Про охоту в тайге: Охота на дичь в тайге в Республике Коми, охотхозяйство Обдыр

Содержание

Охота на дичь в тайге в Республике Коми, охотхозяйство Обдыр

Охота на дичь издавна была одной из самых любимых забав представителей всех сословий. Этот вид активного отдыха гарантирует массу положительных эмоций и впечатлений как от самого процесса, так и от окружающей природы.

Охотхозяйство «Обдыр» предлагает разнообразные программы летней и зимней охоты в Республике Коми. Охота на боровую дичь по сезонам, на волка, водоплавающую птицу и глухаря — здесь готовы предложить варианты на любой вкус. Хозяйство располагает опытными лесниками и егерями, которые составят компанию при заказе индивидуальных туров или окажут помощь в организации коллективной охоты в тайге.

Воспользоваться услугами базы «Обдыр» могут и начинающие охотники, не имеющие опыта, так и профессионалы, которые хотят добавить в копилку своего личного опыта новые северные трофеи. Для начинающих охотников возможно обучение охоте на трофейное животное.

Охотхозяйство раскинулось на бескрайних просторах таежной части Республики Коми, где еще остались экологически чистые и нетронутые уголки заповедной природы.

Животный и растительный мир здесь представлен во всем великолепии, поэтому проблем с трофеями во время охотничьего тура точно не возникнет.

Опытные егеря и лесники организуют охотничьи тропы с максимальным удобством для отдыхающих, позволяя при этом почувствовать себя в окружении дикой природы. При этом цены на охоту и другие виды активного времяпрепровождения — самые привлекательные.

Приглашаем убедиться лично в красоте и богатстве животного мира северной тайги, оставив заявку на отдых в охотхозяйстве «Обдыр».

Наши клиенты о нас

Хочу выразить огромную благодарность всем сотрудникам охотхозяйства «Обдыр» за отличную организацию летней охоты для нашей компании. Встретили, разместили и провели все мероприятия на высшем уровне. Даже новички не остались без трофеев. Спасибо!

Константин

Покупали путевку для 4 человек в охотхозяйстве «Обдыр» во время сезона зимней охоты на лося. Остались под впечатлением от всего тура — егеря организовали все настолько интересно и увлекательно, что просто не заметили, как пролетело время.
Отличная база отдыха, всем охотникам рекомендую!

Сергей Иванович

Отправились на выходные небольшой компанией на базу «Обдыр». Отлично провели время — почти двое суток в тайге на охоте, ночевки в зимовках и охотничий трофей в качестве волка! Обязательно вернемся еще раз, когда откроется сезон зимней охоты.

Андрей Лопаев

Охотник из Коми снимает захватывающие фильмы о выживании в дикой тайге « БНК

Сергей Таежный из Коми создал YouTube-канал «Таежные приключения» о выживании в непроходимой тайге. Сейчас у него 23 тысячи подписчиков. На канале выложены ролики об охоте, ловле хариуса, жизни в лесной избушке. Сергей рассказал БНК о тонкостях создания самобытных видео.

Фото Сергея Таежного

Изначально охотник создавал канал для себя и своей семьи. Позже у него появились зрители, канал стал развиваться. В видео Сергей показывает красоту северной природы, рассказывает о ловле дичи, рыбы. Ролики с экспедициями в далекие уголки республики нравятся зрителям, считает он.

– Я открыл канал с целью оставить что-то о себе для своего ребенка. Хочу, чтобы сын, когда вырастет, мог посмотреть на то, чем занимался его отец, какие у него были увлечения. Раньше такой возможности не было, сейчас бы я с удовольствием посмотрел бы такие видео про своего отца. Через некоторое время понял, что фильмы нравятся моим зрителям. Канал стал набирать обороты и это уже стало не просто увлечением, а работой. Каналу «Таежные приключения» три года», – рассказал Сергей.

Названия роликов говорят сами за себя: «Два дня с сыном в глухой тайге», «Отпуск в тайге в лютый мороз», «Волк утащил собаку». У Сергея даже есть видео «Медведь загнал меня на дерево».

– Во время съемок случалось много интересных историй. Мои зрители всегда пишут в комментариях о том, что канал оправдывает свое название, и я без приключений, как без пряников. Были и встречи с медведем, лосем, поломки техники. Но, пожалуй, самая запоминающаяся история случилась в прошлом году. Мы с ребятами в июне 2019-го отправились в экспедицию на Северный Тиман, это в НАО. Необходимо было пройти только на моторной лодке более 300 км. Мы достигли цели – добрались до красивого водопада, но когда начали спускаться от водопада вниз, лодку ударило бурным течением о скалу и перевернуло – все оказались в ледяной воде.

Главной проблемой было то, что бурный поток воды был очень насыщен воздухом, и спасжилеты не выполняли свою функцию. Выбрались на берег все выбившиеся из сил. То лето было очень холодным, температура воздуха в тот момент была около 2 градусов, а мы насквозь сырые, лодка в перевернутом состоянии прижата бурным потоком к скале, и ее еще надо как-то доставать. Хорошо то, что хорошо кончается: сумели высушить зажигалку, пока палили костер и сушились, лодку сорвало со скалы, и мы поймали ее ниже по течению. Слава богу, удалось просушить и завести мотор. Выбрались живые и невредимые, но эти моменты останутся надолго в памяти, – поделился Сергей.

Самое трудное в развитии канала – это сами съемки, так как погодные условия непредсказуемы:

– Солнце, дождь, снег могут быть в один день. Люди всегда ждут в моих видео большие уловы и добытую дичь. Но и это ведь не всегда возможно заснять. Я уже привык преодолевать эти трудности. С капризами погоды научился справляться. Ну, а неудачный контент разбавим кадрами нашей прекрасной природы и таежной кулинарией, – раскрыл секрет охотник.

Канал Сергея нравится даже тем, кто не интересуется выживанием и охотой. Ролики привлекают людей, которые ходят в походы.

– В своих видео я не делаю упор именно на процессе выживания. Наверно, больше я хочу показать то, какая красота нас окружает и то, что ее надо беречь. Но думаю, в любом случае, простой обыватель найдет то, что можно почерпнуть для себя перед походом в лес, – рассказал Сергей.

На канале «Таежные приключения» десятки популярных роликов. Видео о закрытии охоты в 2018 году набрало 340 тысяч просмотров, а «Охота на гуся» – 124 тысячи. Сам Сергей не придает значению тому, что канал популярен, хотя раньше, он следил за статистикой.

– Я не считаю, что у канала большое количество подписчиков. Хотя, конечно, когда стал записывать видео и выкладывать, то и первые сто человек показались мне огромной цифрой, – поделился охотник.

У Сергея мало хейтеров, но приходят комментаторы, которые не согласны с его мнением. С последними он охотно идет на диалог.

– Если вижу откровенное хейтерство, то сразу блокирую этот аккаунт. Бывают зрители, которые просто не согласны с моим мнением, я вижу, что человек не пытается создать конфликт, а высказывает свое видение. С такими людьми я, конечно, общаюсь в комментариях и не блокирую, – поделился мужчина.

Охотник дал советы молодым авторам по созданию ютуб-канала. Он считает, что легко сделать популярными ролики для детей и пранки (розыгрыши).

– Судя по развитым каналам, самое выгодное направление – это видео для детей и про детей. Также очень много зрителей на каналах, связанных с пранками. Ко мне многие мои зрители обращаются за советом, тоже хотят открыть свой канал и не знают с чего начать. Я всегда отвечаю, что это очень сложный и трудозатратный процесс. Это настоящая работа. У меня уже есть примеры, когда не оправдываются ожидания.

Многие думают, что достаточно купить недорогую камеру, снять поход в лес, выложить видео на YouTube – и сразу будут подписчики, просмотры. Но это не так, необходимо много работать. Не только в направлении качественной съемки, хорошего монтажа, но и еще в продвижении своего канала, – заключил охотник.

Философия еды.Владислав Халин: «В тайге мы очень хорошо питаемся!» — Еда

24 ноября 2016 / Томский Обзор / Фото: Валерий Доронин

АВТОР

Мария Симонова

Дичь — это тоже еда, поэтому мы решили обсудить тему охоты.

О бобровом хвосте, мясе ондатры, «бутерброде» из рябчиков мы поговорили с Владиславом Халиным, шеф-редактором редакции спецпроектов телекомпании «Томское время». Рассказал наш герой и про лучшую дискотеку в его жизни, которая случилась… в тайге!

Первый раз, когда меня взяли на весеннюю утиную охоту, мы приехали с мужиками в тайгу на 10 дней.

Разгружаем продукты, смотрю — у них горы тушенки и китайской лапши.
Я говорю:
— Парни, зачем вам столько тушенки и доширака?
Они:
— А жрать-то что?!
Я отвечаю:
— Мы же на охоту приехали! Будет свежая, прекрасная еда. Рис, картошка у нас с собой, надо только дичь добыть.

Действительно, в тот раз была удачная охота, и мы каждый день ели утятину. В первый день она отлично пошла — шурпы наварили, наелись. На следующий день плов приготовили. На третий день охоты пожарили печенку с лучком. На четвертый коптили этих уток — для разнообразия.

***

Однажды я, как человек, который любит готовить и неплохо умеет это делать, встал на охоте у плиты, у казана. Так с тех пор и стою! Уже лет 10, наверное. Мои друзья уже обнаглели, просят:

— Ты нам оладушки пожаришь с утра?

И я жарю! Меня приучили, что есть надо вкусно. Если невкусно, то лучше не есть.

А самое изысканное блюдо, которое я готовил в тайге, это когда с утки аккуратно взял только грудочки, сделал прекрасный, нежнейший гуляш и добавил… феттуччине. Зрелище то еще, конечно, — грязные, пахнущие дичью, рыбой, заросшие щетиной мужики, которые уже неделю живут в тайге, стоят и едят феттуччине с утиными грудками!

***

Проект «Хозяева тайги» на телеканале «Томское время» возник благодаря Марку Минину, он пригласил меня — мне стало интересно. Люблю снимать истории про людей, а когда еще к этому добавляются природа, драйв, охота и экзотика, это вообще отлично. Так четыре года и делаем программу. Скоро, надеюсь, мы запустим еще один проект — брутальное охотничье кулинарное шоу.

Я люблю смотреть фильмы, где люди выживают в тайге или на островах. Да, если тебя оставили в необитаемых местах голого с ножом, возможно, ты будешь питаться какими-то личинками, неизведанными моллюсками. Но в российской и особенно сибирской тайге нет смысла есть невкусно. Там всегда найдется еда, за день хоть двух рябчиков кто-то да подстрелит, или утку.

Чего я уже только за эти годы не ел! Все изыски из лося — лосиная губа, лосиная грудинка. Шашлык из оленины. Печень, почки, потроха зверей. Медвежью колбасу, ондатру, белок, бобровые хвосты… Хочется людям рассказать, что это безумно вкусно.

Меня «убил» в хорошем смысле бобровый хвост. Мы с Михаилом Борисовичем Архиповым, руководителем ООО «Северский охотник», однажды приготовили бобровый хвостик. Он добавил туда ананасы… и получилось что-то невероятное!

К лосиной печени у всех свое отношение. Мужики называют ее «таёжным шоколадом». Замёрзшая сырая лосиная печень режется тонкими пластиками, как любая строганина. Добавляешь соль, перец, даёшь чуть подтаять, чтобы кровь пошла, и ешь. Ощущаешь четко выраженный вкус печени, и прямо чувствуешь, как уровень гемоглобина повышается!

Наша компания ест все, у нас нет капризных. Главное, чтобы было свежее и вкусно приготовленное.

Многие люди не любят вкус дичи. А я очень люблю, но хочу, чтобы там были и специи. В тайгу обязательно беру с собой зиру. Я родился на Украине, до 10 лет там жил, потом переехал в Узбекистан — люблю восточную кухню, а ее нельзя представить без специй! Тот же плов без них невозможен. Мы его делаем часто — и с утками, и с лосями, какое мясо есть, такое и берем. А вот тушенку, которую привозим с собой из города, чаще всего оставляем в тайге в избушках, не едим.

Медвежатина в тушеном виде мне не очень понравилась. А колбаса медвежья — это что-то невероятное! Но никто сейчас в тайге есть медведя не будет. Только если совсем голодаешь, и то его обязательно надо поварить часов 12, чтобы исключить возможность заражения трихинеллёзом. Сегодня очень большой процент зараженных этим смертельным для человека заболеванием медведей. Нормальные охотники непременно проверяют мясо добытого медведя у ветеринара, и уже потом начинают из него готовить.

Самое вкусное в медведе — его лапа. Ее берут прямо с подушечками, варят 8 часов. Не могу объяснить, на что это похоже. Это надо попробовать самому и говорить потом: «Ой, не знаю, на что это похоже!». Нас угощали медвежьей лапой охотники. В Юго-Восточной Азии, особенно в Китае, за такой деликатес готовы платить целое состояние.

Наиболее безопасный зверь — это бобер, его мясо экологически чистое. Он же ест древесину, ничем не болеет. Шкурка прекрасная, зубы отменные, аппетит хороший, сам жирный… И мясо у него очень вкусное.

Ондатра тоже безопасна, ее зовут «водяной заяц». Она питается только травой и ничем не болеет. Только туляремией, как и все грызуны. Но этот вирус исчезает, как только проводится термическая обработка мяса.

Среди наиболее ярких вкусовых впечатлений — мясо ондатры. Оно безумно нежное, если правильно его приготовить. И был еще «бутерброд», как его в тайге называют. Берется грудка рябчика, тоненько-тоненько режется и кладется на кусочек хлеба. Сверху посыпается солью, перцем, колечками лука. Ощущение, как будто ты съел кусок нежнейшей рыбы.

***

Рыбалка мне очень нравится, но я рыбак-удочник. Иногда ловлю на спиннинг. Мне по душе, когда кругом гладь озера, следишь за поплавком, и вот карасик начинает его подергивать, ты его подсекаешь, чувствуешь трепыхание рыбы в руке… А в Сибири рыбалка — это обычно спиннинг, когда у щуки и окуня, у хищника жор. Тогда ты только успеваешь доставать рыбу. Заброс — щука, заброс — окунь… Через час уже скучно…

Иногда весной на спиннинг попадается икряная щука. Некоторые эту икру делают малосолом — смешивают с крупной солью, поливают маслом, посыпают специями, дают постоять недолго и едят ложками. Кто-то боится описторхоза. А я так понимаю, что если у меня есть описторхоз, то он уже есть. И в любом случае я снова скоро в тайгу поеду. И не отказываюсь от такой еды.

Я считаю, и многие соглашаются, что мне сложно найти равных по жарке щуки. В чем секрет? Есть такой анекдот. Дед умирает, собралась вся семья, просит: «Расскажите, как вы так хорошо чай завариваете? Не уносите тайну в могилу…» «Не жалейте заварки!», — отвечает старик.

Также и с щукой: надо не жалеть масла, сама она суховатая. Конечно, не добавлять его столько, чтобы она в нем плавала, но все равно не экономить. Я жарю щуку до хрустящей корочки.

Я вообще люблю готовить. Каждый раз, когда есть возможность не подпустить никого к плите, я этим пользуюсь. Бывает, те же ингредиенты люди берут, а невкусно выходит. Готовить, хотя это банальность, надо с кайфом. Почувствовать вкус заранее. Только подумал, что будешь готовить, а уже во рту вкус блюда. И есть фраза «Мужики готовят для себя, а женщины для мужиков». Я очень люблю готовить для себя и, конечно, делиться едой с друзьями.

***

Тайга — это не только дичь. Там все рядышком… Если поехать закрывать сезон в октябре, можно нарвать подмороженной дикой рябины или калины, сделать компот.

Что меня не сильно зацепило из таежных деликатесов, так это грибная закуска. Белый гриб режется пластиками, поливается маслицем, посыпается чесночком, солью, перчиком и желательно сверху добавить сыра. Но сыр в тайгу берут крайне редко, так что я ел без сыра. Что сказать… Ну, гриб да гриб.

Правда, с грибами у меня отдельная история. Я их раньше безумно любил. Но в 1998 году, когда был кризис, так сложилось, что мне полгода не платили зарплату. Дефолт, отставки правительства… А год выпал очень грибной в плане урожая. Иногда даже в Томской области бывает такое понятие, как два слоя грибов. Один начинается в конце июня-начале июля, второй идет в августе. И мы собрали тогда с друзьями грибов… Ну, очень много! У меня вся квартира была, как у белки, ими увешана. Они были где-то заморожены, где-то отварены. В общем, когда вернулись мои жена с дочкой с каникул, денег у нас не было, и мы долго с семьей эти грибы ели со всемподряд — с рисом, макаронами, морковкой…

С тех пор я очень люблю собирать грибы. Знаю главный принцип: если не знаешь, что за гриб — не бери. У нас ни разу не было случаев отравления. Но!!! Есть грибы теперь не очень люблю. Могу в качестве закуски маринованный белый или груздь съесть один, не более того. А вот папоротник ни разу не собирал. Мы в другие места ездим.

Что касается ягоды, то иногда встречаешь в лесах заросли черной, красной дикой смородины. Нагребешь треть ведра, залил водой, нагрел — и у тебя отличный компот! Когда сладкого очень хочется и только сахар с собой — сваришь варенье и сидишь его, свежее, наворачиваешь ложкой.


***

Мы делаем по 10 программ «Хозяина тайги» в год. К некоторым героям нужно по несколько раз приезжать. Таежники — люди необщительные. До третьей рюмки. А после начинается «Выхожу я один на медведя…», и идут байки до утра. Иногда нужно время, чтобы человек к тебе привык. Есть своя специфика. Некоторым стоит прикрепить микрофон, как они сразу теряются, отвечают на вопросы односложно… Мы, как правило, их «подлавливаем», у нас с Валерой Дорониным, моим бессменным оператором, уже выработаны свои методы. Сидит человек неразговорчивый, пьет чай, и вдруг начинает рассказывать… И сразу же две наших камеры ненавязчиво включены. Валера дров подбросить пойдет, заодно включит их незаметно. Получаются в итоге интересные рассказы, люди-то уникальные.

Я смотрю на них, и понимаю: хотя безумно все это люблю, но не представляю себе, как можно полгода жить в тайге одному. Из собеседников у тебя только собака. Как человек выросший на юге, я люблю, когда собирается большая компания, вкусно стол накрыт, все шумят, общаются… А в тайге ты пришел один, даже смысла нет готовить, никто не оценит, не похвалит.

***

Байки о поездках обычно либо нецензурные, либо скабрезные. А из приличных есть такая — однажды года три назад поехали в Парабель на весеннюю охоту. 14 мая. Вдруг снег как повалил, все засыпало. Мы были большой компанией, вшестером жили в избушке, двое ребят — в утепленной палатке, до нее надо метров пятьсот плыть на резиновой лодке. Недалеко, но ничего не видно, метель. Убеждали их: «Мужики, боимся вас отпускать, давайте здесь по очереди спать!». Потом решили — те, как доберутся, два раза выстрелят в воздух из ружья. Ветер воет. Нет выстрелов. Мы сидели, ждали, ждали… легли спать. С утра просыпаемся — синее небо, солнце, Валера носится с фотоаппаратом. Мы выпили по стопочке, закуриваем… И тут с лога, куда друзья вчера уехали, раздается: «Бу-у-бум!», «Бу-у-бум!». И один из друзей меланхолично так констатирует: «О! Пацаны доехали!».

Еще однажды в поездку один парень взял новый гаджет, с колонками. А нам всем за 40 лет, кому и больше. Мы поставили любимую музыку, лучшие песни группы «Крематорий». Тайга вздрогнула! Пять мужиков в один голос в ночи орали «Безобразная Эльза» и плясали под «Крематорий». Это была лучшая дискотека в мире, я в юности так не веселился, как тогда в тайге!

Фото: Саша Прохорова, Валерий Доронин

Промысловая охота в тайге Западной Сибири (видео)

Промысловая охота в тайге Западной Сибири (видео)
Автор: Administrator   

Фильм, который вы сейчас увидите – не  художественный, а самый настоящий документальный о реальной жизни промысловых охотников в Западной Сибири. Еще есть люди, для которых охота – это жизнь! Жизнь интересная, насыщенная, увлекательная.

Каждый из нас, любителей природы, наверное, мечтал, чтобы наша работа так или иначе была связана с природой. Промысловому охотнику, про которого пойдет речь в этом видео, удалось воплотить мечты в реальность.

Давайте и мы сейчас вместе с ним погрузимся в интересный мир охоты, побродим по тайге,  посмотрим, какие трудности приходится преодолевать на промысловой охоте.

Желаю приятного просмотра видео!

Затерявшиеся в сибирской тайге…

— 22 июня 2010 г. —

Затерявшиеся в сибирской тайге…

В истории чеченского народа немало трагических страниц, порой покрытых тайной. До сих пор, как утверждают историки, остаются засекреченными многие документы, раскрывающие истинную картину тех или иных событий.

Одним из них стала история, рассказанная жителем г.Аргун Чеченской Республики Рамзаном Бетир-Ахмадовичем Ибаевым. Он до сих пор не теряет надежды узнать подробности возникновения и исчезновения села Чеченево в глухой сибирской тайге. Причем, как оказалось, там жили люди и с фамилией Кишаевы (а может быть и Кишиевы), потомки авлияа Кунта-Хаджи Кишиева.

-В 1983 году судьба забросила меня в старинный сибирский городок Тара, который расположен на Иртыше. Просматривая расписание маршрутных автобусов, мое внимание привлекло странное название села — Чеченево. Признаться, у меня по коже пробежали мурашки: неужели название села произошло от слова «чечен»? Если да, то каким образом могли оказаться в этом богом забытом уголке чеченцы?,- задается вопросом Р.Ибаев. — Местные жители не могли дать вразумительный ответ. Тогда я обратился со встревожившим мою душу вопросом к старожилу этих мест. И вот что он рассказал.

«Было это в 30-х годах, с Кавказа свозили сюда раскулаченных чеченцев. От Омска до Тары везли их на подводах (а это без малого 300 км). Рассказывали, что местные лихоманы устраивали им засады, ночью нападали на этих несчастных и грабили их нехитрый скарб. Места те гиблые, кругом бескрайняя тайга и непроходимые болота, на охоту в те места мы пробирались только зимой. И каково же было мое удивление, когда однажды, будучи на охоте, мы набрели на своего рода скит. Стояли здесь аккуратные избы, были и землянки. Словом, устроились они не хуже местных, если не сказать лучше, и жизнь здесь шла своим чередом. Нас пригласили в избу, угостили мясом, травяным чаем. Так сосланные чеченцы наладили жизнь в этих сибирских холодных краях: общались с местными жителями, производили обмен мяса, сыра, молока на разные семена и живность. И прозвали ту деревню Чеченево.

Потом, во время войны работники НКВД ночью окружили эту деревню и всех ее обитателей куда-то увезли. Рассказывали, что в Магадан, а название деревни так и осталось – Чеченево»,- рассказал старый сибиряк. (Адрес описываемых событий: Омская область, Тарский район, г. Тара).

После публикации этой истории много лет назад в местной газете пришел отклик из с. Сурхохи Назрановского района, Республики Ингушетия Мустафы Гиреева.

«В 1967 году я находился в Омской области в Тюкаменском районе (с. Островное). Бухгалтер отделения совхоза «Хуторский» тов. Потап Петров рассказал: «Ваши, значит, чеченцы, проживали своим селом. С детства я ходил с чеченскими ребятами в школу. Был у меня друг неразлучный Хамзат Кишаев. Вместе мы окончили десять классов. В 1941 году, когда началась война, нас в числе других призвали в армию. Меня и Кишаева X. направили в Барнаульскую артиллерийскую офицерскую школу. Окончили артшколу, а потом — в резервную артдивизию. Я был в чине лейтенанта, а Кишаев X. — в чине капитана. Он служил ординарцем комдива. Во время прорыва Крымской обороны немцев, враги вели огонь из крупнокалиберных пушек с близкого расстояния, почти в упор. Кишаев проявлял небывалое мужество и героизм. Имел много наград за другие боевые действия, и погиб мой друг X. Кишаев как герой»,- рассказал М.Гиреев.

Далее он пишет, что удивился и предложил П. Петрову поехать туда, где находится село Чеченево. «Не доезжая до этого села, начался дождь, и наш грузовик засел в болоте. На утро нас вытащил тракторист на тягаче. Мы так и не смогли добраться, даже со второй попытки. Там тогда не было дорог, кругом одни болота и леса».

По рассказу Петрова, многие чеченцы из села Чеченево были призваны в 1941 году в армию. На мой вопрос, как очутились чеченцы в Таре, он не мог ответить. Когда чеченцы туда попали — при царизме или после революции, он не знал, знал только, что село Чеченево находилось рядом с русским селом. На вопрос: «Где жители села Чеченево?», он пояснил, что, когда он в 1947 году вернулся с фронта, то в селе Чеченево не было ни одного человека, якобы их сослали, а куда — не знает. П.Петров рассказал, что в сельском совете есть сведения о жителях села Чеченево, героически сражавшихся за родину в ВОВ, в том числе его однополчанине Хамзате Кишаеве.

(Омская область, Тюкаменский р-н, село Островное, Потап Петров, который работал бухгалтером совхоза).

— После тщательного анализа этой истории, я сделал вывод, что это село Чеченево не могли основать раскулаченные соплеменники, как известно раскулачивание проводилось в 1930-1932 годах, а это 9-10 лет до начала Великой Отечественной войны. Дети жителей этого села не могли закончить 10 классов и попасть на фронт, а значит село основано гораздо раньше. Известно, что после окончания Кавказской войны царская власть всячески преследовала религиозные учения, особенно учение Кунта –Хаджи Кишиева из села Илсхан-Юрт. Все его родственники и активные последователи подверглись аресту, одни попадали в тюрьму, других отправляли в Сибирь, в самую что ни на есть глухомань. Возможно, что потомки Кунта – Хаджи Кишиева были сосланы в сибирскую тайгу, тем более, что об этом свидетельствует и рассказ П.Петрова о своем друге Хамзате Кишиеве (Кишаеве). Возможно позже туда же высылались люди за помощь знаменитому Зелимхану Харачоевскому, а уже в 30-е годы и раскулаченных чеченцев, — рассказывает Рамзан Ибаев.

— Вопрос не в том, кто основал это село, а в том, куда делись его жители. На мой взгляд, их после 1944 года или расстреляли, или утопили в болотах, а возможно, в глубокой тайге Сибири, повторился еще один Хайбах (чеченское село, сожженное вместе с его жителями, более 700 человек, сталинскими палачами). Но, уверен, что можно было бы найти в архивах сведения о тех, кого призывали в армию из села Чеченево, и конечно об их участии в Великой Отечественной войне. Может быть, до сих пор кто-нибудь остался в живых из тех, кто служил или воевал с выходцами из села Чеченево? — задается опять вопросом Р.Ибаев.

Как вывести якутских охотников из теневой экономики — Российская газета

В Якутии создают центр приемки пушнины. По логике организаторов, это позволит вывести из «тени» экспорт мехов. Однако гораздо острее в республике стоит проблема, как вывести даже не из «тени», а из полного мрака охотников, добывающих эти меха. Каждую зиму они уходят в тайгу, работают, но некому оформить им трудовые книжки и сделать в них записи о трудоустройстве. Промысловики не знают, что такое социальный пакет. По сути, это люди без определенного места работы. Такая ситуация тянется уже более двадцати лет.

В девяностые годы прошлого века стали разваливаться совхозы и госпромхозы. Для животноводов и земледельцев это не стало фатальным — они начали кооперироваться, создавать фермерские и иные хозяйства. А вот охотникам места в рыночных отношениях не нашлось. Любая отрасль подразумевает определенную вертикальную структуру управления, но над промысловиками образовалась пустота. Хотя и вид деятельности, и спрос на меха остались.

— В результате перемен кадровые охотники, числившиеся в штатах совхозов, оказались без работы и без каких-либо социальных гарантий на многие годы. Это продолжается и в настоящее время, — отмечает заместитель руководителя охотуправления министерства охраны природы Якутии Дмитрий Лугинов.

Промысловиков в республике более четырех тысяч. В советские годы за каждым из них были закреплены угодья, и кадровые охотники относились к своим «вотчинам» очень бережно. Охраняли их от браконьеров, не допускали перепромысла. Со вступлением в силу нового законодательства земля ушла у них из-под ног. В буквальном смысле. В 2010 году все угодья в регионе были закреплены за 412 охотпользователями — общинами, предприятиями и индивидуальными предпринимателями. Теперь охотникам предстояло подстраиваться под новых хозяев тайги.

— Однако даже самые крупные охотпользователи республики свои отношения с промысловиками строят на основе гражданско-правовых договоров, не заключая с ними трудовые соглашения, — рассказывает Дмитрий Лугинов. — Это и понятно. Добыча промысловой пушнины никогда не была рентабельной, способной обеспечить содержание кадровых охотников. Даже в советское время в совхозах они содержались за счет государственной поддержки основного сельхозпроизводства, а в госпромхозах — за счет средств от заготовки и переработки леса.

Как отмечает Лугинов, абсолютное большинство охотпользователей сами едва сводят концы с концами. Не имея государственной помощи, они не в состоянии держать в штате единицу кадрового охотника.

— Небольшие средства, получаемые от реализации продукции охоты, не дают им возможности позволить себе такую роскошь. В итоге первичное звено отрасли продолжает оставаться нетрудоустроенным со всеми вытекающими из этого последствиями, — говорит специалист.

Даже самые крупные охотпользователи в Республике Саха свои отношения с промысловиками строят на основе гражданско-правовых договоров, не делая записей в трудовые книжки

Промысловики стали людьми с непонятным статусом, которым просто разрешают добывать пушнину. Это очень тяжелый труд. Зиму они проводят в тайге. Летом наваливаются запущенные за четыре-пять месяцев домашние дела, а одновременно приходится готовиться к следующему сезону, поэтому на подработки времени не остается. Надо закупать продукты и снаряжение, вывозить все это на угодья, ремонтировать зимовья, делать ловушки, заготавливать приманку для пушных зверьков, запасать дрова… Большая часть денег, вырученных за шкурки, уходит на это.

При отсутствии вертикальной структуры решать общие проблемы промысловиков некому. Но коль скоро сфера деятельности существует, должен же ее курировать какой-то орган власти!

Подходящее для этого название — у управления охотничьего хозяйства. Но это — подразделение министерства охраны природы, и у него совсем другие задачи.

По положению традиционными отраслями Севера (в которые включен охотничий промысел) занимается республиканский Государственный комитет по делам Арктики. Однако его участие в охотничьих делах сводится к распределению субсидий на отстрел волков, добычу диких оленей и приобретение некоторых видов снаряжения. Проектов по совершенствованию отношений в этой сфере госкомитет пока не выдал. И не планирует.

— У нас есть государственная республиканская программа развития традиционных отраслей — и достаточно. Каких-то ведомст­венных документов по охотпромыслу мы не разрабатываем, — сказал «РГ» руководитель отдела по развитию традиционных отраслей Севера Денис Быдыгиев.

Недавно завершилось дейст­вие такой программы, рассчитанной на 2012-2016 годы. Развитие промысловой охоты в ней даже не предполагалось. Это была программа поддержки отрасли ровно настолько, чтобы она не захирела окончательно.

А может, и не стоит ничего менять, тем более что спрос на некоторые виды пушнины в мире падает?

— Менять надо многое, и в первую очередь систему отношений в отрасли, — уверен Дмитрий Лугинов.

Якутские меха ценились всегда. В былые времена даже царский ясак с местного населения брали соболями. Увлеклись так, что к середине XVIII века собольи следы исчезли в тайге напрочь. Лишь в 1947 году начались работы по реинтродукции ценного зверька.

Одного из первых соболей «новой формации» поймал мой отец, работавший кадровым охотником в госпромхозе. Когда он принес трофей из тайги, со всего поселка приходили коллеги-промысловики — посмотреть на невиданного зверя. Никто не знал, как обрабатывать драгоценную шкурку. Местные охотоведы, не имевшие дела с соболем, с трудом нашли в каком-то журнале чертеж пяльцев.

Это было более полувека назад. А сейчас соболя в тайге столько, что ежегодная квота на его добычу достигает 63 тысяч штук. Это золотое дно — на аукционах стартовая цена шкурки начинается со 120 долларов. Вот только выбирать выделенные лимиты некому. В зависимости от условий года уровень освоения квот колеблется от 41 до 74 процентов.

Специалисты, впрочем, считают, что до трети добытого уходит на «черный рынок». Скорее всего, так оно и есть. Перекупщики пушнины платят хорошо и сразу. Для охотника, всегда нуждающегося в деньгах, это главное.

Бикин: тайга и люди | PrimDiscovery

Текст: Вадим Шкодин

Фото, видео: Александр Хитров

Больше месяца прошло с момента, как мы вернулись из бикинской экспедиции. Месяц без Бикина материального стал месяцем Бикина духовного — настолько крепко впился он в сознание, пролез под кожу, захватил мысли и сны. Добрый десяток текстов, многочасовые рассказы о пережитом родным, друзьям, коллегам — казалось, эмоциональная дань Бикину выплачена сполна, а внутренний источник, порождавший его снова и снова, иссяк, творческий заряд выпален, сожжен без остатка. Но Бикин вновь напомнил о себе. Надоедливое, скребущее чувство незавершенности, ощущение недосказанности, упущения чего-то очень важного – все это не давало покоя. За бездарным подражательством Пришвину, за нелепым и наивным описательством увиденного, за всей этой поэтической шелухой ждали своего часа быть высказанными мысли о чем-то настоящем и важном, о магии, к которой я имел счастье прикоснуться, путешествуя по этому великому царству. И вот этот час настал.

Бикин! Сколько всего масштабного, мощного, значимого скрывается за этим словом, за этими пятью буквами! Река, тайга, рыба, звери — все это Бикин. Виды, не отпускающие тебя ни на секунду, воздух, которым не можешь надышаться, бесконечный, непостижимый простор, который отказывается воспринимать воображение. Видя все это, пропуская через себя эти фантастические картины, никак не можешь простить себе невозможность унести с собой и десятой их части. Восхищенный и потрясенный, ты проклинаешь свою языковую бедность, когда осознаешь, что твой словарный запас скуден и худ, чтобы передать кусочек этой красоты тому, кто ее не видел.

Бикин необъятен, Бикин непостижим, как не может быть постижима сама природа. Его невозможно понять — только видеть, впитывать, восхищаться, упиваться трагичной красотой его берегов, трепетать перед его мощью. Испытывать счастье от прикосновения к этому самобытному великолепию. И завидовать всем, кому только предстоит пережить то же самое.

     

Но Бикин — это не только река, тайга, звери и рыбы, не только таинство природы и великолепные виды. Это, конечно, и люди. Это отдельная нация — люди Бикина. За несколько дней экспедиции, проведенных вне лодки, на суше, мне удалось лишь вскользь познакомиться с несколькими ее представителями, но какими! Разные пути и в разное время привели их на Бикин. Он, как магнит, притянул к себе тех представителей человеческого рода, для которых главная ценность — свобода. Как строгий, но справедливый родитель он воспитал тех, кто родился в его суровом царстве.

Люди Бикина совсем не похожи на нас, жителей мегаполисов и городов поменьше. Это носители другого человеческого кода, который лучше того, что донашиваем мы. Это характеры, выкованные суровыми условиями полной опасностей жизни и тяжелым таежным трудом. Такие могут сформироваться только здесь, вдали от цивилизации с ее благами и пороками, поведенческих моделей общества потребления.

Между нами и ними пропасть — в ценностях, взглядах, ментальности.

Вот аборигены этих мест – бикинские удэгейцы. Испокон веков эти потомственные охотники наладили с природой не только потребительскую, но и духовную связь. В их мировоззренческой модели ей отведено самое главное место. Удэгейцы видят в тайге живое существо, верят, что произошли от тигра и медведя, общаются с духами леса, реки, гор. Да, сегодня эта первобытная связь уже не так прочна, как еще век назад, но она есть. По-прежнему сильны представления о сакральности власти природы над человеком, верховенства ее законов. Тайга в мировоззрении удэгейцев, кроме прочего, наделена правом вершить справедливость, наказывать человека за грехи. Наказание фатально и не имеет срока давности.

Совершенно неслучайно удэгейцы считают, что смерть в тайге — неважно, от медведя, тигра или упавшего дерева — расплата человека за какое-то прегрешение, противоречащий природе поступок.

Интересна и система взаимоотношений охотников с хозяином тайги — тигром. Между человеком и зверем заключен негласный договор, предусматривающий ненападение и невмешательство в охотничьи интересы друг друга. Для обоих установлена негласная граница, черта, переходить которую нельзя ни в коем случае. Охотник и тигр уважают друг друга, признают право друг друга на добычу зверя, охотиться, не затрагивая интересов второй стороны. Перешедших черту ждет неотвратимая кара. Выстреливший в тигра охотник или присвоивший себе его добычу долго не проживет, как и тигр, без причины напавший на человека. Нарушившая пакт о ненападении кошка признается жертвой злого духа Амба, спасти от которого, по мнению удэгейцев, ее может только смерть. Перешедшего черту человека наказывает сама природа.

Одним из самых ярких впечатлений экспедиции для меня стало знакомство в Улунге с француженкой Марилией Петит.

 

 

 

Уроженка небольшой французской деревушки, эта необыкновенная девушка вместе с другом отправилась путешествовать по планете в поисках оставшихся на ней девственных лесов. В бикинской тайге Марилия нашла любовь и обрела себя. Влюбившись в удэгейца и родив ему двух замечательных сыновей, именно здесь она стала по-настоящему счастливой. И даже трагическая потеря любимого человека не притупила ее чувств к этому месту. Месту, которое наделило ее свободой жить так, как ей нравится, как она считает нужным. Где между человеком и природой нет ненужных посредников. И она осталась. Живет в доме, который по бревнышку перевезла с охотничьего участка покойного мужа в Улунгу, воспитывает сыновей, принимает гостей из Европы, пишет книгу о Бикине. Расстраивается, что на какое-то время придется отсюда уехать, но заверяет, что обязательно вернется. Мечтает, что вместе с ней вернутся и сыновья, рожденные и сделавшие первые шаги в тайге, что пойдут по стопам отца. Надеюсь, эти мечты сбудутся.

 

Отдельных слов заслуживает таежный философ и кулибин Алексей Петрович Гришков, которого много лет назад привела на Бикин жажда свободы. Уроженец Северного Казахстана, после тяжелого военного детства он сбежал в бикинскую тайгу от надоедливой советской «уравниловки», не признававшей право человека на профессиональный и духовный поиск.

Вольнодумец по натуре, Алексей Петрович, не желая мириться с «системным дурдомом» (цитата), за несколько лет сменил почти десяток мест работы, что в те времена считалось дурным тоном. И как только «летуну» (так в советские годы называли человека, часто менявшего место работы) Гришкову намекнули на то, что подобные метания вскоре станут уголовно наказуемыми, он не медля отправился на Бикин, надеясь хотя бы здесь обрести столь любимую им свободу и право на самоопределение.

 

 

Не сказать, что у него это получилось: советская власть, не в пример нынешней, старалась присутствовать даже в таких глухих уголках как Улунга, и здесь умудрилась испортить Гришкову жизнь. Непримиримая борьба вольного охотника Гришкова с чиновничье-номенклатурным беспределом — одна из местных легенд. Отдельные эпизоды этого противостояния вполне тянут на то, чтобы стать сюжетом какого-нибудь остросюжетного таежного блокбастера. Этакий «бикинский Робин Гуд», он не подчинился требованию нечистоплотных начальников промхоза отдавать им часть добытой пушнины и ягоды взамен на право свободно охотиться, чем навлек на себя гнев последних. За Гришковым и не побоявшимися выступить на его стороне улунгинцами началась самая настоящая охота.

Оскорбленные неповиновением начальники делали все, чтобы испортить не пожелавшим делиться охотникам жизнь. Бунтовщики были объявлены вне закона, они не могли получить разрешение на охоту, что, впрочем, не мешало им успешно добывать зверя. Однажды очередная облава на Гришкова чуть не закончилась трагедией. Двое из 12 загонщиков, преследовавших непокорного охотника в зимней тайге, отбились от группы и заблудились и, скорее всего, погибли бы, если бы тот, кого они ловили, вовремя не пришел на помощь. Гришков, к тому времени знавший тайгу как свои пять пальцев, обнаружил заплутавших ловцов и помог им выбраться из дремучего леса. Удивительный случай, когда потенциальная жертва спасает своих загонщиков.

Но это, как ни странно, ничего не изменило, и противостояние продолжалось еще много лет.

Сегодня в силу возраста (в этом году Алексею Петровичу исполнилось 80 лет) уже не охотится, а в тайгу наведывается только за дикоросами и ягодами. В полном одиночестве он доживает свой век на самой окраине Улунги, растит огород и мастерит легкие печные трубы из консервных банок. Передает бесценный таежный опыт молодым братьям-охотникам Барыльникам, когда те заглядывают к старику помочь по хозяйству или просто послушать мудрого совета.

Коренные улунгинцы Игнат и Иннокентий Барыльники с тайгой на «ты» с младых ногтей. С самых ранних лет отец-таежник по очереди брал сыновей в глухой лес на охоту. По нескольку месяцев в году ребята постигали на семейном участке премудрости промысла зверя и другие таежные науки, бережно вкладываемые отцом в юные головы. Родитель научил Игната и Иннокентия всему, что умел сам: как оборудовать зимовье, как правильно организовать солонец, как читать следы, как сделать так, чтобы не переводился зверь на участке. Отцовская наука не прошла даром, что я понял, когда молодой Иннокентий со знанием дела доходчиво объяснил мне, почему не стоит трогать зверя, которого задавил тигр, почему он никогда не выстрелит в матку-изюбриху и прочие таежные тонкости. Но самое главное, что сумели воспитать в своих сыновьях Александр и Мария Барыльники – по-хозяйски бережное отношение к тайге, которая их кормит. Наделенные таким знанием охотники ни за что не позволят иссякнуть богатствам леса. Несколько лет назад семью Барыльников постигло большое горе — один за другим ушли из жизни отец и мать. Александра Георгиевича смерть застала на промысле в тайге – остановилось сердце. Не прошло и года, как не стало у Игната и Иннокентия и матери. Убитая горем женщина ушла в тайгу и бесследно исчезла. Долгие поиски результата не дали, и сыновья оплакивали мать, не имея возможности в последний раз посмотреть на нее, проводить в последний путь. Но пришлось смириться и жить дальше, чтя память ушедших родителей и поддерживая в порядке клочок улунгинской земли, которую те так любили. Братья теперь уже передают таежные знания и опыт своим детям, которых у каждого по нескольку. И почему-то нет сомнений, что новое поколение Барыльников вырастет достойными тружениками тайги. Пусть так и будет.

Бикин! Ни в одном другом месте, где мне довелось побывать, я не чувствовал такой бешеной энергетики, не ощущал такого явного присутствия природных сил. Эта видимая и невидимая мощь стихии, которая позволяет себя потрогать, прикоснуться, но не обуздать, не подчинить. Мудрые люди Бикина и не пытаются это сделать. Лишь жить в мире с собой и с природой, трудиться, добывать зверя и ловить рыбу, растить и воспитывать детей.

     

Чем могут быть интересны современному человеку Бикин и его люди, что могут они дать нам, жителям городов? У меня нет однозначного ответа на этот вопрос, но есть мнение. Бикин и его люди вольно или невольно являются носителями сакрального Знания о природе, давно нами утерянного. Его не найдешь в учебнике биологии, Википедии или любой другой энциклопедии. Оно сохранилось только в таких изолированных от цивилизации резервациях, чтобы быть переданным тому, кто в нем нуждается. Не сомневаюсь, что это Знание человечеству еще пригодится. И бесконечно рад, что государство сделало очень важный и верный шаг на пути к сохранению этого удивительного союза первозданной природы и живущего в ее лоне человека, создав на Бикине национальный парк. Счастья и процветания ему!

Охота в русской тайге — Global Bushlife

Олег живет в глухой тайге, в 130 км от ближайшего населенного пункта. Прошло 30 лет с тех пор, как он начал жить и охотиться у озера Дюпкун. Иногда там остаются несколько человек, которые приходят ему на помощь по охотничьим делам.

Охота в глухой тайге стала менее прибыльной и намного более сложной, чем когда-то. Но все тяжелые испытания, которые заставляют других отступить, его не пугают.

Олег абсолютно зависим от природы и кажется, что он даже стал ее частью — он не злоумышленник, ему место здесь, и он не собирается менять свой образ жизни, потому что это его дом, его работа, его пустыня. Замерзшие реки и озера — это магистрали Олега, когда он едет на снегоходе в хижину и обратно.

Его каюта отапливается небольшой печью, которая называется «бурзуйка». Слово происходит от «буржуазия» и по иронии судьбы означает теплую и богатую жизнь.Также его используют для приготовления еды. Всегда чисто и аккуратно, Олег надевает белые перчатки во время жарки мясных лепешек и, как шеф-повар модного ресторана, отдает приказы своим помощникам.

День охотника начинается в 5 часов утра. На рассвете всегда стоит осмотреть хижину, чтобы увидеть, нет ли на расстоянии пули легкой добычи. Если в этот день нет планов на охоту — вскоре после завтрака начинается подготовка к ужину. Вскоре хозяин Олег и его помощники собираются за обеденным столом, как если бы они были одной семьей.

Озеро Дюпкун — место, в котором «цивилизованным» людям будет трудно выжить. Он окружен лесами и горами — плато Путорана, которое занимает большую часть территории Эвенкии. На местном языке «Путорана» означает «плоский, как стол».

«Я не убиваю, я продюсирую», с улыбкой на лице Олег объясняет свой взгляд на охоту.

«Найти его там будет непросто, если вообще возможно. Он прекрасно знает, как выжить в Тайге. Пытаться помочь ему — все равно что помочь оленю или волку », — говорит Константин, товарищ-охотник, живущий в деревне, ближайшей к хижине Олега.

Лань — Тайга Интернэшнл Экипировщик

октября
ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ПОЕЗДКИ 5 дней 1 × 1 Охота с гидом
ФИЗИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ Легко
ПРАЙМ ВРЕМЯ Пик колеи —
СТАТУС ДИКОЙ ПРИРОДЫ Дикие, вольные и коренные жители

Особенности пакета

Лань легко увлечь.Особенно в гонке. Их агрессивное ритмичное кваканье в сочетании со звуками треска рогов — ежегодное событие, которое эхом разносится по этим древним и наполненным историей европейским лесам. Это отличная охота, но с практически непревзойденной ценой. То, что каждый страстный олень обязан испытать на себе хотя бы раз.

В дополнение к своей богатой истории и культуре, роскошным номерам, изысканным ресторанам и достопримечательностям, страна действительно предлагает превосходные возможности для охоты по самым низким ценам.Польша также неизменно обеспечивает отличное качество трофеев на свободном выгуле и показатели успеха, что в целом дает отличный опыт. Все причины, по которым это направление всегда было тайно популярным.

Hunts стандартно поставляется с 5-дневным гидом, 1 × 1 и пакетом «все включено» из аэропорта в аэропорт, в комплекте с англоговорящими переводчиками. Мы также установили ПЛАТНУЮ СТАВКУ для всех наших пакетов, что полюбилось многим нашим клиентам. Никаких скользящих весов! Нацельтесь на самый большой трофей свободного выгула Fallow bucks, который вы можете найти без дополнительных сборов! Большинство охотников берут два оленя, но октябрь также является идеальным периодом для совмещения с трофейным муфлоном на свободном выгуле, если есть разрешение.Генетический дедушка всех диких овец! Красные олени в значительной степени прекратили рев, но они, вероятно, будут встречены, и их также можно использовать в качестве мишени для возможности. Это особенно верно в отношении дикого кабана, который дает еще один вариант комбо для каждой охоты на ланей.

Охота глубоко погружена в местную польскую культуру, основанную на многовековом наследии и традициях. Преследуйте свою добычу вместе с опытным местным преследователем на их территории. Прокатитесь по проселочным дорогам, осмотрите сельскую местность и насладитесь прошлым опытом, нацеливаясь на трофейные оленьи баксы класса медалей в свободном выгуле.Охота среди красивых осенних красок во время пиковой колеи является одновременно стимулирующим и насыщенным опытом, поскольку эти восточноевропейские леса изобилуют дикой природой.

От начала до конца Охота в Польше проходит гладко и без проблем. Тщательное предварительное планирование и подготовка командой экипировщика превращаются в отличный опыт для наших гостей. Добавьте дополнительные дни охоты, совершите поездку по стране или посетите другие места в Европе, прежде чем отправиться домой. Польша крадет твое сердце.

Обычный день и тактика

Свяжитесь с переводчиком или гидом в аэропорту и совершите часто быструю поездку через сельскую местность к месту проживания.В зависимости от времени прибытия, охотники могли немедленно отправиться на вечернюю охоту или просто устроиться, насладиться ужином и распаковать вещи с планами выйти на рассвете следующего утра. Как и большинство крупных охотничьих животных, лани наиболее активны по утрам и вечерам, но во время пика гона эти общительные и шумные олени могут быть активны большую часть дня.

Охотники соединяются со своими гидами в домике рано утром перед рассветом, чтобы по пути выпить кофе или перекусить. Выйдите из домика и направляйтесь к вероятному месту для восхода солнца в поисках групп гонящихся ланей.Они, как правило, собираются в традиционных местах в колее, что всегда является хорошим началом. Проведите утро, путешествуя по проселочным дорогам в поисках Фаллоу, или патрулируйте сеть лесозаготовительных дорог пешком. Это отличная стратегия, так как гнойные лещи очень громкие, а их повторяющееся кваканье и столкновения оленьих рогов эхом разносятся по этим лесам каждый октябрь. Он очарователен и обеспечивает как захватывающие, так и идеальные условия для выслеживания. Охотники обычно могут ожидать встретить множество зрелых оленей в день, что делает их интересными.Время от времени на оленей можно охотиться со многих возвышающихся высоких мест, расположенных в стратегически выгодных точках.

Первые несколько часов или каждый день посвящайте поиску, выслеживанию и осуждению лани. Приходите поздно утром, возвращайтесь в лодж и сделайте перерыв в полдень, наслаждаясь сытным и вкусным бранчем со всеми местными фаворитами. Час, чтобы догнать вещи и дом, а потом немного вздремнуть, чтобы найти охотников со своими проводниками на вечернюю охоту. Продолжайте нажимать на квакающую лань, пока они незаметно копошатся.Эти эффектные и агрессивные олени — настоящее чудо природы, смотреть на которые доставляет невероятное удовольствие. То, что должен испытать каждый страстный охотник на оленей. После обнаружения стрелка все становится реальным. Быстро рассчитанный подрулевой ход или просто немного терпения — зачастую все, что нужно, чтобы сократить разрыв и получить возможность для чистой стрельбы. Подойдя к упавшему оленю, гиды традиционным обрядом чествуют животное и поздравляют охотника. Вернувшись в лодж на ночь, насладитесь прекрасным ужином из трех блюд, приготовленных из местных продуктов по традиционным рецептам.

Очень доступная фиксированная ставка за трофей без ограничений по размеру, в сочетании с богатой целями окружающей средой, позволяет большинству охотников вылавливать два оленя за 5-дневную охоту. Управление дикой природой в Польше хорошо организовано, и каждой охотничьей территории или каждой единице выделяются квоты на вылов. Если разрешения все еще остаются, комбо-возможности для трофейных Муфлонов и Красного Оленя также могут быть возможны на большинстве видов охоты на ланей. Дикий кабан также всегда доступен в качестве мишени, дополняя эту прекрасную, аборигенную и обитающую на свободном выгуле европейскую разновидность! Хотя косули очень многочисленны и их обязательно можно встретить, сезон закрывается в конце сентября.

По окончании охоты гостей отправляют обратно в аэропорт или в отель в соответствии с их планами поездки. Охотникам всегда предлагается отправиться на экскурсию по Европе. Мы также рады дать рекомендации и помочь с логистикой до начала охоты, чтобы облегчить планирование отпуска.

Пейзаж и климат

Сельская местность на западе Польши предлагает отличные условия для охоты и дичи. Пейзаж в целом плоский, но с лесистыми холмами и высокоплодородными холмистыми фермами.Преобладают зерновые культуры, овощи, рапс, кукуруза и пастбища. Этот регион усеян лесными массивами, фруктовыми садами, сосновыми плантациями и большими участками смешанных лесов, в основном состоящих из березы, дуба, тополя и сосны. Многие из лучших охотничьих угодий на ланей находятся в непосредственной близости от некоторых из более крупных и густых лесных массивов.

С пиком колеи в октябре погода в это время года в целом теплая и приятная, с растительностью, которая начинает переходить в осенние цвета.Позже в течение месяца температура может колебаться около отметки нуля в течение ночи с красивым морозным утром в сочетании с красочной листвой. В целом, это прекрасное время для охоты в сельской местности Восточной Европы!

Питание и размещение

Такая страна, как Польша, обладает богатой культурой и историческим шармом. Для охотников могут быть предоставлены самые разные варианты проживания. Дворцы, старинные роскошные особняки, отреставрированные исторические отели в небольших деревнях или сельские коттеджи — все это варианты.Практически у каждого объекта будет своя уникальная история или послевоенная реставрация. Вы можете рассчитывать на отдельные комнаты, полностью оборудованные ванные комнаты, рвы, сады, дворы, столовые, прекрасные помещения общего пользования и, конечно же, Wi-Fi.

Блюда часто обслуживаются или подаются в соседнем ресторане, уже включенном в каждый пакет. Наслаждайтесь 3 сытными ежедневными блюдами из множества блюд польской кухни из местных продуктов. Супы, колбасы, квашеная капуста, салаты, ассорти из мясного ассорти и сыра, копченая рыба, шницель, отбивные и жаркое, а затем восхитительные десерты.В классическом восточноевропейском гостеприимстве никто никогда не голодает!

Предложения по основному оборудованию

Для этой охоты требуется только основное снаряжение. Соответствующая многослойная охотничья одежда, легкий дневной рюкзак, 10-кратный бинокль, дальномер, налобный фонарь, удобные ботинки для ходьбы, дождевик, цифровая камера, европейский двойной адаптер, солнцезащитные очки и шляпа или тонкие перчатки покрывают все необходимое.

Стоимость

Охота за трофеями: 5 полных дней — 1 × 1 с гидом — 1 трофейная лань (без ограничений по размеру) — октябрь = 2950 $

Дополнительная лань (без ограничений по размеру) = 1750 $

Дополнительные виды (муфлон, кабан, красный олень) = доступно на основе трофейного сбора

Включено
  • Встреча в аэропорту и обратно
  • Русскоговорящий переводчик на время охоты
  • Питание и проживание во время охоты
  • Все разрешения, лицензии и сборы за трофейную лань x1 без ограничений по размеру
  • Профессиональный гид 1 × 1 с опытным местным сталкером
  • Весь наземный транспорт во время охоты
  • Все европейские средства для чистки черепа и основные трофейные препараты для таксидермии

Не включено
  • Поездка в город назначения в Польше
  • Питание и ночлег до и после охоты
  • Аренда ружья на время охоты и боеприпасы (250 долларов США) по желанию
  • Сборы за добычу дополнительных охотничьих животных
  • Чаевые экскурсоводам и персоналу
  • Таксидермия и экспорт трофеев
  • Частные предприятия или туризм
  • Прочие покупки личного характера, алкоголь, сувениры и т. Д.

Дополнения
  • Дополнительные дни охоты: 250 $ / день
  • Количество дней наблюдателя без охоты: 200 долларов в день
  • Прокат ружья и боеприпасы: 250 долларов за время охоты

Трофейные сборы за дополнительные виды дичи;

  • Дополнительная лань (без ограничений по размеру) = 1750 $
  • Муфлон (без ограничений по размеру) = 4500 $
  • Кабан (скользящая цена в зависимости от веса кг / длины клыка, мм) = 750-1500 долларов США
  • Regular area Red Stag (без ограничений по размеру) = 3500 $
  • Премиум зона Red Stag (без ограничений по размеру) = 4500 $

Город назначения

Охотников обычно встречают в одном из нескольких городов по всей Польше, в зависимости от места их охоты.Чаще всего в Познани, Вроцлаве или изредка в Варшаве.

Предложения для путешествий

Все города назначения легко доступны, особенно на любом рейсе авиакомпании Lufthansa, с лучшими стыковками, как правило, в Мюнхене или Франкфурте, Германия.

Автобусы в аэропорт

Трансфер от / до аэропорта в обе стороны уже включен в каждый пакет.

Специальная информация

Паспорт необходим для всех международных поездок.Для некоторых направлений может потребоваться виза или вакцинация.

Кевин — Монтана, США

Я хотел бы поделиться своими мыслями о моей недавней охоте в Польше, организованной с Адрианом
Скок. Как и большинство американцев, я никогда не считал Европу местом для охоты, пока не вспомнил о туристической поездке, которую планировали мы с женой, и поэтому я начал искать возможность для охоты.

Не зная никого, кто охотился в Европе и поэтому без ссылок, я обратился к интернет-исследованию
, которое привело меня к Адриану.На бумаге он выглядел квалифицированным, поэтому я связался с ним. Моё первоначальное впечатление о
было дружелюбным, компетентным человеком с отличными контактами,
необходимым опытом и знаниями для организации приемлемой охоты, и кем-то, кто приложит все усилия, чтобы
произвел замечательный опыт без чрезмерных обещаний. Последующие события подтвердили, что мое первоначальное впечатление о
было правильным.

Это была идеальная охота для нас. Моя жена, которая не занимается охотой, живет в сельской местности, но не в отдалении. У нее было
возможностей для осмотра достопримечательностей и изучения достопримечательностей.Наши хозяева приложили все усилия, чтобы ее разместить.
Это не изнурительная охота (для удаленных и напряженных, поговорите с Адрианом об охоте в Кыргызстан
или другом из «станов»!). Охота проходила по утрам и вечерам с перерывом в полдень, на холмистой местности с зелеными полями, смешанными с лесами. Охота велась как из слепых, так и из пятна и стебля. Игра
была обильной и хорошо управляемой.

Изначально я заказал только одну лань (а также красного оленя и муфлона), но после сбора замечательной лани с асимметричными рогами представилась возможность добавить вторую лань с большим набором симметричных рогов.Я не удержался. Лани — удивительные, красивые животные.

Наши польские хозяева были замечательными. Они были очень приветливы и любезны, и, например, меня даже пригласили в дом моего гида, чтобы навестить его семью. Как и следовало ожидать, номера были первоклассными. Жилье представляло собой многовековой особняк, построенный королевской семьей, который позже использовался немецким полевым госпиталем, а затем российским региональным штабом во время войны. Еда была превосходной; местное меню, но ничего столь чуждого, чтобы не понравиться чувствительным американским гурманам.

Я очень рад, что случайно узнал, какие прекрасные возможности для охоты представляет Европа,
и еще более благодарен за возможность работать с Адрианом. Если вам нужна первоклассная охота
на ланей, красного оленя или муфлона, позвоните ему. Он позаботится о тебе.

Косуля — Тайга Интернэшнл Экипировщик

ПРОДОЛЖИТЕЛЬНОСТЬ ПОЕЗДКИ 4 дня охоты с гидом.
ФИЗИЧЕСКИЙ УРОВЕНЬ Легко
ПРАЙМ ВРЕМЯ Начало сезона май-июнь.Гон возникает в августе. Сезон открыт до середины октября
СТАТУС ДИКОЙ ПРИРОДЫ Дикие, вольные и коренные жители

Особенности пакета

Есть что-то мистическое и волнующее в путешествии по румынским проселочным дорогам. Пропитанная фольклором и легендами провинция Трансильвания, безусловно, является местом, которое стоит отметить в своем списке желаний. Этот плодородный, богатый дикой природой регион простирается до предгорья Карпат и является домом для многих видов.Красный олень, лань и кабан и многие другие, но в данном случае косуля. Большие. И их много!

В этих недорогих комплексных пакетах сочетаются все преимущества. Охота является сенсационной, и мы разработали индивидуальные фиксированные ставки вознаграждения за трофей. Наслаждайтесь НИКАКИМИ ограничениями по размеру для таких видов, как косуля, которые обычно доступны только по большой скользящей шкале в других местах. Дружелюбный англоговорящий экипировщик лично наблюдает за каждой вечеринкой, предлагая обслуживание в аэропорту.Домик красивый, с богатым характером и со всеми удобствами. В прилегающем ресторане подают аппетитные блюда местной кухни с традиционными блюдами и ароматами. Все разрешения, сборы, лицензии, аренда огнестрельного оружия, боеприпасов и личное руководство 1 × 1 входят в стандартную комплектацию. Единственное измеримое проклятие Румынии — это то, что однажды вы испытали его, и она снова и снова зовет вас обратно!

За четыре полных дня нередко вылавливают трех красивых взрослых косуль. Фактически, большая часть охоты заказывается как пакет на троих оленей.Испытайте традиционную и классическую охоту на спот и выслеживание в чистом виде. Хотя массовая и динамичная охота на косулю сама по себе сложная и полезная, всегда есть возможность комбинировать ее с бонусными видами во время охоты в Румынии! Большой кабан на рассвете и в сумерках — вполне реальная возможность во время охоты на косулю. Или подумайте о том, чтобы в сентябре сосредоточиться на карпатской серне или красном олене, добавив косули в качестве дополнительного бонусного вида. Так много вариантов, и трудно ошибиться с любым из них.

С таким количеством льгот, уже включенных в один пакет, доступность и невероятная ценность только дополняют вещи. Достопримечательности или туризм являются обязательными до или после самой охоты, так как в Румынии так много интересных вещей, которые можно увидеть или сделать. Однако довершает все это (помимо отличного качества трофеев, показателей успеха, цен, культуры и простоты логистики) наш гостеприимный экипировщик, который наблюдает за каждой охотой и связывает воедино эту беспроблемную поездку из аэропорта в аэропорт.

Обычный день и тактика

Приключение начинается в Тимишоаре, Румыния. Наш дружелюбный англоговорящий экипировщик или его сотрудники приветствуют каждого охотника в аэропорту. Пройдите через древний и красивый готический провинциальный город Арад, прибыв в прекрасные номера. Если днем ​​охотники приедут достаточно рано, вечером всегда можно отправиться в поле. В противном случае распакуйте вещи, устройтесь поудобнее, поужинайте и встретитесь в баре на следующее утро очень рано.

Несмотря на то, что косули широко распространены, самые сильные популяции и лучшие трофейные качества существуют на плодородных полях и лесных участках в сельскохозяйственных регионах. Начните день на рассвете, пройдя по вероятным местам пешком или с помощью машины в поисках косули на открытом воздухе. После обнаружения тщательно осмотрите их с помощью качественной оптики, скажем, на расстоянии 200 ярдов, чтобы уверенно судить и оценивать этих красивых оленей. Цель всегда состоит в том, чтобы соединиться со взрослыми самцами, имеющими желаемый пучок пучка, перекрывающиеся основания и массу рогов.В то время как трофеи медального класса всегда востребованы — сравнимо с белохвостыми классами B&C, это не всегда легко! Несмотря на то, что косули многочисленны, они столь же уклончивы, осторожны и составляют достойный вызов в поле.

В большинстве случаев охота использует тактику «спрятать и выследить». Самец косули имеет небольшой радиус действия, скажем, около одного квадратного километра, и в колее они очень восприимчивы к вызову. При этом в некоторых сценариях требуется устроить засаду с приподнятого высокого сиденья. Ожидание или вызов определенного заранее разведанного оленя, опять же, очень похоже на охоту на белохвоста.Итак, поищите первые несколько часов утра, выявляя, оценивая и оценивая как можно больше баксов. В это время года дни длинные, так что приходите с середины до позднего утра, возвращайтесь в лодж, чтобы отведать вкусный местный бранч, перечислить основные моменты, составить план игры на послеобеденное время и вздремнуть.

Продолжить поиск косули в течение нескольких минут после выхода из сторожки ранним днем, перепроверив традиционные места обитания и другие вероятные места. Как только стрелок обнаружен, энергия полностью меняется.Подтвердите свой вклад и разработайте план игры, чтобы попасть в пределы стрельбища. Обычно все, что нужно, — это медленный, методичный, стратегический рывок, прикрывающийся ветром в вашу пользу. Большинство выстрелов происходит в пределах 150 метров, и из-за посевов или более высокой травы они часто делаются не с помощью палочек. Продолжайте охоту каждый день до сумерек. После рюмки местного самогона в честь этого дня возвращайтесь в лодж, чтобы отведать сытный ужин.

Это увлекательная охота в богатой целями окружающей среде. Большинство охотников берут три или более долларов за 4-дневную охоту, всегда ища что-то побольше или другое за свой следующий доллар.Кривая обучения суждению и проверке оленей, не выходя из берегов, — вот что делает эту охоту такой популярной. Как и в случае с местными обычаями, успешная охота включает в себя быструю традиционную церемонию чествования животного.

Что касается вариантов, обратите внимание на диких кабанов, поскольку они становятся огромными в Румынии и их очень много, также доступны фиксированные ставки. Или рассмотрите охоту на сентябрьского красного оленя или карпатскую серну, хорошо сочетающуюся с охотой на косулю как второстепенный вид. Или, если в октябре в центре внимания будут лани, сезон косуль остается открытым до середины месяца в качестве бонуса.

По окончании охоты, экипировщик или его сотрудники отправляют клиентов обратно в аэропорт. Если вылет очень ранний, есть возможность бесплатно остановиться в отеле в Тимишоаре рядом с аэропортом. Если охотники хотят спланировать экскурсии или туризм до или после охоты, наши экипировщики также могут помочь с логистикой и планированием.

Пейзаж и климат

Косулям не требуется обширное укрытие, чтобы чувствовать себя в безопасности, поэтому они хорошо себя чувствуют в самых разных условиях.В альпийских горах, предгорьях, густых лесах и фермерских хозяйствах обитает косуля. Опять же, как и белохвостые, они процветают в «краевых» средах обитания, причем одни из лучших скоплений оленей встречаются там, где богатое сельское хозяйство встречается с лиственными лесами западных предгорий Карпат. Смешанные высокоплотные культуры, такие как кукуруза, злаки, различные овощи, рапс, подсолнечник или пастбища, соединены заросшими кустарником линиями заборов, оросительными канавами или ручьями. Они блуждают по лесным участкам, которые в конечном итоге возвращаются к нефрагментированным предгорным лесам.Рельеф, как правило, довольно ровный или холмистый, пока не достигнет указанных предгорий. Типичны деревья саранчи, грецкого ореха, дуба и бука. Охотники обязательно встретят культовые европейские нецелевые виды, такие как зайцы, фазаны, ежи, лисы, хорьки и барсуки, которые также называют этот регион своим домом.

Поскольку график охоты отличается от графика охоты на других оленей в северном полушарии, основные периоды охоты на косулю включают май — начало июня (считается ранним сезоном), а также гон, который происходит в конце июля и в августе.И хотя сезон косули технически открыт с мая по октябрь, посевы или трава в середине лета просто слишком высоки. Однако колея совпадает с ранней уборкой урожая, после чего различные посевные поля были вырублены и видимость частично восстановлена. С мая по август может быть тепло в течение дня, и в сумерках можно ожидать появления комаров в лесу. Дождь не является обычным явлением, но всегда разумно его планировать.

Питание и размещение

Предложения по основному оборудованию

Стоимость

Трофейная охота на косулю с фиксированной ставкой: 4 полных дня — 1 × 1 с гидом — x1 косуля — май-октябрь = 1800 $

Дополнительная трофейная косуля: Без ограничений по размеру = 750 долларов США за штуку

Включено
  • Встреча в аэропорту и обратно
  • Экипировщик, владеющий английским языком, наблюдает за охотой
  • Питание и проживание во время охоты
  • Все разрешения, лицензии и сборы за трофей косули без ограничений по размеру
  • Профессиональный гид 1 × 1 с опытными местными сталкерами
  • Прокат ружья на время охоты и боеприпасы
  • Весь наземный транспорт во время охоты
  • Бонусные европейские препараты для чистки черепа и шкуры таксидермиста
  • Доставка трофеев таксидермисту / экспедитору

Не включено
  • Путешествие в город назначения Тимишоара, Румыния
  • Любое питание или проживание до и после охоты
  • Сборы за добычу дополнительных охотничьих животных
  • Чаевые экскурсоводам и персоналу
  • Таксидермия и экспорт трофеев
  • Частные предприятия или туризм
  • покупки личного характера, алкогольных напитков, сувениров и др.

Дополнения
  • Дополнительные дни охоты: 300 $ / день
  • Количество дней наблюдателя без охоты: 200 долларов в день

Сборы за трофеи / затраты на охоту для дополнительных видов дичи;

  • Косуля (без ограничений по размеру) = 750 $
  • Кабан (без ограничений по размеру) = 750 $
  • Red Stag Hunts (без ограничений по размеру) — сентябрь = 7750 $
  • Охота на карпатскую серну (без ограничений по размеру) — сентябрь / октябрь = 4450 $
  • Охота на ланей (без ограничений по размеру) — октябрь = 4450 $

Город назначения

Охотников просят прибыть в международный аэропорт Тимишоара в Румынии, где их встретит экипировщик или его сотрудники.Районы охоты на косулю находятся примерно в 1-2 часах езды к северу и востоку от аэропорта.

Предложения для путешествий В

Тимишоара легко добраться любым рейсом авиакомпании Lufthansa. Лучшие стыковки обычно происходят в Мюнхене или Франкфурте, Германия.

Автобусы в аэропорт

Трансфер от / до аэропорта между охотничьими угодьями доступен и уже включен в каждый пакет

Специальная информация

Паспорт необходим для всех международных поездок.Для некоторых направлений может потребоваться виза или вакцинация.

Ник — Калифорния, США

Если вы ищете отличную охоту и культурные впечатления, попробуйте Румынию. Домик был причудливым и находился в красивой сельской местности. Еда была вкусной. Впервые попробовала борщ! Каждый день меня забирали в домике, и мы охотились на близлежащие сельскохозяйственные угодья. Я уверен, что видел более 200 косуль каждый день и мог выбрать ту, которую хотел.Цена относительно недорогая, так что в итоге я взял 6 красивых Roe-баксов. Качество трофеев было отличным! В качестве бонуса я испытал ночную охоту на кабана у подножия Карпат. Очень интересно сидеть на стойке и видеть, как эти гигантские кабаны входят буквально прямо под стойку! Они предоставили оптику, которая позволяла видеть ночью. Я взял двух кабанов весом более 350 фунтов каждый. К сожалению, я ранил и потерял кабана, который весил более 500 фунтов!

Находясь в Румынии, я посетил замок Дракулы и совершил поездку по Карпатским горам, чтобы получить настоящий трансильванский опыт.Я настоятельно рекомендую эту охоту. Я буду рад предоставить более подробную информацию, если с вами свяжутся. Большая поездка!!

Охота Экология коренных народов Байкала

Сотни тысяч животных ежегодно умирают из-за действий охотников и браконьеров, поставщиков сельскохозяйственной продукции, производителей модной одежды из кожи и меха … Международные конвенции по защите животных усыновляют; В некоторых странах были приняты специальные законы, устанавливающие ответственность за жестокое обращение с животными.

Однако часто кажется, что мы «изобретаем велосипед»! Уникальный опыт уважительного сосуществования человека и представителей животного мира буквально рядом с нами, в охотничьей культуре и традициях коренных народов Прибайкалья — эвенков (тунгусов) и бурят.

Экологические правила охоты коренных народов Байкальского региона

Культное отношение сибирских народов к лесным животным формировалось тысячелетиями.Во многом это было связано с тем, что животные буквально обеспечивали повседневную жизнь коренных жителей Байкала: давали пищу, шкуры животных, материалы для домов, лекарства животного происхождения … При этом на крупных животных велась охота. только ради мяса, а на пушных зверей охотились ради шкуры. Не было понятия «охота ради охоты»! И эвенкийский, и бурятский примеры — интересные примеры не только адаптации человека к очень суровым природным условиям, но и гармоничного и безболезненного «включения» в экосистему региона.

Буряты считали наступление охотничьего сезона знаменательным. Они облачились в праздничные шубы и совершили обряд очищения. Действительно, они не ходили на охоту, а были в гостях у Хозяина тайги Хангая, хозяина всех зверей и птиц. Буряты считали его величественным седобородым стариком на коне. Хозяин Тайги был добр и милосерден, но только к тем, кто не нарушал его покой. Итак, в тайге были строгие правила поведения людей: соблюдать чистоту и порядок, не шуметь, особенно в лагере.Запрещалось поливать тропы водой, валить деревья возле своих кемпингов, наводить беспорядок, бросать в огонь шерсть или войлок (а также бросать в огонь другие вещи, способные вызвать сильный неприятный запах), петь песни или громко кричать, особенно в период гнездования птиц, поскольку это может отпугнуть их от мест гнездования.

Буряты считали, что Хангай любил слушать сказки, что могло способствовать доброжелательному отношению Хозяина тайги к охотникам.Поэтому сложилась интересная традиция привлечения удачи на охоте: охотники брали с собой в лес сказочников-улигершинов (онтохошинов); эти рассказчики получали долю добычи наравне с охотниками.

Обряд жертвоприношения седобородому старику совершался как до, так и после охоты, к тому же успешный охотник должен был делить добычу со всеми, с кем встречался на своем пути. И это был не просто «жест доброй воли». Если человек принимал добычу в подарок, казалось, что он разделяет ответственность за пролитую кровь.

Многочисленные охотничьи запреты, суеверия, обряды во многом имели чисто материальные практические корни и были связаны не только с прекрасным знанием образа жизни и повадок животных, но и с особой охотничьей этикой, стремлением людей и дальше обеспечивать себя еда:

— охотились только на взрослых самцов; убийство женщины считалось злом;
— потомство, потерявшее мать, нельзя было оставить в живых, потому что они были обречены на страшную голодную смерть;
— запрещена охота в местах отела лося, косули и благородного оленя;
— запрещалось начинать охоту, если животные терпели бедствие после засухи, наводнения, гололеда и нехватки кормов.

Буряты считали, что стремление получить обильную добычу нужно ограничивать: нельзя зря убивать животных, оставлять раненую дичь в лесу. Бытовало мнение, что бурятский охотник не должен убивать более 99 медведей за всю свою жизнь. Жадный охотник мог потерять своих детей, что происходило как бы в обмен на животных, убитых сверх меры.

Дань жертве

И буряты, и эвенки относились к животному миру с глубоким уважением, что, конечно, не случайно.Ведь по легенде, например, хориские буряты произошли от небесной девушки-лебедя, а первым бурятским шаманом был орел. Многочисленные правила охоты удачно сочетались с требованиями природы; поэтому они естественным образом превратились в своеобразный правовой кодекс тайги.

Отношение к добыче в традициях охоты эвенков чрезвычайно содержательно.

Охотники твердо верили, что животные и рыбы могут понимать человеческую речь. Так что категорически запрещалось говорить неодобрительно даже о самой незначительной добыче, не говоря уже о оскорблении любой добычи.Чтобы заранее не отпугнуть животных, охотники использовали различные аллегории для обсуждения своих будущих действий.

Эвенкийские охотники были обязаны уважать убитое животное, даже одевать его только по определенным правилам. Они должны были знать, когда остановиться во всех отношениях. Легенда гласит: «Однажды во время осенней охоты двое эвенков убили столько лосей, что не смогли разделить все туши и поправить их. Им пришлось отказаться от некоторых убитых животных. Хозяин тайги наказал за это охотников.Оба они вскоре заболели и скончались ».

Ценную добычу отметили праздничным обедом. Разговоры охотников во время этого обеда были посвящены только эпизодам последней охоты, к тому же они очень ласково отзывались о добытых животных; Подчеркивалось, что этот ужин был приготовлен в честь «высокого гостя», а перед началом трапезы «высокий гость» был приглашен к котлу.

Голова добытого лося или дикого оленя обязательно приносилась домой для проведения особого обряда, когда голову ставили на почетное место, на специально вышитый коврик, лицом прямо к огню.Ставили сковороду на плиту или огонь, нагревали и бросали в нее жир и в огонь. Голова жертвы и все ритуальные предметы окуривались дымом пригоревшего жира, и охотник обращался к духу-покровителю людей и оленей с просьбой «послать такую ​​жертву еще раз». Только после этого стали резать и варить мясо.

Шкура, снятая с куницы или соболя, была вывешена на видном месте; на ночь снимали шкуру, чтобы посторонние не могли обидеть добычу.

Эвенки верили, что убитое животное возродится в виде другого животного. Поэтому все его останки были тщательно собраны, а затем захоронены или хранились в укромном месте.

Они также уважали пойманную рыбу.

Именно знание образа жизни и повадок животных позволило коренным народам выбирать необходимые условия, объемы и объекты охоты и соблюдать их, не истощая природных ресурсов.

Животные тайги — Eniscuola

Животные тайги

Среди млекопитающих, обитающих в тайге, — лисы, рыси, медведи, норки, белки, а среди более крупных — серые волки и их жертвы: карибу, северные олени и лоси.Зимой волки охотятся на этих травоядных стаями, часто разделяясь на две группы, чтобы окружить свою жертву перед нападением. Иногда одна из групп опрокидывает стадо жертв, а другая подкрадывается к ним. Тем не менее, берутся только молодые, раненые или более старые экземпляры, а взрослых щадят. В суровые зимы большинство этих млекопитающих живут в лесу, защищенном растительностью. Виды, которые не впадают в спячку, каким-то образом приспособились ловко передвигаться по снегу.У оленей и лосей, например, большие и плоские копыта, на которых они лучше распределяют свой вес. Ноги с таким же приспособлением можно встретить и у арктических зайцев, линчевателей и глухаря.
Американский бобр — это млекопитающее, живущее у ручьев, где растут лиственные деревья (деревья, сбрасывающие листья в некоторые сезоны), такие как тополя, березы и ивы. Бобры очень интересны с экологической точки зрения, так как могут существенно изменить растительность; они питаются корой некоторых видов деревьев, часто заставляя их умирать, и валили некоторые деревья, чтобы сделать лжецов и речные плотины.Вход в их логово всегда под водой, а внутренняя комната сухая; Диаметр берлоги может достигать 1 м, а высота — 40-50 см. Если нет крутых берегов, бобры предпочитают строить «хижины», которые иногда могут быть очень большими. Бобры умеют не только строить лжецов и хижины, но и прокладывать каналы, чтобы под укрытием добраться до мест кормления.
Эти грызуны хранят дрова в своих логовищах, чтобы на них пропитаться зимой. Даже когда вода замерзла, бобры живут в своих логовах, защищенные такими хищниками, как росомаха, довольно крупный хищник, который может вскарабкаться и неожиданно упасть на проходящую мимо жертву.

Саамская охота и собирательство

Охота и сбор саамов

Автор Jonsa (Джонатан Снаатик)

Абстрактные

Задолго до того, как человек одомашнил растения и животных для употребления в пищу, он жил так называемым образом жизни «охотника-собирателя». Это означает, что его способ существования состоял из охоты, рыбалки и отлова диких животных, а также сбора съедобных видов диких растений.Саамы, выходцы из скандинавской Арктики и субарктики, выжили более 10 000 лет как охотники-собиратели в суровых условиях. Как и в случае с другими сообществами охотников-собирателей арктических и субарктических регионов мира, это было возможно только при наличии глубоких знаний об уникальной среде, в которой они жили.

Введение

Охотники-собиратели:

Большинство современных людей удовлетворяют свои потребности в питании, потребляя продукты, произведенные домашними растениями и животными.Одомашнивание растений и животных для использования человеком происходило в недавнем прошлом в нескольких регионах мира. Среди первых видов растений и животных, которые были одомашнены (10 500 лет назад в Юго-Западной Азии), были пшеница, горох и овцы. Кукуруза, бобы и индейка были одомашнены в Мезоамерике не далее 3500 г. до н. Э. (Даймонд, 1999). Однако большую часть своего существования современный человек жил тем, что называется «охотой и собирательством». Охотники-собиратели отличаются от земледельцев тем, что они охотятся, ловят ловушку, ловят рыбу и / или собирают съедобных диких животных и растений в пищу и другие полезные материалы.Охота и собирательство считаются двумя старейшими организованными занятиями в мире ( American Academic Encyclopedia , 1997).

Народы охотников-собирателей отличались от современных сельскохозяйственных обществ не только разными методами добычи пищи, но и в нескольких культурных аспектах. Из-за ограниченного распределения ресурсов дикой природы количество народов, которые могли выжить на данном участке земли, было ограничено способностью земли производить устойчивые продукты питания.Поэтому охотники-собиратели обычно жили социальными единицами «банды», состоящими из одной или нескольких семей. Эти банды, как правило, были эгалитарными, разделяли ресурсы, охотились и собирались вместе. Эти группы могли разделиться или присоединиться к другим группам, чтобы наилучшим образом использовать ресурсы ( Academic American Encyclopedia , 1997). Кроме того, поскольку охота и собирательство зависят от здоровья и жизнеспособности окружающей среды, эти народы, как правило, вели устойчивый образ жизни, ограничивая свое воздействие на природу.

Охотники-собиратели Арктики и Субарктики:

Охотники-собиратели населяли арктические и субарктические регионы планеты с момента окончания последнего ледникового периода более 10 000 лет назад. Эта область состоит из Северного Ледовитого океана, самых северных регионов Европы, Азии и Северной Америки, а также многочисленных островов и архипелагов, расположенных у берегов этих континентов. Для массивов суши в этом регионе характерны либо «тундровые», либо «таежные» биомы.

Термин «арктика» относится к региону северного полушария, который находится выше 66º 33 ’северной широты. Это самая северная широта, на которой солнце видно во время зимнего солнцестояния, и южная граница полуночного солнца (24-часовой летний день). Субарктический регион расположен непосредственно к югу от Арктики.

Тундра преобладает в Арктике и характеризуется верхним слоем почвы, который подвергается сезонным циклам замерзания / оттаивания и подстилается постоянно мерзлым грунтом, известным как вечная мерзлота.Зимой температура в тундре может опускаться до -60ºF и в среднем от 32-50ºF летом. В тундре обитают формы жизни, которые особенно приспособлены к холодной погоде. Растительный мир включает лишайники, мох, травы и низинные кустарники.

Таежный биом характеризуется немного более высокими температурами, чем тундра, при этом средние температуры остаются ниже нуля в течение шести месяцев в году. В таежном биоме встречаются хвойные деревья, такие как сосна, пихта и ель.

Многие наземные животные, обитающие в Арктике и субарктике, обитают как в тундре, так и в тайге, в зависимости от времени года. Поскольку тайга немного теплее и более защищена от ветров, здесь будут зимовать такие животные, как северный олень, бурый медведь и лось. Затем эти животные летом переходят в тундру, где больше съедобной растительности. Летом лосось мигрирует из океана во внутренние реки на нерест.

Из-за небольшого количества съедобных видов растений и мобильности большинства доступных животных, народы охотников-собирателей в Арктике и субарктике ведут несколько иной образ жизни, чем большинство других групп охотников-собирателей в мире.Эти народы больше полагаются на охоту, рыболовство и ловлю, чем большинство охотников-собирателей, которые в значительной степени полагаются на сбор растений.

Примеры арктических и субарктических культур охотников-собирателей включают эскимосов арктических регионов Гренландии, Северной Америки и Северо-Восточной Азии, кри субарктической Канады, ненцев северо-западной Сибири и саамов скандинавских арктических и южных регионов. -Арктический.

Сапми

Сапми — родина саамских народов.Сапми занимает большую территорию (около 388 500 км2) в северной Норвегии, Швеции, Финляндии и на Кольском полуострове в России. Этот регион омывается на западе Норвежским морем, на севере — Баренцевым морем, а на востоке — Белым морем. Сапми находится в основном к северу от Полярного круга, что означает, что здесь есть как арктические, так и субарктические условия окружающей среды. Восточная Сапми — безлесное плато тундры с многочисленными ледниковыми озерами и болотами. На западе более низкие возвышения сменяются тайгой, или хвойными лесами, состоящими из сосны, пихты, березовой ольхи и ели.Нерегулярная береговая линия Сапми образовалась из множества фьордов, вырезанных ледниками ледникового периода.

Считается, что земля, ныне известная как Сапми, впервые была заселена в конце последнего ледникового периода, примерно 11000 лет назад. Археологические открытия на севере Норвегии, некоторым из которых более 10 000 лет, свидетельствуют о постоянном обитании Сапми с того времени. ( Информационный бюллетень Швеция , 1999). Хотя точное происхождение саамов неясно, считается, что они являются потомками первоначальных постледниковых жителей.Первое упоминание о саамах в исторических сочинениях было сделано римским историком Тацитом в 98 г. н.э., который назвал их «фенни» и описал их как бедных, не имеющих оружия, лошадей и домов (Alexander, 1996). Как и все циркумполярные народы того времени, саамы выживали за счет охоты и собирательства.

Саамы как охотники-собиратели

Культура саами была прямым результатом условий окружающей среды, в которых оказались саамы. Доступность ресурсов — в основном еды — ограничивает размер собираемой группы охотников.Основной социальной системой саамов была группа siida , состоящая из одной или нескольких семей. Эти группы использовали определенные территории в зависимости от своих потребностей и наличия ресурсов. Иногда, когда источники пищи были сосредоточены в областях в пределах территории, охота и собирательство осуществлялись как группа, а ресурсы делились. В других случаях территория делилась между семьями (Mulk, 1993). Общинная охота и собирательство практиковались с участием мужчин и женщин.

Между народами саами существовали некоторые культурные различия из-за географических различий и, как следствие, различий в местных экосистемах, в которых проживали эти группы. Хорошим примером этого является общее различие между саами, живущими вблизи и на побережье Сапми, известными как «прибрежные» или «морские саамы», в отличие от саамов, живущих в глубине Сапми, которых называют «лесными саами». или «горные саамы». Обе группы в значительной степени полагались на оленей и рыбу, хотя и в разной степени.

Независимо от того, где в Сапми жил человек, сезонность играла роль в определении того, какие ресурсы были доступны для охоты и собирательства.При таких резких сезонных изменениях доступность источников пищи зависела от вегетационного периода и характера миграции животных. Саамы вели полукочевой образ жизни, чтобы оказаться в нужном месте в нужное время для эксплуатации ресурсов, как и те животные, которых они преследовали. Полукочевой образ жизни описывается как миграция группы народов между несколькими стационарными жилыми районами (Ingold, 1980). Полукочевничество саамов в значительной степени было связано с сезонными миграциями оленей.

Охота:

Олени были самым важным ресурсом в жизни саамов.Олени ( Rangifer tarandus ), также известные как карибу, — это стайные, мигрирующие, устойчивые к холоду копытные животные, обитающие в арктической тундре и субарктической тайге в Северной Америке и Евразии. Считается, что олени мигрируют в соответствии со сменой сезонов по ряду причин, включая обеспечение кормов, укрытие, защиту от насекомых, спаривание и отел.

Поскольку эти миграции происходят регулярно и предсказуемо, саамы могли использовать районы вдоль маршрутов миграции, где они могли различными способами охотиться и ловить оленей.

Одним из наиболее распространенных и успешных способов отлова оленей были системы ловушек, каменных или деревянных загонов. Эти ловушки были расположены в стратегических местах, куда могли передвигаться олени. Саамы строили ограды и использовали естественные препятствия, такие как выступы скал или водоемы, чтобы загнать оленей в эти ловушки.

Силки использовались также для ловли оленей. Подобно методу ловушек, заборы строились с периодическими промежутками в них, через которые натягивались ловушки.Проходящие через кормушки олени ловились на шею или рога. Ловушки также устанавливались вдоль троп в лесных районах, по которым ходили олени.

Оленей, которых саамы приручили в качестве приманок и вьючных животных, также использовали для охоты. Прирученных самок северных оленей использовали во время брачного сезона, чтобы заманить быков на дистанцию ​​лука, стрел или копья. Также во время гона ловушки иногда помещали в рога ручных оленей-быков. Дикий северный олень, который пытался сразиться с приманкой, запутывался в силке, а затем был убит охотниками.

Одомашненных собак, ныне известных как lapphund , саамы также использовали для охоты на оленей. Собак можно было использовать для выслеживания, или они могли участвовать в загоне оленей в силки или загоны.

Другой метод охоты на оленей заключался в том, чтобы преследовать их на лыжах по глубокому снегу, а затем убивать их луком и стрелами или копьем.

Хотя олени были самым важным ресурсом для саамов, другие источники пищи использовались, когда и где они были доступны.

Саамы, жившие во внутренних лесах, охотились и ловили оленей в основном осенью, когда они мигрировали. Позже, зимой, саамы сосредоточились на отлове пушных зверей, таких как бобры и лисы. Это потому, что их шкуры были самого высокого качества в холодные зимы. Летом саамы ловили рыбу в реках и озерах. Лосось, который в больших количествах мигрирует из Атлантики в реки на нерест каждое лето, был основным источником пищи для саамов (Vorren, 1962).

Саамы, которые жили в прибрежных районах, также мигрировали, чтобы воспользоваться сезонными колебаниями ресурсов. Осенью и зимой саамы, живущие вдоль внутренних концов фьордов, охотились и ловили оленей так же, как и саамы на суше. Однако эти прибрежные саамы больше полагались на рыболовство и прибрежные ресурсы, чем на саамы, расположенные внутри страны. Поэтому весной они перебрались бы к морскому краю фьордов, где проводили бы летнюю рыбалку. В это время охотились и на морских млекопитающих. Тюлень фьорда и морж были наиболее часто добываемыми морскими млекопитающими.Хотя на китов не велась активная охота, саамы иногда убивали китов, которые уходили на мелководье (Vorren, 1962).

Охота на медведя также играла важную роль в саамской культуре и религии. На европейского бурого медведя, известного как «он со шкурой», охотились по особому ритуалу. Медведи, обнаруженные зимой в спячке, были разбужены охотниками. Затем, когда медведь выходил из берлоги и вставал на задние лапы, охотник помещал ему копье под грудь и упирался в землю.Затем медведя протыкали копьем, когда оно бросалось на охотника. Хотя медведя съели, была проведена церемония, чтобы успокоить его дух. Затем кости были помещены в правильное анатомическое положение и захоронены в могиле (Vorren, 1962 и Mulk, 1993).

Лось

, который может весить до 2000 фунтов, был еще одним основным источником пищи для

.

Саамы, а также более мелкие животные, такие как зайцы и куропатки.

Саамы также использовали несъедобные части животных.Например, оленьи шкуры использовались для изготовления одежды и укрытия, а рога и кости использовались для изготовления инструментов.

Сбор:

Саамы также использовали ограниченное количество съедобных растений, доступных в Сапми. Возможно, наиболее популярным используемым растением была морошка (Mulk, 1993). Морошка — родственница малины и ежевики, растет во влажных тундрах и болотах. Морошка созревает в конце лета, и ее можно найти в большом количестве.Морошка снабжала саамов многими необходимыми витаминами, которые не были обеспечены такой богатой мясом диетой, особенно витамином С (tihlde.org, 2000).

Щавель горный (Rumex acetosa) и дягиль (Angelica archangelica) также были съедены. Сообщается, что Сами также съел частично переваренное содержимое желудка северного оленя, которого они убили.

Конец охотничьих-собирательских культур:

Со временем саамы отказались от охоты и собирательства в пользу оленеводства.В основном это было связано с влиянием соседних народов. По мере того как земледельческие народы медленно вторгались на их земли с юга, саамы отступали дальше на север. Поскольку леса были расчищены для сельскохозяйственных нужд, популяции оленей пострадали. Начиная с 15 века, скандинавские национальные государства начали взимать с саамов налоги на оленьи шкуры, мясо и рыбу. Иногда они облагались налогом более чем одной нацией одновременно. К 17 веку, чтобы удовлетворить растущий спрос на оленей, многие саамы полностью посвятили себя оленеводству (Swedish Institute, 1997).Другие саамы занялись земледелием и разводили других домашних животных. Хотя саамы продолжали охоту и собирательство, охота и собирательство как единственные средства существования прекратились.

Выводы:

Саамы смогли выжить за пределами суши более 10 000 лет, прежде чем давление извне вынудило их отказаться от своего образа жизни. Если бы условия 2000 лет назад никогда не менялись, саамы, скорее всего, смогли бы выжить, как и они, бесконечно долго.Это стало возможным благодаря их глубокому знанию среды, в которой они жили, и их готовности жить по ее правилам. Возможно, современное общество сможет поучиться у них в нашем стремлении к устойчивости здесь, на Земле

.
Библиография

Американская академическая энциклопедия , 1997. Grolier Inc. Данбери, Коннектикут

Александр, B&C Исчезающая Арктика . Blandford Press, Лондон, 1996.

Энциклопедия Кольера .Кольера. Нью-Йорк

Даймонд, Джаред. Пистолеты, микробы и сталь . W.W. Norton & Co., Нью-Йорк, 1999.

.

Dihtosis, 2000. «История саамов». http: // www . saamitourism.com

Гордон, Британская Колумбия, 1190. «Мировая общественная охота на дальнобойщиков». Охотники недавнего прошлого ,

One World Archeology, Лондон

Ингольд, Тим. Присвоение природы . Manchester University Press, U.К., 1996.

Ингольд, Тим. Охотники, скотоводы и владельцы ранчо . Издательство Кембриджского университета, 1980.

Шведский институт, 1997. Саамы в Швеции . Информационные бюллетени по Швеции.

Tihlde.org, 2000. http://tihlde.org/~frodeb//Cloudberries.html

Воррен О. и Э. Манкер. Лапарская жизнь и обычаи . Oxford University Press, 1962.

World Book Encyclopedia , 19, World Book Inc.

Северный лес на Аляске — люди, Департамент рыбы и дичи Аляски

Северный лес Аляски является домом для тысяч людей. Живя в отдаленных усадьбах, рыбных лагерях и деревнях, а также в более крупных общинах, таких как Фэрбенкс, все они проводят свою жизнь в непосредственной связи с деревьями, растениями, животными и водами экосистемы северных лесов. Туризм ежегодно привлекает сотни тысяч посетителей во внутренние районы Аляски.Кроме того, по всему миру экспортируются продукты из лесов и земель Аляски — древесина, ягоды, меха и минералы. Здоровье бореальных лесов — это глобальная проблема.

Противопожарная система

По мере развития городов и дорог в лесных районах мы увеличиваем вероятность антропогенных пожаров. Чтобы защитить свою жизнь и имущество, мы также выборочно тушим пожары (как антропогенные, так и природные) вокруг населенных пунктов. Это может уменьшить разнообразие лесов вокруг человеческих жилищ, тем самым уменьшив популяции диких животных, доступных для наблюдения и охоты.Часть современного лесопользования включает проекты по сокращению потребления топлива вблизи населенных пунктов, чтобы снизить риск лесных пожаров за счет сохранение раннесукцессионных кустарников и лиственных лесов. Эта среда обитания также приносит пользу многим видам диких животных.

Потеря вечной мерзлоты

Вечная мерзлота поддерживается тонким тепловым балансом. Строительные работы, нарушающие изоляционный слой растительности над вечной мерзлотой, могут вызвать замерзший слой растает, а земля над ним разрушится — опасность, называемая «термокарстовым опаданием».«

В более глобальном масштабе крупномасштабное таяние вечной мерзлоты в бореальных регионах мира начало вызывать озабоченность. Ученые продолжают искать причины глобального потепления, которое приводит к исчезновению вечной мерзлоты.

На протяжении веков атабаскцы Внутренней Аляски изобретали гениальные способы процветания в северных лесах: они развили глубокое понимание лекарственных и съедобных растений региона, использовали свои знания о свойствах снега, меха, мха, шкур и других природных материалов, чтобы сохранять тепло и безопасность зимой, и накопленные знания о привычках и передвижениях охотничьих животных.Сегодня многие коренные жители Аляски продолжают поддерживать связь с лесом; они ловят рыбу, охотятся и собирают съедобные и лекарственные растения.

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *