Организация охотничьего хозяйства: Организация охотничьего хозяйства как бизнес

Содержание

Организация охотничьих и рыболовных хозяйств

Законодательство Российской Федерации оговаривает не только, использование природных ресурсов, но и их восполнение. При желании инвестировать средства в данный бизнес, изначально необходимо представлять, что количество выловленной рыбы или убитых зверей не должно способствовать уменьшению популяции этого вида на территории, где вы осуществляете предпринимательскую деятельность.

Это налагает на вас обязанность разводить те виды животных, птиц или рыб, добыча которых предполагается в вашем охотничьем или рыболовном хозяйстве.

Первоначальная главная проблема, которую вам нужно будет решить, это арендовать земельный участок под охотничьи угодья.

Места, где можно охотиться на диких зверей определяются как охотохозяйственные угодья. Они особым образом зарегистрированы в государственном или региональном реестре. Об этом и будет наша очередная бизнес идея.

Земли, выделяемые под данный вид деятельности, могут иметь общее предназначение, т.

е. обычный лесной массив, где можно осуществлять любой, разрешенный законом, вид предпринимательской деятельности от вырубки до посадки. Или могут иметь специальную направленность: заказники, охотхозяйства и прочее.

Процедура получения участка лесного массива общего назначения стандартна: образование юридического лица или получение разрешения на индивидуальную предпринимательскую деятельность и непосредственный выбор участка для аренды.

Вместе с тем, желание государства извлекать выгоду из любых сделок с природными ресурсами, не избавит вас от аукциона на заключение права аренды с Государственной инспекцией охоты.

Выигрыш аукциона позволяет присоединить ваш участок леса к охотничьим угодьям с соответствующей записью в реестре земель.

Особенностью законодательства Российской федерации в области охоты и сохранения охотничьих ресурсов  в том, что оно однозначно определяет процент общедоступных охотничьих угодий от их общего числа. В общее число охотничьих угодий помимо вышеупомянутых, входят  так называемые, закрепленные угодья, т. е. уже принадлежащие определенному собственнику.

Количество угодий предназначенных для создания охотничьих или рыболовных хозяйств в каждом конкретном регионе ограничено. Государственная собственность угодий не должна быть менее 20 процентов.

Наличие общедоступных охотничьих угодий позволяет каждому гражданину при получении соответствующего разрешения производить отстрел зверья и дичи.

Поскольку подобные аукционы проводятся очень редко, вы имеете возможность взять в аренду охотничьи угодья, принадлежащие другому собственнику.

Если участок земли общего назначения вам не достался, то, как вариант, возможна аренда участка охотничьих угодий, уже находящихся в государственном реестре.

Для этого, после образования юридического лица или получения лицензии индивидуального предпринимателя вы должны получить долгосрочную лицензию на право пользования животным миром определенного охотхозяйства.

Для этого необходимо подать заявление в администрацию региона, на территории которого вы планируете осуществлять свою деятельность.

При вынесении решения исполком исходит из вашей личности, вида пользования животным миром, перечнем объектов животного мира, границ площадей и территорий, предполагаемого срока пользования.

Существенным моментом для получения лицензии является наличие в штате вашего охотничьего хозяйства необходимых специалистов.

Имея договор аренды охотничьих угодий, и при отсутствии долгосрочной лицензии вы можете вести только охотохозяйственную деятельность, но не можете непосредственно охотиться, т.е. убивать зверя или дичь.

Разница заключается в самом определении охотохозяйственной деятельности, которое дает законодательство Российской Федерации и включает в него необходимость охранять животный мир и среду его обитания, развивать структуру охотничьих хозяйств, оказывать услуги в данной сфере деятельности, покупать и продавать продукцию охоты.

Существует возможность обойти данный закон, став не арендатором, а собственником данного участка земли. Однако количество проблем с несовершенством законов не уменьшится, а финансовые издержки возрастут.

Любой желающий осуществить охоту на зверя должен иметь ряд обязательных документов, к которым относятся: охотничий билет и лицензия на отстрел конкретного вида животного и его количества.

Прежде чем вы начнете охоту необходимо избавить себя от возможных проблем с Законом, обратиться в орган исполнительной власти по месту жительства и получить охотничий либо охото-рыболовный билет. Согласно последних изменений в законодательстве, охотничьи билеты выдаются, после изучения предоставленных данных, каждому охотнику лично, бесплатно, срок их действия не ограничен.

Они же являются основанием для приобретения средств охоты: оружия и патронов к нему.    

Если у вас есть охотничья собака, которая будет вместе с вами находиться на охоте, то её непременно следует зарегистрировать в соответствующих государственных органах надзора и вписать в охотничий билет. Это требование относится к каждой охотничьей собаке, которая у вас есть.

Обязанность по проверке охотничьих билетов лежит на руководстве охотхозяйств.

Выдача лицензий на добычу определенного вида представителя животного мира предоставлена охотхозяйствам.

Производиться в письменном виде на бланке установленного образца. Оформляется на отстрел конкретного животного или дичи, точное его или её количество и действительно только на территории определенного охотничьего хозяйства. По истечению срока действия лицензии охотиться запрещается. Необходимо  сдать лицензию в охотхозяйство, которое его выдавало, и произвести запись о количестве добытых животных.

Бланки установленного образца выдаются уполномоченным органом по письменному заявлению хозяйства. Необходимое количество, запрашиваемых бланков, должно соответствовать разрешенным видам охоты, количеству промыслового зверья и дичи.

Бланки лицензий бывают нескольких видов. Отличаются разрешением на охоту на виды животных особо охраняемых государством.

При организации рыболовецких хозяйств охотничий билет и лицензия на лов рыбы не требуется.

Уровень сервиса в охотничьих и рыболовецких хозяйствах определяется организатором исходя из своих финансовых возможностей и прогнозируемой прибылью.

В бюджетный вариант входят, как правило, услуги егеря, проживание, питание, прокат инвентаря для ловли рыбы. В качестве бонуса, может быть предоставлена обработка трофеев, которая подразумевает собой приготовление блюд из рыбы, дичи или животного.

При желании сделать отдых в вашем хозяйстве эксклюзивным, превратив базу в пятизвездочный отель, выбор дополнительных услуг не ограничен. В качестве бонуса могут быть предоставлены услуги таксидермиста: изготовление чучел убитых животных, очень популярное и прибыльное дело.

Услуги, которые вы можете предложить за отдельную плату, не ограничиваются ничем и приятно дополняют обычный отдых. Можно осуществлять встречу и доставку клиентов от транспортных коммуникаций до расположения хозяйства автотранспортом, квадроциклами, снегоходами или даже вертолетом. Предложить после охоты посещение сауны или русской парной, активные игры, водные или конные прогулки, экскурсии.

Набирает популярность семейный отдых, когда мужчина идет охотиться, а женщина и дети предоставлены сами себе.

Не лишним будет предусмотреть услуги няни, детские площадки, интернет, прачечную, некоторые спа-процедуры, массаж.

Однако все это многообразие видов развлечений будет экономически целесообразным вложением только на территории хозяйства, являющегося вашей личной собственностью. Необходимо учитывать, что некоторые охотники и рыболовы любят вести спартанский образ жизни: спать в палатке, готовить пищу у костра или проводить вечера в рассказах охотничьих баек.

Либо они не хотят тратить лишние деньги на развлечения, не связанные с основной целью их пребывания в хозяйстве.

Количество персонала для обслуживания клиентов должно быть минимальным, если вы оказываете услуги по уровню не выше среднего. Обязательно должен быть администратор, егерь или рыбак, повар, официантка, горничная (при наличии гостиницы), служба охраны. Рационально использовать одних и тех же людей на разных должностях.

Если у хозяйства нет отбоя от состоятельных клиентов, необходимо обеспечить высокий уровень сервиса. Количество официантов, уборщиков помещений и территории, прачек, подсобных рабочих должно быть таким, чтобы посетители хотели приехать к вам еще не один раз. Можно содержать даже собственный симфонический оркестр, лишь бы он приносил прибыль, а не убытки.

Предприниматели, работающие в сфере охотничьих или рыболовных хозяйств, утверждают, что вложенные средства окупаются за полгода активной деятельности. Поэтому невозвратные риски сторонних инвестиций гораздо меньше, чем при осуществлении бизнеса в другой области.  

Если взять некий средний уровень, предлагаемых хозяйством, услуг и попытаться рассчитать рентабельность его деятельности, то затратная часть будет складываться из единовременных затрат на первоначальном организационном этапе, вызванными необходимостью проектирования и построения инфраструктуры охотничьего или рыболовного хозяйства: строительство зданий, дорог и т.п., а так же регулярными затратами на восстановление популяций объектов животного мира и зарыбление водоемов. Кроме этого, сюда же входит, заработная плата сотрудников хозяйства.

Безусловно, необходимо стремиться к уменьшению уровня единовременных затрат.

Предпочтительно брать в аренду уже готовые охотничьи или рыболовные хозяйства и начинать извлекать максимальную прибыль, которая будет относительно невелика.

Менее затратно реставрировать, уже имеющиеся на территории хозяйства, какие-либо постройки и в максимально короткие сроки выводить проект на получение прибыли.

Однако, если всего этого нет или вы хотите сделать свое хозяйство привлекательнее остальных, оказывать услуги широкого спектра цен, то придется начинать с нуля.

В этом случае ваши расходы будут максимальны и это не только само проектирование и согласования в многочисленных инстанциях. Стандартные типовые проекты не вызывают особой привлекательности у обеспеченных людей, а среднестатистическому охотнику не нужен многообразный и дорогостоящий комплекс услуг. Поэтому проект должен быть эксклюзивным.

Подвод коммуникаций: электричество, газификация при их отсутствии очень не дешевое мероприятие.

Само строительство из высококачественных строительных материалов будет финансово отяжелено необходимостью доставки строителей и материалов на большие расстояния.

На определенном этапе строительства необходимо широко рекламировать преимущества вашего хозяйства в средствах массовой информации с целью привлечения клиентов. Это высокозатратная часть общего бюджета.

Доходы любого охотничьего или рыболовного хозяйства начинаются,  прежде всего, с выдачи лицензий и только потом складываются из оказания услуг по добыче трофеев, причем звери и дичь учитываются поштучно, а рыба по весу.

Стоимость лицензия самостоятельное решение каждого охотничьего хозяйства и может варьироваться в различном ценовом диапазоне.

Одно дело охотиться, например, на зайцев или кабанов и совсем другое дело – на медведя или благородного оленя. Стоимость одной и той же услуги (охоты или рыбалки) разнится в разы. В стоимость услуги включается работа егеря, загонщиков, предоставление специально оборудованных мест для выслеживания зверя, за обработку трофеев.

Куда больший доход приносит вспомогательная часть дополнительных, сопутствующих основному виду деятельности, услуг.

Способы и величина оплаты определяется каждым хозяйством самостоятельно.

В этом сегменте деятельности нет мелочей: чем  выше уровень проживания на территории хозяйства, уровень сервиса, чем больше разнообразных предложений, тем выше доход.

Чтобы ваше охотничье или рыболовное хозяйство отличалось от конкурентов, имеющих одинаковую с вами ценовую политику и комплекс услуг, придумайте такое, чего нет ни у кого. Привлекайте клиентов организацией всевозможных соревнований по ловле рыбы на скорость или отстрелу зверя определенной величины. Не скупитесь на призы, ведь их стоимость заложена в стоимость услуг. Проводите рекламные акции, например, два килограмма, выловленной рыбы по цене одного. Скрупулезно следите за репутацией вашего хозяйства. Людская молва может сослужить вам хорошую службу, а может отвернуть от вас всех посетителей.

Так же советуем Вам почитать близкую данной теме аналитическую статью «Собственная рыболовная база — насколько выгодно?«.

Охотничьи организации и хозяйства России и ближнего зарубежья | Охотничьи хозяйства России | Библиотека

Амурская обл.

* Шимановское РООиР.

Архангельская обл.

* Архангельск РООиР

* Вычегодская Т.О. Архангельское Областное ООиР.

* Каргопольское РПО, Токаревское охотхозяйство

 

Башкортостан

* Ассоциация ОиР лесного хозяйства Бурзянского района

* Белебеевское Районное Городское Общество.

Брянская обл.

* «Нерусса» охотничье-рыболовное хозяйство

Бурятия

* Кабанское РООиР, Селенгинское охотхозяйство

Владимирская обл.

* «Владимирское» охотничье-рыболовное хозяйство

Вологодская обл.

* Бабушкинское районное охотничье-рыболовное хозяйство.

* Кирилловское районное охотничье-рыболовное хозяйство.

* Сокольское РООиР. Сокольское охотничье-рыболовное хозяйство

* Тотемское районное охотничье-рыболовное хозяйство

Воронежская обл.

* «Ульяновское» охотничье-рыболовное хозяйство

Дагестан

* Дагестанское Республиканское Общество Охотников и Рыболовов.

* «Дагестанское» охотничье-рыболовное хозяйство

Калмыкия

* Калмыцкий Республиканский Союз Охотников и Рыболовов

* Яшалтинское охотхозяйство

Калужская обл.

* «Зайцева гора» охотничье-рыболовное хозяйство

Камчатка

* Большерецкое РООиР

Карелия

* Карельская региональная общественная организация охотников и рыбаков «Охота и рыбалка в Карелии»

Медвежьегорское РООиР

* Суояровское РООиР, Суояровское охотхозяйство

Кировская обл

* Арбажское РООиР.

* Котельническое РООиР.

* Оричевское охотничье-рыболовное хозяйство.

Коми

* Эшвинское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Курганская обл

* Неизвестных Александр Сергеевич (частное лицо)

* Шадринское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Курская обл.

* Рыльское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Ленинградская обл.

* Все охотничьи хозяйства

Московская обл

* Луховицкое РООиР. Луховицкое охотничье хозяйство

Мурманск

* Мурманское Областное Общество Охотников и Рыболовов.

Нижегородская обл

* Ардатовское РООиР, Ардатовское охотхозяйство

* Воскресенское РООиР, Воскресенское охотхозяйство

Новгородская обл.

* Новгородское Городское Общество Охотников

* Окуловское РООиР

* Солецкое ООиР, Солецкое и Шелонское охотхозяйства

* Хвойнинское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

Новосибирская обл

* Черепановское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

Оренбургская обл

* Кувандыкское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

Орловская обл.

* Мценское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

Пермская обл

* Кизелевское РООиР, Кизелевское охотхозяйство

* Коми-Пермяцкое Окружное ООиР

* Октябрьское РООиР. Октябрьское охотхозяйство

Псковская обл.

* Новоржевское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

* Островское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

* Плюсское Районное Общество Охотников и Рыболовов

* Пушкиногорское Районное Общество Охотников и Рыболовов

* Пыталовское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Рязанская обл.

* Рязанское Областное Общество Охотников и Рыболовов

* «Ивановское» охотничье-рыболовное хозяйство

* Клепиковское РООиР, Клепиковское охотхозяйство

Самарская обл..

* Самарское Областное Общество Охотников и Рыболовов.

Саратовская обл

* Озинское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Свердловская обл.

* Верхнепышминское ГООиР, Верхнепышминское охотхозяйство

* Серовское Межрайонное Общество Охотников и Рыболовов

Смоленская обл

* Кардымовское РООиР, Кардымовское и Рыжковское охотхозяиства

* Новодугинское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Ставропольский край

* Труновское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Тамбовская обл.

* Жердевское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

* Котовское Городское Общество Охотников и Рыболовов.

* Токаревское РООиР, Токаревское охотхозяйство

* Хоботовское охотничье хозяйство Первомайского РООиР.

Тверская обл.

* Весьегонское РООиР Весьегонское охотничье хозяйство

* «Калининское» охотничье-рыболовное хозяйство

* Конаковское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

* Нелидовское РООиР, Охотхозяйсгво «Нелидовское»

* Рамешковское РООиР, Рамешковское охотхозяйство

* Селижаровское РООиР, Селижаровское охотхозяйство

Тульская обл.

* Арсеньевское РООиР, Монаенское охотхозяйство

* Белевское Районное Общество Охотников и Рыболовов

Удмуртия

* Можгинское РООиР, Можгинское охотхозяйство

Хабаровский край

* Аяно-Майское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

* Охотское Районное Общество Охотников и Рыболовов.

Челябинская обл.

* Нязепетровское РООиР, Ураимское объединенное охотхозяйство

* Увельское Объединенное Общество Охотников и Рыболовов

Чувашия

* Урмарское районное охотхозяйство Чувашохотрыболовсоюза

Ярославская обл

* Любимское Районное Общество Охотников и Рыболовов

* Некоузское отделение региональной охоторганизации (РООиР).

Охотничьи хозяйства НСО | Министерство природных ресурсов и экологии Новосибирской области

№ п/п

Муниципальный район

Наименование охотничьего угодья

Наименование юридического лица, индивидуального предпринимателя

Адрес юридического лица, индивидуального предпринимателя

 
 

1

Тогучинский

Укроп

ООО «Укроп»

630126, г. Новосибирск, ул. Выборная, д. 221

 

2

Карасукский

Кукаринское

ООО фирма «ИЕН»

632853, Новосибирская область, Карасукский район, п. Рождественский, ул. Центральная, д. 8

 

3

Искитимский

Искитимское

Местная общественная организация Искитимского района Новосибирской области «Искитимское районное общество охотников и рыболовов»

633209, Новосибирская область, г. Искитим, ул. Комсомольская, д. 13 а

 

4

Барабинский

Барабинское

ОАО «Природа Барабы»

632334, Новосибирская область, г. Барабинск,  ул. Островского, 8, тел. (838361) 23918

 

5

Тогучинский

Пойменское

ООО «Пойменское»

633456,

Новосибирская область, г. Тогучин,

ул. Свердлова, д. 5

 

6

Колыванский

Казыки

Новосибирская областная организация общественно-государственного объединения «Всероссийское физкультурно-спортивное общество «Динамо»

630007, г. Новосибирск, ул. Коммунистическая, 60, тел. 223-62-36

 

Новосибирский

Боровое

 

Каргатский

Суминское

 

7

Здвинский

Лянинское

ООО «Торговый Дом «Охота. Рыбалка. Туризм»

630110, г. Новосибирск, ул. Богдана Хмельницкого, д. 47, тел. 319-09-99

 

Краснозерский

Светловское

 

8

Чистоозерный

Малахит

ООО «Малахит»

632720, Новосибирская область,

р. п. Чистоозерное, ул. Энергетиков, 8,

тел. 8-913-715-20-49

 

9

Здвинский

Пронюшкина Заимка

ООО «Промресурс»

649000, Республика Алтай, г. Горно-Алтайск, ул. Чорос-Гуркина Г.И., д. 29

 

10

Колыванский

Бакса

АО «Новосибирский мясоконсервный комбинат»

630001, г. Новосибирск, ул. Д. Ковальчук, 1,

тел. 349-57-00

 

11

Коченевский

Сибирский Лес

НП «Сибирский Лес»

630088, г. Новосибирск, ул. Петухова, 67 тел.215-02-58

 

12

Каргатский

Каргатское

ОО «Новосибирское областное общество охотников и рыболовов»

630132, г. Новосибирск, ул. Нарымская, 23, а/я 484, тел. 220-52-51

 

Купинский

Купинское

 

Баганский

Баганское

 

Барабинский

Бехтеньское

 

Болотнинский

Болотнинское

 

Венгеровский

Рямовское

 

Здвинский

Сартланское

 

Искитимский

Морозовское

 

Карасукский

Калиновское

 

Коченевский

Дупленское

 

Кочковский

Ермаковское

 

Краснозерский

Казанакское

 

Куйбышевский

Куйбышевское

 

Маслянинский

Егорьевское

 

Мошковский

Мошковское

 

Ордынский

Ордынское

 

Убинский

Убинское

 

Усть-Таркский

Усть-Таркское

 

Чановский

Чановское

 

Черепановский

Черепановское

 

Чулымский

Чулымское

 

Сузунский

Сузунское

 

Чистоозерный

Чистые озера

 

Здвинский

Саргульское

 

 

Здвинский

Петраковское

 

 

 

13

Кыштовский

НОХ Западно-Сибирского филиала ВНИИОЗ РАСХН

Западно-Сибирский филиал федерального государственного бюджетного научного учреждения «Всероссийский научно-исследовательский институт охотничьего хозяйства и звероводства имени профессора Б. М. Житкова»

630108, г. Новосибирск, ул. Пархоменко, 26, [email protected]

 

14

Коченевский

Леснополянское

ООО «Диана»

630091, г. Новосибирск, ул. Ядринцевская, 19,

тел. 214-95-53, [email protected]

 

15

Сузунский

Ершовское

ООО ОХ «Ершовское»

630027, г. Новосибирск, ул. Дунаевского, 25

 

16

Болотнинский

Северное

МОООиР «Охотсоюз»

634028, г. Томск, пр. Ленина, 1,

тел. 8 (3822) 41-67-53

 

17

Чулымский

Заимка

ООО «Заимка»

630008, г. Новосибирск,

ул. Бориса Богаткова, 65

 

18

Маслянинский

Егорьевское

ООО «КФХ КВАНТ»

630128, г. Новосибирск,

ул. Инженерная, 5/4,

тел. 8(383) 335-66-41

 

19

Чановский

Черниговское-1

Ассоциация «Сибирское общество охотников и рыболовов»

630039, г. Новосибирск, ул. Воинская,

133, склад 2, помещение 2-7-2

 

Черниговское-2

 

Черниговское-3

 

20

Кочковский

Кочковское

ООО «Спецстрой-9»

630009, г. Новосибирск,

ул. Грибоедова, 37 А

 

21

Искитимский

Тулинское

ОО «БГООиР»

633011, Новосибирская область,

г. Бердск, ул. Красная Сибирь, д. 2б,

тел. 8 (38341) 23-727

 

Искитимский

Маюровское

 

Сузунский

 

22

Каргатский

Индерское

ООО «Баган»

630123, г. Новосибирск, ул. Шевцовой, д. 2 а, тел. 8 (383) 279-21-65

 

Доволенский

Индерское

 

Доволенский

Покровское

 

23

Чулымский

Тойское

ООО «Тойское»

630099, г. Новосибирск,

ул. Чаплыгина, д. 53, этаж 2,

т. 8 (383) 223-53-39

 

24

Тогучинский

Тогучинское

Местная общественная организация Тогучинского района Новосибирской области «Тогучинское районное общество охотников и рыболовов»

633456, Новосибирская область,

г. Тогучин, ул. Ленина, 7а,

тел. 8 (38340) 27-250,

[email protected]

 

25

Доволенский

Комарьевское

ООО «ОХ Комарьевское»

630099, г. Новосибирск,

ул. Каменская, д. 32 офис 505

 

26

Болотнинский

Ояшское

Союз Клуб рыболовов и охотников «Ветеран спецподразделений»

630040, Новосибирская область, Новосибирский район, пос. Озерный, мкр-н Уютный, ул. Центральная аллея, д. 17 кв. 29

 

27

Колыванский

Колыванское

ОО «Колыванское районное общество охотников и рыболовов»

633160, Новосибирская область,

р.п. Колывань, ул. Советская, 32,

тел. 8 (38352) 51-48-54

 

28

Карасукский

Южноозерное

ЗАО «Промысловое хозяйство «Южноозерное»

632862, Новосибирская область,

г. Карасук, ул. Кутузова, 84,

тел. 8-913-912-73-47

 

29

Болотнинский

Завидово

ООО ОХ «Завидово»

630007, г. Новосибирск,

Красный Проспект, д. 14, оф. 317

[email protected] ru

 

30

Тогучинский

Мирновское

ООО «Салаир»

633427, Новосибирская область,

Тогучинский район, п. Мирный

 

31

Колыванский

Шегарское

Межрегиональное военно-охотничье общество Сибирского военного округа общероссийской спортивной общественной организации

630102, г. Новосибирск,

ул. Сакко и Ванцетти, 52,

тел. 266 74 42

 

Кашламский Бор

 

Коченевский

Крохалевское

 

Ордынский

Обское

 

Убинский

Убинское

 

Сузунский

Меретское

 

32

Каргатский

Торокское

ООО «Фета»

630020, г. Новосибирск, ул. Игарская, 56

 

33

Кыштовский

Таежник

ООО «Таежник»

630090, г. Новосибирск,

ул. Золотодолинская, д. 1 кв. 32,

тел. 213 15 75

 

34

Доволенский

Суздальское

ОАО «НЗХК»

630110, г. Новосибирск,

ул. Богдана Хмельницкого, 94,

тел. 274-81-54

 

Каргатский

Хохловское

 

35

Убинский

Сенчинское

ООО «Стадия-плюс»

630054, г. Новосибирск, ул. Титова, 12

 

36

Здвинский

Цереус

ООО «Цереус»

630007, г. Новосибирск,

ул. Фабричная, 55, этаж 6

тел. 210-29-05

 

37

Коченевский

Ярковское

ЗАО «Торговый дом Хилокский»

630019, г. Новосибирск, ул. Хилокская, 9а

 

Новосибирский

 

38

Коченевский

Моховое

ООО ОПХ «Моховое»

630102, г. Новосибирск,

ул. Бориса Богаткова, 26

 

39

Убинский

Ича

ООО «Ича»

630099, г. Новосибирск, ул. Вокзальная магистраль, д. 16

 

40

Убинский

Добрич

ООО «Омь»

630071, г. Новосибирск, ул. Олимпийская, 37/1

 

41

Чановский

Озерное

ООО «Озерное»

630005, г. Новосибирск, ул. Писарева, 121

 

42

Мошковский

Назаровское

Некоммерческое партнерство «Назаровское»

630025, г. Новосибирск, ул. Писарева, 121, тел. 8 (383)201-26-85

 

43

Куйбышевский

Тагановское

ООО «Промышленно-торговая компания «

632385, Новосибирская область,

г. Куйбышев, ул. Гуляева, д. 49 А

 

44

Татарский

Биоланд

ООО «Биоланд»

632124, Новосибирская область,

г. Татарск, ул. Загородная Роща, 2

 

45

Венгеровский

Таежный

ООО «Таежный»

632241, Новосибирская область,

с. Венгерово, ул. Советская, 27

8(38369) 21-567

 

46

Усть-Таркский

Сибириада

ООО «Сибириада»

632161, Новосибирская область,

Усть-Таркский район, с. Усть-Тарка,

ул. Лесная, 56

 

47

Чулымский

Трофей

ООО ОХ «Трофей»

630102, г. Новосибирск, ул. Инская, 67

 

48

Ордынский

Бугринская роща

АО агропромышленное объединение «Зернопродукт»

630083, г. Новосибирск,

ул. Большевистская, 135/2,

оф. 115, тел. 8 (383) 213-44-57

 

49

Ордынский

Ирмень

ЗАО Племзавод «Ирмень»

633272, Новосибирская область,

с. Верх-Ирмень,

микрорайон Агрогородок, д. 17/2

тел. 8 (383 59) 2-37-09

 

50

Венгеровский

Шуховское

ООО «Шуховское»

632240, Новосибирская область,

Венгеровский район, с. Венгерово,

ул. Краснопартизанская, д. 69,

т. 89050954374

 

51

Болотнинский

Мануйловское

ООО «Торговый Мир»

630009, г. Новосибирск, ул. Никитина, 20

 

52

Куйбышевский

Промысел

ООО ОПХ «Промысел»

632383, Новосибирская область,

г. Куйбышев, ул. Партизанская, д. 104,

тел. 8 (38362) 61-491

 

53

Каргатский

Вторчермет

ООО «Озерное»

630024, г. Новосибирск, ул. Чукотская, 2, тел. 8 (383) 363-39-45

 

54

Колыванский

Кедровое

ООО «Яха»

630064, г. Новосибирск, проспект Карла Маркса, д. 2,

тел. 8 (383) 225-50-95

 

55

Усть-Таркский

Беркут

ООО «Беркут»

632171, Новосибирская область, Усть-Таркский район, с. Победа, ул. Центральная, д. 1

 

56

Кыштовский

Березовское

ООО «КМС»

630105, г. Новосибирск, Красный Проспект, д. 92

 

57

Кыштовский

Орловское

ООО «Орловское»

646430, Омская область, Муромцевский район,

р.п. Муромцево, ул. Ленина, д. 49

 

58

Северный

Викон окно в природу

ООО «Викон окно в природу»

630099, г. Новосибирск,

ул. Ядринцевская, д. 18 офис 37

тел. 8 (383) 218-24-97

 

59

Венгеровский

Улуцкое

ООО «Сибирская охота»

630052, г. Новосибирск, ул. Толмачевская, д. 45/2, оф. 320

 

60

Чановский

Покровское

Крестьянское (фермерское) хозяйство

Торопов Николай Михайлович

632216, Новосибирская область, Чановский район, пос. Ковыльный, ул. Центральная, д. 1

 

61

Болотнинский

Гвардейское

ООО «ПРОМГАЗ ЭКОЛОГИЯ»

630099, г. Новосибирск, ул. Романова, д. 55 этаж 2, тел. 8 (383) 209-17-23

 

62

Убинский

Невское

ООО «ТАРГЕТ»

630099, г. Новосибирск, ул. Военная, д. 4, офис 303

 

63

Маслянинский

Хмелевское

ООО «Старатели Сибири»

630055, г. Новосибирск, бульвар Молодежи, д. 36 Б, бокс 45

 

Старатели Сибири

 

64

Краснозерский

Полойское

ООО «Бор»

630083, г. Новосибирск, ул. Большевистская, д. 92, офис 612

 

65

Куйбышевский

Хорос-1

ООО «Хорос-1»

630110, г. Новосибирск, ул. Богдана Хмельницкого, д. 82

 

66

Колыванский

Таежный угол

ООО «Тайга»

630064, г. Новосибирск, проспект К. Маркса, д. 2, помещение 28

 

67

Черепановский

Медведское

ООО «Литейная производственная компания»

630004, Новосибирская область, г. Бердск, ул. Химзаводская, д. 11/14,

тел. 8 (383) 266-08-59

 

68

Здвинский

Сибирь

ООО «ПК Сибирь»

630007, г. Новосибирск, ул. Фабричная, д. 14, офис 418

 

69

Венгеровский

Удачное

Некоммерческая организация «Благотворительный фонд помощи детям и охране окружающей среды «Удачное»

632385, Новосибирская область, г. Куйбышев, ул. Крупской, д. 41 А

 

70

Баганский

Мироновское

Индивидуальный предприниматель Клименко Александр Александрович

190000, г. Санкт-Петербург, Василеостровский район, Морская набережная, д. 43, корп. 1, кв. 239

 

71

Колыванский

Междуречье

ООО «Междуречье»

630064, г. Новосибирск, проспект Карла Маркса, д. 2

 

73

Доволенский

ИК Альянс Групп

ООО «Инвестиционная компания АЛЬЯНС ГРУПП»

630501, Новосибирская область, Новосибирский район, р.п. Краснообск, территория Микрорайон, 5-3

 

74

Доволенский

Шагальское

ООО «Шагальское»

633261, Новосибирская область, р.п. Ордынское, ул. Ленинградская, д. 46/1

 

Организация охотничьих угодий

Общая площадь охотничьих угодий Удмуртской Республики составляет 3558,25 тыс. га. 

Охотничьи угодья Удмуртской Республики подразделяются на несколько категорий:

закрепленные охотничьи угодья — охотничьи угодья, закрепленные за юридическими лицами и индивидуальными предпринимателями, осуществляющими пользование животным миром на основании долгосрочных лицензий или охотхозяйственнных соглашений. Площадь закрепленных охотничьих угодий Удмуртской Республики составляет 2813,51 тыс. га.

— общедоступные охотничьи угодья — охотничьи угодья, не закрепленные за охотпользователями, общей площадью 744,74  тыс. га.

Площадь государственных природных комплексных заказников, имеющих особое значение в сохранении объектов животного мира и среды их обитания, составляет 331,91 тыс. га территории республики.

Указ Главы Удмуртской Республики «О внесении изменений в Указ Главы Удмуртской Республики от 25 апреля 2016 года № 82 «Об утверждении Схемы размещения, использования и охраны охотничьих угодий на территории Удмуртской Республики»

 Схема размещения, использования и охраны охотничьих угодий на территории Удмуртской Республики

Перечень общедоступных охотничьих угодий Удмуртской Республики

Приказ Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды Удмуртской Республики от 17.05.2019 № 520 «О проведении аукциона на право заключения охотхозяйственного соглашения в отношении охотничьего угодья планируемого охотничьего хозяйства 4 Глазовского района Удмурсткой Республики»

Приказ Министерства природных ресурсов и охраны окружающей среды Удмуртской Республики от 24.12.2020 № 1210 «О проведении аукциона на право заключения охотхозяйственного соглашения в отношении охотничьего угодья планируемого охотничьего хозяйства Якшур-Бодьинского района № 2 Удмуртской Республики»

Карта-схема территорий Удмуртской Республики с отображением слоев границ закрепленных, общедоступных охотничьих угодий и ООПТ

Разумников, Николай Александрович — Организация охотничьего хозяйства : учебное пособие


Поиск по определенным полям

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

author:иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

author:иванов title:исследование

Логически операторы

По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

исследование разработка

author:иванов title:разработка

оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

исследование OR разработка

author:иванов OR title:разработка

оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

исследование NOT разработка

author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$исследование $развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

исследование*

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«исследование и разработка«

Поиск по синонимам

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.
Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#исследование

Группировка

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. Например:

бром~

При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т.д.
Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2.4 разработка

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.
Поиск в интервале

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

author:{Иванов TO Петров}

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Организация охотничьего хозяйства — Охотничье хозяйство

Главная → Справочник → Статьи → Блог → Форум

Организация охотничьего хозяйства

Как свидетельствует история развития охотничьего хозяйства России, наиболее рациональным способом использования охотничьих угодий является коллективное пользование: племя, род, община, владея определенными территориями, вели на них охотничье хозяйство сообразно со своими интересами. Уже в первобытные времена люди ограничивали охоту на диких животных, сокращение численности которых на землях, контролируемых племенем, могло повлечь за собой в дальнейшем голод и нужду. Именно так появились в охотничьих угодьях первые заказники, некоторые из таких мест объявлялись «священными», и на их посещение налагался запрет (порою, под страхом смерти). Отсюда, собственно, происходит понятие «заповедник».

Коллективная охота, особенно на крупных зверей, была наиболее эффективной. Исходя из этого и строилась первобытная система охотопользования. Позднее, при расслоении общества на классы общинный способ ведения охотничьего хозяйства значительно утратил свою роль. Это положило начало хищническому уничтожению охотничьих животных, так как общественный контроль практически исчез. Начавшееся капиталистическое развитие России привело к массовому уничтожению лесов и промысловой фауны. Потребовались годы, чтобы восстановить необходимую для ведения охоты численность копытных, ценных пушных зверей, популяций боровой и водоплавающей дичи.

В 1959 году Правительством России было издано Постановление «О мерах по улучшению ведения охотничьего хозяйства РСФСР», в котором установлено, что основной формой организации охотничьего хозяйства является закрепление охотничьих угодий за государственными и кооперативными организациями для ведения планового охотничьего хозяйства и за обществами охотников для ведения охотничьего хозяйства на общественных началах. Закрепление охотничьих угодий должно было проводиться на базе охотоэкономического обследования с последующим созданием охотничьих хозяйств.

Также было установлено, что отстрел животных в охотничьих угодьях, закрепленных за организациями, должен производиться по нормам, установленным этими организациями.

Это Постановление положило начало развитию приписных охотничьих хозяйств обществ охотников и сыграло огромную роль в деле сохранения и рационального использования охотничьей фауны нашей страны.

Основополагающим нормативным правовым актом, регулирующим ведение охотничьего хозяйства в стране, в настоящее время является «Положение об охоте и охотничьем хозяйстве РСФСР», утвержденное Постановлением Совета Министров РСФСР от 10 октября 1960 года.

Положением установлено:
— Охотничье хозяйство — отрасль народного хозяйства, основной задачей которой является обеспечение потребностей государства в пушнине и другой продукции охоты. В этих целях осуществляется устройство охотничьих угодий, воспроизводство и рациональное использование различных видов животных.
— Дикие звери и птицы, обитающие, а также выпущенные в целях разведения в охотничьи угодья РСФСР, независимо от того, в чьем ведении находится территория, на которой они обитают, составляют государственный охотничий фонд, использование которого допускается при соблюдении установленных правил охоты.
— Охотничьими угодьями признаются все земельные, лесные и водопокрытые площади, которые служат местом обитания диких зверей и птиц и могут быть использованы для ведения охотничьего хозяйства.
— Охотничьи угодья разделяются на:
угодья, закрепленные за государственными, кооперативными и общественными организациями, охота в которых производится по разрешениям, выдаваемым этими организациями;
угодья общественного пользования, в которых охота разрешается всем гражданам в порядке, установленном правилами охоты;
угодья, закрытые для охоты (заповедники, заказники и зеленые зоны).
— Охотой признается выслеживание с целью добычи, преследование и сама добыча диких зверей и птиц. Нахождение в охотничьих угодьях с оружием, собаками, ловчими птицами, капканами и другими орудиями охоты либо с добытой продукцией охоты приравнивается к охоте.
— Все общества охотников на территории РФ объединяются в Союз обществ охотников и рыболовов (Росохотрыболовсоюз), который организует охотников и направляет их деятельность на охрану и увеличение количества полезных диких зверей и птиц и правильное использование государственного охотничьего фонда (в редакции Постановления Совета Министров РСФСР от 29 сентября 1962 года № 1285 – СП РСФСРД962. № 18.Ст. 95).
— Члены обществ охотников имеют право охотиться с соблюдением установленных правил в закрепленных за их организацией охотничьих угодьях и в угодьях общего пользования, а в охотничьих угодьях других организаций — с разрешения администрации этих организаций.
Развитие охотничьего хозяйства в настоящее время закреплено Постановлением Президиума Верховного Совета РФ «О Российской ассоциации «Росохотрыболовсо-юз» от 7 мая 1993 года, которым установлено:
— до принятия Закона Российской Федерации «Об охоте и охотничьем хозяйстве» считать Российскую ассоциацию обществ охотников и рыболовов, их союзов, предприятий и организаций (Росохотрыболовсоюз) генеральным пользователем охотничье-рыболовных угодий Российской Федерации — ведущей организацией в Российской Федерации в области развития спортивной и любительской охоты и рыболовного спорта с сохранением за ней права выдачи охотникам и рыболовам членских охотничье-рыболовных билетов, путевок на охоту, рыбалку и иной отдых.
— Рекомендовано местным органам государственной власти и местного самоуправления рассмотреть в установленном законодательством порядке вопрос о закреплении за ассоциацией «Росохотрыболовсоюз», ее республиканскими, краевыми, областными, окружными, межрайонными, районными и городскими обществами в пользование выделенные им и дополнительно выделяемые земельные, лесные и водопокрытые площади, пригодные для эффективного ведения охотничьего и рыболовного хозяйства; оказывать содействие обществам охотников и рыболовов, их хозяйствам и предприятиям в выполнении ими уставных задач, в осуществлении хозяйственно-финансовой деятельности, развитии их производственной базы и социальной сферы.

Важным для охотничьего хозяйства страны является также Постановление Совета Министров — Правительства РФ «О любительской и спортивной охоте в Российской Федерации» от 26 июля 1993 года, установившее, что любительская и спортивная охота с разрешенными орудиями охоты, а также охотничьими собаками и ловчими птицами может осуществляться всеми гражданами Российской Федерации, сдавшими испытания по правилам охоты, техники безопасности на охоте, обращению с охотничьим оружием и уплатившими государственную пошлину в установленном размере.

— Учитывая, что общественные охотничьи организации осуществляют значительные вложения собственных финансовых и материальных средств в развитие охотничьего хозяйства, Правительство рекомендовало краевым, областным и районным (городским) органам власти обеспечивать передачу таким организациям угоудий для ведения охотничьего хозяйства на основе прямых договоров в долгосрочное пользование на срок не менее 25 лет.

В 1995 году принят Федеральный Закон «О животном мире», развивающий действующее охотничье законодательство и устанавливающий новые важные положения и принципы организации использования животного мира. Однако для развития охотничьего хозяйства нужна своя «охотничья» правовая база, в которой должны быть учтены новые социально-экономические отношения, возникшие в обществе. Поэтому в настоящее время ведется работа над Законом «Об охоте».


Статьи по теме:


Главная → Справочник → Статьи → Блог → Форум

МИНИСТЕРСТВО ПРИРОДНЫХ РЕСУРСОВ КРАСНОДАРСКОГО КРАЯ


Охотпользователи, осуществляющие деятельность на основании долгосрочной лицензии на пользование объектами животного мира на территории ФГБУ «Сочинский национальный парк» — Некоммерческое партнерство «Охотничье хозяйство «Оштенский кордон», общество с ограниченной ответственностью «Верхний Бзыч».

№ п/п Наименование юридического лица или индивидуального предпринимателя (охотпользователя) Местоположение охотничьего угодья (муниципальное образование Краснодарского края, в границах которого расположено охотничье угодье) Юридический адрес охотпользователя Контакты для обращения граждан
1 Краснодарская краевая общественная организация охотников и рыболовов http://kkooor23.ru/карты-2/ 350040; Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Димитрова, 164 тел./факс приемная 8-861-99-20-455,
отдел охоты 8-861-99-20-459,
бухгалтерия 8-861-99-20-450
E-mail: [email protected]
http://kkooor23.ru
2 Приморско-Ахтарская городская организация охотников «Сафари» Приморско-Ахтарский р-н 350000, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Красная, д. 113, оф. 612 уточняется
3 Армавирская городская общественная организация охотников «Крокус» Отрадненский и Лабинский р-ны 352922, Краснодарский край, г. Армавир, территория Северная Промзона, участок 93 Контактные лица: Давыдов Виктор Васильевич, Лемисева Галина Борисовна
тел. 8-86137- 3-20-31,
факс 8-86137-3-25-74
E-mail: [email protected]
4 Краснодарская краевая общественная организация – Клуб спортивной охоты «Динамо-Геленджик» Город-курорт Геленджик 353470, Краснодарский край, г. Геленджик, ул. Херсонская,1   уточняется
5 Краснодарская краевая общественная организация – охотничье общество «Славянские егеря» Калининский р-н, Отрадненский р-н,   353560, Краснодарский край, г. Славянск-на-Кубани, ул. Победы, 1 уточняется
6 Военно-охотничье общество Северо-Кавказского военного округа – межрегиональная спортивная общественная организация         Мостовский р-н, Ейский р-н, Каневской р-н,   Темрюкский р-н, город Горячий Ключ, Северский р-н 344068, Ростовская область, г. Ростов-на-Дону, ул. Ларина, 26-а   344113, г. Ростов-на-Дону, ул. Орбитальная, 3
тел. 8 -863-242-20-01, 242-28-42
тел./факс 8-863-242-22-01
E-mail: [email protected]      
350007, г. Краснодар, ул. Южная, 25, оф. 20-21
тел. 8-861-268-71-17
E-mail: [email protected]

mam[email protected]
Контактные лица: Бондаренко Алла Михайловна Сыщикова Ольга Алексеевна

7 Общество с ограниченной ответственностью «Лесные дали» Приморско-Ахтарский р-н 352330, Краснодарский край, г. Усть-Лабинск, ул. Мира, 116, лит. Д, пом 22 тел./факс 8-86135-4-23-21
E-mail: [email protected]
8 Краснодарская краевая общественная организация – Охотничье общество «Планческая щель» Северский р-н 350080, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Ессентукская, 8   Контактное лицо: Степанов Дмитрий Викторович
тел. 8-861-274-90-00
г. Краснодар, ул. Красноармейская — ул. Орджоникидзе 32-46, оф. 403
пон. – вт. с 9.00  до 18.00
9 Краснодарская краевая общественная организация – Клуб спортивной охоты и рыбалки «Сафаны» Приморско-Ахтарский р-н 350901, Краснодарский край, г. Краснодар ул. им. 40-летия Победы, 35, оф. 35 Контактное лицо: Шумицкий Игорь Васильевич
тел.: 8-918-485-74-40  
10 Краснодарская краевая общественная организация – Клуб спортивной охоты «Кубанская охота» Абинский р-н 353320, Краснодарский край, Абинский р-н, г. Абинск, ул. Крымская, 26А, каб. 3 Контактное лицо: Кеворков Андрей Львович
тел.: 8-918-319-17-37
E-mail: [email protected]
11 Общество с ограниченной ответственностью «Бастион» Апшеронский р-н Приморско-Ахтарский р-н 350007, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Речная, д. 4, пом. 12 Контактное лицо: Тычинский Артем Николаевич
тел. 8-928-041-22-41
12 Общество с ограниченной ответственностью «Азимут+» Северский р-н Каневской р-н 350020, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Красная, 155/2, лит. Е, пом. 12 тел.: 8-861-210-59-02  
13 Общество с ограниченной ответственностью «Агропром-С» Славянский р-н 350063, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Кубанская Набережная, 4 Контактное лицо: Геннадий Вячеславович
тел. 8-928-460-36-40
(Краснодарский край, Славянский район, охотбаза «Южная»)
14 Общество с ограниченной ответственностью «Соленовское» Мостовский р-н 352330, Краснодарский край, г. Усть-Лабинск, ул. Мира, 116, лит Д, пом. 22 тел./факс 8-86135-4-23-21
E-mail: [email protected]
15 Общество с ограниченной ответственностью «Казачье охотничье хозяйство» Апшеронский р-н, Белореченский р-н 352605, Краснодарский край, Белореченский район, хутор Кубанский, ул. Школьная, 21 Контактные лица: Смерников Федор Петрович
тел.: 8-918-447-24-20
Воробьев Константин Валерьевич 8-918-212-80-98
16 Общество с ограниченной ответственностью «Перспектива» Город-курорт Геленджик 352330, Краснодарский край, г. Усть-Лабинск, ул. Мира, 116, лит. Д, пом. 23 тел./факс 8-86135-4-23-21
E-mail: [email protected]
17 Некоммерческое партнерство «Частный охотничий клуб» Крымский р-н 344113; Ростовская область, г. Ростов-на-Дону, Бульвар Комарова, 28 Д, оф. 7 Захарченко Валентин Иванович
8-964-927-92-75
18 Индивидуальный предприниматель Буримович Д. В. Приморско-Ахтарский р-н   Контактное лицо: Громыхалов Владимир Александрович
тел. 8-918-188-47-05
Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н, х. Садки, ул. Чапаева, 188
19 Общество с ограниченной ответственностью «Колизей» Приморско-Ахтарский р-н 350062, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. им. Тургенева, д. 149-151, оф. 79 Контактное лицо: Кириченко Татьяна Исидоровна
тел.: 8-918-275-26-22
Адрес продажи путевок:  Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н, х. Садки, ул. Чапаева, д. 178, чт.-пт. с 09.00 до 12.00, (охотничьи хозяйства «Приморское», «Бородинское»)
20 Общество с ограниченной ответственностью «Сигма» Северский р-н 385140, Республика Адыгея, Тахтамукайский р-н, пгт. Яблоновский, ул. Советская, дом 44,офис 2 Контактное лицо: Хадипаш Олег Ибрагимович
тел. 8-918-380-78-89
E-mail: [email protected]
21 Общество с ограниченной ответственностью «Охотничье хозяйство «Кубань» Калининский р-н, Приморско-Ахтарский р-н, Выселковский р-н Новопокровский р-н 353100, Краснодарский край, Выселковский р-н, ст. Выселки, ул. Степная, 1   уточняется
22 Общество с ограниченной ответственностью «Протока» Приморско-Ахтарский р-н 350004, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. им. Каляева, д. 1/4, литер Н/Б, кабинет 9 тел./факс: 8-861-226-33-21
E-mail: [email protected]
23 Акционерное общество «Краснодарагропромснаб-1» Приморско-Ахтарский р-н 350080, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Уральская, 144, лит. А, оф. 201, 202 Контактное лицо: Дорошенко Алексей Анатольевич
тел. 8-918-195-44-04
24 Общество с ограниченной ответственностью «Восток Запад» Город-курорт Геленджик 353465, Краснодарский край, г. Геленджик, ул. Мира, д.38, помещение 51 Контактное лицо: Чернышева Оксана Валерьевна
тел. 8-86141-2-01-70, 8-928-275-36-67
25 Общество с ограниченной ответственностью «Кристалл-Агро» Выселковский р-н 353123, Краснодарский край, Выселковский р-н, ст. Новодонецкая, ул. Шоссейная, 14 тел./факс 8-86157-37-6-18;
E-mail: [email protected]
26 Общество с ограниченной ответственностью «Родные Просторы» Приморско-Ахтарский р-н 350072, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Тополиная, 6 тел./факс 8-861-252-02-90, 252-03-22
27 Акционерное общество «Молочно-откормочный комплекс «Братковский» Кореновский р-н 353164, Краснодарский край, Кореновский район, село Братковское, ул. Степная, 59 тел. 8-86142-92-7-44, факс 8-86142-92-7-35
28 Общество с ограниченной ответственностью «Вершины Кубани» Павловский р-н 352040, Краснодарский край, Павловский р-н, ст. Павловская, ул. Октябрьская, 130, пом. 4 Контактное лицо: Перервенко Андрей Олегович
тел.: 8-918-518-99-15
29 Общество с ограниченной ответственностью «Кубаньстройриэлт» Тбилисский р-н 352360, Краснодарский край, Тбилисский р-н, ст-ца Тбилисская, пер. Пушкинский, д. 1, корп. А Контактное лицо: Гончаров Олег Геннадьевич
тел. 8-918-082-65-50
30 Общество с ограниченной ответственностью «Русь» Калининский р-н 353780, Краснодарский край, Калининский район, ст. Калининская, пер. Светлый, д. 1, кв. 6 Контактное лицо: Руденко Борис Вадимович
тел. 8-928-8408300
31 Общество с ограниченной ответственностью «Технопромюг» Приморско-Ахтарский р-н 350062, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. им. Тургенева, д. 149-151, пом. 111 Контактное лицо: Кириченко Татьяна Исидоровна,
тел. 8-918-275-26-22
Адрес продажи путевок: Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н, х. Садки, ул. Чапаева, д. 178,
чт.-пт. с 09.00 до 12.00 (охотничье хозяйство «Южный лиман»)
32 Общество с ограниченной ответственностью «СОГАЗ-инвест» Апшеронский р-н   107078, г. Москва, проспект Академика Сахарова, д. 10 Контактное лицо: Руденко Михаил Олегович
тел. 8-989-263-23-81
Адрес для обращения: 352690, Краснодарский край, г. Апшеронск, ул. Партизанская, д. 214А
(охотничье хозяйство «Черногорье»)
33 Общество с ограниченной ответственностью «Горная долина» Туапсинский р-н 344011, Ростовская обл., г. Ростов-на-Дону, ул. Лермонтовская, д. 39, эт. 3 Контактное лицо: Пегливанян Размик Богосович
тел. 8-988-142-86-57
34 Общество с ограниченной ответственностью «Аквариус» Туапсинский р-н 352800, Краснодарский край, Туапсинский район, г. Туапсе, ул. Калараша, 25А Контактное лицо: Хоконов Дамир Хусейнович
тел.: 8-918-917-50-37
35 Общество с ограниченной ответственностью «Грифон» Туапсинский р-н 344011, Ростовская обл., г. Ростов-на-Дону, ул. Лермонтовская, д. 39, эт. 1, 2, 4 Контактное лицо: Хребетенко Александр Федорович
тел.8- 988-285-06-52
36 Общество с ограниченной ответственностью «Хантер-М» город Горячий Ключ 353290, Краснодарский край, г. Горячий Ключ, ул. Промышленная, д. 8 Контактное лицо: Новик Алексей Дмитриевич
тел. 8-918-191-43-09
37 Индивидуальный предприниматель Зайцев Г. С. Славянский р-н350033, г. Краснодар, а/я 6459 (Скляр Александре Александровне)
тел. 8-929-849-86-63 E-mail: [email protected]
Контактное лицо: Белокриницкий Виталий Евгеньевич
тел. 8-918-246-71-66
(пятница с 9-00 до 15-00)
38 Общество с ограниченной ответственностью «Фазенда» Кущевский р-н 350012, Краснодарский край, г. Краснодар,  ул. Круговая, д. 22, оф. 1 Контактные лица: Марина Вацлавовна
тел. 8-918-651-73-37
Иван тел. 8-967-652-04-03
Адрес для обращения: Краснодарский край, Кущевский р-н, с/п Средне-Чубурское, х. Красный, ул. Снежная, 4
39 Общество с ограниченной ответственностью частный охотничий клуб «Куматырь» Город-курорт Анапа Город Новороссийск 353912, Краснодарский край, г. Новороссийск, ул. Видова, д. 7, кв. 1 Контактное лицо: Жуков Сергей Анатольевич
тел.: 8-988-762-82-29
40 Общество с ограниченной ответственностью «Кордон» Апшеронский р-н 352120, Краснодарский край, г. Тихорецк, ул. Калинина, 81 Контактное лицо: Сульдин Максим Константинович
тел. 8-929-831-57-61
E-mail: [email protected]
41 Общество с ограниченной ответственностью «Артемида»   Крымский район 353460, Краснодарский край, г. Геленджик, ул. Островского, д. 1, оф. 3 Контактное лицо: Аверин Александр Викторович
тел. 8-989-221-11-15
42 Общество с ограниченной ответственностью «Светлый Яр» Кущевский р-н 352017, Краснодарский край, Кущевский р-н, с. Полтавченское, пер. Восточный, 8, оф. 1 Контактное лицо: Фоменко Александр Иванович
тел. 8-900-248-71-09
Адрес продажи путевок: 352017, Краснодарский край, Кущевский район, х. Крутоярский, ул. Южная, д. 1
43 Общество с ограниченной ответственностью «Кубаньэкострой» Приморско-Ахтарский р-н 350058, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Селезнева, 203, лит. А, пом. 3 Контактное лицо: Бочковский Михаил Викторович
тел. 8-918-179-76-26
44 Общество с ограниченной ответственностью «РАГНАР» Каневской р-н, Приморско-Ахтарский р-н   353875, Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н, ст-ца Бриньковская, ул. Красная, 30/1 Контактное лицо: Краснопольский Андрей Валерьевич
тел.: 8-86143-54-505
45 Общество с ограниченной ответственностью «ДТК-КУБАНЬ» Мостовский р-н 352905, Краснодарский край, г. Армавир, ул. Карла Маркса, д. 88 тел. 8-86137-7-31-77
E-mail: [email protected]
46 Общество с ограниченной ответственностью «Берлога» Приморско-Ахтарский р-н   350065, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Новороссийская, д. 43,  литер Г-2 Контактное лицо: Кириченко Татьяна Исидоровна,
тел. 8-918-275-26-22
Адрес продажи путевок: Краснодарский край, Приморско-Ахтарский р-н, х. Садки, ул. Чапаева, д. 178,
чт.-пт. с 09.00 до 12.00 (охотничье хозяйство «Золотое»)
47 Общество с ограниченной ответственностью «Горы Кавказа» Туапсинский р-н 346720, Ростовская обл., Аксайский р-н, г. Аксай, ул. Пороховая Балка, д. 8Б, оф. 3 Контактное лицо:  Глотов Алексей Юрьевич
тел. 8-928-413-04-15
48 Общество с ограниченной ответственностью «Заказник» Приморско-Ахтарский р-н   350063, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Октябрьская, д. 63/1, оф. 21 Контактное лицо: Ершов Юрий Владимирович
тел. 8-918-362-63-07
E-mail: [email protected]
49 Общество с ограниченной ответственностью «БОР» Абинский р-н 353475, Краснодарский край, город Геленджик, ул. Кирова, д. 150, пом. 18 Контактное лицо: Кабардиади Евгения Николаевна
тел. 8-989-765-94-15
E-mail: [email protected] (охотничье хозяйство «Федоровское»)
50 Общество с ограниченной ответственностью «Югжилстрой-Сервис» Красноармейский р-н 350000, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Красноармейская, д. 90 Контактное лицо: Щедрин Сергей Григорьевич
тел. 8-928-228-91-48
E-mail: [email protected]
51 Общество с ограниченной ответственностью «ГУЛЬБА» Крымский район 344002, Ростовская обл., г. Ростов-на-Дону, ул. Темерницкая, д. 77, литер А, комн. 37 Контактное лицо: Кудрявцев Игорь Леонидович
тел. 8-918-558-28-77
E-mail: [email protected]
52 Индивидуальный предприниматель Приходько Д. В. Приморско-Ахтарский р-н     Контактное лицо: Приходько Денис Вячеславович
тел. 8-903-4479303
53 Общество с ограниченной ответственностью «Арсенал» Приморско-Ахтарский р-н   350004, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Кожевенная, д. 36, помещение 18 Босов Дмитрий Акакиевич
8-903-945-16-27
54 Индивидуальный предприниматель Передерий С.А. Приморско-Ахтарский р-н     Контактное лицо: Передерий Сергей Алексеевич
тел. 8-918-484-10-63
55 Общество с ограниченной ответственностью «Комплекс» Город-курорт Геленджик 353461, Краснодарский край, г. Геленджик, ул. Приморская, д.15, оф. 301 тел. 8-86141-5-06-46
E-mail: [email protected]
56 Общество с ограниченной ответственностью «Авангард» Павловский р-н 354349, Краснодарский край, г.-к. Сочи, ул. Нижнеимеретинская, д. 115, корпус А Контактное лицо: Дрофичев Дмитрий Прокофьевич
тел. 8-918-101-95-50
57 Общество с ограниченной ответственностью «Охотничьи угодья «Лиманы Кубани» Приморско-Ахтарский р-н 350049, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. им. Воровского, д. 175/1, помещение 11 Контактное лицо: Мухин Геннадий Владимирович
тел.8-918-060-19-11
E-mail: [email protected]
58 Индивидуальный предприниматель Головань Н.А. Динской р-н   Контактное лицо: Сербин Денис Юрьевич
8-918-446-69-81
59 Общество с ограниченной ответственностью «КАЛИБР» Курганинский р-н 350049, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Олимпийская, д. 8, лит. А, офис 307 Контактное лицо: Дрофичев Дмитрий Прокофьевич
тел. 8-918-101-95-50
60 Общество с ограниченной ответственностью «Эксперт Консультант» Приморско-Ахтарский р-н 350018, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Онежская, д. 60 тел. 8-861-234-33-69
E-mail: [email protected]
61 Общество с ограниченной ответственностью «Викинг» Приморско-Ахтарский р-н 350012, Краснодарский край, г. Краснодар, Заполярная ул., д. 35,  к. 10, помещ. 18 Контактное лицо: Цариценко Александр Борисович
тел. 8-989-229-59-31
E-mail: [email protected]
62 Общество с ограниченной ответственностью «ПАРК ГЕЛЕНДЖИК» Город-курорт Геленджик 353467, Краснодарский край, г. Геленджик, ул. Солнцедарская, д. 2 «З», пом. 51-54 Тел.: 8-86141-3-61-99
E-mail: [email protected]
63 Общество с ограниченной ответственностью «Сириус» Абинский р-н 350063, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Кубанская Набережная, д. 4, пом. 66 8-861-2670-670

Охота — безусловно, самое крупное финансирование для меня

Шейн Махони

http://www.sportsafield.com/content/economic-colossus


Гиффорд Пинчот, первый руководитель Лесной службы Соединенных Штатов и двадцать восьмой губернатор Пенсильвании, как известно, заявил: «Если мы не будем практиковать охрану природы, тем, кто придет после нас, придется заплатить цену страданий, деградации и неудач. прогресс и процветание наших дней ».

Хотя многие из нас сейчас принимают истину в этом, совершенно необходимо также признать, что сохранение не является бесплатным.Есть цена, которую нужно заплатить за управление, защиту и наслаждение нашим миром природы. Изобилие дикой природы — это не случайность, и она тоже не бесплатна. Кто-то где-то оплачивает счета.

Несмотря на то, что существует множество учреждений, которые играют роль в сохранении природы, государственные учреждения в Соединенных Штатах находятся на передовой. Тем не менее, несмотря на то, что среднему государственному агентству дикой природы США требуется бюджет в 40 миллионов долларов в год для работы, похоже, американская общественность в основном не осведомлена или безразлична к затратам на сохранение.Граждане, безусловно, получают выгоду от природоохранных услуг, предоставляемых государственными агентствами, но редко общественное признание того, как финансируются сотрудники агентства и программы. Пора это признать.

Текущая система финансирования государственных природоохранных программ США в значительной степени, хотя и не исключительно, зависит от расходов охотников и рыболовов. В среднем более половины бюджета государственного агентства поступает непосредственно от продажи лицензий на охоту и рыбалку или других сборов с пользователей.О каких деньгах мы говорим? Что ж, в 2015 году в Соединенных Штатах было продано около 35 миллионов лицензий, бирок, разрешений и марок на охоту на общую сумму 821 миллион долларов. Основная часть этих денег в той или иной форме пошла на консервацию.

Это правда, что примерно четверть бюджета среднестатистического агентства по охране дикой природы поступает из федерального бюджета. Однако это финансирование почти полностью обеспечивается Законом Питтмана-Робертсона (Закон о федеральной помощи в восстановлении дикой природы 1937 года), который устанавливает 11-процентный акцизный налог на продажу огнестрельного оружия и боеприпасов.С 1939 года 10,1 миллиарда долларов из этих налоговых долларов были переданы штатам в поддержку природоохранных инициатив. В сочетании с отчислениями, полученными от налогов с рыболовов через специальный Закон Дингелла-Джонсона 1950 года и Поправку Валлопа-Бро 1984 года, это число увеличивается до впечатляющих 18 миллиардов долларов прямого финансирования усилий штата по охране природы. Может ли кто-нибудь назвать какой-либо другой источник долларов на охрану природы, который хотя бы приблизился к этому?

Но это не конец истории.Помимо налоговых сборов и сборов с пользователей, по оценкам, американские охотники вносят дополнительно 400 миллионов долларов в год на охрану дикой природы за счет членских взносов и пожертвований таким организациям, как DSC, Фонд диких овец, Фазаны навсегда, Quail Forever, Фонд скалистых горных лосей, и многие другие.

Ни в одной другой стране мира нет таких механизмов финансирования природоохранных мероприятий. У самих Соединенных Штатов также нет альтернативного механизма для замены этих источников финансирования в случае их сокращения или исчезновения.Это не означает, что другие граждане финансово не поддерживают сохранение; они, конечно, делают. Однако в нем говорится о том, что охотники (и рыболовы) вносят огромный вклад и делают это в течение очень долгого времени. Этот факт следует признать, хотя бы для того, чтобы дать представление о том, как другие сообщества могут быть заинтересованы в финансовой поддержке программ сохранения дикой природы.

Хотя приведенные цифры впечатляют, экономическое значение охоты и рыбной ловли выходит далеко за рамки самого сохранения.В целом, охота в Соединенных Штатах приносит 25 миллиардов долларов розничных продаж и более 17 миллиардов долларов заработной платы каждый год, при этом создается налог с продаж, а также доходы от подоходного налога штата и федерального подоходного налога для государственных учреждений и государственных служб всех видов. Американские охотники тратят 5,3 миллиарда долларов ежегодно на поездки, связанные с охотой, 6,4 миллиарда долларов на охотничье снаряжение и 8,4 миллиарда долларов на другие, связанные с этим «дорогостоящие» товары. Все вместе дает ежегодные расходы в размере 2800 долларов на охотника.Экономические мультипликаторы можно использовать для оценки совокупного волнового эффекта этих расходов, показывающего, что экономическое воздействие на экономику США составляет более 86,9 миллиардов долларов в год.

Конечно, эти цифры невероятны, и сравнение с другими экономическими факторами помогает увидеть их в перспективе. Фонд спортсменов Конгресса сообщает, что спортсмены и женщины тратят 605 миллионов долларов в год на охотничьих собак, что больше, чем лыжники тратят на лыжное снаряжение, и что годовой доход от федерального подоходного налога, полученный за счет расходов на охотников, может покрыть годовую зарплату в размере 100000 U.С. Войска армии. По данным USFWS, с 2006 по 2011 год количество охотников в США увеличилось на 9 процентов. Однако за тот же период расходы на товары и услуги, связанные с охотой, выросли более чем на 30 процентов. Таким образом, значение охоты как экономической движущей силы действительно возрастает. Даже после 11 сентября 2001 года, когда туристическая индустрия США находилась в тяжелом положении, охотники потратили впечатляющие 276 миллионов долларов только на проживание. Национальный фонд стрелкового спорта сообщает, что если бы охота была компанией, сумма, потраченная американскими спортсменами и женщинами на поддержку своей деятельности, составила бы 73-е место в списке Fortune 500.По любым стандартам охота важна не только лично для миллионов граждан США; это большой бизнес.

Но пусть вас не ослепляет статистика. Эта экономическая деятельность имеет реальные последствия для реальных людей. Фактически, в деятельности и услугах, связанных с охотой, ежегодно работают более 600 000 американцев. Эти рабочие места часто создаются в сельской местности, где возможности трудоустройства могут быть ограничены. В некоторых сельских районах долларов, потраченных спортсменами и женщинами в сезон охоты и рыбалки, может хватить на то, чтобы малый бизнес продолжал работать еще на год.Таким образом, эти традиционные занятия остаются источником жизненной силы для многих малых городов и предприятий по всей Америке.

Американские традиции охоты и рыбной ловли создают огромный экономический двигатель, имеющий огромное значение для сохранения природы, а также для социально-экономического благополучия нации. Правда, эти занятия не для всех. Тем не менее, независимо от того, поддерживает ли кто-то эту деятельность или нет, важно признать вклад, который они вносят, и понять, что нам еще предстоит разработать какие-либо альтернативные источники финансирования, которые могли бы их заменить.Действительно, наше стремление к таким новым источникам финансирования должно отражать наши обязательства по сохранению, и, следовательно, мы должны стремиться увеличить выгоды этого экономического колосса, а не заменить его. В мире, который сталкивается с проблемой роста населения и изменения климата, сохранение дикой природы становится дороже, а не меньше. Нам необходимо увеличить наши усилия по сохранению; не просто поддерживать статус-кво. Для этого потребуются большие усилия со стороны более широкого сообщества граждан, стремящихся никогда не потерять бесценное наследие дикой природы.

Охота и устойчивое управление дикой природой

Публикации


Дикая жизнь, средства к существованию в дикой природе: вовлечение сообществ в устойчивое управление дикой природой и борьба с незаконной торговлей дикой природой

В этом отчете, в соавторстве с SULi, освещаются основные уроки, извлеченные из опыта вовлечения сообществ в борьбу с нерациональным использованием и незаконной торговлей дикими животными, и излагаются восемь ключевых идей для руководства действиями.

Щелкните здесь для получения дополнительной информации


Младенец и вода в ванне: трофейная охота, сохранение природы и средства к существованию в сельской местности

В этом документе объясняется, как трофейная охота при правильном управлении может играть положительную роль в поддержке сохранения, а также прав и средств к существованию местных сообществ, а также приводятся примеры из различных частей мира.Он был опубликован в специальном выпуске Unasylva об устойчивом управлении дикой природой со статьями членов Совместного партнерства по защите дикой природы (CPW) Продовольственной и сельскохозяйственной организации Объединенных Наций.

Щелкните здесь, чтобы прочитать этот документ о трофейной охоте, сохранении и обеспечении средств к существованию в сельской местности


Информационный документ SULi —

Информационные решения по трофейной охоте

Трофейная охота в настоящее время является предметом интенсивных дискуссий во всем мире, и на различных уровнях предпринимаются шаги, направленные на ее прекращение или ограничение.Этот информационный документ основан на ряде тематических исследований, чтобы подчеркнуть, что, хотя практика трофейной охоты в значительной степени неэффективна и существует острая необходимость в реформе, хорошо организованная трофейная охота может — и действительно — положительно способствует сохранению природы и обеспечению средств к существованию местного населения в условиях интенсивной конкурирующее давление на среду обитания диких животных и широко распространенное браконьерство. Этот документ был первоначально разработан для информирования парламентских дискуссий ЕС об ограничениях на импорт охотничьих трофеев и впоследствии был обновлен как широко применимый руководящий документ для принятия ответственных решений.

Щелкните здесь, чтобы прочитать этот информационный документ


Трофейная охота под огнем

Наследие Сесила Льва теперь распространяется на принцев и политиков, но разве бедные тоже не должны иметь право голоса?

Член SULi Дилис Роу (главный исследователь в группе природных ресурсов IIED) в своем последнем блоге рассуждает о мифах и фактах о трофейной охоте.

Щелкните здесь, чтобы перейти к блогу о трофейной охоте


Руководящие принципы SSC МСОП по использованию трофейной охоты в качестве инструмента для создания стимулов к охране природы

Комиссия по выживанию видов МСОП, глобальная сеть ученых-природоохранных организаций, признает, что хорошо организованная трофейная охота может обеспечить как доход, так и стимулы для людей для сохранения и восстановления диких популяций, сохранения территорий для сохранения и защиты дикой природы от браконьерства.

Руководящие принципы SSC МСОП по трофейной охоте как инструменту создания стимулов к охране природы , версия 1.0, август 2012 г. (дополнительные переводы выполнены при поддержке CIC — Международного совета по охоте и охране дикой природы. Китайский , Немецкий , Голландский , Португальский , Русский , Испанский , Французский , Фарси ).

Сотрудничество с SULi


Совместное партнерство по устойчивому управлению дикой природой (CPW)

CPW — это добровольное партнерство международных организаций с основными полномочиями и программами устойчивого использования и сохранения ресурсов дикой природы.Миссия CPW заключается в расширении сотрудничества и координации между ее членами и другими заинтересованными сторонами по устойчивому управлению дикой природой для содействия устойчивому использованию и сохранению дикой природы наземных позвоночных во всех биомах и географических областях. Рози Куни (председатель SULi) является заместителем председателя CPW, в который МСОП входит в число 12 организаций-членов.

Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию о CPW

Щелкните здесь, чтобы получить доступ к Информационному бюллетеню CPW 5 — Устойчивое управление дикой природой и гендерные аспекты


Североамериканская инициатива по сбору урожая дикой природы (WHI)

Некоммерческий вылов рыбы и диких животных по-прежнему имеет решающее значение для питания, экономики, культуры и средств к существованию многих людей во всем мире.Однако количественная оценка значимости этой пищи редко предпринималась в национальном масштабе. Новый проект, запущенный Шейном Махони, заместителем председателя группы специалистов по устойчивому использованию и средствам к существованию CEESP / SSC, направлен на точное измерение биомассы, экономической ценности и экологических затрат на возмещение текущего годового урожая дикого белка в Канаде и США. Состояния.

Щелкните здесь, чтобы получить дополнительную информацию о WHI

Охота приносит более 1 миллиарда долларов экономической деятельности в Огайо

КОЛУМБУС, Огайо, август.20, 2018 / PRNewswire / — Забудьте о пылающем апельсине. Зеленый, как и в долларах, — это цвет охоты. Или, по крайней мере, это должно быть согласно группе бизнес-лидеров, которые собрались сегодня в Колумбусе, чтобы объявить о создании Hunting Works For Ohio, местного массового партнерства организаций, цель которого — рассказать историю важной связи между охотничьим сообществом Огайо и экономика в целом.

«В среднем охотники тратят 850 миллионов долларов в год в Огайо, из них 320 миллионов долларов на поездки и 274 миллиона долларов на снаряжение», — сказала Мелинда Хантли, исполнительный директор Ассоциации путешествий Огайо и сопредседатель Hunting Works for Огайо.«Это настоящие деньги, и мы хотим донести это до людей».

Около 50 организаций подписались на участие в бесплатной инициативе. Члены являются сторонниками государственной политики, которая поддерживает рабочие места и экономическое процветание. Как массовая организация, ее члены пропагандируют роль охоты и стрелкового спорта как в наследии, так и в экономическом благополучии Огайо.

«Охота специально поддерживает десятки тысяч рабочих мест по всему Огайо», — сказал сопредседатель Рон Шуллер, президент Fin Feather Fur Outfitters, который также присутствовал на открытии Hunting Works for Ohio в Statehouse 20 августа.«Будь то в отеле, на курорте, в продуктовом магазине, на бензоколонке или в бесчисленном множестве других предприятий, вы найдете сотрудников, которых поддерживает экономика охоты и охоты. Эти расходы, ориентированные на охотников, выливаются в заработную плату в размере 490 миллионов долларов».

Ссылаясь на отчеты Службы рыболовства и дикой природы США и других организаций, Hunting Works For Ohio заявляет, что общее экономическое воздействие охоты в Огайо превышает 1,4 миллиарда долларов в год. Однако на этом поддержка любителей активного отдыха из Огайо не заканчивается.

«Даже помимо колоссальной поддержки нашей экономики, охотники обычно жертвуют свое время, таланты и сокровища на поддержку природы. Как дичь, так и неигровая природа процветают благодаря вкладу охотников», — сказала Бет Эллис, соавтор. председатель, фермер и владелец фермы Cherrybend Pheasant Farm.

«Охотники зарабатывают 97 миллионов долларов в виде государственных и местных налогов и с радостью платят акцизы на свое оборудование в соответствии с Законом Питтмана-Робертсона, и все это в поддержку природы», — пояснил сопредседатель Том Ворисек, владелец Vorisek Financial Corporation и бывший член. Совета по дикой природе Огайо.

«У нас 553 000 человек, которые охотятся в Огайо каждый год. Они тратят свои кровно заработанные деньги на предприятия по всему штату», — сказал Энди Гуд, сопредседатель и исполнительный директор Торговой палаты Хокинг-Хиллз. «Рассказывать об их важности для нашего экономического здоровья — это один из небольших способов, который мы в деловом сообществе можем дать группе жителей Огайо, которые так много сделали для нашего штата с точки зрения экологического и экономического здоровья».

Присоединение к Hunting Works For Ohio бесплатно.Более подробную информацию можно найти на их веб-сайте: www.huntingworksforoh.com.

Hunting Works For Ohio
Hunting Works For Ohio — это местное массовое партнерство организаций, занимающихся охотой и экономикой, полученной в результате этой деятельности. Члены организации Hunting Works For Ohio являются сторонниками государственной политики, поддерживающими рабочие места и экономическое процветание. Как массовая организация, мы объясняем роль, которую охота и стрелковый спорт играют как в наследии, так и в экономическом благополучии Огайо.

Для получения дополнительной информации об охотничьих работах в Огайо посетите сайт www.HUNTINGWORKSFOROH.com

SOURCE Hunting Works для Огайо

Ссылки по теме

http://www.huntingworksforoh.com

6 примеров того, как охота помогла сохранить дикую природу

25 июля 2016 г. Брэд Фицпатрик

В последние годы регулируемая охота стала козлом отпущения для так называемых природоохранных организаций.

Эти группы часто заявляют, что охота не является эффективным средством сохранения, и пытаются изобразить спортивных охотников злодеями, когда популяции диких животных сокращаются.

И хотя это правда, что дикая природа сталкивается с растущими угрозами во всем мире — в первую очередь в результате утраты среды обитания в результате роста человеческого населения, неустойчивых методов ведения сельского хозяйства, добычи полезных ископаемых и растущего черного рынка торговли частями животных — регулируется охота оказалась эффективным средством защиты дикой природы и, что наиболее важно, среды обитания, необходимой им для выживания.


Статистика не лжет, и есть много свидетельств того, что охотники делают больше, чем их доля, когда дело доходит до сохранения дикой природы и диких мест.


Статистика не лжет

По данным Национального фонда стрелкового спорта, двенадцать миллионов американских охотников ежегодно закачивают в экономику США почти 25 миллиардов долларов, из которых более миллиарда долларов идет на лицензии, бирки и сборы. для сохранения.

Группы охраны природы, финансируемые на средства охотников, сохранили миллионы акров жизненно важной среды обитания в Северной Америке.Но положительное экономическое влияние охоты не ограничивается этим континентом; Исследовательская, статистическая и экономическая фирма Southwick Associates обнаружила, что охотники ежегодно вкладывают в африканскую экономику более 426 миллионов долларов и поддерживают 53 миллиона рабочих мест на этом континенте.

Существуют сотни соответствующих случаев, когда регулируемая охота помогла защитить популяции диких животных, и десятки выдающихся организаций по охране природы, таких как Ducks Unlimited, SCI Foundation и Rocky Mountain Elk Foundation, которые находятся на переднем крае сохранения дикой природы, но вот Посмотрите на шесть случаев, когда охотники и средства, которые они помогают генерировать, сохранили среду обитания и охраняли дикую природу.




Некоторые из них, например белохвостый олень, знакомы многим охотникам. Другие, такие как текущая ситуация с бухарским козлом в Таджикистане, для многих относительно неизвестны и не освещаются мировой прессой. Итак, в следующий раз, когда кто-то заявит, что охотники вредны для сохранения дикой природы, вы можете представить им факты, и факты показывают, что регулируемая охота и средства, полученные от спортсменов и женщин, помогают защитить дичь.

Waterfowl

Первые поселенцы широко открытых центральных прерий Канады заявили, что там было так много уток и гусей, что птицы «затемняли солнце», но в последующие десятилетия все изменилось.


К 1930-м годам большая часть выбоин в прериях Канады была осушена для нужд сельского хозяйства. Крупнейшая среда обитания водоплавающих птиц в Америке сокращалась, как и численность водоплавающих птиц.

Группа охотников объединила свои усилия и финансы и основала организацию, которая стала известна как Ducks Unlimited, и на деньги, полученные от охотников на водоплавающих птиц, группа начала финансировать воздушные исследования, сохранение болот и повышение осведомленности международного сообщества о необходимости защиты водоплавающих птиц. среда обитания.

Десятки видов уток и гусей получили пользу от этих усилий, как и поколения охотников и любителей активного отдыха. На сегодняшний день Ducks Unlimited удалось сохранить более двенадцати миллионов акров ценных мест обитания водоплавающих птиц в Северной Америке, что доказывает, что охота на них работает.

Бухарский мархор

Никогда не слышали о бухарском мархоре? Ты не одинок. Этот редкий горный каприд (козел) обитает в отдаленных и суровых горах Таджикистана.В начале 2000-х годов жители бедных горных деревень боялись, что эти дикие козы в их великолепной лохматой шубе и спиралевидных рогах со временем будут убиты браконьерами.

Информация дошла до природоохранных организаций, включая МСОП (Международный союз охраны природы), Conservation Force, CIC (Международный совет по охране дичи и дикой природы) и Panthera, и были выделены средства для проведения съемок с помощью фотоловушек, мониторинга популяций и борьбы с браконьерством. в области.

«Айвор был первым спортивным охотником, начавшим охоту на бухарского мархура в Таджикистане (легально) за многие годы. В этом районе есть несколько семей, которые уже несколько лет сохраняют крошечную популяцию мархура, нанимая своих собственных разведчиков и препятствуя браконьерству Под давлением CIC таджикское правительство выдало пять лицензий на отстрел мархура в этих местах в качестве награды этим хорошим людям; мне посчастливилось быть одним из приглашенных охотников.»Фотография из KUIU, используется с разрешения

В результате численность козла резко увеличилась (в два-три раза всего за пять лет), и в 2013 году было определено, что будет выдано шесть разрешений на охоту.

Полученные средства от этой охоты обеспечили значительный капитал бедным сельским общинам и деньги для помощи в борьбе с браконьерскими кольцами. Самое главное, эти средства помогли местным жителям показать, что рациональные природоохранные мероприятия на базе охотников работают.

Мыс Буффало

Африканский мыс буйвола имеет репутацию за агрессивность, но эти дикие быки представляли для фермеров совсем другую угрозу.Буйволы переносят болезни, которые могут поражать домашний скот, в первую очередь чуму крупного рогатого скота, которая смертельна для домашнего скота.

В результате буйволы были истреблены на обширных территориях африканского континента, уступив место крупному рогатому скоту. Кроме того, буйволов забивали на мясо или убивали в разгар кровопролитных войн в Мозамбике, Зимбабве и Анголе. Но средства, полученные от охотников, сделали буйволов очень ценным видом, и эти животные гораздо лучше приспособлены к хрупкому африканскому ландшафту, чем домашние животные.

Только в охотничьем районе Кутада 11 в Мозамбике численность буйволов увеличилась с 1200 в 1994 году до более чем 20000 животных сегодня благодаря усилиям по борьбе с браконьерством, финансируемым за счет долларов охотников, что является твердым доказательством того, что охота является ценным инструментом защиты африканской дикой природы.

Белохвостый олень

Белохвостый олень — самое распространенное, самое популярное и самое ценное крупное животное в Северной Америке. Когда первые европейцы высадились в Северной Америке, было подсчитано, что там было около тридцати миллионов белохвостых оленей, число которых упало до трехсот четырехсот тысяч к 1900 году в результате нерегулируемой рыночной охоты.

Резкое сокращение численности белохвостого оленя сопровождалось общенациональным призывом сохранить наши ресурсы дикой природы перед лицом индустриализации. Теодор Рузвельт помог создать клуб Boone & Crockett Club, и охотники начали кричать, что для сохранения природных ресурсов нам потребуется баланс между потреблением и сохранением.

После того, как были введены сезонные ограничения и ограничения по количеству поголовья, численность белохвостов резко возросла до примерно пятнадцати миллионов животных сегодня, и этот вид помогает генерировать большую часть из более миллиарда долларов, которые охотники вкладывают в экономику нашей страны каждый год.

Дикая индейка

Как и белохвостый олень, дикие индейки были многочисленны и широко распространены, когда первые европейцы пришли в эту страну, но потеря среды обитания и нерегулируемая охота спровоцировали сокращение популяции индейки.

В 1970-х годах охотники сформировали Национальную федерацию дикой индейки, которая собрала средства для сохранения и восстановления ценных местообитаний индейки и помощи в возвращении птиц в районы, где они были истреблены.

На момент начала существования Северо-Западного фронта диких животных в Соединенных Штатах насчитывалось около полутора миллионов индеек, а благодаря усилиям по сохранению и полученным сегодня средствам насчитывается более семи миллионов птиц.NWTF также обеспечивает обучение молодых охотников в рамках своей программы «Джейкс», а увеличение популяции индейки сделало этих птиц ценным видом дичи.

Снежный баран

В 1800-х годах дикие снежные бараны были обычным явлением от Мексики до северной Канады, но к 1960-м годам их популяция резко сократилась. У этого сокращения было несколько причин, включая нерегулируемую охоту в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, а также гибель, которая была результатом заражения популяций диких овец болезнями от домашних животных, которые жили в одной среде обитания.

В 1974 году группа охотников за овцами решила, что, если поголовье овец восстановится, необходимо немедленно принять меры по сохранению овец. Эта группа охотников учредила Фонд североамериканских диких овец, и было выделено финансирование для мониторинга и защиты оставшихся популяций толсторогов.

Сегодня их усилия, а также усилия государственных и провинциальных агентств по охране природы помогли увеличить популяцию овец в три раза. Другие организации, основанные на охоте, также помогли защитить овец; В 2014 году SCI объединилась с Департаментом охоты и рыбалки штата Аризона, чтобы вернуть овец в горы Санта-Каталина около Тусона.

Охота и собирательство | Кембриджская энциклопедия антропологии

Введение: Не каждый, кто охотится или собирает, является охотником-собирателем

Охота и собирательство как виды деятельности были у людей на протяжении всей человеческой эволюции вплоть до сегодняшнего дня.Более 99% своего времени на Земле люди зарабатывали себе на жизнь за счет животной и растительной пищи, которую они собирали и охотились (Lee & DeVore 1968: 3). Даже так называемые «пастухи» и «фермеры» (или «скотоводы» и «земледельцы», как их часто называют) исторически имели тенденцию проводить часть своего времени на охоте и собирательстве. Особенно в суровые времена, например, когда засуха угрожает домашним животным или урожаям, пастухи и фермеры включают в свой рацион дичь и неприрученные растительные продукты.

В то же время многие пастухи и фермеры во всем мире склонны смотреть свысока на людей, которые живут почти исключительно охотой и собирательством, потому что этот образ жизни часто отличается не только тем, как добывается еда, но и многими другими способами. слишком. Ритуалы и верования людей, специализирующихся на охоте и собирательстве, часто отличаются от ритуалов и верований пастухов и фермеров, равно как и их социальные правила и нормы. У них часто есть собственное мнение о лидерстве, о том, за кого следует жениться, как следует воспитывать детей, как должно выглядеть поселение, каким правилам следует придерживаться в отношении владения и наследования собственности, в отношении разделения и объединения ресурсов, и так далее.Таким образом, несмотря на то, что охота и собирательство часто сочетаются с другими экономическими занятиями, антропологи в совокупности называют людей, которые полагаются исключительно (или в основном) на дичь и собранную растительную пищу, как на «охотников-собирателей», чтобы признать, что это действительно так ». особый образ жизни охотников-собирателей », который отличает их от своих соседей (см. Kelly 2013). Часто такой образ жизни не признается, и охотники-собиратели подвергаются стигматизации из-за этого. В этой статье описываются некоторые социальные практики, составляющие этот образ жизни, и некоторые культурные различия, которые можно найти на разных континентах.Он не охватывает все случаи охоты и собирательства во все времена и в разных местах по всему миру, но он будет сосредоточен на ключевых тематических исследованиях с лишь некоторыми сравнительными ссылками на более отдаленные примеры, такие как охота, практикуемая среди европейской знати или коллекционирование еда среди городских водолазов-мусорщиков. Короче говоря, эта статья не столько о «охотниках-собирателях» как категории людей, сколько о «ситуациях охотника-собирателя» (Widlok, 2016), которые мы постоянно находим в пространстве и времени.

Экология кормодобывания и история охоты и собирательства

Термин «собирательство» иногда также используется по отношению к людям, которые охотятся и собирают (Ли, 1979). Он прямо или, по крайней мере, косвенно подчеркивает преемственность между людьми-охотниками-собирателями и собирательством, как это практикуется животными или практикуется людьми, отличными от Homo sapiens (например, неандертальцами). По этой причине этот термин отвергается некоторыми учеными и явно принимается другими.Как виды деятельности, охота и собирательство предшествовали современному человеку, потому что все их предки жили исключительно за счет различных видов охоты, собирательства и рыбной ловли. Насколько похожи или непохожи были эти предшественники от людей-охотников-собирателей, живущих сегодня, — главный вопрос научных дискуссий. Для тех, кто изучает далекое прошлое, любой человек, живущий сегодня охотой и собирательством (или в недавнем научно подтвержденном прошлом), дает шанс узнать больше о том, какой могла быть жизнь в глубоком прошлом.И наоборот, исследования охотников-собирателей могут помочь построить модели, которые пытаются понять связи между различными природными средами и спектром образа жизни человека. Это, в свою очередь, может помочь нам понять текущие или недавние ситуации охотников-собирателей.

Тем не менее, в последние десятилетия росли сомнения относительно того, является ли то, что известно об охотниках-собирателях из этнографии, то есть из отчетов тех, кто уехал к ним, чтобы жить с ними, надежной моделью для реконструкции экологии поиск пищи в далеком прошлом, и наоборот.Растет консенсус в отношении того, что жизнь охотников-собирателей не определяется строго экологией или факторами, оторванными от человеческого культурного влияния, в то время как экологические зависимости по-прежнему недооцениваются по отношению к неохотникам-собирателям. В любом случае антропологи стали гораздо осторожнее, заявляя об аналогиях с далеким прошлым или поведением животных, не в последнюю очередь потому, что такие аналогии часто использовались в попытках колониального господства (Gordon 1992). Более того, существуют значительные вариации и гибкость образа жизни охотников-собирателей не только в разных средах, но даже в пределах одного и того же типа (см. Kent 2002, Lee & Daly 1999).Несмотря на поразительное сходство, жизнь в австралийских пустынях отличается от жизни в пустынях Африки и других мест. То же самое и с охотниками-собирателями, живущими в саваннах, тропических лесах или тундрах. Сложная мифическая и ритуальная привязанность к земле, например, имеет свою очень специфическую историю в Австралии, которая не соответствует Африке, но имеет региональную преемственность за пределами Австралии (см. Swain 1993). В то же время высокая степень мобильности и небольшой, но гибкий размер групп характерны для всего спектра собирателей (Kelly 1995).Важно отметить, что каждый этнографический случай документирует коллективное культурное достижение, исторически сложившееся на протяжении многих поколений. Более того, любая среда обитания людей (собирающих пищу или нет) была изменена под воздействием человека, так что охотники-собиратели тоже живут в культурной среде так же, как и в естественной. Например, использование огня охотниками-собирателями, вероятно, было главной преобразующей силой во многих природных средах (см. Jones 1969).

Сведение жизни охотников-собирателей к экологии так же проблематично, как и исключение экологии, не имеющей отношения к другим образам жизни.Возьмем, к примеру, мобильность: охотники-собиратели часто регулярно перемещаются по определенной территории. Эта мобильность является основной стратегией эффективного реагирования на изменения в окружающей среде и сезонную нехватку ресурсов. Однако модели мобильности определяются не только экологическими причинами. Во многих случаях они также социальные. Люди разрешают или избегают конфликтов и социальной напряженности, разделяясь и отдаляясь друг от друга. И наоборот, они создают и поддерживают социальные связи, посещая друг друга и оставаясь вместе.Более того, охотники-собиратели часто перемещаются до того, как ресурсы истощатся, в поисках разнообразия пищи, а также потому, что они жаждут снова посетить места, в которых они не были какое-то время (см. Widlok 2015). Это движение отличается — по своему экологическому воздействию и с точки зрения социальной значимости — от движений фермеров и пастухов, которые могут постоянно искать новые пастбища на неизвестной территории (см. Brody 2000). Среди охотников-собирателей обычно можно наблюдать модель деления и слияния, когда люди объединяются в более крупные группы и снова разделяются периодически или сезонно.На эту модель часто влияют колебания в доступности ресурсов (мигрирующие стада, сезон фруктов, изменчивость количества осадков), а также социальные потребности, такие как посещение известных мест. Это отличается от модели эмиграции в расширяющихся фермерских или индустриальных обществах. Таким образом, практика мобильности регулируется не только экологией, но также является вопросом стремления к другим, объединения для выполнения ритуалов, но также и получения личной автономии в принятии решения, остаться ли человек или уйти.Поэтому большая часть современной литературы по социальной антропологии концентрируется на социальных практиках живых охотников-собирателей, тогда как в археологии и эволюционных исследованиях акцент делается на долгосрочном экологическом давлении и адаптации. Однако важно отметить, что то, что разделяется между группами охотников-собирателей по сравнению с группами, не занимающимися собирательством, и то, что характерно для них в местном масштабе, имеет как экологическое, так и культурное измерение.

Первоначальное общество изобилия?

Ранним представлениям об охотниках-собирателях мешал тот факт, что к тому времени, когда в двадцатом веке появились профессиональные этнографы, большинство охотников-собирателей были истреблены и отправлены в отдаленные места.Более того, многие ранние отчеты европейских исследователей были основаны не на наблюдениях из первых рук, а на информации из вторых рук, предоставленной доминирующими фермерами и пастухами, которая была сильно окрашена их негативным отношением к собирателям, которых они считали ведущими суровый и нежелательный образ жизни. Когда этнографы смогли показать, что это не так (см. Altman 1987), это осознание того, что охотники-собиратели часто не вели жалкую жизнь отчаянной бедности, которую представляли себе фермеры и пастухи (и ранние ученые), стало одним из главных первые важные открытия и интригующие выводы исследований охотников-собирателей, которые продолжают влиять на общественную мысль.Эта дискуссия стала широко известна под понятием «изначальное общество изобилия», введенным Маршаллом Салинсом (1988). Сахлинс опирался на исследования распределения времени, предполагающие, что охотники-собиратели тратят меньше времени на работу, чем люди, занимающиеся сельским хозяйством. Это сделало современное рабочее время не столько уникальным достижением западной цивилизации, сколько возвращением к тому, что было до так называемой неолитической революции. Эти результаты указывают на кропотливость и трудоемкость экономических режимов, которые индустриализация привнесла в жизнь (большинства) людей.Последовала обширная дискуссия (см. Gowdy 1998), в которой подчеркивалось, что изобилие охотников-собирателей в большинстве случаев не следует путать с изобилием. Основная стратегия охотников-собирателей заключается не в постоянном увеличении производства и максимальном увеличении выпуска, а в том, чтобы принять низкие производственные цели и оптимизировать распределение и использование ресурсов. Вместо того, чтобы стремиться максимизировать индивидуальную материальную выгоду, многие охотники-собиратели, казалось, сосредотачивались на том, чтобы уделять достаточно времени отдыху, ритуалам, социальным отношениям и развлечениям.Социальные практики, такие как совместное использование (обсуждается ниже) и мобильность, обеспечивали больший доступ к ресурсам, чем среди людей, ведущих оседлый образ жизни с режимами исключительной собственности. Неудивительно, что такой образ жизни привлекает сегодня многие альтернативные и постматериалистические круги.

Однако важно отметить, что степень изобилия и его социокультурные последствия значительно различаются. В более сухом климате случайные лишения и нехватка продовольствия случаются чаще, чем в тропических лесах. В более низких широтах присутствует сильный сезонный элемент, приводящий к сдвигам между более концентрированными (и, возможно, более иерархическими) поселениями в летние месяцы и более рассредоточенным (и, возможно, более опасным) проживанием зимой (Mauss 2004 [1904-5]). .Что еще более важно, в некоторых местах, например, на северо-западном побережье Америки, экономика, основанная на охоте, собирательстве и рыболовстве, обеспечивала достаточно средств к существованию для создания постоянных поселений. Как утверждает Брайан Хайден (1984), в некоторых местах достаточное количество излишков пищи можно было бы преобразовать в более иерархические социальные структуры посредством праздников обмена и перераспределения, чтобы в конечном итоге привести к рангам, лидерам и кланам, которых эффективно избегало большинство охотников-собирателей в других местах. В то время как совместное использование является основной стратегией для облегчения доступа к ресурсам и обеспечения равенства, крупномасштабные сети обмена и церемониальные, конкурентные системы обмена (например, банкеты potlatch среди индейцев северо-западного побережья) позволяют иерархию.Другими словами, серьезные преобразования в социально-политической жизни, включая введение неравенства и сильных руководящих позиций, наследования и наследования по наследству и т. Д., Возможно, не произошли в результате внедрения сельского хозяйства. Возможно, они уже имели место в спектре охотников-собирателей.

Это наблюдение привело к ряду попыток создать подкатегории в спектре охотников-собирателей и подчеркнуть разнообразие между группами добытчиков пищи.Среди различных попыток отличить «простых» от «сложных» охотников-собирателей наиболее продуктивным оказалось различие между собирателями «немедленного возвращения» и «отложенного возвращения» (Woodburn 1998). В то время как группы «немедленного возвращения», как правило, потребляют плоды своего труда более или менее сразу, группы «отсроченного возврата» могут инвестировать в землю, инфраструктуру и людей, которые приносят прибыль на более позднем этапе. Отправной точкой этого различия является то, что общества охотников-собирателей представляют собой интегрированные системы, поэтому экономическая трансформация может включать в себя ряд социально-политических трансформаций.Таким образом, переход от немедленного возврата к отложенному возврату включает в себя создание сильного чувства личной собственности и социальных институтов (корпоративных групп и руководящих должностей), которые защищают собственность между моментом инвестирования и моментом возврата. Совсем недавно другие аспекты этой интегрированной системы были изучены более подробно, прежде всего идейная (или онтологическая) уверенность, которую испытывают немедленно возвращающиеся охотники-собиратели в их «дающую среду» (Bird-David 1990), и соответствующие понятия. распределенного творчества и перформативной социальности (см. Lewis 2015).Утверждается, что системы немедленного возврата не только дают уверенность в возможности зарабатывать на жизнь завтра, но также высвобождают время и энергию, которые затем тратятся на искусство, музыку и на близкое общение с детьми и с одним из них. Другой. Все эти исследования подчеркивают, что кажущиеся «простыми» системы на самом деле во многих отношениях довольно сложны и внутренне подвержены историческим и географическим изменениям. В следующих параграфах будут кратко описаны ключевые аспекты этой сложности, касающиеся равенства, родства и ритуала.

Охотники-собиратели и (не) равенство

Предвзятые взгляды на охотников-собирателей обычно указывают на то, что им «не хватает» некоторых черт, которые доминируют в жизни наблюдателей, например сильные лидеры, религиозные специалисты, большие здания, кодифицированные законы, письменная литература и официальные учреждения. Контр-движение должно было подчеркнуть, что у охотников-собирателей сохранилось (и что потеряно в других контекстах), например: равенство, личная автономия, свобода передвижения, экологическая гармония — с опасностью романтизировать общество собирателей как прообраз условий, найденных в другом месте.Большая часть задачи антропологии охотников-собирателей заключалась в опровержении ложных предположений, ведущих в любом из этих направлений. Что касается вопроса о равенстве, этнографы указали, что это не определенное положение дел среди охотников-собирателей (и всех остальных). Наследие приматов, по-видимому, характеризуется широко распространенной иерархией (см. Boehm 1993), от которой люди-фуражиры смогли оторваться. Небольшое количество материальных ценностей или частые переезды не являются гарантией равенства.Какими бы ни были материальные условия, для того, чтобы эгалитаризм передавался из поколения в поколение, должны развиваться определенные культурные образы жизни. Другими словами, равенство между людьми — это не стандарт, не требующий каких-либо исторически сложившихся социокультурных практик (см. Widlok & Tadesse 2005).

Напротив, любая успешная форма равенства обычно достигается с помощью множества практик, которые обычно известны как «уравнивающие практики», методы, которые не позволяют отдельным лицам стать доминирующими; от превращения, например, успеха охоты в устойчивые асимметричные зависимости и, в более общем плане, от создания и накопления капитала в руках отдельных лиц или групп.Совместное использование и, в частности, «разделение спроса» — это распространенная стратегия, которая регулярно устраняет любое неравенство между теми, у кого есть больше, чем у других (Peterson 1993, см. Также Widlok 2017). «Распределение спроса», тесно связанное с «допустимым поиском», позволяет нуждающимся проявлять инициативу в (пере) распределении товаров. Вместо ожидания милостыни, которая может (или не может) быть дана по усмотрению дающего, формы распределения спроса являются морально приемлемым и социально ожидаемым поведением среди многих охотников-собирателей.Обычно это требует, чтобы владелец обосновал, почему что-то может быть сохранено. Это также затрудняет накопление, и часто просьба может быть сделана неявно, с помощью молчаливого требования жеста или простого принятия. Другой пример практики выравнивания — азартные игры, такие как игра стрелами среди хадза, группы из нескольких сотен охотников-собирателей в Танзании (Wooburn 1988). Здесь стрелы — это ставки в азартных играх, в результате чего любой охотник несет в своем колчане стрелы других людей, что, в свою очередь, имеет значение для раздачи мяса.Поскольку изготовитель стрел может предъявить претензии на добычу из своей стрелы, это означает, что более успешным охотникам регулярно приходится отдавать мясо другим. Азартные игры также широко распространены среди аборигенов Австралии, и ожидается, что те, кто выиграет, будут играть до тех пор, пока неравенство не выровняется. Другая практика выравнивания известна как «оскорбление мяса» и была задокументирована для! Кунг, самой большой и самой известной группы южноафриканских охотников-собирателей (Lee 2003). Здесь о мясе, предоставленном охотником, систематически и строго говорят в негативных терминах («оскорбляют»), что не позволяет охотникам хвастаться и использовать свою охотничью удачу для господства над другими, а также для создания личной зависимости и обязательств перед ними.Модель, известная как «обратная иерархия доминирования» (Boehm 1993), предполагает, что эти эгалитарные системы на самом деле не свободны от попыток доминирования, но что равенство поддерживается с помощью стратегий многих, которые доминируют над теми немногими, кто в противном случае поднялся бы до позиций доминирования. . Таким образом, существует ряд неформальных социальных институтов, которые, взятые вместе, подталкивают людей к более равным отношениям и отказу от более иерархических: модели мобильности позволяют людям « голосовать ногами », избегая длительной зависимости, поскольку люди не могут быть вынужден остаться.Ритуалы укрепляют общественные узы, а не отдельных специалистов. А системы универсального и перформативного родства избегают появления сильных линий. Не все эти стратегии можно найти во всех обществах охотников-собирателей. Тем не менее, охотники-собиратели характеризуются набором практик выравнивания, а устойчивость и возрождение обществ охотников-собирателей в значительной степени зависит от этих практик выравнивания, сохраняемых из поколения в поколение. И наоборот, теперь мы можем лучше объяснить, почему существуют (суб) культуры, в которых практикуется определенная охота и собирательство, но которые в целом сильно отличаются от большинства того, что мы называем обществами охотников-собирателей.

Охота вне контекста обществ охотников-собирателей имеет как преемственность, так и разрывы с тем, что мы находим в контексте охотников-собирателей. Охота предполагает отнятие жизни; он призывает к непостижимости смерти, убийства и необходимости убивать, чтобы жить. Следовательно, отношение к убитому животному и методы охоты повсеместно отмечены и ограничены ритуальными действиями и особым использованием языка, в том числе в «современной» охоте. Тем не менее, два случая охоты, какими бы похожими они ни были внешне, могут включать в себя довольно разные политические институты и разные духовные коннотации.В новейшей истории Европы и ее колониальных спутников охота тесно связана с привилегиями и иерархией. Землевладельцы имели права на охоту на больших участках земли, что превратило охоту в символ (господства) и господства. Это также создало браконьера как человека, который не только незаконно охотится, но также бросает вызов суверенитету королей, духовенства и светлости и, следовательно, ему грозят чрезвычайно суровые наказания (см. Thompson 1975). Связь между охотой и правлением была тесной в широком спектре современных политических систем, включая фашистских, коммунистических и колониальных правителей, и продолжает оставаться сильным маркером социальных различий и власти.Во многих бывших колониях национальное государство и его представители считают себя владельцами диких животных (а иногда и диких растений). Это часто автоматически криминализирует местных охотников-собирателей и часто приводит к изгнанию местного населения из заповедников на основе идеологии категорического отделения людей от дикой природы.

Поскольку охота в европейских национальных государствах и в колониях ассоциируется с властью и господством, она сильно отличается от социально-политической привязанности, присущей охотникам-собирателям.Это верно не только в экономическом и политическом плане, но и в отношении отношений между охотниками и окружающей средой, особенно их добычей. В своем исследовании Grateful prey Роберт Брайтман (1993) дает подробный отчет о религиозных идеях и охотничьих стратегиях субарктических местных охотников, в данном случае индейцев кри из Гудзонова залива. Здесь широко распространено представление о охотничьем животном, предлагающем себя охотнику, который, в свою очередь, несет ответственность за это животное.Считается, что животные в некоторых отношениях похожи на людей, а в других отношениях считаются непохожими на людей, поскольку зависят от них, но также представляют собой потенциальную духовную угрозу. Персонализация добычи очень неоднозначна. Рэйн Виллерслев в своей этнографии коренных народов северо-востока Сибири (2007) также подчеркивает, что охота в этих случаях никогда не бывает чисто утилитарной, поскольку в ней есть важное духовное измерение, проистекающее из отдавания и отнимания жизни.Как и в личных отношениях, обмен между людьми и окружающей их средой часто бывает условным. Это зависит от перформативных навыков и взаимной подгонки, включая степень обмана, обмана и возмездия, а также от благодарности и уважения (см. Breyer & Widlok 2018). Эти амбивалентные тенденции имеют тенденцию достигать кульминации как часть охоты, которая для охотников-собирателей превращает эту практику в нечто большее, чем просто способ добыть мясо или скоротать свое время.

Собиратели, пол и сравнения

В целом параллельная картина возникает в отношении сбора и сбора диких пищевых продуктов.У этого есть два аспекта: во-первых, было указано, что с точки зрения количества пищи, питания и продовольственной безопасности сбор неприрученной растительной пищи гораздо важнее для охотников-собирателей, чем охота, хотя идеологически обычно существует упор на мясо дичи. Поэтому озабоченность ученых охотничьим аспектом образа жизни охотников-собирателей может быть предвзятой, поскольку, по крайней мере, с точки зрения количества, собирательство во многих случаях является основным средством выживания. Поскольку собирательством занимаются в основном женщины, старая картина «мужчина-охотник» (Lee & DeVore, 1986) начала дополняться изображением «женщины-собирателя» (Dahlberg, 1981).Это чрезмерное упрощение, поскольку даже мужчины, отправляющиеся на охоту, часто возвращаются с собранными фруктами (а не с мясом), в то время как женские сборы могут включать в себя отлов мелких животных, таких как ящерицы и птицы. Граница между тем, что составляет «охоту», и тем, кто в ней участвует, становится более размытой, чем предполагалось (Kästner 2012). Без внимательных наблюдений за женщинами, читающими следы и движения животных, многие охоты не увенчались бы успехом. Более того, коллективные охоты в лесных массивах часто охватывают весь лагерь, независимо от пола.Несмотря на случаи, когда часть мяса может быть зарезервирована для мужчин (или определенных родственников охотника), женщины во многих обществах охотников-собирателей пользуются равенством, которое выгодно отличается от большинства других обществ (см. Leacock 1998). Это включает их доступ к ресурсам, а также их социальное положение и статус, их автономию в принятии решений (например, в случаях детоубийства) и их свободу действий. С другой стороны, мужчины часто занимаются тем, что можно назвать «женскими», не только собирают, но и присматривают за детьми (см. Hewlett 1991).Несмотря на часто наблюдаемое разделение труда, женщины и мужчины часто в равной степени вовлечены в соответствующие практики, включая экономические решения, политику, исцеление и ритуалы. Этот момент особенно активно обсуждался в отношении аборигенов Австралии, где старшие посвященные мужчины, как правило, рассматриваются как хранители тайно-священного знания. Здесь более поздние исследования показали, как женщины влияют на ритуалы, из которых они формально исключены, так что родственные отношения могут преобладать над полом в ритуалах (Dussard 2000).В более общем смысле ритуал среди охотников-собирателей считается неотъемлемой частью зарабатывания денег на земле (см. Ниже).

Хотя по сравнению с охотой, собирательство было несколько недооценено в антропологии, термин «собиратель» иногда также используется как синоним охотников-собирателей (и иногда ограничивается более оседлыми собирателями). Тем не менее, в большинстве случаев целью сбора предметов является не накопление — в отличие от коллекционеров произведений искусства, коллекционеров-любителей или «собирателей» в индустриальных обществах.Несмотря на то, что существует чувство собственности в том, что собирают люди, собранные продукты питания являются основными объектами совместного использования (Widlok, 2017). Иногда предметы хранятся — например, фрукты можно оставить для созревания в подземных песчаных карьерах — но как только они возвращаются на открытое место, они становятся предметом интенсивного распределения (спроса). Более того, отношение, которое способствует интеграции охотников-собирателей в рыночную экономику и экономику труда, похоже, больше зависит от их собирательства, чем от их охотничьих привычек.В моем собственном полевом исследовании с ≠ Akhoe Hai // om в Намибии я наблюдал людей, которые в основном собирают корм в своих небольших садах, ежедневно проверяя небольшое количество спелых фруктов, а не дожидаясь дня сбора урожая. Точно так же их принятие на поденную работу, похоже, во многом следует логике собирательства: как бы поиск возможностей поденного труда. Поэтому несколько авторов указали на сходство между образом жизни охотников-собирателей и образами жизни тех, кто занимает ниши в крупных обществах, например, странствующих ремесленников или так называемых перипатетиков, которые живут как мобильные кузнецы или другие специалисты на окраинах оседлых обществ (Rao 1987 ).Можно также быть склонным к включению других «трудовых меньшинств», таких как сборщики депозитных бутылок, ныряльщики мусорных контейнеров, поденщики, проститутки и другие, которые так или иначе «живут настоящим моментом» (см. Day et al. 1999). Было высказано предположение, что эти разрозненные случаи связывает не столько техника получения дохода, сколько сопутствующая ей «анархическая солидарность» (Gibson & Sillander 2011). Это относится к сильному чувству взаимной поддержки и равенства, которое сочетается со способностью разделять соглашения о надлежащем поведении без централизованного органа власти или кодифицированных правил, контролируемых государством.

Тем не менее, между современными субкультурами и охотниками-собирателями по-прежнему существуют значительные различия. Первые обычно являются неотъемлемой (хотя и маргинализованной) частью более крупных государств, в то время как вторые обычно пользуются гораздо большей степенью автономии. В то время как многие субкультуры городских собирателей вынуждены занимать свое шаткое положение (например, см. Rakowski 2016), большинство охотников-собирателей считают свой образ жизни не второстепенным и предметом отчаяния, а скорее одним из значительных социальных и личная ценность, которая доказала свою адаптируемость и устойчивость на протяжении многих поколений.Хотя некоторые субкультуры могут включать в себя черты, присущие обществам охотников-собирателей, они во многих отношениях способны на это только как меньшинство, живущее среди большинства, которое ведет иную жизнь. Напротив, в обществах охотников-собирателей их ценности и обычаи соблюдаются всеми. Они являются мейнстримом и «нормальными», даже несмотря на то, что размер этих групп действительно очень невелик, поскольку они часто насчитывают всего несколько сотен человек. Таким образом, верно не только то, что не все, кто охотится и собирает, живет в обществе охотников-собирателей, но также и то, что охотники-собиратели имеют общие черты с неохотниками-собирателями, в частности, с некоторыми современными субкультурами, не обязательно будучи интегрированными. в более крупные социально-экономические системы.

Важность чрезвычайно малого размера групп охотников-собирателей была недавно подчеркнута Нурит Берд-Дэвид (2017), и это снова указывает на вопрос о том, как можно сравнивать случаи охоты и собирательства в огромных масштабах ( а также во времени и месте). Интересно, что в антропологии есть две основные противоположные позиции, которые, в крайнем случае, не одобряют сравнения, хотя и по совершенно разным причинам. Те, кто считает охотников-собирателей более близкими к «человеческой природе», не склонны сравнивать их с любыми другими обществами, поскольку последние, как говорят, следуют правилам, которые являются продуктом сложной культурной истории, которые, как предполагается, в значительной степени отсутствуют в мире. дело охотников-собирателей.Те, кто считает сегодняшних охотников-собирателей просто обедневшим продуктом инкапсуляции со стороны доминирующих соседей, оспаривают их способность создавать и поддерживать добычу пищи как культурную систему изнутри, и поэтому также не придают им статус «независимых» случаев для сравнения. Однако вполне вероятно, что в основе дела лежит не внутренняя проблема обществ охотников-собирателей, а скорее трудности в дисциплине антропологии, связанные с определением того, что считается « случаем », и пониманием того, что влечет за собой сравнительный метод (методы). (см. Candea 2019) — и, в конечном итоге, то, что считается «обществом», «сообществом» или «индивидуумом».Ни один из этих терминов не является нейтральным, поскольку они наполнены предположениями, обычно возникающими из ситуаций, не связанных с охотой и собирательством. Если подчинение индивидов правящей власти или структурам господства определяет общество, то мы можем либо сделать вывод, что охотники-собиратели не живут в обществах, либо что наше понятие общества не является универсальным и достаточно широким, чтобы охватить человеческие отношения, связывающие людей. вместе во всех случаях. Таким образом, этнография охотников-собирателей продолжает вызывать критические переоценки ключевых понятий социальной теории.Как отмечал Тим Инголд (2000: 313), охота и собирательство — это не просто «технологический режим», не зависящий от социальных отношений тех, кто не приручил ни сельскохозяйственных культур, ни стада. Следовательно, если у этих групп больше общего, чем их методы существования, это также должно проявляться в сферах жизни, которые на первый взгляд могут показаться менее напрямую связанными с охотой и собирательством (меньше, скажем, чем совместное использование и взаимодействие человека и животного). такие как, например, области родства и ритуала.

Социальные отношения охотников-собирателей

Охотники-собиратели по всему миру различаются по своим системам родства, хотя статистически двустороннее родство встречается среди них чаще всего (то есть родство как широкая сеть, которая не строго следует «родословной», линии происхождения). Среди скотоводов и садоводов преобладает отцовское происхождение (родство по мужской линии), но оно также встречается и среди охотников-собирателей (Keesing 1975: 134).≠ Akhoe Hai // om являются показательным примером, поскольку они практикуют перекрестное именование, что означает, что дочери получают фамилию своего отца, а сыновья получают фамилию своей матери, что эффективно предотвращает появление сильных родовых групп, родословных и т. Д. и кланы как корпоративные агенты. Более того, можно сказать, что, как и многие другие охотники-собиратели, hoe Акхое Хайнем имеет универсальную систему родства; иными словами, они легко включают всех, с кем они проживают вместе, в сеть родства, так что формирование их семьи не полностью основывается на кровных узах, в отличие от американской системы родства (см. Schneider 1980).Они игнорируют четкое разделение между «матрилинами» и «патрилинами», а также между линейными и нелинейными родственниками, если на то пошло. Учитывая общее небольшое количество людей в этой группе, связи между людьми являются «многосвязными» (Bird-David, 2017), поскольку каждый находится во многих частично совпадающих отношениях со всеми остальными. Представление о принадлежности к какой-то одной абстрактной категории родства не принято в системах охотников-собирателей. Скорее можно сказать, что родство основано на характеристиках, то есть вы достигаете определенного родственного отношения посредством действий, которые соответствуют ожиданиям этого родственного отношения.Практика заботы может создать «родительских» родственников; практика дружбы и взаимопомощи может перформативно вызвать «братство». Таким образом, вы можете стать родственником того, кто ведет себя соответствующим образом, но может быть далек от вас (с точки зрения генетики или происхождения). Соответственно, сообщается о случаях, когда те, кто больше не разделяет свою жизнь определенным образом, также могут потерять свой статус родственников (Bird-David 2017). Как упоминалось ранее, это не относится ко всем охотникам-собирателям, но это происходит гораздо чаще в условиях охотников-собирателей, чем где-либо еще.Опять же, австралийские дела сыграли решающую роль во многих из этих дебатов. Отчасти это связано с тем, что основополагающие тексты социальной мысли (например, Эмиля Дюркгейма или Марселя Мосса) в начале двадцатого века были основаны на ранней этнографии, пришедшей из Австралии и в некоторой степени из Северной Америки. Другая причина — необычайно сложная и разнообразная структура многих австралийских систем родства. Более того, в недавней публикации Doug Bird et al. (2019) проанализировали этнографию австралийских собирателей, чтобы доказать, что, несмотря на небольшие жилые группы, марту в Западной пустыне Австралии на самом деле являются частью больших социальных сетей, которые обычно включают социальные отношения, помимо родственников.Это подрывает широко распространенное мнение о том, что человеческая социальность была обусловлена ​​исключительно узкими, небольшими группами «банд» в ходе человеческой эволюции. Скорее, даже очевидно изолированные собиратели участвовали в больших и сложных обществах, связанных ритуалами и обширной социальной сетью. Эти дискуссии иллюстрируют две повторяющиеся проблемы в исследованиях охотников-собирателей и в социальной мысли в целом: образы охотников-собирателей (и человечества в целом) часто ошибочно окрашены предположением, что их социальные отношения — это просто мелкомасштабные версии настоящего. Сегодняшние современные государственные общества с четко определенными социальными ролями и лицами, занимающими эти роли (Bird-David 2017).В то же время образы охотников-собирателей (и человечества в целом) также ошибочно окрашены предположением, что они являются крайними случаями сплоченных фермерских сообществ, существовавших в недавнем прошлом современных государственных обществ с их деревнями и корпоративными сообществами. потомков, вместо того, чтобы быть частью открытых и обширных сетей (Bird et al. 2019).

Тот факт, что некоторые из механизмов, которые характеризуют отношения охотников и собирателей (например, перформативность или объединение отдаленных людей в качестве родственников), также встречаются в лоскутных семьях современных городских сообществ, не кажется совпадением.В обоих случаях родственные связи не «обременены» вопросами политической власти, контролем над женщинами со стороны мужчин и над младшими со стороны старших, переходом к должности или обязательной опорой на унаследованное имущество для жизни. И в обоих случаях мы находим высокую награду за личную автономию и открытые сети в сочетании с внутренним интересом к другим людям как к конкретным существам, а не как к представителям социальных категорий. Таким образом, этнография охотников-собирателей дает важные уроки для понимания социальной и культурной жизни не потому, что она ближе к предполагаемым естественным условиям, а потому, что она во многом отходит от доминирующих укладов фермеров и пастухов — хотя и не является исключительной в той степени, в которой сравнение было бы невозможно.

Ритуалы охотников-собирателей

Аналогичное заключение можно сделать и в отношении области ритуала охотников-собирателей. Опять же, возникают некоторые закономерности, но без единого набора религиозных идей и практик, связанных с охотой и собирательством. Фактически, неоднократно ставился под вопрос, подходит ли вообще доминирующая идея религии (определяемая как священная сфера, отделенная от светской) для контекстов охотников-собирателей. Их ритуалы явно не связаны с каким-либо прямым взаимодействием с далеким богом-творцом.Ритуалы обычно не считаются жертвоприношениями или другими формами «заключения сделки» с божествами, предками или другими духовными существами. Следовательно, во многих ритуалах отсутствует чувство благочестия и догмы. Часто ритуалы совершаются посредством межгруппового обмена, как, например, в Австралии с аборигенами, где целая категория ритуальных действий известна как «бизнес путешествий», когда ритуальные песни, танцы, предметы и эмблемы распространяются по всему континенту (Widlok 1992). Среди охотников-собирателей центральноафриканских лесов ритуалы регулярно оплачиваются такими сделками.Это не рассматривается как ограничение их силы, а скорее усиливает их игровую и эмоциональную ценность (Lewis 2015). Такие этнографы, как Матиас Гюнтер (1999), уже давно указывают на степень игривости и гибкости, которые характеризуют жизнь охотников-собирателей, и в частности области, которые обычно называют «религиозными». По крайней мере, это верно для многих так называемых «систем немедленного возврата». В других контекстах, в частности в Австралии с аборигенами, нарушение или раскрытие того, что является секретным и священным, может иметь смертельные серьезные последствия.Волнение от новых ритуальных песен, танцев и предметов, перемещающихся между местами, является частью этой игривости, но также и тот факт, что ритуальные действия часто представляют собой смесь искусных художественных представлений, развлекательных групповых встреч и таких вопросов, вызывающих беспокойство, как исцеление и уход за больными. социальная и природная среда. Это верно для ритуальных действий, таких как танец сан-транс, который сочетает в себе исцеление с игровым развлечением и танцевальным представлением (Widlok 1999: 249). Танцы, которые могут начинаться как «просто игра», могут включать в себя искреннее исцеление, и большинство историй и ритуальных действий имеют как открытое, занимательное «чтение», так и серьезное, временами уединенное и мощное.Сочетание серьезных проблем с элементами «серьезной игры» также очевидно в «мифических» фигурах обманщиков, которые распространены среди охотников-собирателей (и не только). Обманщики амбивалентны не только как сверхчеловеческие оборотни или посланники сверхчеловеческих сил, но также как обманывающие других и обманутые — и как над ними смеются. Там, где происходят трикстерские истории и транс-танцы, мы обнаруживаем параллельные социальные и политические отношения групп охотников-собирателей, основанные на аналогичных принципах. Питер Грей (2009: 484) говорит о продолжительной социальной игре в этих обществах, характеризующейся «добровольным участием, автономией, равенством, совместным участием и принятием решений на основе согласия».В то же время ритуал был определен как одна из возможных отправных точек для возникающего неравенства (см. Woodburn 2005 и другие статьи в Widlok & Tadesse 2005).

Джером Льюис недавно предположил, что влечение, удовольствие, азарт и развлечения являются основными движущими силами экономики «ритуалов игры с духами» среди мбенджеле, лесных охотников-собирателей из Центральной Африки (2015: 18). Таким образом, игривость и роль влечения к взаимодействию друг с другом в ритуальном исполнении, которые раньше считались не более чем побочным эффектом, теперь вышли на центральную аналитическую стадию.Игривость, по-видимому, является ключевой мотивацией для участия в этих ритуалах и для регулирования, казалось бы, «анархической» социальной жизни охотников-собирателей. Тот же самый образец игры, кажется, влияет не только на то, что можно назвать религиозной сферой, но и на другие аспекты человеческой жизни, такие как совместное использование и, в конечном счете, даже охота. По-видимому, существует довольно близкое совпадение, по крайней мере в некоторых случаях, между практиками охоты и ритуалами: охотники-собиратели могут быть очень терпимыми в отношении альтернативных мнений и интерпретаций, например, при интерпретации следов диких животных, сохранении варианты открываются на долгое время в охоте (см. Liebenberg 1990).Подобное принятие инакомыслия и гибкости в отношении контекстуальных, ситуативных факторов также обнаруживается в религиозной сфере и в сфере этических суждений некоторых групп охотников-собирателей. Однако сильное чувство «закона» может преобладать в других, прежде всего в аборигенных Австралии и в случае северо-западного побережья Америки. Таким образом, аргумент здесь заключается не в том, что существует причинная связь между охотой и религией (или наоборот), а скорее в том, что охотники-собиратели во многих случаях тренируют и культивируют аналогичные способы ведения вещей в этих областях.Игривость и гибкость африканских охотников-собирателей проявляются во всех сферах, равно как и суровость и жесткость, присущие как религиозным, так и родственным отношениям охотников-собирателей в Австралии и на северо-западном побережье.

Выводы: охота и собирательство в прошлом, настоящем и будущем

На ранних этапах антропологии тот факт, что охота и собирательство предшествовали другим человеческим экономическим практикам, привел к предположению, что они каким-то образом представляют собой простейшие строительные блоки человеческой социальной жизни и, следовательно, являются ключом к пониманию людей в целом или « человеческой природы » .Такова была точка зрения, выдвинутая, например, в книге Эмиля Дюркгейма Элементарные формы религиозной жизни (Durkheim 2015 [1912]), которая в значительной степени опирается на то, что тогда было известно об охотниках-собирателях, для разработки общей социологической теории религия. Это также относится к ранним работам Карла Маркса и Фридриха Энгельса. Многие предположения Дюркгейма и других ранних теоретиков об этнографии охотников-собирателей оказались неверными, хотя — возможно, — они смогли сделать из них интересные выводы.Например, Дюркгейм был неправ, полагая, что австралийские охотники-собиратели исповедуют особенно простую религию (или общество, если на то пошло). Их мифология и их системы родства — одни из самых сложных на этой планете.

В то же время изучение охотников-собирателей может по-прежнему вести нас к лучшему пониманию религии и других аспектов культурной жизни. Вместо того чтобы рассматривать религию в первую очередь как систему кодифицированных верований, которая поддается определенным формам политического господства, мы можем рассматривать ее в более широком смысле в терминах «серьезной игры».То, что было указано в отношении религии охотников-собирателей, справедливо и для их экономических и социальных практик: они не являются полностью исключительными. Способы исповедания религии охотниками-собирателями напоминают суб-нити в других религиозных традициях (см. Turner 1999). Способы организации доступа к общим ресурсам охотниками-собирателями могут вдохновить на изменения в городских или цифровых условиях (Widlok, 2017). Этнография охотников-собирателей так актуальна для антропологической мысли не потому, что она полностью отличалась от всех других образов жизни, и не то, что она часто кажется особенно привлекательной для постиндустриальных горожан сегодня.Скорее, это тот факт, что он обогащает спектр возможных образов жизни, которые люди смогли реализовать, и обогащает наши попытки лучше понять, как люди в первую очередь создают ту или иную социокультурную среду.

Современные охотники-собиратели и их потомки сталкиваются с огромными трудностями, пытаясь сохранить свой образ жизни во враждебной им экономической и политической среде. Их число уменьшается, поскольку доминирующие соседи вынуждают их отказаться от своего образа жизни.Соответственно, становится все труднее жить жизнью охотника-собирателя и делить эту жизнь как этнограф. Поэтому большая часть антропологической работы с охотниками-собирателями и их потомками связана с вопросами земельных прав, здравоохранения и образования, политической мобилизации и участия, сохранения местных языков и культуры как наследия. Сами охотники-собиратели все чаще участвуют в определении направления антропологических исследований, что является для них актуальным и выгодным.

В то же время исследования охотников-собирателей продолжают развиваться. Даже кажущиеся абстрактными и « старомодные » антропологические занятия, такие как сбор генеалогий, картографирование охотничьих угодий и троп, документирование историй и повседневной речи, могут получить прикладное значение в судебных делах о правах на землю, в программах возрождения и в политических конфликтах. с государствами и большинством населения. Более того, существующая этнография оказывается благодатной почвой, на которой продолжают появляться новаторские антропологические объяснения.Они могут научить нас культуре охотников-собирателей и тому, что делает ее по существу ценным, и они могут позволить нам по-другому взглянуть на другие культурные традиции. Как только мы узнаем, что некоторые люди воспринимают космос как капризный и наполненный причудливыми способностями, мы обнаруживаем это восприятие не только среди собирателей, но и повсюду. Когда охотники-собиратели учат нас, что для некоторых людей снисходительность является ценностью, а достижение статуса через отличия — нет, мы можем не только заметить эту позицию в документально подтвержденном прошлом до земледелия или в утопиях далекого будущего.Скорее, мы сможем лучше проследить обычаи и культурные репертуары, увиденные и реализованные среди охотников-собирателей в различных современных контекстах в других местах. В конце концов, этнография охоты и собирательства касалась не только группы странных «других», она всегда касалась их и нас как собратьев.

Список литературы

Альтман, Дж. С. 1987. Охотники-собиратели сегодня: экономика аборигенов на севере Австралии. Канберра: Австралийский институт исследований аборигенов.

Берд, Д., Р. Берд, Б. Коддинг и Д. Зеана, 2019. Изменчивость в организации и размере групп охотников-собирателей: собиратели не живут в небольших сообществах. Журнал эволюции человека 131 , 96-108.

Берд-Дэвид, Н. 1990. Благоприятная среда: другой взгляд на экономическую систему собирателей-охотников. Современная антропология 31 (2), 189-96.

–––––––– 2017. Перед нацией: слепая антропология и миры родственников собирателей. Современная антропология 58 (2), 209-26.

Бём, К., 1993. Эгалитарное поведение и обратная иерархия доминирования. Современная антропология 34 (3), 227-54.

Брейер, Т. и Т. Видлок (ред.) 2018. Ситуативность отношений между людьми и животными: перспективы антропологии и философии. Билефельд: Transcript-Verlag.

Брайтман, Р. 1993. Благодарная жертва: взаимоотношения человека и животных Рок-Кри .Беркли: Калифорнийский университет Press.

Brody, H. 2000. Другая сторона Эдема: охотники, фермеры и формирование мира. Ванкувер: Дуглас и Макинтайр.

Candea, M. 2019. Сравнение в антропологии: невозможный метод. Кембридж: Издательство университета.

Дальберг, Ф. (ред.) 1981. Женщина-собиратель. Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета.

Дэй, С., Э. Папатаксиархес и М. Стюарт (ред.) 1999. Полевые лилии: маргинальные люди, которые живут настоящим. Боулдер: Westview Press.

Дюркгейм, Э. 2015 [1912]. Les formes élémentaires de la vie Religieuse. Париж: Классические Гарнье.

Dussard, F. 2000. Политика ритуала в поселении аборигенов: родство, пол и актуальность знаний . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.

Гибсон, Т. и К. Силландер (ред.) 2011. Анархическая солидарность: автономия, равенство и товарищество в Юго-Восточной Азии . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета.

Гордон, Р. 1992. Миф о бушменах: создание намибийского низшего класса . Боулдер: Westview Press.

Gowdy, J. (ed.) 1998. Ограниченные потребности, неограниченные средства: читатель по экономике охотников-собирателей и окружающей среде . Вашингтон, округ Колумбия: Island Press.

Gray, P. 2009. Игра как основа социального существования охотников-собирателей. Американский журнал игры 1 (4): 476-522.

Guenther, M. 1999. Трикстеры и трансы: религия бушменов и общество. Блумингтон: издательство Индианского университета.

Хайден Б. 1994. Конкуренция, труд и сложные охотники-собиратели. В Ключевые вопросы исследований охотников-собирателей (ред.) Э. Берч и Л. Элланна, 223-39. Оксфорд: Берг.

Hewlett, B.S. 1991. Интимные отцы: природа и контекст заботы о младенцах по отцовской линии, известной как пигмеи. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press.

Ingold, T. 2000. Восприятие окружающей среды: очерки о средствах к существованию, жилище и навыках. Лондон: Рутледж.

Джонс, Р. 1969. Разведение огненных палочек. Австралийская естественная история 16 (7), 224-8.

Kästner, S. 2012. J agency Sammlerinnen und sammelnde Jägerinnen. Wie australische Aborigines-Frauen Tiere erbeuten . Берлин: лит.

Keesing, R.M. 1975. Родственные группы и социальная структура. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.

Келли, Р.Л. 2013. Образ жизни охотников-собирателей: спектр собирательства. 2-е изд. Кембридж: Издательство университета.

Кент, С. (ред.) 2002. Этническая принадлежность, охотники-собиратели и «другие»: ассоциация или ассимиляция в Африке . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Смитсоновского института.

Ликок, Л. 1998. Статус женщин в эгалитарном обществе: последствия для социальной эволюции. В Limited хочет, неограниченные средства: читатель по экономике охотников-собирателей и окружающей среде (ред.) J. Gowdy, 139-64. Вашингтон, округ Колумбия: Island Press.

Ли Р.1979. The! Kung San: мужчины, женщины и работа в обществе собирателей пищи. Кембридж: Издательство университета.

Ли, Р. 2003. Добе Джу / ‘хоанси . 3-е изд. Южный Мельбурн: Уодсворт.

Ли, Р. Б. и Р. Дейли (ред.) 1999. Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей. Кембридж: Издательство университета.

Ли, Р. Б. и И. Деворе 1968. Человек-охотник. Сомерсет: Тейлор и Фрэнсис.

Льюис, Дж. 2015. Там, где товары бесплатны, но знания стоят дорого. Исследования охотников-собирателей 1 (1), 1-27.

Либенберг, Л. 1990. Искусство отслеживания: истоки науки . Клермонт: Дэвид Филипп.

Mauss, M. 2004 [1904-05]. Сезонные изменения эскимосов: исследование социальной морфологии . Лондон: Рутледж.

Петерсон, Н. 1993. Распределение спроса: взаимность и давление щедрости среди собирателей. Американский антрополог 95 , 560-74.

Рао, А.(ред.) 1987. Другие кочевники: странствующие меньшинства в межкультурной перспективе . Кёльн: Böhlau.

Раковски Т. 2016. Охотники, собиратели и практикующие бессилие: этнография деградированных в постсоциалистической Польше . Нью-Йорк: Берган.

Сахлинс, М. 1988. Экономика каменного века . Лондон: Тависток.

Schneider, D. 1980. Американское родство: культурный счет. 2-е изд. Чикаго: University Press.

Свейн, Т.1993. Место для незнакомцев: к истории австралийских аборигенов . Кембридж: Издательство университета.

Томпсон, Э. 1975. Виги и охотники: происхождение черного акта . Нью-Йорк: Пантеон.

Тернер, Д. 1999. Возвращение в Книгу Бытия: аборигенные формы отречения в иудео-христианских писаниях и других основных традициях. Нью-Йорк: Lang.

Видлок Т. 1992. Практика, политика и идеология «путешествующего бизнеса» в религии аборигенов. Океания 62 (2), 114-36.

––––––– 1999. Жизнь на Мангетти: «бушменская» автономия и независимость Намибии . Оксфорд: Издательство университета.

––––––– 2015. Перемещение между лагерями. Исследования охотников-собирателей 1 (4), 473-94.

––––––– 2016. Ситуации охотников-собирателей. Исследования охотников-собирателей 2 (2), 127-43.

–––––––– 2017. Антропология и экономика совместного использования. Лондон: Рутледж.

––––––– и W. Tadesse (ред.) 2005. Собственность и равенство, том 1: ритуализация, совместное использование, эгалитаризм . Нью-Йорк: Берган.

Виллерслев Р. 2007. Охотники за душами: охота, анимизм и личность у сибирских юкагиров . Беркли: Калифорнийский университет Press.

Вудберн, Дж. 1998. Эгалитарные общества. В Limited хочет, неограниченные средства: читатель по экономике охотников-собирателей и окружающей среде (изд.) Дж. Гауди, 87–110. Вашингтон, округ Колумбия: Island Press.

––––––– 2005. Новый взгляд на эгалитарные общества. В «Собственность и равенство», том 1: ритуализация, разделение, эгалитаризм (ред.) Т. Видлок и В. Тадесс, 18–31. Нью-Йорк: Берган.

Примечание об авторе

Томас Видлок — профессор культурной антропологии Африки в Кельнском университете. Он получил докторскую степень в Лондонской школе экономики и является автором Living on Mangetti (1999, Oxford University Press) и Антропология и экономика совместного использования (2017, Routledge).Он был соредактором Собственность и равенство (2005, Berghahn) и Ситуациональность отношений между людьми и животными (2019, Transcript-Verlag).

Проф. Д-р Томас Видлок, африканские исследования, Кельнский университет, Альбертус-Магнус-Платц, 50923 Кельн, Германия. [email protected]

Организация, связывающая экономику с охотой, приходит в Мэн

Написано Новость

AUGUSTA- 181 000 человек ежегодно охотятся в штате Мэн, и 40 000 — из других штатов.В этой отрасли работает 4000 человек в штате, и она приносит 213 миллионов долларов ежегодно.

«У меня есть друг из Канзаса, и он каждый год приезжает в Мэн, чтобы поохотиться на медведя с парой своих друзей. Мы не охотимся примерно до трех часов дня, поэтому они играют в гольф пару дней в неделю, ходят в магазин спортивных товаров Quigley’s в Форт-Кенте, всю неделю мы едим в McDonald’s и других ресторанах », — сказал Гэри Хиллиард из штата. Представитель (R).

Благодаря отрасли, которая создает такую ​​огромную статистику, организация «Hunting Works», которая в настоящее время существует в десяти других штатах, теперь основана в штате Мэн.Он направлен на ознакомление людей с экономическими выгодами, которые дает охотничья промышленность, и от них. Он также защищает малые предприятия, которые также получают выгоду от отрасли.

«Это, безусловно, заставит людей осознать, что когда они видят охотника, обедающего в ресторане, они поймут, что этот человек может быть издалека, и он может приносить доллары в экономику штата Мэн», — сказал Хиллиард.

Пол Рейнольдс, сопредседатель Hunting Works, полагает, что с учетом того, что отрасль уже получила сотни миллионов долларов, можно увеличить эту сумму.

«Кажется, не хватает денег, потраченных на развитие туризма в штате Мэн, особенно охоты как отдыха на природе. И это достаточно важно, чтобы мы взращивали это, взращивали это и обращали на это внимание », — сказал Рейнольдс.

Но помимо экономических выгод, которые, по словам организации, охота приносит Мэну, охота может принести еще и личные выгоды.

«Я провожу дни в лесу.Иногда езжу на неделю и даже оленя не увижу. Но мне просто нравится одиночество и дружба, которые я завязал за эти годы », — сказал Рейнольдс.

Hunting works надеется просвещать людей и определять государственную политику в будущем.

Массовая организация продвигает охоту для стимулирования экономики штата

В Пенсильвании, где около 1 миллиона охотников тратят 986 миллионов долларов ежегодно, охота играет важную роль в экономическом процветании региона.

На региональном собрании, состоявшемся 14 ноября в Ligonier Ramada, представитель Hunting Works в Пенсильвании, массовой организации, которая работает над продвижением партнерства между охотничьими и охотничьими сообществами в штате и местными предприятиями в целях содействия охоте, подчеркнул огромное влияние спорт на экономику Пенсильвании.

«Общий волновой эффект от охоты в Пенсильвании составляет 1,6 миллиарда долларов», — сказал Роб Секстон, координатор по связям с общественностью и членством во время открытого обсуждения на форуме.

Поскольку охота напрямую влияет на такие предприятия, как спортивные магазины, владельцы ресторанов, отели и мотели, заправочные станции и магазины повседневного спроса, охотничьи и стрелковые организации, торговые палаты, бюро для посетителей и т. Д., Многие из этих заведений заинтересованы в продвижении спорт, по словам Секстона.

«Охотничьи работы для Пенсильвании — это коалиция предприятий и организаций, миссия которых состоит в том, чтобы информировать общественность и лиц, принимающих решения в Пенсильвании, об экономических последствиях охоты», — сказал Секстон об организации.

Основанная в 2010 году, Hunting Works в настоящее время насчитывает 130 членов по всему штату.

«Мы считаем, что коммуникация важна, и мы работаем над тем, чтобы предоставить единый голос для всех заинтересованных сторон, отслеживать решения государственной политики и взвешивать связанные с охотой вопросы, которые влияют на многие рабочие места в Пенсильвании», — сказал Секстон.

Охота поддерживает тысячи рабочих мест по всему штату, что дает заработную плату в размере 529 миллионов долларов, согласно статистическим данным Фонда спортсменов Конгресса, Национального исследования рыболовства, охоты и отдыха, связанного с дикой природой, и Национального фонда стрелкового спорта.

«Нет сомнений в том, что воздействие будет значительным», — сказал Чад Амонд, президент Торговой палаты округа Уэстморленд. «Сообщение должно быть распространено».

Hunting Works For Pennsylvania будет способствовать важному диалогу о государственной политике и рассказывать историю о том, как охотничье наследие Пенсильвании положительно влияет на охрану природы и рабочие места по всему штату.

Секстон пригласил владельцев местных предприятий и организаций присоединиться к коалиции бесплатно и повесить наклейку «Охотничьи работы для Пенсильвании» в своих окнах в знак поддержки.

«Это способ сказать, что охотники важны для жизни вашего бизнеса», — сказал Секстон.

Секстон добавил, что организация будет способствовать информированию общественности и просвещать общественность и политику в отношении воздействия охоты на экономику.

Деб Дриггс, владелица Supper Club в Гринсбурге, сказала, что для нее нетрудно поддержать организацию.

«Как владелец бизнеса, вся идея состоит в том, чтобы расширить свой бизнес», — сказал Дриггс.«Я рассматриваю это как возможность привлечь путешественников и местных жителей».

Дриггс сказала, что с нетерпением ждет ужина с дикими животными в своем ресторане и, возможно, выступит с докладчиком из Hunting Works For PA на мероприятии.

«Учитывая количество местных охотников и охотников из других регионов, которые приезжают на Лорел Хайленд для охоты, мы осознаем важность того, что охота приносит в нашу местность для местного бизнеса», — сказал Рон Вираг, президент Бюро посетителей Лорел Хайлендс.«Мы поддерживаем то, что делает« Hunting Works for Pennsylvania »».

Ками ДиБаттиста — писатель Trib Total Media.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *