпочках подходит,
    Вертит пиздой,
    С вороны глаз не сводит…
    И говорит так сладко, чуть дыша!
    Голубушка, как хороша!
    Ну что за член, ну что за глазки!
    Рассказывать так право сказки!
    Какие яйца, какой дружок,
    И верно ангельский быть должен голосок!
    Лижи, мой светик, не стыдись!
    Вещуьены с похвал,
    Вскружилась голова,
    От радости в зобу дыханье сперло.
    И на приветливы лисицины слова,
    Ворона кончила, во всю воронью письку.

    Ворона упала, умерла,
    А лисица пошла трахать божка!!!

    45 вариант

    Про ворону

    Ворона в клюв ее ебать
    у фраера кусочек сыра пизданула
    рубать она его не стала а села на сучок и выебаться стала
    В ту пору из далеких стран за блядство вел лису конвой
    лиса с конвоя сорвалась и к дереву на цыпочках подобралась
    спой сука да не пизди давно блатных я песен не слыхала
    ворона раскрыла ебало а сыра как и не бывало
    отдай — пожалуюсь я волку
    да хуй ли мне волк я со слоном ебалась
    от муравьишки делала оборт
    летала с мишкой на курорт
    мораль сей басни такова
    -уж коли пиздишь не разевай ебало !!!!!!!!!!
    Автор — Быдлыч [email protected], 2004 г.

    Примечания

    Значительное количество вариантов этого текста также публиковалось на сайте www.anekdot.ru, который, бесспорно является лучшим в инете собранием живого русского народного творчества.

    Ворон и голубь • Torah.org

    לעלע אמי מורתי מרים בת יצחק ורבקה הכהכ

    Дорогой Хаверим,

    Это эссе — отрывок из моего нового расширенного тома о Сефер Берешит, который должен выйти в 2015 году издательством Urim и OU Press. Наслаждайтесь и Шабат Шалом.

    я ВСТУПЛЕНИЕ

    После потопа, когда вода отступила, Ной снял крышку ковчега и выпустил ворона, который летал кругами (или в ковчег и обратно), пока земля не высохла. Впоследствии он послал голубя посмотреть, отступила ли вода — что странно, поскольку ворон уже пробыл так долго… или он был? Голубь, как ни странно, не нашел места для отдыха и вернулся; 7 дней спустя он выпустил голубку, и она вернулась в конце дня с оливковой ветвью во рту; Через 7 дней он выпустил голубя, и он больше не вернулся.

    ТЕКСТ 8: 6-14

    По прошествии сорока дней Ной открыл окно ковчега, которое он сделал. 7 И выпустил он ворона, и он ходил взад и вперед, доколе не пересохла вода с земли. 8 И выпустил от себя голубя посмотреть, спала ли вода с лица земли. 9 Но голубь не нашел покоя для подошвы ее ноги, и она возвратилась к нему в ковчег, потому что вода была на лице всей земли; И он простер руку, взял ее и ввел к себе в ковчег.10 И он пробыл еще семь дней другие; и снова он выпустил голубя из ковчега. 11 И голубь заходил к нему вечером; и вот у нее во рту только что сорванный оливковый лист; Итак, Ной знал, что вода сошла с земли. 12 И он пробыл еще семь дней другие; и выпустил голубя; и она больше не возвращалась к нему. 13 И было, в шестьсот первом году, в первый месяц, в первый день месяца, иссохла вода с земли; И Ной снял крышку ковчега и увидел, и вот, поверхность земли высохла.14 А во втором месяце, в двадцать седьмой день месяца, земля была сухой.

    II МИССИИ: ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ И ЦЕЛЬ

    Ученые, средневековые и современные, традиционные и «другие» веками ломали голову над этой последовательностью. Три «миссии» голубя кажутся необычными — в конце концов, если земля была уже видна задолго до того, как Ной выпустил голубя в первый раз, почему она не нашла покоя? И почему он вернулся после второго плавания — но с оливковой ветвью — и почему именно с ветвью оливкового дерева? И если он смог получить доступ к таким деревьям, почему он вообще вернулся — ведь когда его послали в третий раз и, видимо, вода оказалась еще ниже, он не вернулся.

    Одно замечание в скобках о проблеме секвенирования применительно к ст. 7; возможно, что Ной послал ворона, и он продолжал кружить; пока ворон кружил, он начал посылать голубей, так что фраза «ад й’вошет хамайим ме’аль ха-арец» (пока вода не иссякла с суши) могла не произойти до того, как был отправлен голубь. Таким образом, кажущееся противоречие между стихами 7 и 11 разрешается.

    Я хотел бы пока отложить эти вопросы и взглянуть на непокровную птицу Ноева ковчега — ворона.С какой целью Ной послал его и что он мог сделать из того, чего не мог сделать голубь, и наоборот? Что Ной узнал из возвращения ворона и почему из-за этого он послал кроткого голубя?

    История интерпретации этой головоломки не слишком богата; всегда было такое внимание на стольких других «основных» компонентах непосредственного постдотопного мира (подношение, завет радуги, обновленный моральный кодекс и т. д.), что птицы в целом — и ворон в частности — имели вообще не замечено.

    Среди современных людей есть такие, которые, как и следовало ожидать, отстаивают две традиции и рассматривают двух птиц как две версии одного и того же; другие, восходящие к Филону Александрийскому, утверждали, что птицы являются чисто символическими; ворон представляет порок (и, в его версии, никогда не возвращается, поскольку ему комфортно в разрушенном мире), в то время как голубь представляет добродетель (следовательно, он должен вернуться, поскольку он не может жить среди остатков такого разрушения). (Вопросы и ответы по Бытие II; 35-39)

    Недавно было высказано предположение, что Ной, послав ворона, парящего «взад и вперед» над водой, воспроизводил «дух Бога, парящий над водами в Бытие 1: 2».(Моберли, Почему Ной послал ворона? Vetus Testamentum 50, 3 2000 с. 345-356)

    III ПОВТОРНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ — И ЗАДАВАТЬ «ПРАВИЛЬНЫЙ» ВОПРОС

    Ключ к пониманию этого повествования заключается в том, чтобы как можно точнее оценить соображения и намерения Ноя на данном этапе путешествия.

    Во-первых, дождь прекратился, а это означало, что рано или поздно земля сможет начать поглощать воду и позволить уровню воды понизиться. Ковчег остановился, когда вода спустилась до уровня высоких гор, оставив тем самым землю (возможно, все еще под водой) для отдыха ковчега.Это подробно описано в главе 8: 1-4; в стихе 5 проходит примерно 70 дней, и теперь видны горные вершины, поскольку вода продолжает отступать. Только в этот момент или когда-то позже (точка отсчета «40 дней» в стихе 6 неясна — это 40 дней после того, как закончились дожди? 40 дней после того, как стали видны горные вершины? отдых?), что Ной открывает окно / крышку ковчега и выпускает ворона, а за ним голубя.

    Что Ной пытался выяснить, посылая ворона?

    Ною пришлось задаться вопросом, какая жизнь осталась — если вообще оставалась — под всей этой водой; На более непосредственном уровне он хотел выяснить, насколько низким был уровень воды в этот момент.

    Ной вспомнил начало потопа — это было не так давно. Когда пошли проливные дожди и открылись родники, естественным инстинктом людей было стремление выжить. Куда уходят люди во время наводнения — независимо от того, является ли наводнение результатом чрезмерного разлива реки или проливным ливнем? Они ищут возвышенности. Верхняя площадка, настолько высокая, что могла поддерживать жизнь животных и / или людей, была бы заполнена всевозможными млекопитающими, которыми мог бы полакомиться ворон.Ной пытался выяснить, не опустился ли уровень воды настолько низко, чтобы можно было найти место для обитания, и в этот момент он мог (по крайней мере) выпустить хищных млекопитающих из ковчега, зная, что у них будет доступ к большому количеству пропитания. . Имейте в виду, что Ной не мог видеть, как далеко отошла вода от его точки наблюдения — все, что он видел, были самые горные вершины, когда его ковчег стоял на земле в Арарате, поэтому поведение ворона сослужило ему хорошую службу в качестве индикатора того, насколько низко вода ушла.

    Ворон продолжал кружить до тех пор, пока «вода не высохла с земли», то есть земли, которую он был послан исследовать.Когда ворон перестал кружить и, предположительно, исчез из поля зрения, Ной мог с уверенностью предположить, что жилые районы теперь обнажены, а не заболочены. Однако это не помогло бы огромной популяции травоядных на ковчеге — и не помогло бы людям, которым разрешалось мясо только после выхода из ковчега.

    Его следующим шагом было отправить голубя, который не сможет отдохнуть, пока не найдет дерево с ветвями, подходящими для отдыха — другими словами, линия деревьев для гнездования деревьев (которые обычно низкие) будет видна.Поскольку голубь не мог найти покоя, Ной понимал, что обширный мир растительности, в котором так нуждалась большая часть его груза млекопитающих, еще недоступен.

    Затем он послал голубя во второй раз, и он вернулся в тот же день (вечером) с оливковой ветвью во рту. Это было довольно информативно, так как Ной теперь знал несколько важных вещей, которые помогут ему в оценке того, как возобновить жизнь на Земле. Он знал, что невысокие деревья (оливковое дерево, которое может расти в гористой местности, обычно ниже 50 футов в высоту) теперь были видны и что они не были уничтожены наводнением — очень важная часть данных.Во-вторых, теперь он знал, что этот уровень был видим — но он также понимал кое-что еще. Если голубь так быстро вернулся к нему — или вообще вернулся — это означало, что голубь не мог найти подходящего места для гнезда. Почему голубь не мог гнездиться на том оливковом дереве? Проще говоря — птицы строят гнезда из веток на земле. Последним испытанием жизнеспособности человека и травоядного млекопитающего будет проверка, является ли земля обнаженной и сухой — достаточно сухой, чтобы из веток можно было построить гнездо.

    Через неделю Ной получил ответ — голубка вышла в третий раз и, очевидно, смогла построить гнездо, так как больше не вернулась.В этот момент Ной был готов открыть ковчег, так как весь груз — люди и «животные» — теперь имел доступ к местам обитания и растительности.

    IV ПОСЛЕСЛОВИЕ

    Жизненно важно рассматривать повествование с точки зрения «реального мира», помня, что персонажи знают только то, что они знают, и что различные заданные вопросы, сделанные наблюдения и пройденные (или не пройденные) тесты могут быть предназначены для того, чтобы усилить понимание актера. ситуации. Мы оказались в невыгодном положении из-за того, что прочитали этот рассказ столько раз, что в этом случае (например) мы уже знаем, что земля полностью высохла (ну, по крайней мере, к концу повествования).Мы должны осознать реальность того, что Ной этого не знает — предвидеть вопросы в своем уме и рассматривать свои действия в этом свете — как разумные и вдумчивые попытки дать ему информацию, необходимую для продвижения вперед.


    Текст Авторские права © 2014 раввин Ицхак Эцхалом и Torah.org . Автор — координатор по вопросам образования Института иудаики при ешиве Лос-Анджелеса.

    Символика ворона, значение и животное-дух ворона

    Наполненный особыми способностями и тайной, символизм и значения ворона веками очаровывали людей со всего мира.Символы ворона включают интеллект, приспособляемость, партнерство, руководство, трансформацию и пророчество. Духовное животное ворон — это тотем, который существует в мифологии культур по всему миру.

    В этом посте вы найдете подробное руководство по символам ворона с идеями о том, что эти знаки могут значить в вашей жизни. Вы также узнаете о мифологии ворона и многом другом.

    Что символизирует ворон?

    Вороны существуют сами для себя. Их здесь нет для нас.Тем не менее, им есть чему нас научить. Как и их близкий родственник ворона, ворон — очень умное существо. Когда ворон является вашим духовным наставником, вы наделены способностью к глубоким прозрениям. Если вам нравятся вороны, обязательно исследуйте это чувство чуда. Ворон может помочь вам в путешествии вашей души.

    Вот некоторые общие значения ворона:

    • Интеллект и хитрость

    • Выживание и адаптируемость

    • Партнерство и руководство

    • Трансформация и возможности

    • Третий глаз, Пророчество, и Insights

    «Вороны, вороны и сороки» Венцеслава Холлара.Изображение: Университет Торонто.

    Разница между вороном и вороной

    В некоторых древних историях трудно определить, изображен ли в истории ворона или ворона — или общего предка обоих видов. Обе птицы происходят из семейства птиц Corvidae , или врановых. В это семейство также входят сороки, сойки, грачи, галки, щелкунчики, древесные пироги и кулики. Однако, хотя ворон и ворона очень похожи, особенно с их блестящими черными перьями, между ними есть различия.

    Одно из основных отличий в том, что вороны обычно крупнее ворон. Кроме того, вороны, как правило, тусуются парами, держась за свою половинку. А вороны предпочитают собираться большими группами. Однако независимо от того, проводят ли они время в больших группах или со своей второй половинкой, обе эти птицы моногамны и считаются спарившимися на всю жизнь.

    Хвостовые перья и звуки

    Еще одно ключевое различие между вороном и вороном — форма их хвостовых перьев.У воронов более длинные средние рулевые перья, а у ворон — одинаковой длины. Итак, если вы увидите двух черных птиц в полете, перья ворона будут похожи на заостренный клин, а вороньи — на веер.

    Шумы, которые издают вороны и вороны, тоже разные. Ворон издает глубокий каркающий звук, а ворона — каркающий звук.

    Подробное описание значений и символов ворона

    Вот некоторые значения и символы, которые применяются к воронам и что они могут означать в вашей жизни.

    Интеллект и хитрость

    Мозг ворона — один из крупнейших среди птиц всех видов, и он обладает необычайным количеством клеток мозга по сравнению с мозгом других птиц. Фактически, ворон, наряду со своим двоюродным братом вороном, считается одним из самых умных животных на планете, наравне с волками, койотами и приматами.

    Биолог Бернд Генрих и лингвист Дерек Бикертон теоретизируют, что вороны — одно из четырех животных, включая людей, пчел и муравьев, которые демонстрируют способность общаться об объектах и ​​событиях, далеких в пространстве или времени.Например, когда ворон покидает свой поселок и находит источник пищи, он возвращается в свое гнездо, чтобы рассказать своей подруге о находке, а затем оба вернутся к месту, чтобы поесть.

    Изобретатели

    Было показано, что, как и шимпанзе, ворон создает инструменты и манипулирует ими, поэтому специалисты по поведению животных иногда называют их «изобретателями». Например, в одном исследовании ученые привязывали еду к концу веревки, которую затем привязывали к жердочке. Чтобы получить доступ к угощению, ворону нужно было придумать, как натянуть веревку, чтобы она не упала, когда он хватал награду клювом.Итак, ворон выяснила, как натягивать веревку по частям, а затем вставать на веревку после того, как тянули каждую часть, пока веревка не стала достаточно короткой, чтобы она могла получить доступ к угощению.

    Вороны также известны своей хитростью. Фактически они оппортунисты. Особенно любопытны молодые вороны, их привлекают блестящие предметы. Подобно собакам, которые любят играть в погоню, когда у кого-то есть игрушка, вороны любят собирать блестящие предметы, которые они находят. Некоторые биологи считают, что это нужно для того, чтобы похвастаться перед другими воронами.Ворон также будет копить предметы в тайнике.

    Умные обманщики

    Точно так же вороны любят воровать друг у друга. Подобно павиану, который прячет пищу, ворон закапывает пищу, которую они не едят, поэтому другие вороны не берут ее. Однако они не боятся воровать сокровища других воронов. Таким образом, ворон также будет притворяться, что закапывает предметы в одном месте, а затем ускользнет и закопает их в другом месте.

    Используйте свою смекалку.

    Когда ворон — ваше духовное животное, вы должны полагаться на свой ум в данной ситуации или когда вы сталкиваетесь с проблемой в своей жизни.Часто в жизни мы можем использовать автопилот, принимая вещи такими, какие они есть, или думая, что у нас нет возможности их изменить. Духовное животное ворон говорит вам, что с помощью инноваций и творческого мышления вы можете повлиять на результаты, которые повлияют на вашу жизнь. Даже если вы испытываете эмоции по поводу ситуации, не забывайте полагаться на дар своего интеллекта для решения своих проблем. Так вы обретете более глубокий разум и мудрость.

    Путеводитель по духу ворона также напоминает вам о защите ваших идей и интеллектуальной собственности, в какой бы форме они ни принимались.Будь то ваше творчество, ваш рабочий продукт или даже ваши стремления, вы не обязаны ими делиться! Вы имеете право защищать свой «тайник» мечтаний и идей до тех пор, пока не будете готовы поделиться ими с миром.

    Выживание и адаптируемость

    Блестящий черный ворон может выживать и процветать в самых разных средах обитания, от тундры за Полярным кругом до жарких сухих пустынь на юго-западе Америки. Ворон также процветает в лесах, горах, на побережье и в городских джунглях.

    Ворон продемонстрировал сверхъестественную способность приспосабливаться, выживать и даже процветать в самых разных условиях. В мире, где так много видов вымерли или находятся под угрозой исчезновения, вороны, такие как еноты и койоты, сумели процветать в нашем мире, где доминируют люди.

    Таким образом, вороны — мощные тотемы для работы в необычно сложных условиях, будь то ваш дом, рабочая среда или даже незнакомая территория.

    Акробатика

    Ворон — довольно проворный летчик.Они могут выполнять сложные фигуры высшего пилотажа в воздухе, включая перекатывание, подгибание крыльев и ныряние, а также игры с объектами, подбрасывая их в воздух, а затем опускаясь в ловушку.

    Когда ворон — ваше тотемное животное, вы должны быть уверены, что сможете справиться со всем, что жизнь встретит на вашем пути. Даже если это болезненная или далеко не идеальная ситуация, проявив ловкость и проявив смекалку, вы сможете выжить и преодолеть любую ситуацию, чтобы дожить до лучших дней.

    Будьте открыты для новых впечатлений.

    Дух ворона также напоминает вам, что вы должны быть открыты для новых впечатлений в вашей жизни и не бояться перемен. Одна из причин того, что вороны так выносливы, заключается в том, что они всеядны. Они будут есть все, что угодно, от падали до других птиц и их яиц, до человеческого мусора, лягушек, насекомых, фруктов, овощей и многого другого.

    Духовное животное ворон учит вас, что каждый жизненный опыт, хороший или плохой, может быть использован для обогащения вашей жизни и создания лучшего будущего. Никто не наслаждается ужасными переживаниями, будь то душераздирающие, оскорбительные или разочаровывающие.Но вам решать, отравит ли вас этот опыт или будет использоваться для вашего роста. Ворон говорит, что вы можете найти пищу в любой ситуации и использовать любые вызовы, чтобы развиваться и стать тем человеком, которым вы хотите быть.

    Партнерство и руководство «Бегущий волк с вороном». Работа: Евгений Хонтор, Демиург Сны.

    В отличие от ворон, вороны обычно не собираются большими группами с другими воронами, за исключением тех случаев, когда это молодые особи, ищущие себе пару. Как правило, они проводят большую часть времени со своим партнером, поскольку вороны моногамны и являются спутником жизни.

    Пара воронов будет работать вместе, чтобы устроить свое гнездо и вырастить своих детенышей, пока они не будут готовы уйти самостоятельно. Вороны также взаимодействуют с другими видами в симбиотических отношениях.

    Например, ворон предупредит стаю волков или койотов, если они увидят тушу другого мертвого животного. Когда клыки разрывают тушу, ворону легче получить доступ к мясу. (Точно так же, как вы увидите в разделе о воронах в культуре коренных американцев ниже, вороны также помогали людям охотиться таким же образом, предупреждая их о стадах бизонов и лосей.)

    По этим причинам ворон рассматривается как символ партнерства. Это может быть романтическое партнерство или какое-то другое сотрудничество, например творческое или деловое партнерство. Духовное животное ворон говорит вам искать партнеров, которые дополняют вас, создавая сценарий 1 + 1 = 3. Ворон понимает концепцию взаимности, или отдавать и брать.

    Удачи в поиске спутника жизни

    Если вы одиноки и чувствуете, что теряете вторую половинку в этой жизни, ворон также может быть символом удачи в поиске подходящего партнера на всю жизнь.Никогда не помешает молиться и просить своих духовных наставников и свою Высшую Силу помочь вам найти свою вторую половинку. Если вы видите двух воронов, это может быть признаком того, что ваша вторая половинка тоже ищет вас.

    Преобразование и возможности

    В фольклоре всего мира ворон рассматривается как символ перемен, а также возможностей. Они также рассматриваются как посредники между материальным и духовным мирами. Поскольку вороны едят падаль, они издавна ассоциировались со смертью и даже невезением.Так что понятно, что многие находят их пугающими. Однако на духовном уровне смерть — это не конец, а преобразование в другое состояние существования и сознания.

    Следующее видео не о воронах, однако я хотел включить его сюда, потому что в нем рассматривается концепция смерти как трансформации. Буддийский монах Тич Нхат Хан говорит об этой концепции так, что я нашел это очень утешительным. Это видео из Plum Village.

    Хотя смерть является одним из окончательных преобразований на пути души к просветлению, существуют также более мелкие преобразования, которые происходят на протяжении всей жизни человека здесь, на Земле.

    Когда вы думаете о вороне, подумайте о своей жизни и областях, которые вы хотите изменить и улучшить. Это может быть что-то незначительное, например, изменение привычки, или что-то большее, например, ваша карьера, переезд, выход из нездоровых отношений или преодоление зависимости. Символ ворона может послужить катализатором позитивных изменений в вашей жизни.

    Третий глаз, пророчество и прозрения Трехглазый ворон. Работа: Алиса Тамс, Птицы в шляпах.

    В сериале Игра престолов вороны занимают центральное место в сюжете. На самом деле имя главного героя Бран в переводе с валлийского означает «ворон». Автор Джордж Р. Мартин является знатоком мифологии, и во многих культурных традициях ворон считается источником понимания и знаний.

    Трехглазый ворон

    Трехглазый ворон является символом ворона, обладающего сверхъестественными способностями, включая дар предвидения. Третий глаз — символ экстрасенсорного восприятия.Ирландцы говорят, что человек, обладающий «знанием ворона», имеет «зрение» или дар пророчества.

    Эдгар Алан По

    Ворон

    В стихотворении Эдгара Алана По Ворон , которое было вдохновлено еще одним литературным произведением — Барнаби Радж Чарльза Диккенса: Повесть о бунтах восьмидесяти , ворон — это сначала беспокоит, но затем дает важные выводы. Действительно, в обеих историях ворон расширяет уровень сознания главных героев.

    Если ворон — ваше духовное животное, у вас есть дар проницательности в ситуациях, когда другие могут находиться в темноте. Когда у вас есть такое повышенное осознание, включая экстрасенсорные способности, вам необходимо использовать эти дары, чтобы быть силой добра в этом мире. Всегда просите Бога или вашу Высшую Силу ходить в их свете, чтобы вы могли использовать свои дары как целительную и любящую силу в этом мире.

    Животное-дух-ворон

    Дух-животное-ворон может быть полезным проводником на пути вашей души.Согласно индейским традициям, вы не обязательно выбираете своего духовного животного; вместо этого они выбирают вас. И у вас может быть больше одного. Для коренных американцев духовное животное выберет вас, когда вы будете в поисках видения или в другом мощном опыте, который влияет на курс или вашу жизнь.

    Если ваше внимание привлекает ворон, будь то в реальной жизни, в искусстве, в средствах массовой информации или где-то еще — примите к сведению. Никаких совпадений. Ваше духовное животное служит проводником, несущим вам послания из Вселенной, которые помогут вам на вашем жизненном пути в поисках просветления.

    Как узнать, является ли ворон вашим духовным животным?

    Возможно, вы уже почувствовали, что ворон — ваше животное силы. В таком случае из этого поста вы можете узнать кое-что новое, что даст вам более глубокое понимание. У этих мудрых существ всегда есть чему поучиться. А если вам все еще интересно, рассмотрите приведенные ниже вопросы и узнайте больше о вороне в этом посте. Надеюсь, у вас будут моменты «ага»! Если вам интересно узнать о других животных, которые могут быть вашими духовными наставниками, вы можете пройти тест на животных в UniGuide.

    Вопросы для обсуждения:
    • В детстве вас особенно интересовали вороны?
    • Выявил ли вы себя ворон, каркнув на вас с насеста, прыгнув поблизости или пролетев прямо перед вами? Или кто-то приковал ваше внимание к искусству, средствам массовой информации, ювелирному изделию или каким-то другим образом?
    • Чувствуете ли вы связь с воронами и пробуждает ли ваш интерес, когда вы их видите или слышите о них?
    • Вам снился ворон?
    • Есть ли рассказы или фильмы с вороном или воронами, которые оказали на вас сильное влияние и остались с вами?
    • Ваши друзья или родственники когда-нибудь описывали вас как проницательного или даже экстрасенсорного человека?
    • Вы предпочитаете проводить время один на один со своей второй половинкой или лучшим другом, а не с другом?собираетесь на вечеринки или в места с большими группами?

    Если вы ответили утвердительно на большинство этих вопросов, вы, вероятно, человек ворона.

    Вороны в древней мифологии и фольклоре

    Существует около десяти подвидов воронов, и они населяют страны в основном в Северном полушарии. Из-за их широкого диапазона рассказы и фольклор с воронами можно найти во многих культурных традициях.

    Индейские значения ворона

    «Поиски ворона.Работа: Карен Кларксон, Чокто.

    У каждого индейского племени есть свой набор историй и традиций сотворения мира. Но все они разделяют один набор верований — это почитание животных и мира природы. В культуре коренных американцев ворон рассматривается как могущественное существо. Временами они превращаются в оборотней, которые могут превращаться из птицы в человека и обратно.

    В легендах коренных американцев ворон считался самой мудрой из птиц, даже обладая способностью говорить. (Это интересная параллель между легендами коренных американцев и историями из других культур, такими как « Ворон » Эдгара Аллена По, в котором также говорит птица.)

    Племена коренных американцев на северо-западе Тихого океана, такие как тлинкиты, талтан и народ хайда, изображали ворона умным обманщиком, который защищает хороших людей и может перехитрить своих врагов.

    Тлинкиты и хайда

    У тлинкитов есть множество историй о воронах. Действительно, блестящий черный ворон рассматривается как дух-создатель, который присутствует для создания всего, от дневного света до пресной воды и океанских приливов.

    Для народа хайда, происходящего из области, которая сейчас является Британской Колумбией, ворон был не только создателем, но и целителем и волшебником.Фактически считается, что ворон принес в мир солнце, луну, звезды, огонь и пресную воду.

    Навахо, хопи и зуни

    Для племен юго-запада Америки, включая навахо, хопи и зуни, ворон является священным существом в Танце призраков. Этот танец — духовный ритуал защиты и сопротивления угнетению, который разделяют многие племена.

    Для народа сиу ворон считался спасителем, который мог поднять призрачных танцоров на небо, когда наступил великий потоп.

    The Pathfinder

    Точно так же, как они помогают волкам и койотам в поисках пищи, вороны помогали индейским охотничьим отрядам находить бизонов и других животных. По этой причине ворон считался первопроходцем.

    Cherokee Raven Legend

    У чероки есть несколько историй о создании ворона. Одна из популярных историй — это история о вороне-пересмешнике. В культуре чероки, если человек заболевает, его болезнь может привлечь злых духов, которые придут и попытаются ускорить его смерть.Одним из этих злых духов является Ворон-пересмешник ( Kâ’lanû Ahkyeli’skï ), который пытается лишить людей их жизни.

    Хотя семья и друзья больного человека могут не видеть этих злых духов (а их может быть больше одного), они не будут знать, почему их любимый человек заболевает. Тем временем Ворон-пересмешник попытается украсть сердце из груди больного. И если им это удастся, они зашивают рану, чтобы семья не знала, что случилось.

    Только знахарь может прогнать Насмешников Ворона.Лекарство многие должны присматривать за больным человеком. А если они действительно умрут, знахарь должен следить за этим человеком, пока он не будет похоронен, чтобы убедиться, что Насмешники Ворона не украдут его сердце.

    Знахарь также втыкает четыре колья в землю вокруг дома больного. Затем он кладет священный табак в свою трубку и ходит по дому, выпуская защитный дым. Затем он ждет. Если придет Ворон-пересмешник, одна из кольев взлетит, как стрела, и уничтожит его.

    Тотем ворона

    Тотем ворона олицетворяет защитные силы и проницательность этой красивой черной птицы.Этот тотем служит мощным символом трансформации, интеллекта и тонкой настройки вашего третьего глаза. Как и тотем орла, ворон также является символом долгосрочного успеха в любви и нахождения преданных и верных партнерских отношений.

    Греческая и римская мифология

    Древние греки связывали ворона с богом Аполлоном. Естественно, Аполлон был богом пророчеств. В истории о Коронисе, возлюбленной Аполлона, Коронис влюбляется в человека по имени Ишис. Почувствовав подозрение, Аполлон посылает своего белого ворона шпионить за Коронис.Ворон сообщает Аполлону, что Коронис имеет романтические отношения с Искисом, что приводит Аполлона в ярость. Итак, бог солнца бросает огненное проклятие на Корониса, которое также опаливает перья его ворона, делая их черными.

    Raven Omen

    Древние греки и римляне считали, что увидеть черного ворона — плохое предзнаменование и знак неудачи. Как и во многих других культурах, они связывали ворон со смертью.

    Хотя временами они считали их невезучими, древние римляне следили за поведением воронов, поскольку считали, что это может рассказать им о будущем.Древние римляне использовали метод предсказания, называемый предсказанием, который интерпретировал предзнаменования по поведению или птицам. Термин «предсказание» происходит от латинского слова «auspicium», что означает «тот, кто смотрит на птиц».

    Ворон в египетской мифологии

    Древние египтяне почитали своих животных-спутников. Фактически, во многих египетских гробницах мумии животных-спутников находятся рядом с мумиями людей. Египтяне регулярно связывали своих божеств с животными. Фактически, многие были наполовину животными и наполовину людьми.Египетская богиня Нефтида, сестра Исиды, была богиней мертвых. Ясно, что древние египтяне также связывали ворона со смертью, поскольку они связывали Нефтиду с этой разумной черной птицей.

    Значение ворона в Библии

    Символика ворона и (или ворона) встречается повсюду в Библии. Фактически, ворон — первая птица, упомянутая в Книге Бытия .

    В рассказе о Великом потопе через 40 дней Ной посылает ворона (или ворону, или, что более вероятно, предка современных врановых птиц), чтобы найти сушу после потопа.Ворон не возвращается. Итак, Ной предполагает, что подходящая суша не найдена, так как он знает, что ворон может есть морскую падаль.

    После ворона Ной посылает голубя посмотреть, есть ли суша. Сначала голубь возвращается. Итак, Ной понимает, что подходящей земли, к которой можно было бы поставить ковчег, все еще нет. Но через неделю он снова отправляет голубя в воздух, и она возвращается со свежесорванной оливковой ветвью, поэтому Ной понимает, что Земля, наконец, снова стала обитаемой.

    В другом месте Библии, в Книге Царств 17: 4 , Бог говорит пророку Илии, что вороны будут кормить его: «Ты будешь пить из ручья, и Я приказал воронам накормить тебя там. .

    В рассказе о Каине и Авеле именно ворон учит Авеля, как похоронить своего брата Каина после того, как он убил его.

    Кельтская символика ворона

    Юбилей и Мунин, живущие в лондонском Тауэре. Фото: Колин.

    Ворон также занимает видное место в древней кельтской и английской мифологии. Бран Благословенный или король Бран — персонаж валлийской мифологии, имя которого означает «ворон». (Примечательно, что он разделяет свое имя с Браном Старком, персонажем игры Game of Thrones .)

    Согласно древней легенде, Бран Благословенный был жестоким воином, которого обезглавили. Легенда гласит, что его голова похоронена под тем, что сейчас является лондонским Тауэром, напротив Франции. Считается, что голова Брана защищает Лондон.

    По сей день в Башне обитают вороны. Лондонцы считают, что если они уедут, Лондон окажется незащищенным. Фактически, вороны покинули Башню во время Второй мировой войны. Итак, Уинстон Черчилль позаботился о том, чтобы в Тауэр снова поместили воронов, чтобы развеять опасения лондонцев.

    В легендах о короле Артуре много тайн связано с тем, как и где король Артур умер и был похоронен. Одна легенда гласит, что он умер на Авалоне и превратился в ворона. А в валлийском рассказе 13 века T he Dream of Rhonabwy , Rhonabwy мечтает, что король Артур разговаривает с ним, и он упоминает воронов, используемых в битвах.

    Ворон и кельтские боги и богини

    У древних кельтов ворон ассоциировался с битвой. Несомненно, потому что, как птицы-падальщики, вороны часто присутствовали на сценах сражений.Кельтская богиня Морриган, которая была богиней войны и смерти, ассоциируется с воронами. Кельты считали, что вороны помогли ей победить врагов ее воинов.

    Кельты связывали шотландскую богиню Кайлик Бхере, которая была богиней возрождения и плодородия, с воронами.

    Кроме того, кельты соединили своего бога Луга, который был богом солнца и мастером ремесел, навыков и войн, с воронами.

    Норвежская мифология о вороне

    Один с оружием, волками и воронами. Автор Вильгельм Вегнер, 1882 г.Изображение: Карл Эмиль Доплер.

    Согласно нордическим легендам, у бога Одина было два спутника — ворона, которых он называл Муннин и Хуги. Эти имена переводятся как «Память» и «Мысль». Маннин и Хуги служили шпионами Одина, доставляя ему новости и информацию о событиях на Земле.

    Значение азиатского ворона

    Трехногий ворон в Японии, Китае и Корее

    Азиатские культуры, включая Японию, Китай и Корею, имеют мифы о трехногом вороне, которого они связывают с солнцем.Этот трехногий ворон также символизировал божественное вмешательство в деятельность, происходящую на земном плане.

    Ворон в тибетском буддизме

    «Атрибуты шестирукого Еше Гонпо». Изображение ворона на тибетском знамени. Изображение: Галерея Wellcome Collection.

    Тибетцы считают ворона благоприятной птицей и защитником мудрости. В тибетском буддийском рассказе 15 века монах по имени Нгаванг Дракпа отправился в то, что сейчас является районом Гьялронг в восточном Тибете.

    Нгаванг Дракпа планировал построить здесь монастырь, но не знал, где его разместить. Пока он осматривал окрестности, слетел ворон и схватил его за шарф. Нгаванг последовал за вороном к можжевельнику, где ворон положил платок на одну из ветвей. Итак, монах увидел в этом благоприятный знак того, что это подходящее место для строительства монастыря.

    Мифология индуистского ворона

    В индуистской культуре ворон помогает связывать живых с мертвыми. В индуистской практике Shradh индусы кормят воронов и ворон.Они делают это, потому что верят, что птицы принесут пищу их ушедшим предкам.

    Индусы рассматривают ворона как посланника между Землей и Питрулокой , которая подобна Небесам в иудео-христианских верованиях. На самом деле, индусы считают удачей, если ворон сначала ест подношения, сделанные их предкам, до того, как примет участие группа ворон.

    Ворон Сон Значение

    Если вам снится ворон, важно проанализировать эмоции, которые вы испытали во сне.Эти чувства дадут вам представление о том, что ворон может для вас символизировать. Например, испытывали ли вы страх или радость? Беспокойство или удивление? Сны могут раскрывать то, к чему мы активно не обращаемся в нашем сознательном, бодрствующем состоянии, но к которым мы должны обратиться.

    Рассмотрим некоторые общие значения и символы ворона, описанные в этом посте. Затем подумайте о тех областях вашей жизни, к которым они могут иметь отношение. Даже тревожные сны могут быть подарком. Они могут побудить нас найти время, чтобы быть объективными наблюдателями за собственными мыслями.Тогда мы сможем улучшить ситуацию, не отвлекаясь во всех направлениях, которые ведут наши мысли.

    Многие медиумы говорят, что вам следует уделять особое внимание своим ярким сновидениям. Если вам снятся люди, которых вы знаете, или домашнее животное (живое или ушедшее), а также такие существа, как ворон, и этот сон кажется очень реальным, это может означать, что вы связались с этими душами на астральном плане.

    Татуировка с вороном

    Татуировка с вороном говорит миру, что вы верите в магию и тайну жизни, и что вы также глубоко связаны с метафизическим миром.Это также может продемонстрировать, что вы человек, готовый к переменам. Или что вы переживаете свои личные преобразования. Татуировки, очевидно, глубоко личное. Но, надеюсь, углубление в многогранные культурные представления об этих умных птицах придаст дополнительный смысл вашей татуировке.

    Организации, защищающие воронов

    В США ворон находится под защитой Закона о перелетных птицах. Это означает, что вы не можете законно убивать, владеть, продавать, покупать, обменивать, перевозить или экспортировать этих птиц, их части, яйца или гнезда, кроме как на условиях действующего федерального разрешения.

    К счастью, вороны находятся под защитой государства, и их много. Однако, как и подавляющее большинство диких животных на нашей планете, вороны по-прежнему сталкиваются с угрозами со стороны людей. К ним относятся выстрелы, отравление и попадание токсинов в окружающую среду. И домашние, и дикие собаки и кошки также угрожают рейвам. Если вам небезразличны вороны, пожалуйста, помогите их защитить. Вот несколько организаций, которые работают над защитой воронов и других птиц:

    Вороны идут! — Барри Реберн

    Вороны известны как падальщики, они питаются падалью, а иногда и человеческим мусором.Они охотятся на яйца в гнездах других птиц, таких как прибрежные морские птицы, а также грызунов, зерновых, червей и насекомых. Вороны ассоциируются со смертью. Они известны тем, что собираются на виселице, и используются для инсценировки рассказов о заключении и казни в туристической башне Лондона в Англии. Когда вы думаете о вороне, позвольте просто сказать, что это не та птица, которую вы ассоциируете с хорошими вещами больше, чем стервятник.

    Я знаю, что, учитывая приведенное выше описание воронов, говорить всем «вороны идут!» — не обязательно самая захватывающая перспектива! Позволь мне объяснить.Бог настолько могущественен, что у Него есть способность заставить даже ворона выручить вас, сохранить вам жизнь и даже стать для вас благословением! Ну, ты говоришь, когда я в последний раз смотрел, вороны все еще вороны, а мы живем в мире, где собака ест собаку, времена тяжелые, и они не выглядят так, будто становятся лучше.

    Сегодня я понимаю, что многие из нас прошли через школу тяжелых ударов, и что иногда это может сделать нас немного циничными. Но я хочу, чтобы вы сегодня вместе со мной обдумали возможность того, что даже в самый трудный момент вашей жизни Бог обладает способностью изменить сами законы природы, чтобы сделать что-то чудесное и невозможное для вас.

    Обдумайте вместе со мной историю об Илии у ручья в 3 Царств 17: 1-6: «И сказал Илия Фесвитянин из Фишбе, что в Галааде, Ахаву:« Жив Господь, Бог Израилев, Которому я служу. , в ближайшие несколько лет не будет ни росы, ни дождя, кроме как по моему слову ». Тогда слово Господа было к Илии: «Иди отсюда, повернись на восток и спрячься в ущелье Керит, к востоку от Иордана. Ты будешь пить из ручья, и я приказал воронам накормить тебя там. Итак, он сделал то, что сказал ему Господь.Он пошел в ущелье Керит, к востоку от Иордана, и остался там. Вороны приносили ему хлеб и мясо утром и хлеб и мясо вечером, и он пил из ручья ».

    Илия был этим великим мужем Божьим, и он только что дал мощное пророческое слово, что на земле будет засуха. Бог довел Илию до крайности, и Бог сказал, что теперь я собираюсь сделать что-то еще более экстремальное, я собираюсь поговорить с этой птицей, этой птицей-падальщиком, и я собираюсь заставить ее накормить вас хлебом и мясом дважды в день.Какое потрясение, должно быть, испытал Илия, когда прилетел первый ворон и принес эту еду. И это должно было быть несколько воронов и значительное количество еды, которую они принесли, чтобы накормить человека.

    Эти птицы делали что-то совершенно противоречащее их природе. Обычная группа воронов сидела бы и ждала смерти этого великого мужа Божьего, чтобы они могли насладиться следующей трапезой! Это не та птица, которая создана для того, чтобы приносить жизнь и надежду! Это птица, которая в момент смерти слоняется вокруг, как стервятник.В течение нескольких дней, без вмешательства Бога, который знает, Илия мог столкнуться с этим.

    И все же эти птицы сделали что-то совершенно противоречащее их природе. Совершенно противоположно тому, как они были построены и предназначены для работы. И Бог сказал, что когда я буду говорить, я сделаю что-нибудь, что изменит и приостановит природу этой птицы, чтобы поддержать жизнь этого человека. Теперь воронам неинтересно находиться где-либо, если это не связано с ними. Они слоняются где-то в ожидании объедков со стола, и все же два раза в день, как по маслу, Бог заставил их летать — вероятно, вопреки их собственному здравому смыслу!

    Кто знает, где они взяли это свежее мясо и свежий хлеб.Вероятно, они получили это прямо с небес. Если бы это было на них, они бы принесли пророку что-нибудь гораздо менее аппетитное! Это было что-то совершенно необычное, совершенно сверхъестественное.

    Может быть, сегодня в твоей жизни есть люди и обстоятельства, и ты думаешь про себя: «Брат, я знаю, что в моей жизни было несколько воронов, этот человек был для меня только неприятным». Я говорю вам, что у Бога есть способность говорить с воронами!

    Вы можете оказаться в засухе в некоторых сферах своей жизни.У Бога есть способность говорить с самыми трудными ситуациями, людьми и обстоятельствами и изменять эти ситуации так, чтобы они благословляли вас! Просто потому, что вы послушались Бога. Вот что сделал Илия. Бог сказал: «Сойди у ручья и подожди там». Иногда Бог так и поступает. Ты просто ждешь где-то. Что ж, если вы подчиняетесь Богу, скоро вас будут посещать вороны!

    Иногда мы думаем, что ожидание или промедление — пустая трата времени. Что, если бы ученики, ожидающие обещания Пятидесятницы, придерживались этой точки зрения? Если вы остаетесь в воле Бога, даже если вы ждете, Бог явится! Когда вы останетесь в том месте у ручья, оставаясь в этом месте послушания, вы внезапно обнаружите, что из самых неожиданных мест придут благословения.

    Люди придут благословить вас. Вы подумаете про себя, этот человек никогда раньше меня не благословлял, он никогда раньше не говорил мне ничего доброго, ну, Бог только что говорил с вороном в вашей жизни! Вы будете сидеть там, как пророк Илия в состоянии шока, думая, боже мой, что меня кормят вороны!

    Я верю, что вороны придут к вам сегодня с севера, юга, востока и запада, чтобы накормить и поддержать вас в том месте, где вы находитесь. Я хочу ободрить вас, оставайтесь и продолжайте подчиняться, как бы тяжело ни было.У Бога есть способность переломить самые сложные ситуации. Как бы тяжело ни было, когда Бог говорит: «Я поговорю с воронами», все изменится. Я верю Богу сегодня, потому что вороны придут к вам!

    Если вам понравилось это слово ободрения, пожалуйста, не стесняйтесь подписаться на будущие слова ободрения и новости о наших усилиях в служении, присоединившись к нашему списку рассылки в правом верхнем углу этой страницы.

    5 увлекательных фактов о воронах

    Темный таинственный ворон изображался в литературе и легендах на протяжении веков.В некоторых частях света ворон — знак смерти или несчастья; для других его присутствие указывает на удачу. Мы пролили свет на это загадочное существо и раскрыли некоторые факты, о которых вы, возможно, не знали.

    5 увлекательных фактов о воронах

    Ворон обыкновенный (Corvus corax)
    1. Вороны — существа игривые. Вороны — акробаты в небе. Они бороздят восходящие потоки, летают вверх ногами и даже кувыркаются просто потому, что могут. Было замечено, что молодые вороны играют в забавную игру в ловлю, бросая палки во время полета, а затем быстро налетая, чтобы поймать их, прежде чем они упадут на землю.
    2. Вороны могут говорить и петь. У них обширный репертуар из 100 или более вокализаций. Своим низким голосом вороны могут имитировать человеческую речь и пение и могут имитировать звуки других птиц. Они звонят, чтобы сообщить своему спутнику жизни, чтобы тот присоединился к ним, когда будет найдена еда.
    3. Вороны умны и сообразительны . Эти умные и хитрые птицы часто работают в паре, чтобы добыть пищу. Один ворон уводит родительскую птицу подальше от своего гнезда, в то время как другой нападает, чтобы питаться яйцами или вылупившимися птенцами.Известно, что вороны зовут и подводят волков к туше, чтобы прорвать жесткую шкуру животного, чтобы оно могло легко пообедать мягкими внутренностями. Эти умные птицы, как известно, вытаскивают удочку ледяного рыбака из ледяной воды и обедают пойманной рыбой.
    4. Вороны едят все, что хотят. Вороны всеядны и обычно едят все, что есть под рукой. Вороны будут обедать, убивая наездников, или охотиться на собственную добычу на обед. Они также едят насекомых, яйца, семена и ягоды и даже навоз.Эти умные птицы, как известно, хранят лишнюю еду в секретных укрытиях на потом. Если ворон чувствует, что другой ворон наблюдает за тем, где он собирается спрятать пищу, он будет притворяться, что прячет пищу в одном месте, но на самом деле спрячет ее в другом месте.
    5. Ворон в легендах, литературе и преданиях
      Ворон символически изображался в литературе и легендах на протяжении всей истории культур по всему миру. В знаменитом стихотворении Ворон Эдгар Аллан По называет ворона, стучащего в дверь комнаты рассказчика темной декабрьской ночью, «мрачной, неуклюжей, ужасной, изможденной и зловещей птицей былых времен.«Способность птицы говорить раскрывается на протяжении всего стихотворения, поскольку ворон говорит« никогда больше ». Появление ворона в полночь символизирует смерть и болезненное напоминание об одиноком и печальном состоянии рассказчика.

    Знаете ли вы…

    Ворон — символическая фигура в многочисленных легендах американских индейцев. В сказках некоторых коренных народов ворон изображается как озорник и дурное предзнаменование. На северо-западе Тихого океана в мифологии коренных американцев ворон изображается в положительном свете как создатель мира.

    В чем разница между воронами и воронами? Ворона слева; ворон, верно.

    Хотя оба являются представителями рода Corvus и встречаются по всей Северной Америке и в других частях света, между воронами и воронами есть заметные различия:

    • Вороны крупнее, размером с краснохвостого ястреба. Вороны по размеру похожи на голубя.
    • У воронов более длинные средние рулевые перья. Когда они вытянуты для полета, рулевые перья кажутся клиновидными.Все перья вороньего хвоста имеют одинаковую длину, а хвостовые перья кажутся веерообразными.
    • У воронов более крупные, толстые и изогнутые клювы.
    • Они полностью черные, с головы до пят. Включая их клювы.
    • Воронов часто можно увидеть поодиночке или парами, в то время как вороны часто летают и кормятся группами, это называется убийством .
    • В отличие от ворон с их характерным карканьем, крик ворона — это глубокое карканье. Слушайте здесь зов ворона.
    • Продолжительность жизни ворона составляет от 25 до 30 лет, но известно, что они живут до 45 лет.Вороны обычно живут до 8 лет, но в неволе могут жить дольше.

    Вороны держали на месте Лондонского Тауэра на протяжении веков, чтобы принести ему удачу и предотвратить катастрофу. Назначенный Рейвенмастер за счет британского правительства вручную воспитывает молодых вороньих птенцов: кормит, заботится и приручает их. Он подрезает одно из ее крыльев, чтобы вороны не улетели от башни.

    В нескольких отрывках Библии особо отмечается, что вороны выполняют важные задачи.В книге Бытия Ной сначала послал ворона из ковчега, чтобы определить, отступили ли паводковые воды. В книге Царств Бог повелел воронам приносить хлеб и мясо пророку Илии дважды в день во время засухи.
    Все это указывает на один факт: ворон — действительно замечательная птица.

    Продолжайте исследовать

    Все глаза Одина Ворона локаций в God of War

    Ослепите Всеотца, найдя и убив всех птиц Глаза Одина в God of War.

    Мифический мир God of War полон богов и диких животных, самым могущественным из которых является Один. Он получает эту силу от своих Глаз Одина, воронов, которые пристально следят за событиями в королевствах. Если вы хотите одержать верх — и, конечно же, разблокировать Платиновый трофей — вам нужно найти всех этих эфирных зеленых воронов и убить их.

    Последнее обновление: 15 апреля 2020 г., 21:36 СТАНДАРТНОЕ ВОСТОЧНОЕ ВРЕМЯ.


    Все местоположения птиц Око Одина

    В Мидгарде, Альфхейме и Хельхейме можно найти 51 ворон из Ока Одина, и все они в высшей степени хорошо спрятаны.Чтобы выследить их, нужно прислушиваться к их хрустальному звуку и внимательно следить за птицей, которая выглядит немного необычно.

    Победите королеву валькирий, чтобы получить навершие топора воздаяния. Эта штука дает топору нулевое «падение» при броске, заставляя его лететь по прямой — вечно. Это позволяет очень легко поразить тех далеких воронов Ока Одина.


    Все око Одина Вороны в Мидгарде

    В Мидгарде обитают 43 птицы Глаза Одина, разбросанные по разным регионам.Чтобы найти их все, необходимо получить доступ ко всем областям побочных квестов, таким как Вейтургард и Конунсгард.

    Wildwoods — 1 ворон

    Вайлдвуд Глаз Одина 1

    Это Око Одина находится в потайной комнате в Диких лесах. Чтобы найти его, начните с дома Кратоса, выйдите на задний двор, поднимитесь по деревянной лестнице, спрыгните на следующую арену и поверните налево. Вы должны знать, как разблокировать скрытые камеры, чтобы продолжить. Спуститесь на лифте внутри и войдите на арену.Посмотрите направо и в небо, чтобы увидеть кружащего ворону Ока Одина.


    Речной перевал — 6 воронов

    Речной перевал Око Одина 1

    Этот Глаз Одина можно найти на Речном перевале, в частности, на Краю Дикого Леса, недалеко от того места, где Кратос и Атрей падают через прогнивший мост, прямо перед первой встречей с Броком. Находясь под мостом, посмотрите вверх, чтобы увидеть птицу, сидящую на ветке дерева. Как вариант, дождитесь встречи с Броком на мосту и развернитесь, чтобы увидеть птицу под другим углом.

    Речной перевал Око Одина 2

    Еще один Глаз Одина можно найти после того, как Кратос и Атрей откроют свою первую круглую дверь с помощью загадки из песка и перед битвой с троллем в грудной клетке. Вы пройдете через пещеру с отверстием с правой стороны, в которое вливается солнечный свет. Око Одина находится наверху этого светового люка, и его чрезвычайно трудно обнаружить.

    Речной перевал Око Одина 3

    Око Одина можно найти на перевале реки, где вы сражаетесь с троллем, в районе после первого магазина Брока и после загадки с песком.Этот бой происходит в середине грудной клетки, и именно на вершине одной из этих костей грудной клетки вы увидите птицу.

    Речной перевал Око Одина 4

    Еще один глаз Одина можно найти на перевале реки в сожженной и разграбленной деревне между домом Кратоса и домом Ведьмы. Эта местность находится после того, как Атрей стреляет в волшебного кабана. Птица сидит на крыше одного из домиков.

    Речной перевал Око Одина 5

    Еще один Глаз Одина можно найти в Речном перевале, перед домом Ведьмы.Поднимитесь по цепи и идите по тропинке, птица сидит на вершине скалы мимо сундука Норнир.

    Речной перевал Око Одина 6

    Последний Око Одина в Речном перевале можно найти в потайной комнате под домом Ведьмы. Спуститесь на лифте, войдите на арену и поверните направо, птица высоко на статуе.


    Предгорья — 2 вороны

    Предгорья Око Одина 1

    Другой Глаз Одина находится на самом краю Предгорья, прежде чем он станет Горами рядом с деревянным лифтом.Поднимитесь на лифте на вершину — или когда вы впервые доберетесь до заснеженной горной местности, поверните налево и пройдите к деревянному лифту — и посмотрите на заснеженную вершину рядом с колесом, чтобы увидеть ворона Ока Одина.

    Предгорья Око Одина 2

    Это Око Одина можно найти в потайной комнате в Предгорьях. Спуститесь на лифте, шагните к арене, но прежде чем перепрыгнуть через пропасть, развернитесь и посмотрите на дверной проем, через который вы только что ступили. Ворон на стропиле двери.


    Гора — 4 вороны

    Горное око Одина 1

    Первый Глаз Одина, который вы можете найти в Горе, находится вскоре после статуи оленя. Идите по тропе справа, через узкую пещеру, и под тяжелым камнем Кратос должен подняться. Впереди мост с дырой и пара вращающихся статуй Норниров. Подойдите к отверстию в мосту и посмотрите на деревянные балки внизу, чтобы найти птицу.

    Горное око Одина 2

    Это Око Одина можно найти в главной пещере Горы, в секции с когтем, на которой Кратос и Атрей взбираются на вершину. Войдите в эту пещеру и идите прямо, чтобы найти туннель, пройдите через туннель, чтобы найти Брока и его магазин слева. Напротив Брока — утес, в воздухе кружащий ворон.

    Горное око Одина 3

    Око Одина можно найти глубоко в Горе, в открытой области пещеры, где Кратос и Атрей поднимаются на блок, используя коготь.Войдите в пещеру и поверните налево, чтобы оказаться в длинном коридоре с большим мертвым животным в кандалах на земле. Поднимитесь по верхнему проходу возле мертвого зверя, чтобы увидеть ворона Око Одина, сидящего через сломанный мост на скале.

    Горное око Одина 4

    Последний Глаз Одина в Горе можно найти в потайной комнате. Спуститесь на лифте, войдите на арену и поверните налево, чтобы увидеть ворона, сидящего на выступе.


    Смотровая башня — 1 ворон

    Смотровая башня Око Одина 1

    Этот Глаз Одина можно найти возле башни Ванахейм в Мидгарде, хотя технически это смотровая башня.Самый простой способ обнаружить это — пройти по мосту к Предгорьям и посмотреть направо на большую статую Тора. Летит ворон кружками над озером.


    Берега девяти — 1 ворон

    Берега Девяти Глаза Одина 1

    Единственное Око Одина, которое технически находится на Берегах Девяти, можно найти, стоя на Башне Нифльхейма. Это станет возможным только после того, как воду опустят дважды.Поднимитесь на лифте на вершину и направляйтесь к стороне платформы возле мистических ворот, чтобы увидеть кораблекрушение викингов, на корме корабля находится ворон Око Одина.


    Забытые пещеры — 2 вороны

    Забытые пещеры Око Одина 1

    Это Око Одина находится на севере Озера Девяти, в Забытых Пещерах. Пристыкуйте лодку к берегу и подойдите к сундуку Норнира. Слева от сундука находится вращающийся шест с руническими колокольчиками, а наверху — птица.

    Забытые пещеры Око Одина 2

    Этот Глаз Одина можно найти в Забытых Пещерах, когда уровень воды будет понижен во второй раз. Ищите туннель в стороне обрыва, через который можно проплыть на лодке (за башней Свартальфхейм), а затем держитесь левой стороны от росы Иггдрасиль, чтобы найти место для швартовки. Поднимитесь по каменной стене наверх, а затем посмотрите вниз, чтобы увидеть ворона.


    Остров Смерти — 1 ворон

    Остров Смерти Глаз Одина 1

    На Острове Смерти можно найти только один Глаз Одина, и он находится прямо возле пристани на северной стороне острова.Пристыкуйте лодку и посмотрите налево, чтобы увидеть цепь (или стену, где цепь может быть сбита ногой). В стене под кораблем есть брешь, здесь вы увидите ворона.


    Железная бухта — 1 ворон

    Железная бухта Глаз Одина 1

    Этот Глаз Одина можно найти, найдя обломки кораблекрушения на вершине Железной бухты и поднявшись по лестнице, чтобы добраться до палубы. Посмотрите на запад, чтобы увидеть летящего кругами ворона Око Одина.


    Landsuther Mines — 2 ворона

    Ландсутер Мины Око Одина 1

    Око Одина можно найти прямо при входе в Ландсутерские шахты. Поднимитесь по деревянной лестнице и, прежде чем спрыгнуть в следующую область, птица будет перед вами на деревянной балке над мистическими воротами.

    Ландсутер Мины Око Одина 2

    Это Око Одина находится глубоко в шахтах Ландсутер. Пройдите через шахты, пока не встретите Путешественника и мертвого Пожирателя душ. Сразу за ним вы увидите открытую площадку с приподнятым поддоном, заполненным блоками.Наверху этой пещеры сидит птица на каменной стене.


    Крепость Нортри — 2 вороны

    Крепость Нортри Око Одина 1

    Это Око Одина можно найти в Крепости Нортри напротив Синдри.

    Крепость Нортри Око Одина 2

    Еще один Глаз Одина можно найти в районе главного корабля. Заберитесь на корабль и посмотрите на решетчатые ворота, ворон сидит на одной из решеток у вершины.


    Совет валькирий — 1 ворон

    Совет валькирий Глаз Одина 1

    Этот Глаз Одина можно найти возле Совета Валькирий, на южной статуе в лодке. Чтобы поразить ворона, встаньте на пляже возле башни Хельхейм или на пляже у башни Альфхейм и посмотрите на носовую часть лодки, чтобы увидеть ворона, сидящего на вершине.


    Кладовая Бури — 1 ворон

    Кладовая Бури Глаз Одина 1

    Глаз Одина на кладовой Бури трудно обнаружить и поразить.Пристыкуйте лодку к берегу и посмотрите налево, к воротам. За воротами обрыв с туннелем, ворон летит через туннель и по кругу огибает обрыв.


    Каменный водопад — 1 ворон

    Каменный водопад Око Одина 1

    Око Одина у Каменного водопада можно найти, начав с мистических ворот, перепрыгнув через деревянный мост и повернувшись лицом к водопаду. На вершине водопада находится ворон Глаз Одина.


    Мины Волундер — 1 ворон

    Волундерские шахты Око Одина 1

    Еще один Глаз Одина можно найти возле входа в Шахты Волундера в юго-восточной части Озера Девяти. Найдите причал для шахт Волундер и обойдите береговую линию, птица летает кругами над водой.


    Скалы Ворона — 1 ворон

    Скалы Вороньего Глаза Одина 1

    Око Одина может быть найдено на Утесах Ворона в Озере Девяти.Пристыковать лодку, обойти береговую линию и искать деревянные заграждения, загораживающие лазейку для Атрея. Разбейте его, подтолкните Атрея вверх, затем взберитесь по цепи, которую он бросает. Посмотрите через край в сторону Мировой Змеи, Глаз Одина находится на скале неподалеку. Здесь также можно найти один из шифров Муспельхейма.


    Труп Тамура — 2 вороны

    Труп Тамура Глаз Одина 1

    Первый ворон Глаз Одина в регионе Труп Тамура находится прямо возле мистических ворот на пристани.Стоя у пристани, загляните за мистические врата к стене, чтобы увидеть прыгающую птицу. Этот Глаз Одина может стать доступным только позже в основной истории.

    Труп Тамура Глаз Одина 2

    Последний Глаз Одина в Трупе Тамура можно найти в потайной камере. Спуститесь на лифте и войдите на арену, сразу же посмотрите на ветви дерева, чтобы найти ворона.


    Кладовая Фафнира — 5 воронов

    Кладовая Фафнира Глаз Одина 1

    Первый Глаз Одина можно найти по прибытии в кладовую Фафнира или при выходе.Возле дока посмотрите на деревянного журавля, чтобы увидеть ворона Око Одина, сидящего на самой высокой точке.

    Кладовая Фафнира Глаз Одина 2

    Чтобы найти это Око Одина, отправляйтесь в кладовую Фафнира, которая находится к северо-западу от Озера Девяти в Мидгарде. Когда вы войдете, вы найдете магазин Синдри, сразу за ним кружит птица.

    Кладовая Фафнира Глаз Одина 3

    Еще один глаз Одина можно найти в кладовой Фафнира в самом начале региона.Когда вы входите в лес, слева вы увидите водопад с птицей, сидящей на ветке.

    Кладовая Фафнира Глаз Одина 4

    Этот Глаз Одина трудно заметить, но он находится на перекладине системы пещер, ведущей к запертой двери в кладовой Фафнира, в главной лесной зоне.

    Кладовая Фафнира Глаз Одина 5

    Последний Глаз Одина можно найти в кладовой Фафнира, глубоко во внутренней пещере.Чтобы найти эту птицу, пройдите через лес в пещеру, чтобы добраться до уступа, чтобы спрыгнуть в круглую комнату. Око Одина кружит над центральной платформой.


    Конунсгард — 5 воронов

    Конунсгард Глаз Одина 1

    Еще один Глаз Одина можно найти в Конунсгарде. Когда Кратос войдет в область, спрыгните с цепи, обхватите левую дорожку и пройдите мимо ядовитой лампы. Вы встретите шкатулку, а на выступе позади нее — птица Глаз Одина.

    Конунсгард Глаз Одина 2

    Это Око Одина находится под драконом в Конунсгарде, в стороне от стены утеса.

    Конунсгард Глаз Одина 3

    Это Око Одина можно найти прямо перед статуей драконьей привязи в Конунсгарде. Самый простой способ найти этого ворона — начать от статуи привязи, глядя туда, где должен быть дракон, затем повернуть направо и следовать по тропинке вверх по холму, стараясь прижаться к правой стене.Поднимитесь по небольшому выступу справа до красной шкатулки, а затем посмотрите на скалы на юге — в тумане скрывается Глаз Одина.

    Конунсгард Глаз Одина 4

    Око Одина можно найти в нижней части Конунсгарда за каменной дверью, запертой тремя рунами Норнира, рядом с множеством красных кристаллов. Откройте дверь и пройдите за поворот налево. Бросьте деревянный мост, встаньте на него и посмотрите направо, чтобы увидеть ворона на скале.

    Конунсгард Глаз Одина 5

    Последний Глаз Одина в Конунсгарде можно найти внутри крепости короля гномов.Откройте дверь и поверните направо, чтобы найти храм Джотнара. Поверните налево и запрыгните на уступ, справа — шкатулка. Над гробом дыра в верхней части крепости, именно здесь будет сидеть ворон.


    Вейтургард — 3 вороны

    Вейтургард Глаз Одина 1

    Первое Око Одина, которое можно найти в Вейтургарде, находится рядом со статуей Тора на маленьком острове. Отправляйтесь на остров и посмотрите в небо, чтобы увидеть птицу, кружащую над небольшим участком суши.

    Вейтургард Глаз Одина 2

    Око Одина можно найти прямо под драконом в Вейтургарде, за деревянной баррикадой. Разбейте баррикады топором Левиафана, чтобы узнать местонахождение птицы.

    Вейтургард Глаз Одина 3

    Последний Глаз Одина в Вейтургарде можно найти слева от больших двойных дверей, запертых рунами, слева от дракона. Встаньте лицом к огромным дверям, поверните налево и загляните за упавшую голову статуи, чтобы найти последнего ворона.


    All Eye of Odin Ravens in Alfheim — 2 вороны

    Альфхейм Глаз Одина 1

    Это Око Одина можно найти, собрав лодку в Альфхейме. Гребите по воде, пока не достигнете Озера Света. Идите налево и на пляж, зеленая птица Глаз Одина сидит на платформе вдоль утеса.

    Альфхейм Око Одина 2

    Еще один Глаз Одина можно найти в Скрытом зале Одина в Альфхейме.Спуститесь на лифте, войдите на арену и посмотрите налево, чтобы увидеть птицу, сидящую на краю крыши.


    All Eye of Odin Ravens in Helheim — 6 воронов

    Хельхейм Глаз Одина 1

    Еще один Глаз Одина можно найти, посетив Хельхейм. Идите прямо от входа, пока не дойдете до круглой крыши, птица сидит на зеленом камне над площадкой.

    Хельхейм Глаз Одина 2

    Око Одина можно найти в Хельхейме за главным мостом.Спрыгните влево, а затем спуститесь в нижнюю область. Загляните через край в бездонный овраг, чтобы увидеть кружащуюся птицу.

    Хельхейм Глаз Одина 3

    Это Око Одина находится по главной дороге через Хельхейм. Начните у главных ворот и двигайтесь вниз налево, пролезая через туннель. Спрыгивайте в нижнюю область, а затем вниз на арену. Есть стена, по которой можно подняться, которая, кажется, ни к чему не ведет, посмотрите за колонну, чтобы увидеть сидящую за ней птицу.

    Хельхейм Глаз Одина 4

    Чтобы найти это Око Одина, направляйтесь в Хельхейм и продолжайте движение по мосту, пока не дойдете до участка с маленькими мостами над главным. Посмотрите направо, чтобы увидеть путь, заблокированный красным соком, расчистите путь, чтобы увидеть сундук, шкатулку и птицу Око Одина, сидящую на камне.

    Хельхейм Глаз Одина 5

    Другой Глаз Одина можно найти в Хельхейме с помощью Ударной стрелы Атрея.Продолжайте движение по главной дороге через двойные двери к секции моста с проходами через нее. На верхнем уровне слева будет дверь, которая заблокирована Соком Мирового Древа, расчистите путь, чтобы найти птицу внутри на каменном столбе.

    Хельхейм Глаз Одина 6

    Око Одина можно найти в потайной комнате в Хельхейме. Продолжайте движение по главному мосту через двойные двери, пока не дойдете до участка моста с тропинками, пересекающими его.Поднимитесь на блок к двери, покрытой соком мирового дерева, очистите ее и спуститесь на лифте в скрытую комнату. Птицу можно увидеть высоко над входом на арену, когда лифт достигает дна.


    После того, как вы нашли последний Глаз Одина, вы должны были разблокировать трофей Allfather Blinded и стереть другой коллекционный предмет из списка дел God of War. Разобравшись с этим, убедитесь, что вы знаете, где найти все легендарные сундуки, а затем загляните в наш путеводитель по God of War, чтобы получить больше пошаговых руководств и коллекционных руководств!

    Сэм Чендлер, родом из глубин земли, привносит в свою работу нотку южного полушария.Побывав в нескольких университетах, получив степень бакалавра и войдя в индустрию видеоигр, он нашел свою новую семью здесь, в Shacknews, в качестве редактора руководств. Нет ничего, что он любит больше, чем создание руководства, которое кому-то поможет. Если вам нужна помощь с гидом или вы заметили что-то не совсем правильное, вы можете написать ему в Твиттере: @SamuelChandler

    Ворон и ворона в восточнославянских легендах Без преувеличения можно сказать, что ворон — одна из самых мистических птиц, почитаемых с почтением и даже страхом в Европе и Северной Америке.Считается, что само появление этой птицы вызывает или предсказывает проблемы, поскольку эти птицы-падальщики, как полагают, чувствуют приближение смерти и прибывают как раз вовремя, чтобы это произошло. В славянском фольклоре вороны, вороны, галки, грачи и другие черные птицы одного семейства считаются «нечестивыми», «злыми» птицами, которые в славянских языках часто объединяются под одним термином: «вороньо». Однако именно ворон считается самым мудрым из всех. Одинокая большая птица, в украинских легендах Ворон когда-то был хранителем ключей к Ириуму — мистической стране, где все птицы летают на зиму и где все змеи проводят свои зимы, место, где обитали души предков и древние боги. .Из-за нечестности Рэйвен ключи в конечном итоге были переданы Кукушке и с тех пор находились в Ее владении, в то время как Рэйвен, даже будучи лишенным Его благородной привилегии, не забывал Свои старые обычаи и до сих пор иногда доставляет Живую и Мертвую воду в сказку. герои, которым удается завоевать расположение этой загадочной птицы. В славянском фольклоре считается, что Ворон живет сто или даже триста лет. Как «мудрая» птица, Он предсказывает смерть и опасность, дает советы героям славянского эпоса; в сказках указывает героям на кладбище, доставляет живую и мертвую воду, тем самым возвращая их из мертвых и даря бессмертие; в народных песнях Рэйвен сообщает матери весть о смерти сына.Христианская доктрина на восточно-славянских землях противопоставляла воронов и других черных птиц (вороны, галки, грачи и т. Д.) «Святым», «кротким» птицам, таким как голуби. Черные птицы рассматривались как угроза, хищники (хотя большинство из них — печально известные падальщики), «нечестивые», символизирующие горе, гибель и отчаяние. Вороны, вороны и галки как нечестивые птицы считались непригодными для употребления в пищу. Считалось, что нечестивые души принимали форму этих птиц, появляясь перед живыми. Некоторые христианские легенды предполагают, что ворон черный, потому что он был создан дьяволом.Считается, что славянский демон Черт (Чорт) принимает облик ворона или черного ворона. В этой маскировке Черт мог летать над зданиями ночью и поджигать их крыши. Черти в образе ворон собирается и кружит над домом умирающего колдуна, пытаясь облегчить выход его души из тела. Черный ворон, сидящий на доме, означает, что в этом доме обитает ведьма. Вороны и вороны часто считаются товарищами ведьм и колдунов. В белорусской сказке белая ворона помогает ведьме украсть молоко у чужих коров.В детских сказках вороны и вороны олицетворяют уродливое, некрасивое по сравнению с птицами с белым или разноцветным оперением. Ворон, который маскируется перьями лебедя или павлина, оказывается обнаруженным и публично пристыженным (таким образом демонстрируя антагонизм между тщеславием и мудростью). В другой сказке ворона умоляет орла не есть своих младенцев, так как они очень красивы; однако орел видит вороньих детенышей как самых уродливых существ, которых он когда-либо видел, и ест их. В другом рассказе ворона окрашивает свое оперение в белый цвет (отсюда популярная поговорка «белая ворона» — тот, кто открыто выделяется из толпы) и пытается слиться с голубями.Голуби узнают и отвергают ее, и, как только она пытается вернуться к другим воронам, они также отвергают ее. Ворона, но не ворон — анекдотический хвастун, который не всегда так сообразителен. Легко льстить, о чем говорит Крылов в известной басне, где ворона нашла сыр и полетела к ближайшему дереву, чтобы его съесть. Хитрая лиса стала хвалить удивительный голос вороны и умолять продемонстрировать его. Ворона открывает пасть, чтобы петь, и роняет сыр, чего на самом деле хотела лиса. В другой басне ворона хватает раков, но они начинают хвалить ее, что заставляет ее реагировать и открывать рот, тем самым позволяя добыче уйти.Ворона не может отличить свои яйца от яиц сокола или кукушки. В результате птенец сокола съедает всех вороньих птенцов, а кукушка прогоняет птенцов вороны или бьет и прогоняет ворон. Ворона служит примером лени и медлительности — в русском и украинском языках зевак называется ворона (вместо английского «кукушка»). В сказке, где птицы пытались избрать царя, губернатора и шерифа, Ворона упустила все возможности и осталась ни с чем.История, в которой Ворон упускает шанс сохранить ключи от Ириума и вынужден передать их Кукушке, является еще одним хорошим примером. На русском языке ворона называется «ворона», а ворон — «ворон», а термин «проворонит» означает упущенную возможность или потерю чего-либо. Карканье вороны, нашедшей коровий пирог, комично повторяется в народных анекдотах: летом она кричит «Гоуно!» («Черт!»), И, оказавшись зимой на замерзшем навозе, кричит: «Калач! Калач! Ни укалупиш! » («Сладкий хлеб! Сладкий хлеб! Не укради его!» — калач — украинский сладкий праздничный хлеб, который чаще всего пекут на Рождество).Однажды сорока спрашивает: «Чы кысле? Чы кысле? » («Кислый? Кислый?»), Ворон каркает: «Да-арма! Да-арма! » («Напрасно! Напрасно!») Библейская легенда повествует о том, что Ворона выпустили из Ноева Ковчега, чтобы посмотреть, закончился ли потоп. Рэйвен так и не вернулся, и поэтому был проклят или наказан Богом или Ноем. Проклятие сделало Ворона изначально белым, как снежное оперение, черным и превратило Его из кроткого, как голубь, в темного, кровожадного. и вынуждены собирать пищу и поедать мертвую плоть. Хищное поведение, кровожадность и агрессивность — вот некоторые характерные черты, которыми вороны и вороны рассказывают в рассказах.Как и ястребы, вороны охотятся за цыплятами. Чтобы уберечь птенцов от ворон и умилостивить Дворового (Дух двора), русские повесили во дворе дохлую сороку. Украинцы считали, что перевернутый горшок не даст воронам увидеть птенцов. В некоторых регионах с той же целью на Рождество вороны и ястребы называли «голубями». Когда впервые выводили цыплят на улицу, украинские женщины произнесли молитву: «Святой Кузьма-Дамиан [Кузьма и Дамиан — христианизированные мифические защитники кур], загоните моих цыплят против вороны или любого другого хищника.«Хищное и падальское поведение также указывает на связь между вороном и волком в народных верованиях. Есть предзнаменование, что тот, кто пойдет в лес и увидит воронов, пересечется с волком (это может быть в некоторой степени правдой, поскольку вороны и вороны съедали тушу, оставшуюся после трапезы волка). Карканье ворон или ворон, пролетающих над стадом, предсказывает, что волк атакует стадо (аналогично воронам и воронам, собирающимся перед битвой). Польская легенда рассказывает о воронах и галках, вылетающих из щепок, которые летали повсюду, когда Дьявол создавал волка.В разных версиях сказки «Братья Вороны» братья превращаются в воронов, ворон или волков. Мертвую сороку, ворона или ворона вешали в сарае или стойле, чтобы отпугнуть злых духов, таких как Черт или ведьма, или умилостивить духов, таких как Домовой и Дворовой, чтобы они не мучили лошадей и коров по ночам. Мертвых ворон также вешали на полях, чтобы не пускать воробьев. Народный образ воронов ассоциируется с пролитием крови, насилием и войной. Карканье ворона даже интерпретируется как «кров» (русское и украинское означает «кровь»).Некоторые охотники смазывали ствол своего ружья вороньей кровью в надежде, что оно не промахнется. Стаи воронов и ворон считались предзнаменованием нападения татар (или других врагов славян). Христианская легенда гласит, что ворона хотела напиться крови, которая капала из ран распятого Иисуса, из-за чего Бог проклял ее, сделав клюв кроваво-красным по краям. Поскольку воронов, ворон и сорок привлекают блестящие предметы, они часто ассоциируются с воровством. Существует поверье, что тот, кто съест мясо или сердце ворона, станет вором.В христианской легенде Кукушка и Ворон спорят о том, что Святой Петр забрал лошадей: Кукушка защищает Петра, заявляя, что он их купил: «Куу-пил!» («Куплено!»), А Рэйвен играет роль прокурора, обвиняя Святого Петра в краже: «У-крал!» («Украл!»). Согласно древним сонникам, увидеть во сне ворона или ворона предсказывает, что у человека украдут лошадь. Согласно легенде, девушка, обвинившая Иисуса Христа в краже, превратилась в ворону. Карканье вороны: «Украли!» («Украдено!») Или «Крал! Крал! » («Он украл! Он украл!») Указывает на воровство или вора.Если во время карканья ворона налетела на кого-то, чтобы люди не заподозрили подозрения, нужно было сказать: «Я не крал, я купил это на свои деньги!» (Украина, Беларусь) Белорусы прокляли вора за то, что его каркают вороны: «Пусть вороны каркают над тем, кто украл!» Популярная поговорка «Ворона над кем-то каркает» относится к этому человеку, которого подозревают в краже. Помимо шуток, народный образ также связывает птиц семейства Вороньих (род Corvidae) со смертью и Миром мертвых. Араб Аль-Махсуди указывает на хтоническую природу Ворона и описывает славянского идола в виде старика с посохом, которым он перемешивает останки трупов (предположительно, Чернобог).Под его левой ногой помещены изображения воронов и других черных птиц, а под правой — изображения муравьев. В народных причитаниях Смерть влетает в окно в виде ворона. Ворон предсказывает приближающуюся смерть. Ворон каркает над головой путешественника, летит и каркает над домом, двором, деревней, лесом или кладбищем, приземляется на крышу или дымоход, хлопает крыльями в окне, сидит на доме или в церкви и карканье предвещает смерть путешественника, того, кто живет в этом доме, или даже целой деревни.Карканье ворон, реже галок или грачей также рассматривается как предсказание смерти. Снится ворона или каркающая ворона — тоже предзнаменование смерти. Охотник или рыбак, направляющийся на охоту или рыбную ловлю и услышавший карканье ворона, считается невезением. Охотники избегают называть ворона по имени и называют его «Вождь» или «Цыпленок». Считается, что из-за слабости воронов к блестящим предметам они обладают множеством богатств и сокровищ. Ворон также охраняет закопанные сокровища. Современная сказка рассказывает о двух мужчинах, которые искали клад на острове Хортица.Как только они нашли сокровище и вытащили сундук из раскопок, они обнаружили несколько острых кольев, прибитых к земле, которые первоначально окружали сундук. Когда сундук был вне раскопа, ворон внезапно напал на одного из охотников за сокровищами, в результате чего он упал в яму прямо на эти шипы и умер. Его выживший партнер появился на украинском телевидении, чтобы поделиться этой историей в шоу под названием «Мистическая Украина». В белорусской сказке рассказывается о потомках, которые в поисках денег выкопали могилу жадной старушки, но нашли на груди покойной ворона, которого похоронили с подушкой, набитой деньгами.Ворон вынула деньги из подушки и сунула их себе в рот, чтобы живые не могли их получить. Считалось, что в вороньем гнезде хранились бесчисленные сокровища: золото, серебро и драгоценные камни. В сказке Ворон накапливал золото и серебро, чтобы покрыть золотом свою голову и хвост. Одна из разновидностей Раха (Василиска) — злого духа, обогащающего своего хозяина в обмен на яичницу, — принимает форму ворона, ворона или грача (возможно, Рарашека?). Эта черная птица крадет богатство и приносит его своему владельцу, получая в качестве награды жареные яйца и яичницу, позволяя ей спрятаться за печкой (обратите внимание на соединение этой птицы с огнем) и похлопывать.Владелец не должен выносить птичий помет на улицу; в противном случае все богатство исчезло бы. Связь между воронами и муравьями показана не только в записях Аль-Махсуди, но и в фольклоре. Согласно народным поверьям, ворон высиживает яйца в феврале или марте — раньше всех остальных птиц и до того, как весной вылезут муравьи. Эта вера объясняется в сказке, где Муравей соревновался с Вороном (или Вороном) в способности нести тяжелые веса. Каждый сделал ставку на своих детей, и Рэйвен проиграла пари, так что с этого момента птенцы вылупляются раньше, чтобы Муравей не мог их съесть.Считается, что 27 апреля (14 по старому календарю) вороны «купают» своих детей, после чего они становятся слетками, способными летать. Это был день, когда чествовали ворон и воронов и кормили кашей из блестящей сковороды, что привлекало внимание этих птиц. Еще в дохристианские времена в гаданиях использовались вороны и вороны. Augury — это гадание по наблюдению за полетом и поведением птиц. В XVI веке христианская церковь выпустила список табуированных, запрещенных книг, предположительно по колдовству.Среди многих работ по астрологии и астрономии также была книга Воронограя (Игра воронов), которая содержала древние записи о предсказаниях. В народных поверьях Воронограй считался томом Черной книги — мифической книги, содержащей все знания о колдовстве и магии. Относительно Черной книги легенда гласит, что долгое время Черная книга хранилась под Алатырьем. Одному злому колдуну, заключенному в тюрьму в Медном городе, умирающая ведьма сказала, как получить эту книгу. Как только Медный город был разрушен, колдун нырнул в море и забрал Черную книгу.В конце концов, эта книга оказалась заперта в Сухарева башне, откуда до нее не дотянулся ни один чародей. Они сказали, что он был скован ужасным проклятием в течение десяти тысяч лет. Время шло, а Сухарева башни уже нет; однако книга не была уничтожена вместе с ним. Маги говорят, что это не исчезло — оно все еще где-то там, но никто из них не заявляет, что владеет полной копией. Говорят, только вороны могут знать его текущее местонахождение, но они не говорят. Мудрые и тщеславные, умные и глупые, предсказывающие судьбу другим, упускающие собственные возможности, вороны и вороны — одни из самых очаровательных птиц славянского фольклора.С уважением, Сорока (она же Ольга … — Уголок Сороки — Восточнославянские ритуалы, колдовство и культура

    Ворон и ворона в восточнославянских легендах

    Не будет преувеличением сказать, что ворон — одна из самых мистических птиц, которые были Почитается с почтением и даже страхом в Европе и Северной Америке.Считается, что само появление этой птицы вызывает или предсказывает проблемы, поскольку эти птицы-падальщики, как полагают, чувствуют приближение смерти и прибывают как раз вовремя, чтобы это произошло.

    В славянском фольклоре вороны, вороны, галки, грачи и другие черные птицы того же семейства считаются «нечестивыми», «злыми» птицами, которые в славянских языках часто объединяются под одним термином: «вороньо». Однако именно ворон считается самым мудрым из всех. Одинокая большая птица, в украинских легендах Ворон когда-то был хранителем ключей к Ириуму — мистической стране, где все птицы летают на зиму и где все змеи проводят свои зимы, место, где обитали души предков и древние боги. .Из-за нечестности Рэйвен ключи в конечном итоге были переданы Кукушке и с тех пор находились в Ее владении, в то время как Рэйвен, даже будучи лишенным Его благородной привилегии, не забывал Свои старые обычаи и до сих пор иногда доставляет Живую и Мертвую воду в сказку. герои, которым удается завоевать расположение этой загадочной птицы.

    В славянском фольклоре считается, что Ворон живет сто или даже триста лет. Как «мудрая» птица, Он предсказывает смерть и опасность, дает советы героям славянского эпоса; в сказках указывает героям на кладбище, доставляет живую и мертвую воду, тем самым возвращая их из мертвых и даря бессмертие; в народных песнях Рэйвен сообщает матери весть о смерти сына.

    Христианское учение на восточно-славянских землях относило воронов и других черных птиц (ворон, галок, грачей и т. Д.) К «святым», «кротким» птицам, таким как голуби. Черные птицы рассматривались как угроза, хищники (хотя большинство из них — печально известные падальщики), «нечестивые», символизирующие горе, гибель и отчаяние. Вороны, вороны и галки как нечестивые птицы считались непригодными для употребления в пищу.

    Считалось, что нечестивые души принимают форму этих птиц, появляясь перед живыми.Некоторые христианские легенды предполагают, что ворон черный, потому что он был создан дьяволом. Считается, что славянский демон Черт (Чорт) принимает облик ворона или черного ворона. В этой маскировке Черт мог летать над зданиями ночью и поджигать их крыши. Черти в образе ворон собирается и кружит над домом умирающего колдуна, пытаясь облегчить выход его души из тела. Черный ворон, сидящий на доме, означает, что в этом доме обитает ведьма.

    Вороны и вороны часто считаются товарищами ведьм и колдунов.В белорусской сказке белая ворона помогает ведьме украсть молоко у чужих коров.

    В детских сказках вороны и вороны олицетворяют уродливое, некрасивое по сравнению с птицами с белым или разноцветным оперением. Ворон, который маскируется перьями лебедя или павлина, оказывается обнаруженным и публично пристыженным (таким образом демонстрируя антагонизм между тщеславием и мудростью). В другой сказке ворона умоляет орла не есть своих младенцев, так как они очень красивы; однако орел видит вороньих детенышей как самых уродливых существ, которых он когда-либо видел, и ест их.В другом рассказе ворона окрашивает свое оперение в белый цвет (отсюда популярная поговорка «белая ворона» — тот, кто открыто выделяется из толпы) и пытается слиться с голубями. Голуби узнают и отвергают ее, и, как только она пытается вернуться к другим воронам, они также отвергают ее.

    Ворона, но не ворон — анекдотический хвастун, который не всегда так сообразителен. Легко льстить, о чем говорит Крылов в известной басне, где ворона нашла сыр и полетела к ближайшему дереву, чтобы его съесть.Хитрая лиса стала хвалить удивительный голос вороны и умолять продемонстрировать его. Ворона открывает пасть, чтобы петь, и роняет сыр, чего на самом деле хотела лиса. В другой басне ворона хватает раков, но они начинают хвалить ее, что заставляет ее реагировать и открывать рот, тем самым позволяя добыче уйти. Ворона не может отличить свои яйца от яиц сокола или кукушки. В результате птенец сокола съедает всех вороньих птенцов, а кукушка прогоняет птенцов вороны или бьет и прогоняет ворон.

    Ворона служит примером лени и медлительности — в русском и украинском языках зевак называется вороной (вместо английского «кукушка»). В сказке, где птицы пытались избрать царя, губернатора и шерифа, Ворона упустила все возможности и осталась ни с чем. История, в которой Ворон упускает шанс сохранить ключи от Ириума и вынужден передать их Кукушке, является еще одним хорошим примером. На русском языке ворона называется «ворона», а ворон — «ворон», а термин «проворонит» означает упущенную возможность или потерю чего-либо.Карканье вороны, нашедшей коровий пирог, комично повторяется в народных анекдотах: летом она кричит «Гоуно!» («Черт!»), И, оказавшись зимой на замерзшем навозе, кричит: «Калач! Калач! Ни укалупиш! » («Сладкий хлеб! Сладкий хлеб! Не укради его!» — калач — украинский сладкий праздничный хлеб, который чаще всего пекут на Рождество). Однажды сорока спрашивает: «Чы кысле? Чы кысле? » («Кислый? Кислый?»), Ворон каркает: «Да-арма! Да-арма! » («Напрасно! Напрасно!»)

    Библейская легенда повествует о том, как Ворона выпустили из Ноева Ковчега, чтобы посмотреть, закончился ли потоп.Рэйвен так и не вернулся, и поэтому был проклят или наказан Богом или Ноем. Проклятие сделало Ворона изначально белым, как снежное оперение, черным и превратило Его из кроткого, как голубь, в темного, кровожадного. и вынуждены собирать пищу и поедать мертвую плоть.

    Хищное поведение, кровожадность и агрессивность — вот некоторые характерные черты, которыми вороны и вороны рассказывают в сказках. Как и ястребы, вороны охотятся за цыплятами. Чтобы уберечь птенцов от ворон и умилостивить Дворового (Дух двора), русские повесили во дворе дохлую сороку.Украинцы считали, что перевернутый горшок не даст воронам увидеть птенцов. В некоторых регионах с той же целью на Рождество вороны и ястребы называли «голубями». Когда впервые выводили цыплят на улицу, украинские женщины произнесли молитву: «Святой Кузьма-Дамиан [Кузьма и Дамиан — христианизированные мифические защитники кур], загоните моих птенцов против вороны или любого другого хищника».

    Хищное поведение и пищевое поведение также указывает на связь между вороном и волком в народных верованиях.Есть предзнаменование, что тот, кто пойдет в лес и увидит воронов, пересечется с волком (это может быть в некоторой степени правдой, поскольку вороны и вороны съедали тушу, оставшуюся после трапезы волка). Карканье ворон или ворон, пролетающих над стадом, предсказывает, что волк атакует стадо (аналогично воронам и воронам, собирающимся перед битвой). Польская легенда рассказывает о воронах и галках, вылетающих из щепок, которые летали повсюду, когда Дьявол создавал волка. В разных версиях сказки «Братья Вороны» братья превращаются в воронов, ворон или волков.Мертвую сороку, ворона или ворона вешали в сарае или стойле, чтобы отпугнуть злых духов, таких как Черт или ведьма, или умилостивить духов, таких как Домовой и Дворовой, чтобы они не мучили лошадей и коров по ночам. Мертвых ворон также вешали на полях, чтобы не пускать воробьев.

    Народный образ воронов ассоциируется с пролитием крови, насилием и войной. Карканье ворона даже интерпретируется как «кров» (русское и украинское означает «кровь»). Некоторые охотники смазывали ствол своего ружья вороньей кровью в надежде, что оно не промахнется.Стаи воронов и ворон считались предзнаменованием нападения татар (или других врагов славян). Христианская легенда гласит, что ворона хотела напиться крови, которая капала из ран распятого Иисуса, из-за чего Бог проклял ее, сделав клюв кроваво-красным по краям.

    Поскольку воронов, ворон и сорок привлекают блестящие предметы, они часто ассоциируются с воровством. Существует поверье, что тот, кто съест мясо или сердце ворона, станет вором. В христианской легенде Кукушка и Ворон спорят о Св.Питер забирает лошадей: Кукушка защищает Питера, заявляя, что он их купил: «Куу-пил!» («Куплено!»), А Рэйвен играет роль прокурора, обвиняя Святого Петра в краже: «У-крал!» («Украл!»). Согласно древним сонникам, увидеть во сне ворона или ворона предсказывает, что у человека украдут лошадь. Согласно легенде, девушка, обвинившая Иисуса Христа в краже, превратилась в ворону. Карканье вороны: «Украли!» («Украдено!») Или «Крал! Крал! » («Он украл! Он украл!») Указывает на воровство или вора.Если во время карканья ворона налетела на кого-то, чтобы люди не заподозрили подозрения, нужно было сказать: «Я не крал, я купил это на свои деньги!» (Украина, Беларусь) Белорусы прокляли вора за то, что его каркают вороны: «Пусть вороны каркают над тем, кто украл!» Популярная поговорка «Ворона над кем-то каркает» относится к этому человеку, которого подозревают в краже.

    Помимо шуток, народный образ также связывает птиц семейства Вороньих (род Corvidae) со смертью и миром мертвых.Араб Аль-Махсуди указывает на хтоническую природу Ворона и описывает славянского идола в виде старика с посохом, которым он перемешивает останки трупов (предположительно, Чернобог). Под его левой ногой помещены изображения воронов и других черных птиц, а под правой — изображения муравьев.

    В народных причитаниях Смерть влетает в окно в виде ворона. Ворон предсказывает приближающуюся смерть. Ворон каркает над головой путешественника, летит и каркает над домом, двором, деревней, лесом или кладбищем, приземляется на крышу или дымоход, хлопает крыльями в окне, сидит на доме или в церкви и карканье предвещает смерть путешественника, того, кто живет в этом доме, или даже целой деревни.Карканье ворон, реже галок или грачей также рассматривается как предсказание смерти. Снится ворона или каркающая ворона — тоже предзнаменование смерти. Охотник или рыбак, направляющийся на охоту или рыбную ловлю и услышавший карканье ворона, считается невезением. Охотники избегают называть ворона по имени и называют его «Вождь» или «Цыпленок».

    Считается, что из-за слабости воронов к блестящим предметам они обладают множеством богатств и сокровищ. Ворон также охраняет закопанные сокровища. Современная сказка рассказывает о двух мужчинах, которые искали клад на острове Хортица.Как только они нашли сокровище и вытащили сундук из раскопок, они обнаружили несколько острых кольев, прибитых к земле, которые первоначально окружали сундук. Когда сундук был вне раскопа, ворон внезапно напал на одного из охотников за сокровищами, в результате чего он упал в яму прямо на эти шипы и умер. Его выживший партнер появился на украинском телевидении, чтобы поделиться этой историей в шоу под названием «Мистическая Украина».

    Белорусская сказка рассказывает о потомках, которые в поисках денег выкопали могилу жадной старушки, но нашли на груди покойной ворона, которого похоронили с подушкой, полной денег.Ворон вынула деньги из подушки и сунула их себе в рот, чтобы живые не могли их получить.

    Считалось, что в вороньем гнезде хранились бесчисленные сокровища: золото, серебро и драгоценные камни. В сказке Ворон накапливал золото и серебро, чтобы покрыть золотом свою голову и хвост.

    Одна из разновидностей Раха (Василиска) — злого духа, делающего своего владельца богатым в обмен на яичницу, — принимает форму ворона, ворона или грача (возможно, Рарашека?).Эта черная птица крадет богатство и приносит его своему владельцу, получая в качестве награды жареные яйца и яичницу, позволяя ей спрятаться за печкой (обратите внимание на соединение этой птицы с огнем) и похлопывать. Владелец не должен выносить птичий помет на улицу; в противном случае все богатство исчезло бы.

    Связь между воронами и муравьями показана не только в записях Аль-Махсуди, но и в фольклоре. Согласно народным поверьям, ворон высиживает яйца в феврале или марте — раньше всех остальных птиц и до того, как весной вылезут муравьи.Эта вера объясняется в сказке, где Муравей соревновался с Вороном (или Вороном) в способности нести тяжелые веса. Каждый сделал ставку на своих детей, и Рэйвен проиграла пари, так что с этого момента птенцы вылупляются раньше, чтобы Муравей не мог их съесть. Считается, что 27 апреля (14 по старому календарю) вороны «купают» своих детей, после чего они становятся слетками, способными летать. Это был день, когда чествовали ворон и воронов и кормили кашей из блестящей сковороды, что привлекало внимание этих птиц.

    Еще в дохристианские времена в гаданиях использовались вороны и вороны. Augury — это гадание по наблюдению за полетом и поведением птиц. В XVI веке христианская церковь выпустила список табуированных, запрещенных книг, предположительно по колдовству. Среди многих работ по астрологии и астрономии также была книга Воронограя (Игра воронов), которая содержала древние записи о предсказаниях. В народных поверьях Воронограй считался томом Черной книги — мифической книги, содержащей все знания о колдовстве и магии.

    Что касается Черной книги, то легенда гласит, что долгое время Черная книга хранилась под Алатырьем. Одному злому колдуну, заключенному в тюрьму в Медном городе, умирающая ведьма сказала, как получить эту книгу. Как только Медный город был разрушен, колдун нырнул в море и забрал Черную книгу. В конце концов, эта книга оказалась заперта в Сухарева башне, откуда до нее не дотянулся ни один чародей. Они сказали, что он был скован ужасным проклятием в течение десяти тысяч лет. Время шло, а Сухарева башни уже нет; однако книга не была уничтожена вместе с ним.Маги говорят, что это не исчезло — оно все еще где-то там, но никто из них не заявляет, что владеет полной копией. Говорят, только вороны могут знать его текущее местонахождение, но они не говорят.

    Мудрые и тщеславные, умные и глупые, предсказывающие судьбу другим, упускающие собственные возможности, вороны и вороны — одни из самых очаровательных птиц славянского фольклора.

    С уважением, MagPie (она же Ольга Стэнтон)

    E100: 39b — SUPERNATURAL PROVISION

    Тогда слово Господа было к Илии: «Иди отсюда, повернись на восток и спрячься в ущелье Керит, к востоку от Иордана.Ты будешь пить из ручья, и я приказал воронам накормить тебя там «. И он сделал то, что сказал ему Господь. Он пошел в ущелье Керит, к востоку от Иордана, и остался там. Вороны принесли ему хлеб и мясо утром и хлеб и мясо вечером, и он пил из потока. 3 Царств 17: 2-6

    Мне нравится этот отрывок. Илия вступает в национальное пророческое служение, а затем, конечно, попадает в ловушку обстоятельств этого — засухи.Но Бог ведет Его в безопасное место и там заботится о нем странными и замечательными способами.

    в том месте как ручей с водой.

    и вороны приносили ему хлеб и мясо утром и вечером. Я всегда полуулыбаюсь по этому поводу. вороны. Бог использовал ВОРОНОВ, чтобы принести Илию провизию и пропитание. а вороны брали хлеб и мясо «откуда-то». Где? чей-то подоконник? чья-то кухня? рынки? это не говорит. но вороны верой и правдой приходили каждый день, чтобы принести Илию еду.не пожирая его по дороге.

    Я всегда думаю также, как это странно, что Бог использовал воронов. Мое впечатление или суждение о воронах таково, что они падальщики, известные как грязные птицы. они действительно считаются нечистыми по закону: «И эти вы должны иметь мерзость среди птиц, их не следует есть; они мерзость: орел, стервятник, скопа, коршун, сокол по закону». своего вида, каждый ворон по роду, страус, ночной ястреб, чайка, ястреб по роду, сова, баклан, ибис, водяная курица, пеликан, стервятник-падальщик, аист, цапля по роду, удод и летучая мышь »(Левит 11: 13-19 RSV)

    Бог может обеспечить и удовлетворить ваши потребности удивительными уникальными творческими способами.Он БОГ. будь то манна с неба, рыба и хлеб из обеда маленького мальчика или еда, доставленная воронами. В любом случае Бог может.

    Бог также может использовать кого пожелает. Несмотря на суждения людей — мои суждения — вороны были героями в этом отрывке. Вы можете чувствовать себя недостойным, неквалифицированным, бездуховным и непригодным для использования, но если Бог может использовать ворона, тогда Бог может использовать вас.

    Вы обратили внимание на начало стиха 5: Итак, он сделал то, что сказал ему Господь.

    Неизменный признак истинного слуги — послушание. Когда Илии было велено спрятаться у потока Хериф, «он пошел и сделал по слову Господа», и теперь, когда ему было велено идти в Сарепту, «он встал и пошел в Сарепту». Это простое и беспрекословное послушание оправдало его заявление о том, что он «стоял» перед Господом Богом Израиля. Сам термин «слуга» подразумевает подчинение чужой воле; и именно по этому поводу мы имеем представление о Совершенном Слуге в Нем, Который пришел исполнить не Свою волю, но волю Пославшего Его.И никогда не следует забывать, что послушание — признак силы. Если бы попросили указать на величайшее проявление силы в служении Илии, многие сослались бы на сцену на горе Кармил, где он бросил вызов жрецам Ваала доказать существование своего бога, а в случае их неудачи — после того, как Иегова подтвердил Свою власть. слуга, послав огонь с неба, чтобы поглотить жертву, он приказал их всех умертвить. Но истинная духовная сила, безмолвная и постоянная, гораздо более убедительно демонстрируется духовному взору через послушание воле Бога.Вдова Сарепты

    Илия научился доверять Богу. В сезон засухи он научился доверять Богу. Бог привел Илию в ущелье Керит, обеспечил и защитил его там. НО ПОТОМ. ручей высох.

    есть времена года, когда кажется, что единственный путь обеспечения и защиты иссякает, времена года трудные и растянутые. Где, кажется, нет выхода.

    Бог привел Илию в это конкретное место.

    , а затем ручей высох.

    Через некоторое время ручей пересох. Давненько на земле не было дождя. Весть от Господа пришла к Илии. Он сказал: «Немедленно отправляйся в Сарепту на территорию Сидона. Оставайся там. Я приказал вдове в том месте накормить тебя». Итак, Илия пошел в Зарепту. Он подошел к городским воротам. Там была вдова, собирающая палки. Он окликнул ее. Он спросил: «Не могли бы вы принести мне немного воды в кувшине? Мне нужно выпить.«Она пошла за водой.
    Затем он крикнул ей:« Пожалуйста, принеси и мне кусок хлеба ».« У меня нет хлеба », — ответила она. Бог жив. Все, что у меня есть, — это небольшое количество муки в банке и немного оливкового масла в кувшине. Я собираю несколько палочек, чтобы забрать домой. Я приготовлю последний ужин для себя и своего сына. Мы съедим это. После этого мы умрем ». Илия сказал ей:« Не бойся. Иди домой. Делайте то, что вы сказали. Но сначала приготовь мне немного хлеба.Сделайте это из того, что у вас есть. Принеси мне. Затем сделайте немного для себя и своего сына. «Господь — Бог Израиля. Он говорит:« Кувшин с мукой не истощится. В кувшине всегда будет масло. У тебя будет мука и масло до того дня, когда Господь пошлет дождь на землю ». «Она ушла и сделала то, что сказал ей Илия. Итак, Илия ел каждый день. Также была еда для женщины и ее семьи. Банка муки не использовалась. В кувшине всегда было масло. Вот что сказал Господь.Он передал это послание через Илию. 3 Царств 17: 7-16

    Бог привел Илию к ручью и научил его доверять Ему. и тогда ручей иссяк. Знаете, здесь не сказано, как долго Илия оставался у пересыхающего столба ручья … не сказано, пришло ли следующее указание Бога немедленно или когда-нибудь позже. В жизни могут быть неожиданные сезоны засухи. Резервирование. Плохое здоровье. Отказ. Трудности в отношениях.

    Есть также времена духовной засухи, которые могут быть трудными.

    В эти времена года мы должны продолжать доверять Богу и быть верными. Ждите Его указаний. Подожди. Быть благодарным. Иметь веру.

    • Считайте это чистой радостью, братья мои, всякий раз, когда вы сталкиваетесь с различными испытаниями, потому что вы знаете, что испытание вашей веры развивает стойкость. Настойчивость должна довести дело до конца, чтобы вы могли быть зрелыми и цельными, не испытывая недостатка ни в чем. Иакова 1: 2-4
    • Блажен человек, стойкий в испытаниях, потому что, выдержав испытание, он получит венец жизни, который Бог обещал любящим его.Джеймс 1:12
    • Вы очень радуетесь этому, хотя теперь на какое-то время вам, возможно, пришлось претерпеть горе во всякого рода испытаниях. Они пришли для того, чтобы ваша вера — более ценная, чем золото, которое погибает, даже если оно очищено огнем, — могла быть доказана подлинной и могла привести к похвале, славе и чести, когда явится Иисус Христос. 1 Петра 5: 6-7
    • И мы радуемся надежде славы Божией. Не только это, но мы также радуемся своим страданиям, потому что знаем, что страдание порождает стойкость; настойчивость, характер; и характер, надежда.Римлянам 5: 2-4

    ручей пересох. источник провизии испарился.

    , а затем Бог привел Илию к вдове.

    Вдова в Священном Писании изображает одинокого и не имеющего средств, и именно к такому человеку Илия должен был обратиться за поддержкой, чтобы он мог извлечь урок для себя, чтобы подготовить его для своей будущей работы, что, когда все сотворенные потоки иссушены, полнота Бога остается неизменной. Вдова Сарепты

    Как ворон был неподходящим источником пропитания, так и вдова.

    Но Илия доверял.

    И Илия послушался.

    Я всегда думал, что вдове нужна великая вера, чтобы послушаться и отдать.

    Это ее последняя трапеза для нее и ее сына. Я могу только представить, как она, должно быть, была подавлена ​​и убита горем. отчаянный.

    Было ли что-то в Илии, что заставило ее остановиться, обратить внимание на его просьбу и выполнить ее просьбу дать все, свою последнюю трапезу?

    Было ли что-то от Бога, ощутимо исходившее от Илии? Она действительно идентифицировала его как верующего — И это так же верно, как и Господь, ваш Бог, жив.

    Она все поставила на кон. Ее жизнь. Жизнь ее сыновей.

    Ей нужно было отбросить свой страх — не пытаться постоять за себя — но выйти и довериться. Так же, как это сделал Илия. К этому времени Илия был бы голоден и устал. Она была ЕГО надеждой, так же как Илия принесет НАДЕЖДУ ей и ее семье.

    Вдова дала то, что у нее было, и Бог использовал это, а затем благословил ее.

    Ее пустые кувшины чудесным образом наполнились и оставались таковыми на протяжении всей засухи.

    Предполагается, что вороны не способны приносить человеку пищу и воду, не говоря уже о том, чтобы человек мог выжить. Хлеб и масло не должны постоянно выходить из пустой банки.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *