Михаил лунин декабрист: Родился полковник, Георгиевский кавалер, декабрист Михаил Сергеевич Лунин

Содержание

Родился полковник, Георгиевский кавалер, декабрист Михаил Сергеевич Лунин

18 (29) декабря 1787 г. в Санкт-Петербурге, в семье статского советника и богатого тамбовско-саратовского помещика, родился будущий полковник, Георгиевский кавалер, декабрист Михаил Сергеевич Лунин. Получил по своему времени блестящее воспитание, но солидного общего образования не имел. Служил в Кавалергардском полку. Участник войны 1812 г. и заграничных походов русской армии.

В 1815 г. Михаил Сергеевич ушёл в отставку с военной службы. Уехал за границу и год прожил в Париже, зарабатывая уроками и адвокатурой.

В 1817 г. после смерти отца, став наследником большого состояния, Лунин вернулся в Россию. В Петербурге он вступил в «Союз спасения», и в дальнейшем был одним из основателей «Союза благоденствия», после прекращения деятельности которого стал членом «Северного тайного общества».

В 1822 г. Михаил Сергеевич Лунин поступил на службу в Лейб-гвардии Гродненский гусарский полк. Он был назначен адъютантом Великого князя Константина Павловича, который был главнокомандующим войсками Варшавского военного округа. После 1822 г. Лунин отошёл от идей основателей движения, оставаясь приверженцем необходимости политических перемен в России, и прежде всего — освобождения крестьян. Он, в основном, отвергал способы, предлагаемые участниками тайных обществ, которые казались ему неприемлемыми.

В событиях 14 (26) декабря 1825 г. в Санкт-Петербурге Лунин не принимал участия, так как в то время находился на службе в Польше. В марте 1826 г. вызывался свидетелем по делу о восстании в Варшавский следственный комитет. Из декабристов Михаил Сергеевич был арестован последним: 10 апреля 1826 г. отправлен в Петербург под конвоем и в сопровождении фельдъегеря. В ночь на 16 (28) апреля помещён в Петропавловскую крепость. В 1826 г. был осуждён в основном за план цареубийства 1816 г. Приговорён к пожизненной каторге. В 1832 г. срок каторги был сокращён до 10 лет.

В 1837 г. Лунин создал серию политических писем, адресованных сестре: он задался целью написать историю декабристского движения, предполагалось, что письма станут известны широкому кругу читателей. В начале 1838 г. он написал «Розыск исторический» (краткое обозрение прошлого Российского государства), в сентябре 1838 г. «Взгляд на Русское Тайное Общество с 1816 по 1826 года» (очерк по истории тайных обществ), в ноябре 1839 года «Разбор Донесения, представленного императору Тайной комиссией 1826 года» (содержит критическое исследование «Донесения» и взгляд автора на декабристское движение с обозначением его истинных целей). Лунин планировал написать «Разбор деятельности Верховного уголовного суда» для чего просил сестру прислать документы и материалы, касающиеся Восстания 14 (26) декабря: публикации газет, рассказы очевидцев. Замысел не был осуществлён, так как Лунин не получил требуемые материалы.

Михаил Сергеевич Лунин скончался 3 (15) октября 1845 г. в Акатуе, в тюрьме.

Лит.: Блонский Л. В. Лунины // Царские, дворянские, купеческие роды России / Л. В. Блонский. М., 2007. С. 253-254; Гусев В. Легенда о синем гусаре: повесть о Михаиле Лунине. М., 1976; Лунин Михаил Сергеевич (1787-1845 гг.) // История Отечества в биографиях участников важнейших событий : биогр. слов-справ. / авт.-сост. В. Ф. Блохин. Смоленск, 2002. С. 191-292; Русева Л. Гражданин Вселенной (М. С. Лунин) / Л. Русева // России верные сыны / Л. Русева. М., 2006. С. 377-392; Лунини Михаил Сергеевич // Русская философия: словарь. М., 1999. С. 278; Соколов В. «Человек замечательный» // Рядом с Пушкиным / Соколов В. М, 1998. Ч. 1. С. 548-550; Эйдельман Н. Обречённый отряд. М., 1987.

См. также в Президентской библиотеке:

Бороздин А. К. Из писем и показаний декабристов: критика современного состояния России и планы будущего устройства. СПб., 1906;

Декабристы. М., 1907;

Декабристы: Материалы для характеристики. М., 1907;

Довнар-Запольский М. В. Идеалы декабристов. М., 1907;

Довнар-Запольский М. В. Тайное общество декабристов. М., 1906;

Жены декабристов: Сборник историко-бытовых статей. М., 1906;

Левин К. Н. Декабристы: История вооруженного восстания 14 декабря 1825 г. СПб., 1906;

Материалы для истории царствования императора Николая Павловича. Лейпциг, 1880

Полное собрание законов Российской империи. СПб., 1830-1885. Т. 1 (С 12 декабря 1825 по 1827). № 381. С. 514; № 464. С. 753, № 465. С. 772;

Семевский В. И. Политические и общественные идеи декабристов. СПб., 1909;

Соловьёв Д. Декабристы. М., 1912.

Материал предоставлен Рязанской областной юношеской библиотекой им. К. Г. Паустовского

Михаил Лунин. Образ декабриста. Материалы. Журнал «Историк».

Наследие мыслителя Михаила Лунина, как и биография декабриста, таит немало загадок. Неудивительно, что к его образу обращались многие исследователи. 

Многие историки, которые занимались биографией декабриста, часто ссылались на труды Натана Эйдельмана, реже — на исследования Семёна Окуня. Эти историки изучали движение декабристов и написали две монографии, связанные с его жизнеописанием. Их работы были хорошо растиражированы и известны не только академическому кругу читателей. Книга Эйдельмана была даже опубликована на французском языке.

Известна ещё одна работа по биографии декабриста двух советских исследователей Михаила Когана и Сергея Гессена — «Декабрист Лунин и его время». В аннотации к этому изданию сказано, что она является первым опытом научной биографии в советском декабристоведении по личности Михаила Сергеевича. В ней, как указано в аннотации, была уже не просто попытка собрать его переписку и воспоминания, а именно воссоздать (возможно и реконструировать. — Е.Г.) биографию воедино и всецело.

В 1920-х советский исследователь Соломон Штрайх берётся за издание работ Лунина «Письма из Сибири». Ему в этом способствуют потомки его сестры Екатерины — Александра Ивановна Уварова (урождённая Никольская, во втором браке Красильникова. — Е.Г.) и её дочь Татьяна Михайловна, позже знавшая Эйдельмана.

Ранее переписка декабриста частично воспроизводилась в XIX столетии в журнале Александра Герцена и Николая Огарёва «Колокол». Натан Эйдельман совместно с заведующей отдела рукописей Российской государственной библиотеки Саррой Житомирской занимался переводами и работой над дневниками Семёна Уварова — племянника Михаила Лунина. Из-за его плохочитаемого почерка и наличия записей на пяти языках одновременно документы в виде записных книжек плохо поддавались вычитке. Это неоднократно подчёркивает Эйдельман в своих трудах. Натану Яковлевичу, скончавшемуся в 1989 году, так и не удаётся узнать о том, кто передал переписку декабриста на публикацию Герцену.

Благодаря труду и усердию Сарры Житомирской в конце 1990-х годов всё же удаётся вычитать и перевести часть записных книжек Уварова. В них обнаруживаются черновики писем Семёна Уварова к Александру Герцену. Из дневников становится ясно, что ещё при жизни своей матери Сергей Фёдорович отсылает публицисту не только письма, но и некоторые вещи дяди.

Вообще семейство Уваровых на протяжении всего времени оказывалось причастно к архиву декабриста. Именно благодаря им удалось сохранить его большую часть. Какая-то часть документов находилась у семейства Волконских.

В 1920-х годах правнучка Екатерины Сергеевны Уваровой была схвачена по так называемому делу церковников и даже осуждена на несколько лет тюремного заключения. Два года она находилась в тюрьме в Москве. Когда её голодовка уже угрожала жизни самой Татьяны Михайловны, то её мать Александра Ивановна через третьи руки передала письма декабриста и его сестры в архив Музея революции. В скором времени Уварову освободили. Сегодня эти документы сформировали личный фонд декабриста в собрании рукописного отдела ИРЛИ РАН.

Как известно, у Михаила Лунина детей не было. Он писал сам в своей переписке к сестре: «Вездесущий искуситель говорил мне: «познать и любить — в этом весь человек; тебе неведомы чувства супруга и отца; где твое счастье?» Но слово апостола рассеяло это наваждение: «А я хочу, чтобы вы были без забот; неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу» (1 Кор., УН, 32). Истинное счастье — в познании и любви к истине».

Однако у него были многочисленные родственники по роду Луниных. Например, коннозаводчик Николай Лунин, которому декабрист по духовному завещанию оставлял свои имения в Тамбовской губернии. Была также двоюродная сестра графиня Екатерина Риччи, известная певица. Кроме того, имелись и более дальние — княгиня Евдокия Михайловна Хилкова (1804–1874). Эта персоналия будет весьма интересна при рассказе о первой в Советской России публикации работ декабриста.

Евдокия Михайловна родилась в дворянской семье 3 августа 1804 года. Её мать — Александра Дмитриевна. Место рождения Евдокии Михайловны — деревня Синёво Дуброво в Тверской губернии, которая в дальнейшем стала родовым угодьем потомков князя Ивана Хилкова. Первым браком Александра Дмитриевна была за неким С. Ледицким. Об отце Евдокии Михайловны Михаиле Николаевиче Лунине, кроме того, что он развёлся с её матерью и был статским советником, толком ничего неизвестно.

Благодаря некоторым уточнениям, сделанным мною на основе труда Натана Эйдельмана и фонда РГИА, удалось узнать, что Михаил Николаевич, скорее всего, приходился сыном дяде Михаила Сергеевича — Николаю Михайловичу. Последний оказался причастен к знакомству его родителей. Евдокию Михайловну из-за отчества часто записывают в дочери к декабристу. При выяснении этого вопроса вышел на связь её прямой потомок — Сергей Линдеберг. С его помощью удалось более-менее прояснить всю ситуацию с путаницей и открыть новые подробности, связанные с первой работой о декабристе, изданной неизвестным публицистом под псевдонимом П.А. в 1917 году в серии «Первенцы свободы».

Евдокия Михайловна рано потеряла отца. В 1822 году она окончила Екатерининский институт благородных девиц в Москве. Будучи фрейлиной, была близка к императрице Александре Фёдоровне. Она не скрывала свою гордость от близости к личности Михаила Сергеевича. Не стеснялась и своего родства с ним.

Евдокия Михайловна вышла замуж за князя Ивана Александровича Хилкова (1803–1890). Князь являлся офицером лейб-гвардии Гусарского полка, коллежским советником — на протяжении многих лет был Почётным смотрителем тверских училищ. Его брат — генерал Степан Хилков.

Самый известный из детей Евдокии Михайловны её второй сын — Михаил Иванович Хилков (1834–1909), который с 1895 по 1905 год возглавлял Министерство путей сообщения. Известно, что в 1861 году Хилковы выпускают на волю крестьян с наделами земли. Самое вероятное, что на них оказала влияние личность Михаила Лунина. И, скорее всего, к этому причастна сестра декабриста Екатерина Сергеевна.

Уварову можно подозревать в насаждении любви к её брату по отношению к её внучкам. Одна из них — графиня Мария Александровна Корниани, выступавшая публицисткой. В Италии вместе с мужем она написала и опубликовала статью «Декабристы — первое конституционное движение в России».

Сергей Линдеберг припомнил о существовании дневников своей прапрабабушки Евдокии Михайловны. В них она сообщает и степень родства с декабристом — племянница, вероятнее всего, двоюродная.

Поговорим теперь о самом издании «Михаил Лунин. Первые борцы за свободу».

Данное издание выпущено в 1917 году в Петрограде неизвестным автором под псевдонимом П.А. Некоторые исследователи считают автором этой книги Петра Гильтебрандта (1840–1905). Литератор Пётр Андреевич Гильтебрандт был археологом и историком, работавшим некоторое время в журнале Ивана Аксакова «Голос». Однако его кончина произошла в 1905 году. В круг его интересов движение декабристов не входило. Следовательно, он не мог быть автором этого издания.

Так кто же автор?

Сергей Линдеберг, потомок автора, раскрыл личину загадочного П.А. Им, то есть ей, оказалась его прабабушка Прасковья Николаевна Архипова, в девичестве княжна Хилкова (1869–1956).

Прасковья Николаевна приходилась племянницей министру Михаилу Ивановичу Хилкову. Она приняла Октябрьскую революцию, была человеком прогрессивных взглядов. Являлась детской писательницей. Писала о себе в анкете, что она дочь дворян княжеского рода Хилковых. Называла себя работником просвещения. Творила под псевдонимом Архипова-Хилкова. Её дед — поэт Николай Неведомский, а дядя — общественный деятель Александр Неведомский.

Николай Васильевич Неведомский был весьма плодовитым писателем. Свою литературную деятельность он начал в 1812 году в качестве поэта-патриота. Имел несколько работ в жанре басни. Печатался в журналах «Телескоп», «Молва», «Современник», «Москвитянин» и других.

Прасковья Николаевна окончила Министерскую гимназию и Институт внешкольного образования. В 1918–1922 годах сочувствовала большевикам. Работала в отделах народного образования в Харькове, Воронеже и на Донбассе.

В 1889 году сотрудничала в журналах «Семейные вечера» и «Родник». С 1892 года — редактор в журнале «Самарский вестник». Отдельные издания — «История русского народа»; в «Повестях для детей» имела два выпуска: «Учёная Клуша» и «Максимушка и Журка».

Работать над изданием о Лунине Прасковья Архипова начала, скорее всего, после общения, пускай и недолгого, со своей бабушкой Евдокией Михайловной. Серия писем декабриста, которая присутствует в издании, значительно расходится с более поздними публикациями его работ. Есть небезосновательное предположение о том, что Евдокия Михайловна переписывала письма своего дяди. И, вероятно, источником этого копирования был архив Екатерины Сергеевны Уваровой.

Прасковья Николаевна, попав в архив Департамента Дворянского собрания, очевидно, работала с документами о дворянстве рода Луниных. Подобные документы теперь отложились в фондах РГИА. Есть подробная генеалогическая запись, сделанная Александром Луниным, дядей декабриста. Скорее всего, с ней и работала княжна Хилкова.

Архипова пишет небольшой очерк о декабристе. Он основан не только на общеизвестных фактах, которые публикуются в «Колоколе». Видно, она была хорошо знакома и с семейными преданиями Уваровых. Напомню, что Сергей Фёдорович скончался лишь в 1896 году, и Хилкова могла иметь встречи с родственником, проживавшим в Митаве, либо с его сыном Михаилом, проживавшим в Москве.

Без всякого сомнения, издание Прасковьи Николаевны можно по праву считать первой попыткой издания работ декабриста. Очерк о Лунине не просто способ собрать факты из его биографии воедино, но и высказать свой взгляд сквозь поколения.

Сам факт родства Прасковьи Николаевны и декабриста говорит о том, что не все родственники отворачивались от опальных каторжан. Культ Лунина, созданный его сестрой Екатериной, сохранялся не одно поколение в семьях Хилковых и Уваровых. Именно благодаря ему сохранились источники и уважение к личности и без того обросшего легендами декабриста.

Впервые переписку декабриста из личного архива Екатерины Уваровой, который сдала в архив через знакомых А.И. Красильникова, опубликовал Соломон Штрайх в 1923 году в Петербурге.

Если говорить о полноценной биографии, написанной историками, то, бесспорно, её авторами стали Сергей Гессен и Михаил Коган, которым удаётся уточнить некоторые биографические данные.

Труд же Семёна Окуня, по мнению историка Михаила Сафонова, становится полноценным анализом политических работ декабриста. Однако в данной работе больше использовался труд Натана Эйдельмана, поскольку он ближе к нашему времени, самый последний и изложен более понимаемым научно-популярным языком.

Тем более Эйдельман превосходно использовал метод популяризации темы. Он самый надёжный соратник в желании исследователя рассказать о своём измышлении большему количеству слушателей. Он и Ирена Желвакова, снабдив своими комментариями, опубликовали собрание сочинений декабриста в серии «Литературные памятники».

Тамара Перцева, защитившая кандидатскую диссертацию в 1981 году в Иркутске, посвятила свой труд публицистике Михаила Лунина. Это один из самых подробных трудов по лунинскому наследию.

Лунин, Михаил Сергеевич — это… Что такое Лунин, Михаил Сергеевич?

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Лунин.

Михаи́л Серге́евич Лу́нин (18 декабря (29 декабря) 1787(17871229), Санкт-Петербург — 3 декабря (15 декабря) 1845, Акатуйский рудник, ныне Борзинский район Читинской области) — декабрист, подполковник лейб-гвардии (1822), состоял в «Северном обществе», католик.

Биография

М. С. Лунин родился в семье статского советника и богатого тамбовско-саратовского помещика, имевшего 1200 крепостных душ — Сергея Михайловича Лунина. Получил прекрасное образование. Он кроме французского языка, также хорошо знал английский, польский, латинский и греческий языки. Был воспитан в католичестве[1]. Служил в Кавалергардском полку.

Участвовал в ряде исторических сражений[2], где отличался проявлениями храбрости[3].

В 1815 году М. С. Лунин ушёл в отставку с военной службы[4].

В 1816 г. Петербурге он вступил в «Союз спасения», и в дальнейшем был одним из основателей «Союза благоденствия». На совещании членов союза в 1816 г. Лунин заявил, что не трудно устроить заговор и убить Александра I на Царскосельской дороге, по которой он обычно ездит без большой охраны. Для этого достаточно собрать группу решительных людей и одеть их в маски (чтобы спутники царя не узнали убийц).[5], после прекращения деятельности которого Лунин стал членом «Северного тайного общества».

В 1816 г. Лунин уехал за рубеж и год прожил в Париже, зарабатывая уроками и составлением прошений. В Париже он познакомился с А.Сен-Симоном. В 1817 году после смерти отца, став наследником большого состояния, вернулся в Россию. В 1822 году М. С. Лунин поступил на службу в Лейб-гвардии Гродненский гусарский полк. Он был назначен адъютантом Великого князя Константина Павловича, который был главнокомандующим войсками Варшавского военного округа.

После 1822 года Лунин отошёл от идей основателей движения, оставаясь приверженцем необходимости политических перемен в России, и прежде всего — освобождения крестьян. Он, в основном, отвергал способы, предлагаемые участниками тайных обществ, которые казались Лунину неприемлемыми.

В событиях 14 декабря 1825 года в Санкт-Петербурге М. С. Лунин не принимал участия, так как в то время находился на службе в Польше. В марте 1826 года вызывался свидетелем по делу о восстании в Варшавский следственный комитет. Из декабристов Лунин был арестован последним: 10 апреля 1826 г. отправлен в Петербург под конвоем и в сопровождении фельдъегеря. В ночь на 16 апреля помещён в Петропавловскую крепость.

Следственному комитету Лунин заявил: «Я поставил себе неизменным правилом никого не называть поимённо». Факт своего участия в тайном обществе не отрицал.

В 1826 году М. С. Лунин был осуждён в основном за план цареубийства 1816 года. Приговорён к пожизненной каторге. 10 июля 1826 года срок каторги сокращён до 20 лет, по манифесту от 22 августа 1826 г. — до 15 лет с последующим поселением в Сибири навечно. В 1832 году срок каторги был сокращён до 10 лет.

Перед судом всем декабристам было предложено написать завещание. Лунин по завещанию передал своё имение двоюродному брату с условием, чтобы тот отпустил крестьян на волю. Его сестра под давлением мужа оспорила завещание. Имение досталось ей[6].

После заключения в крепости Свеаборг и Выборгской тюрьме направлен в Читинский острог (доставлен 11 апреля 1828 года). Переведён на Петровский завод в августе 1830 года. В 1836 году вышел на поселение в с. Урик.

Лунинские письма из Сибири

В 1837 году Лунин создаёт серию политических писем, адресованных сестре: он задался целью написать историю декабристского движения, предполагалось, что письма станут известны широкому кругу читателей. В начале 1838 года он пишет «Розыск исторический» (краткое обозрение прошлого Российского государства), в сентябре 1838 года «Взгляд на Русское Тайное Общество с 1816 по 1826 года» (очерк по истории тайных обществ), в ноябре 1839 года «Разбор Донесения, представленного императору Тайной комиссией 1826 г.» (содержит критическое исследование «Донесения» и взгляд автора на декабристское движение с обозначением его истинных целей). Лунин планировал написать «Разбор деятельности Верховного уголовного суда» для чего просил сестру прислать документы и материалы, касающиеся Восстания 14 декабря: публикации газет, рассказы очевидцев. Замысел не был осуществлён, так как Лунин не получил требуемые материалы.

В Иркутске сложился кружок распространителей сочинений Лунина: преподаватели местных училищ Журавлёв и Крюков, казачий офицер Черепанов, декабрист П. Ф. Громницкий. Чиновник особых поручений при иркутском губернаторе Руперте Успенский увидел список одного из произведений Лунина у Журавлёва, взял его якобы для прочтения, снял копию и переслал с донесением А. Х. Бенкендорфу. В ночь с 26 на 27 марта 1841 года Лунин был арестован, его бумаги изъяты. Сам Лунин сослан в Акатуй.

Лунин нисколько не удивился своему новому аресту; он всегда ожидал, что его снова засадят в тюрьму, и всегда говорил, что он должен в тюрьме окончить свою жизнь, хоть, впрочем, он очень любил свободно скитаться с ружьём и проводил большую часть своей жизни на охоте. Однажды я был у него на святках, и он спросил меня, что по мнению моему последует ему за его письма к сестре? Я отвечал, что уже четыре месяца прошло, как он возобновил переписку, и если до сих пор и не было никаких последствий, то, вероятно, никаких и не будет и впредь. Это его рассердило; он стал доказывать, что этого быть не может и что непременно его запрут в тюрьму, что он должен в тюрьме окончить жизнь свою.
«Записи С. П. Трубецкого на „Записки“ В. И. Штейнгеля»[7]

3 декабря 1845 года Лунин скончался в тюрьме. По официальной версии, причиной смерти был апоплексический удар. Современники, а позднее С.Б. Окунь и Н.Я. Эйдельман считали, что Лунин был убит.

Адреса в Санкт-Петербурге

  • 1814—1815, 1817—1822 — Рижский проспект, 76 (ул. Степана Разина, 6). Памятник истории Федерального значения;
  • 1815—1816 — дом Дубецкой — Торговая улица, 14.

Цитата

Работая над десятой главой «Евгения Онегина», Пушкин описал такое заседание:

Витийством резким знамениты,
Сбирались члены сей семьи
У беспокойного Никиты,
У осторожного Ильи.
Друг Марса, Вакха и Венеры,
Им резко Лунин предлагал
Свои решительные меры
И вдохновенно бормотал.
Читал свои Ноэли Пушкин,
Меланхолический Якушкин,
Казалось, молча обнажал
Цареубийственный кинжал (VI, 524).

Литература

  • Гусев В. Легенда о синем гусаре: Повесть о Михаиле Лунине. — М.: Политиздат, 1976. (Пламенные революционеры) — 389 с, ил. То же — М.: Политиздат, 1980. — 389 с.: ил.
  • Лунин М. С. Письма из Сибири / Изд. подгот. И. А. Желвакова, Н. Я. Эйдельман. — М.: Наука, 1987. — 496 с.
  • Окунь С. Б. Декабрист М. С. Лунин / Окунь С. Б. — Л.: ЛГУ, Б. г. — 280 с.
  • Гамзакова Т. Декабрист Михаил Лунин // «Истина и Жизнь».-1992.- № 7-8
  • Н. Я. Эйдельман. «М. С. Лунин и его сибирские сочинения». В книге «Письма из Сибири», Москва, «Наука», 1987, с. 301—352.
  • Е. С. Уварова. «Письмо-воспоминание о М. С. Лунине». В книге «Письма из Сибири», Москва, «Наука», 1987, с. 286—289.
  • «Мемуары декабристов. Северное общество» Составления, общая редакция, вступительная статья и комментарии проф. В. А.Фёдорова — М.: МГУ, 1981.
  • Цимбаева Е. Н. Русский католицизм. Идея всееропейского единства в России XIX века; 2-е изд., испр., доп. М., ЛКИ, 2008, 208 с.

Ссылки

Примечание

  1. Лунин М.С. Письма из Сибири. М., 1988, с. 240. Воспитателем Лунина был Малерб, в то время известный преподаватель в Москве.Он был учителем друга Лунина Чичерина По предположению Н. Я. Эйдельмана, в католичество Лунин и его брат Никита были обращены в детстве воспитателем-французом, аббатом Вовилье.
  2. Например, он участвовал во время Аустерлицкого сражения в знаменитой атаке кавалергардов, описанной Львом Толстым в романе «Война и мир».
  3. В. В. Вересаев «Спутники Пушкина», Москва, 1993, с. 194: «Он написал главнокомандующему Барклаю-де-Толли письмо и предлагал, послать его парламентёром к Наполеону; он брался подавая императору французов бумаги, всадить ему в бок кинжал».
  4. Уволен из Кавалергардского полка 14 сентября 1815 г. Формальным поводом послужила дуэль с «каким-то поляком». С. Б. Окунь отмечал: «Александр, у которого к этому времени сложилось вполне определённое впечатление о Лунине, …просто решил избавиться от человека, всё поведение которого свидетельствовало о нежелании мириться с существующими порядками и все поступки которого носили характер открытого протеста» (Окунь С. Б. Декабрист М. С. Лунин, Л., 1962, с.22).
  5. Как пишет Н. Я. Эйдельман, «Пестель, по-видимому, предназначал Лунину место во главе „обреченной когорты“», то есть тех, кто должен был убить царя и наследника — великого князя Константина, а потом взять вину на себя. Однако, возможно, Лунин даже не знал о таковых планах Пестеля в отношении себя. И в дальнейшем Лунин отошел от точки зрения в необходимости цареубийства.
  6. Вскоре после этого её муж, Фёдор Александрович Уваров пропал без вести. Многие думали, что он покончил с собой из-за того, что заставил жену оспорить завещание брата (Мемуары декабристов. Северное общество. М.: Издательство МГУ, 1981, с.262). Есть также версия, что старец Фёдор Кузьмич и загадочно исчезнувший Уваров одно и то же лицо
  7. «Мемуары декабристов. Северное общество». Составление, общая редакция, вступительная статья и комментарии проф. В. А. Фёдорова, М.: МГУ, 1981, с. 260—261

Лунин Михаил Сергеевич — это… Что такое Лунин Михаил Сергеевич?

Михаи́л Серге́евич Лу́нин (18 декабря (29 декабря) 1787(17871229), Санкт-Петербург — 3 декабря (15 декабря) 1845, Акатуйский рудник, ныне Борзинский район Читинской области) — декабрист, подполковник лейб-гвардии (1822), состоял в «Северном обществе», католик.

Биография

М. С. Лунин родился в семье статского советника и богатого тамбовско-саратовского помещика, имевшего 1200 крепостных душ — Сергея Михайловича Лунина. Получил прекрасное образование. Он кроме французского языка, также хорошо знал английский, польский, латинский и греческий языки. Служил в Кавалергардском полку.

Участвовал в ряде исторических сражений[1], где отличался проявлениями храбрости[2].

В 1815 году М. С. Лунин ушёл в отставку с военной службы[3]. Уехал за границу и год прожил в Париже, зарабатывая уроками и адвокатурой. В Париже он познакомился с Сен-Симоном и перешёл в католичество.

В 1817 году после смерти отца, став наследником большого состояния, вернулся в Россию. В Петербурге он вступил в «Союз спасения», и в дальнейшем был одним из основателей «Союза благоденствия»[4], после прекращения деятельности которого Лунин стал членом «Северного тайного общества».

В 1822 году М. С. Лунин поступил на службу в Лейб-гвардии Гродненский гусарский полк. Он был назначен адьютантом Великого князя Константина Павловича, который был главнокомандующим войсками Варшавского военного округа.

После 1822 года Лунин отошёл от идей основателей движения, оставаясь приверженцем необходимости политических перемен в России, и прежде всего — освобождения крестьян. Он, в основном, отвергал способы, предлагаемые участниками тайных обществ, которые казались Лунину неприемлемыми.

В событиях 14 декабря 1825 года в Санкт-Петербурге М. С. Лунин не принимал участия, так как в то время находился на службе в Польше. В марте 1826 года вызывался свидетелем по делу о восстании в Варшавский следственный комитет. Из декабристов Лунин был арестован последним: 10 апреля 1826 г. отправлен в Петербург под конвоем и в сопровождении фельдъегеря. В ночь на 16 апреля помещён в Петропавловскую крепость.

Следственному комитету Лунин заявил: «Я поставил себе неизменным правилом никого не называть поимённо». Факт своего участия в тайном обществе не отрицал.

В 1826 году М. С. Лунин был осуждён в основном за план цареубийства 1816 года. Приговорён к пожизненной каторге. 10 июля 1826 года срок каторги сокращён до 20 лет, по манифесту от 22 августа 1826 г. — до 15 лет с последующим поселением в Сибири навечно. В 1832 году срок каторги был сокращён до 10 лет.

Перед судом всем декабристам было предложено написать завещание. Лунин по завещанию передал своё имение двоюродному брату с условием, чтобы тот отпустил крестьян на волю. Его сестра под давлением мужа оспорила завещание. Имение досталось ей[5].

После заключения в крепости Свеаборг и Выборгской тюрьме направлен в Читинский острог (доставлен 11 апреля 1828 года). Переведён на Петровский завод в августе 1830 года. В 1836 году вышел на поселение в с. Урик.

Лунинские письма из Сибири

В 1837 году Лунин создаёт серию политических писем, адресованных сестре: он задался целью написать историю декабристского движения, предполагалось, что письма станут известны широкому кругу читателей. В начале 1838 года он пишет «Розыск исторический» (краткое обозрение прошлого Российского государства), в сентябре 1838 года «Взгляд на Русское Тайное Общество с 1816 по 1826 года» (очерк по истории тайных обществ), в ноябре 1839 года «Разбор Донесения, представленного императору Тайной комиссией 1826 г.» (содержит критическое исследование «Донесения» и взгляд автора на декабристское движение с обозначением его истинных целей). Лунин планировал написать «Разбор деятельности Верховного уголовного суда» для чего просил сестру прислать документы и материалы, касающиеся Восстания 14 декабря: публикации газет, рассказы очевидцев. Замысел не был осуществлён, так как Лунин не получил требуемые материалы.

В Иркутске сложился кружок распространителей сочинений Лунина: преподаватели местных училищ Журавлёв и Крюков, казачий офицер Черепанов, декабрист П. Ф. Громницкий. Чиновник особых поручений при иркутском губернаторе Руперте Успенский увидел список одного из произведений Лунина у Журавлёва, взял его якобы для прочтения, снял копию и переслал с донесением А. Х. Бенкендорфу. В ночь с 26 на 27 марта 1841 года Лунин был арестован, его бумаги изъяты. Сам Лунин сослан в Акатуй.

Лунин нисколько не удивился своему новому аресту; он всегда ожидал, что его снова засадят в тюрьму, и всегда говорил, что он должен в тюрьме окончить свою жизнь, хоть, впрочем, он очень любил свободно скитаться с ружьём и проводил большую часть своей жизни на охоте. Однажды я был у него на святках, и он спросил меня, что по мнению моему последует ему за его письма к сестре? Я отвечал, что уже четыре месяца прошло, как он возобновил переписку, и если до сих пор и не было никаких последствий, то, вероятно, никаких и не будет и впредь. Это его рассердило; он стал доказывать, что этого быть не может и что непременно его запрут в тюрьму, что он должен в тюрьме окончить жизнь свою.
«Записи С. П. Трубецкого на „Записки“ В. И. Штейнгеля»[6]

3 октября 1845 года Лунин скончался в тюрьме. По официальной версии причина смерти был апоплексический удар. Современники, а позднее С. Б. Окунь и Н. Я. Эйдельман считали, что Лунин был убит.

Адреса в Санкт-Петербурге

  • 1814—1815 — Измайловский проспект, 76;
  • 1815—1816 — дом Дубецкой — Торговая улица, 14;
  • 1817—1822 — Измайловский проспект, 76.

Цитата

Работая над десятой главой «Евгения Онегина», Пушкин описал такое заседание:
  
Витийством резким знамениты,
Сбирались члены сей семьи
У беспокойного Никиты,
У осторожного Ильи.
Друг Марса, Вакха и Венеры,
Им резко Лунин предлагал
Свои решительные меры
И вдохновенно бормотал.
Читал сво<и> Ноэли Пу<шкин>,
Мела<нхолический> Якушкин,
Казалось, молча обнажал
Цареубийственный кинжал (VI, 524).

Литература

  • Гусев В. Легенда о синем гусаре: Повесть о Михаиле Лунине. — М.: Политиздат, 1976. (Пламенные революционеры) — 389 с, ил. То же — М.: Политиздат, 1980. — 389 с.: ил.
  • Лунин М. С. Письма из Сибири / Изд. подгот. И. А. Желвакова, Н. Я. Эйдельман. — М.: Наука, 1987. — 496 с.
  • Окунь С. Б. Декабрист М. С. Лунин / Окунь С. Б. — Л.: ЛГУ, Б. г. — 280 с.
  • Гамзакова Т. Декабрист Михаил Лунин // «Истина и Жизнь».-1992.- № 7-8
  • Н. Я. Эйдельман. «М. С. Лунин и его сибирские сочинения». В книге «Письма из Сибири», Москва, «Наука», 1987, с. 301—352.
  • Е. С. Уварова. «Письмо-воспоминание о М. С. Лунине». В книге «Письма из Сибири», Москва, «Наука», 1987, с. 286—289.
  • «Мемуары декабристов. Северное общество» Составления, общая редакция, вступительная статья и комментарии проф. В. А.Фёдорова — М.: МГУ, 1981.

Ссылки

Примечание

  1. Например, он участвовал во время Аустерлицкого сражения в знаменитой атаке кавалергардов, описанной Львом Толстым в романе «Война и мир».
  2. В. В. Вересаев «Спутники Пушкина», Москва, 1993, с. 194: «Он написал главнокомандующему Барклаю-де-Толли письмо и предлагал, послать его парламентёром к Наполеону; он брался подавая императору французов бумаги, всадить ему в бок кинжал».
  3. Уволен из Кавалергардского полка 14 сентября 1815 г. Формальным поводом послужила дуэль с «каким-то поляком». С. Б. Окунь отмечал: «Александр, у которого к этому времени сложилось вполне определённое впечатление о Лунине, …просто решил избавиться от человека, всё поведение которого свидетельствовало о нежелании мириться с существующими порядками и все поступки которого носили характер открытого протеста» (Окунь С. Б. Декабрист М. С. Лунин, Л., 1962, с.22).
  4. Как пишет Н. Я. Эйдельман, «Пестель, по-видимому, предназначал Лунину место во главе „обреченной когорты“», то есть тех, кто должен был убить царя и наследника — великого князя Константина, а потом взять вину на себя. Однако, возможно, Лунин даже не знал о таковых планах Пестеля в отношении себя. И в дальнейшем Лунин отошел от точки зрения в необходимости цареубийства.
  5. Вскоре после этого её муж, Фёдор Александрович Уваров пропал без вести. Многие думали, что он покончил с собой из-за того, что заставил жену оспорить завещание брата (Мемуары декабристов. Северное общество. М.: Издательство МГУ, 1981, с.262). Есть также версия, что старец Фёдор Кузьмич и загадочно исчезнувший Уваров одно и то же лицо
  6. «Мемуары декабристов. Северное общество». Составление, общая редакция, вступительная статья и комментарии проф. В. А. Фёдорова, М.: МГУ, 1981, с. 260—261

Wikimedia Foundation. 2010.

Лунин, Михаил Сергеевич | ИРКИПЕДИЯ

Михаил Сергеевич Лунин (18 декабря 1787, г. Санкт-Петербург, Российская империя – 3 декабря 1845, с. Акатуй Забайкальской области, Российская империя) — подполковник лейб-гвардии Гродненского гусарского полка, декабрист.

Родился в семье отставного бригадира С. М. Лунина. Получил хорошее домашнее образование. С 1805 в военной службе. Участвовал в военных действиях 1805–1814. С 1815 в отставке, в 1822 вернулся на военную службу. Был одним из учредителей Союза Благоденствия, а затем Северного общества. Придерживался решительной тактики.

Арестован в апреле 1826. Осужден по II разряду на 20 лет каторжных работ. Наказание отбывал в Свеаборге, Выборге, Чите и Петровском Заводе. В декабре 1835 переведен на поселение. С июня 1836 жил в Урике. На поселении Лунин вновь начинает «действия наступательные». Из-под его пера выходят политические статьи, в которых автор раскрывает суть воззрений и действий декабристов, высказывает свое отношение к польской проблеме, подвергает анализу как прошлое России, так и современное ему положение страны и действия правительства. Статьи Лунин переправил сестре с целью напечатать их за границей, а сам с помощью П.Ф. Громницкого организовал распространение их в Сибири. Среди читателей и пропагандистов его сочинений были: иркутский учитель А. Журавлев, учитель из Кяхты А. Крюков, чиновники Василевский и Черепанов, священник Г. Добросудов и другие. По доносу чиновника П. Успенского, в руки которого попал «Взгляд», в марте 1841 Лунин был вторично арестован, допрошен в Иркутске и отправлен в Акатуйский рудник. Хотя он был прислан с предписанием «не использовать в работы», в 1845 его имя неоднократно появляется в списках направляемых на работу, иногда даже скованным. М.С. Лунин скончался от инсульта. Похоронен в Акатуе. Могила охраняется государством.

Награжден орденами Св. Анны IV и II ст., Св. Владимира и золотой шпагой.

Сочинения 

  1. Соч. и письма. — Пг., 1923.
  2. Сочинения, письма, документы. — Иркутск, 1988.
  3. Письма из Сибири. — М., 1987.

Литература

  1. Гессен С. Я., Коган М. С. Декабрист Лунин и его время. — Л., 1969.
  2. Эйдельман Н. Я. Лунин. —М., 1970.
  3. Ермолинский Л. Л. Голубая звезда: Повесть. — Иркутск, 1981.
  4. Декабристы и Сибирь: Библиогр. указ. — Иркутск, 1985.

Лунин Михаил Сергеевич | Библиотека сибирского краеведения

ЛУНИН Михаил Сергеевич (18 дек. 1787, С.-Петербург – 3 дек. 1845, Акатуй), декабрист, подполковник л.-гв. Гродненского гусар. полка. Получил хорошее домаш. образование. На воен. службу вступил юнкером л.-гв. Егерского полка (1803). Участник антинаполеон. кампаний (1805, 1806–07), Отечественной войны 1812 и загран. походов. Вышел в отставку (1815), около года провел в Париже, где встречался с утопистом-социалистом А. Сен-Симоном. Чл. декабристских орг-ций с 1816. Сторонник радикал. преобразований. В 1822 вместе с Н.М. Муравьевым активно содействовал созданию Сев. об-ва. В том же году вернулся на службу в Литовский корпус, расквартированный в Царстве Польском. В восстаниях декабристов не участвовал. Осужден по I разр., по конфирмации приговорен к 20 годам каторги, срок сокращен до 15 лет. Наказание отбывал в Свеаборгской и Выборгской крепостях, Читинском остроге и Петровском Заводе. Переведен на поселение в с. Урик под Иркутском (1836). Убежденный, что декабристы «должны словом и делом служить делу, которому себя посвятили», Л. занялся пропаганд. деят-тью. В статьях «Взгляд на русское тайное общество с 1816 по 1826 год» и «Разбор Донесения тайной следственной комиссии» представил историю декабрист. орг-ций и их осн. цели, подчеркивая насущную необходимость предполагаемых преобразований. Письма к сестре постепенно утрачивали личный хар-р и превратились в полит. памфлеты, названные «Письма из Сибири». Критике николаев. политики посвящены и др. соч. декабриста. В этой работе ему помогали Н.М. Муравьев, написавший ист. комментарий, и П.Ф. Громницкий, снявший неск. копий для рассылки. Статьи переписывали учителя иркут. гимназии Журавлев и Крюков, чиновники Черепанов и Василевский. Рукописи стали известны в Иркутске, Тобольске, Ялуторовске. Л. просил свою сестру Е.С. Уварову напечатать его работы за границей, но она не решилась. Одно из соч. попало в руки чиновника Главного управления Восточной Сибири Успенского, к-рый подал донос. В ночь на 27 марта 1841 Л. арестовали и отправили в Акатуй при Нерчинских горных з-дах. В одной из самых страшных тюрем России он сохранил несгибаемую стойкость, тайно переписывался с Волконскими, начал новую работу о религ. верованиях греков. Утром 3 дек. 1845 Л. найден мертвым в своей камере. Скоропостижная смерть породила слухи о расправе над ним по приказу из С.-Петербурга. Однако анализ документов о состоянии его здоровья и работе скованным под землей не подтверждает этой версии.

Награды: ордена Св. Анны 2-й и 4-й ст., Св. Владимира 4-й ст. с бантом, золотая шпага «За храбрость».

Соч.: Письма из Сибири. М., 1987; Сочинения, письма, документы. Иркутск, 1988.

Лит.: Эйдельман Н.Я. Лунин. М., 1970; Перцева Т.А. Сибирский кружок распространителей сочинений М.С. Лунина // Сибирь и декабристы. Иркутск, 1978. Вып. 1; Окунь С.Б. Декабрист М.С. Лунин. Л., 1985.

Т.А. Перцева

Декабрист М. С. Лунин как философ (к 160-летию со дня смерти) Текст научной статьи по специальности «История и археология»

ДЕКАБРИСТ М.С. ЛУНИН КАК ФИЛОСОФ (К 160-ЛЕТИЮ СО ДНЯ СМЕРТИ)

В.А. Каримов

Karimov V.A. Decembrist M.S. Lunin as a philosopher (towards the 160th anniversary of his death). The article contains a detailed description of M.S. Lunin’s life and work as a philosopher, his attitude to religion and societal issues at large.

Михаил Сергеевич Лунин (1787-1845), жизнь которого была неразрывно связана с Тамбовским краем, являлся видным представителем старшего поколения декабристов. Будущий декабрист родился 18 декабря 1787 года в Петербурге в дворянской семье. Его отец, Сергей Михайлович Лунин, тамбовский и саратовский помещик, был обладателем 1200 крепостных душ. Мать Михаила, Федосия Никитична, сестра М.Н. Муравьева, отца двух декабристов — Никиты и Александра, рано скончалась и не оказала влияния на воспитание своих детей. Осенью 1788 года Лунины переехали в свое тамбовское имение в село Сергиевское. В канцелярских документах главный центр тамбовских вотчин выглядит довольно поэтически: «сельцо Сергиевское (бывшее Никольское), речки Ржав-ки на правой стороне при большой дороге. Церковь чудотворца Николая, дом деревянный господский с плодовым садом…» [1]. В 1794 году С.М. Лунин с тремя детьми возвращается в Петербург.

Еще в детстве М.С. Лунин усваивает главные дворянские добродетели: представление о воинской храбрости, чувство собственного достоинства, понятие чести. Воспитываясь в родительской семье, Михаил получил разностороннее образование. В числе его учителей французы Вовилье (аббат, воспитывавший мальчика в духе католицизма), Картье, Бюте, швейцарец Малерб, англичанин Форстер, преподаватель философии швед Кирульф, были и русские учителя, фамилий которых он впоследствии не называл. В результате Лунин овладел в совершенстве французским, немецким, английским и латинским языками, обладал глубокими познаниями в истории и математике, хорошо рисовал, был отличным музыкантом, наездником, танцором и фехтовальщиком.

В сентябре 1803 года Лунин был зачислен в лейб-гвардии Егерский полк юнкером, в 1805 году переведен в Кавалергардский полк, в сентябре того же года произведен в корнеты. Находясь в гвардии по 1815 год, он весь этот период времени усиленно занимается пополнением своих знаний. Современники отмечали незаурядность личности Лунина, бывшего в этот период кумиром молодежи. Будущий декабрист отличался большой храбростью, остроумием, независимым поведением, твердостью характера. Он не раз участвовал в дуэлях, совершал такие поступки, о которых впоследствии распространялись полулегендарные рассказы. Характер Лунина и даже его внешность производили сильное впечатление на окружающих. «.Наружность его, — вспоминал близко знавший Лунина француз И. Оже, — произвела на меня чарующее впечатление. Мягкий взгляд обладал притягательной силой. В нем чувствовалась сильная воля, но она не проявлялась с отталкивающей суровостью. В спорах он побивал противника, нанося раны, которые никогда не заживали; логика его доводов была так же неотразима, как и колкость шуток. Это был мечтатель, рыцарь, как Дон-Кихот, всегда готовый сразиться с ветряной мельницею. Его философский ум обладал способностью на лету схватывать полувысказанную мысль, с первого взгляда проникать в сущность вещей… Он был самостоятельный мыслитель, доходивший большей частью до поразительных по своей смелости выводов» [1, с. 36-37, 47].

С 1805 года Лунин принимает участие в ряде сражений. Свое боевое крещение он получил под Аустерлицем, где был смертельно ранен его младший брат Никита. Он сражался во всех крупных операциях Отечественной войны, за битву при Бородино награжден золотой шпагой с надписью «За храбрость».

В 1813-1814 годах Лунин участвует в европейском походе русской армии, 14 сентября 1815 года уволен со службы. В этом же году намеревался отправиться в Америку для участия в борьбе в рядах армии Боливара против испанского владычества. Во второй половине 1815 года Лунин уехал в Вильно, где находился несколько месяцев, а в марте 1816 года возвратился в Петербург. Здесь он вступает в первое декабристское общество — Союз спасения, где предложил первый в истории декабристского движения проект убийства царя.

С сентября 1816 по май 1817 года Лунин находился в Париже, зарабатывая на жизнь уроками музыки, математики, английского и французского языков, сочинением поздравительных писем и прошений. В Париже Лунин встречался с Сен-Симоном, познакомился с деятельностью левых политических клубов. Однако будущий декабрист не стал сторонником идей Сен-Симона, полагая, что Россия еще не созрела для их восприятия. «Опять умный человек ускользает от меня», — с сожалением сказал Сен-Симон при расставании с Луниным [2]. Однако, скорее всего под влиянием идей сенсимонизма, Лунин в этот период пребывания в Париже переходит в католичество, усматривая в различии между православием и католицизмом существенные доводы в пользу католицизма.

Из Парижа в Петербург Лунин возвратился в связи со смертью отца. Он принимает активное участие в Союзе благоденствия, входит в состав Коренной думы, руководившей этим тайным обществом декабристов. В 1818-1819 годах в своих духовных завещаниях Лунин разрабатывает проекты освобождения крестьян. Получив в наследство имения в Тамбовской и Саратовской губерниях (929 душ крестьян), Лунин завел в тамбовском имении суконную мануфактуру, где работавшие там дворовые получали зарплату. Правда, это предприятие не оправдало надежд и его вскоре пришлось ликвидировать [2, с. 37]. Лунин стремился улучшить положение своих крепостных. Во второй редакции своего завещания он, обращаясь к своему двоюродному брату Н.А. Лунину, пишет: «.В течение пяти лет со дня моей смерти, войдя в подробное рассмотрение свойств того имения и средств получения доходов, непременно уничтожить в оном право крепостное над крестьянами и дворо-

выми людьми.» [3]. Согласно завещанию, значительная сумма выделялась на «поддержание вольного народного училища, которое имеет быть учреждено в селе Сергиевском». Автор завещания говорит о необходимости «призрения» «тех дворовых людей, кои по старости или немощи не будут в состоянии пропитать себя». В заключительном, 11-м пункте завещания Лунин писал: «Поелику главнейшие предметы сей моей духовной состоят в том, чтоб после смерти моей устроить благосостояние крестьян и оставить имение нераздельным в нашем роде, то я надеюсь, что брат мой обратит все свое внимание на сии два предмета, сохранив собственные выгоды и тем содействуя к поддержанию нашей фамилии, составит счастье крестьян и дворовых людей освобождением их от крепостного состояния на том основании, которое он признает за благо.» [3, с. 268]. Как видим, Лунин соединял в своем завещании трудно реализуемую идею повышения благосостояния крестьян и сохранность имения в нераздельном владении.

Наряду с хозяйственными проблемами, Лунин большую часть времени посвящал делам Тайного общества. Так, в начале 1820 года он принимает участие в совещании на квартире Ф. Глинки, где обсуждался доклад П. Пестеля о формах государственного устройства. Во второй половине 1820 года Лунин и Н. Муравьев совершили поездку на юг, в Тульчин, для встречи с П. Пестелем. В конце 1820 года Лунин возвратился в Петербург. Он был одним из инициаторов создания Северного общества, его «первопечатником» в нелегальной литографии общества, для чего использовал приобретенный им еще в 1919 году литографский станок. В 1821 году Лунин отправился в западные губернии с целью вовлечения в Тайное общество новых членов.

20 января 1822 года был подписан приказ о зачислении Лунина в армию с прежним чином ротмистра. Он был определен в Польский уланский полк группы войск великого князя Константина. В этом полку в Слуцке декабрист прослужил по май 1824 года. Затем он переводится в Варшаву и назначается командиром эскадрона Гродненского гусарского полка, где и прослужил сначала в чине ротмистра, а затем подполковника вплоть до своего ареста. В этот период Лунин, по су-

ществу, отходит от дел тайного общества, но связи с ним не порывал, оставаясь его членом. Когда у Пестеля, руководителя Южного общества, возникла мысль об уничтожении императорской фамилии специальной группой лиц, он намеревался командование этим «обреченным отрядом» поручить Лунину, как своему единомышленнику.

Во время восстания декабристов 14 декабря Лунин находился в Варшаве. Он имел возможность бежать, а цесаревич Константин даже предлагал ему заграничный паспорт, однако Лунин отказался, предпочтя делить с участниками восстания не только убеждения, но и ответственность. 9 апреля 1826 года Лунин был арестован в Варшаве и отправлен в Петербург. Во время следствия он держался стойко, постоянно подчеркивал свою солидарность с целями Тайного общества, но одновременно отвергал все обвинения в участии в его практической деятельности. Декабрист был осужден на вечную каторгу, но в августе 1826 года в связи с коронацией Николай I сократил ему срок пребывания в каторжных работах до 15 лет. Сначала Лунин находился в заключении в Свеа-боргской крепости, затем — в Выборгском замке, в 1828-1830 годах — на каторге в Чите, в 1830-1836 годах отбывал каторгу на Петровском заводе, входившем в Нерчинский горный округ. В июне 1836 года декабрист выходит на поселение в село Урик около Иркутска.

На каторге Лунин использовал все возможности для изучения самой разнообразной литературы, для ознакомления с периодическими изданиями. Все это дало ему необходимый материал для того, чтобы на поселении вновь перейти к «действиям наступательным» и создать целый ряд публицистических сочинений антиправительственной направленности, среди которых выделяются, прежде всего, знаменитые «Письма из Сибири», а также произведения, посвященные анализу истории Тайного общества и общественному движению в России после восстания декабристов. Сам декабрист следующим образом писал о целях своей публицистической деятельности: «Цель писем моих состояла в том, чтобы обозначить органические вопросы быта общественного, которые разрешить необходимо. Предприятие мое не бесполезно в эпоху прехождения, когда сти-

хии рациональной оппозиции не существуют, когда печатание, немое для истины, служит только выражением механической лести. Заключенный в казематах, десять лет не переставал я размышлять о выгодах родины. Думы мои всегда клонились к пользам тех, которые не познали моих намерений. В ссылке, как скоро переменились обстоятельства, я опять начал действия наступательные» [3, с. 5]. В своих письмах, ряде публицистических произведений Лунин стремился выразить те убеждения, которые привели его «на место казни, в темницы и в ссылку». Благодаря преданию гласности этих произведений, которую они обрели, будучи распространенными в многочисленных списках, они превратились в политическое орудие, которым Лунин «пользовался на защиту свободы» [4]. Следствием этой деятельности стал вторичный арест в 1841 году. Лунин был доставлен в Нерчинский завод, а затем отправлен в Акатуйский рудник, где фактически был обречен на медленную смерть.

В Акатуе Лунин поддерживал связь с некоторыми участниками польского восстания 1830-1831 годов, переписывался с семьей декабриста С.Г. Волконского. Эти письма свидетельствует о том, что и в страшных условиях каторжной тюрьмы дух Лунина не был сломлен. «Все годы каторги и ссылки, -пишет известный исследователь лунинского литературного наследия С.Я. Штрайх, — он провел без единой просьбы к своим политическим противникам. Лишь об одном просил он начальство каторги — о допущении к нему духовника. И в мрачном уединении Акатуйской тюрьмы только ксендз Филипо-вич приходил утешать его» [4, с. 114]. Даже почерк, которым были написаны письма Лунина, четкий, крепкий, производил сильное впечатление. «Эти письма, — вспоминал внук декабриста С.Г. Волконского С.М. Волконский, — врезываются в память как что-то совершенно необыкновенное; сила духа, ясность мышления и точность выражения ставят его совсем в исключительное положение, не только выдвигая его в рядах современников, но вынося его за пределы своего времени» [3. с. 259]. Не раз в письмах Лунин сообщает об отличном состоянии своего здоровья. «Здоровье мое все так же, — пишет он в октябре 1844 года С.Г. Волконскому. — Я купаюсь в октябре при 5-7 градусах мороза, в

ручье, протекающем в нескольких шагах от тюрьмы, в котором для этой цели делают прорубь. Эти холодные купанья приносят мне огромную пользу» [3, с. 265]. Тем не менее, 3 декабря 1845 года Лунин, по официальной версии, скоропостижно скончался. И хотя среди декабристов ходили упорные слухи о виновности тюремной администрации в смерти Лунина и даже его убийстве, достаточных материалов для доказательства этого предположения историки не обнаружили.

Мировоззрение М.С. Лунина, как и остальных декабристов, формировалось под влиянием идей просветителей XVIII века -А.Н. Радищева, Руссо, Дидро, Гольбаха. В основе его взглядов на общество находилась теория естественного права, из которой декабристы выводили природное равенство людей, равенство их гражданских прав и обязанностей. Идейная атмосфера начала XIX века характеризовалась обострением внутренних и внешнеполитических проблем, связанных с ликвидацией европейского феодализма. В российском обществе разворачивалась острая полемика по вопросам просвещения, философии, литературы и искусства. Передовая часть дворянской молодежи интересовалась анализом корней крепостничества, философскими основаниями тех «экономических, политических, этических учений, которые направляли мысль к поискам путей изменения старых порядков для достижения всеобщего (как им верилось) благоденствия народа и страны» [5]. Поэтому декабристов интересовали преимущественно практические политические вопросы программы и тактики подготавливаемого ими переворота. В области теории «их занимали более всего проблемы общественной жизни, так как именно в социально-экономических науках они искали теоретическое обоснование задач освободительного движения» [6]. Не случайно в центре внимания М.С. Лунина как мыслителя находились, прежде всего, общественно-политические проблемы. Он одобрительно относился к основным положениям «Русской Правды» П. Пестеля, а во время следствия прямо заявил, что его положительное мнение о «Русской Правде» было заслужено ее достоинством и пользой, правотой цели и глубокомыслием рассуждения. Лунин считал необходимым наделение крестьян землей при освобо-

ждении. Что же касается будущего политического устройства России, то он представлял его в виде конституционного государства, где власть принадлежит народу. Политический идеал Лунина — «конституция при президенте, который, будучи строго ограничен в исполнительных функциях, превращается по существу в марионетку, управляемую волей законодательного собрания» [7].

В условиях сибирского заключения Лунин продолжал борьбу с отживающим политическим режимом. Большое внимание он уделяет обоснованию правомерности деятельности декабристов. Их восстание, полагал Лунин, «как факт мало значительно, но как принцип — в высшей степени важно. То было первое открытое выражение народной воли в пользу представительной системы и конституционных идей, распространенных русским Тайным обществом» [3, с. 137]. Лунин подчеркивал вместе с тем, что Тайное общество «никогда не помышляло о сомнительном и опасном опыте обращения к страстям и буйству народа; оно хотело действовать на его разум и искоренять злоупотребления путем постепенного улучшения национальных учреждений» [3, с. 165]. Тайный союз первым выступил с резким обличением отживших порядков. Он доказывал владельцам крепостных, что освобождение крестьян им даже выгодно и приведет к увеличению их доходов, «что все подданные, одушевленные одинаковою ревностью к исполнению своих обязанностей, имеют право на одинаковое покровительство и равенство перед законом. Нравственное влияние Тайного союза на умы произвело местное уничтожение барщины, частное освобождение, совершенное многими владельцами, и общее улучшение в состоянии рабов» [3, с. 19].

Острие лунинской критики было направлено против самодержавия. В небольшой работе «Розыск исторический» он подвергает критическому анализу сам принцип самодержавия. По его мнению, среди многочисленных русских князей только некоторые обладали замечательными способностями, да и те в своей деятельности главным образом заботились о поддержании принципа самодержавия в его различных видах. Потомки Рюрика не заслужили и не пользовались привязанностью подданных. «Владычество князей, — пишет Лунин, — ознаменовано беспо-

рядками и бедствиями, за которые ответственность не может падать прямо на них. Корнем зла было самодержавие. Оно сбивает с толку, приписывая неограниченную способность человеку, который законами природы во всем ограничен. Они развращают, требуя, чтоб воздавали кесарю то, что принадлежит единому богу. Общественное здание, основанное на песке, должно было неминуемо рассеяться без посторонних причин» [3. с. 64-65].

В своей критике самодержавия Лунин апеллирует к христианской религии, утверждая, что «учение христианское не допускает ничего неограниченного в человеке. Опираясь на слово истины, духовенство останавливало бурные порывы власти»: так, иерей Сильвестр, св. Филипп, Никола Юродивый оказали сопротивление «свирепому властителю» Ивану IV. К тому же Романовы, не происходя от Рюрика, подобно княжеским русским родам, уступали в древности многим дворянским родам и «не имели других прав, кроме воли народной, изъявленной Великою Земскою Думою» [3, с. 76, 77]. Таким образом, самодержавие в России не имеет ни исторического, ни юридического основания. Благодаря деятельности Тайного общества, российское самодержавие лишилось «той невозмутимости и молчаливости, той непреклонности и неизменности, какие отличают его в Австрии. Напротив, оно беспокойно и многоречиво, словно нуждается в общественном мнении, чтобы властвовать; нерешительно и необычайно переменчиво во внешних своих формах, словно предчувствует свою недолговечность» [3, с. 144].

Резкой критике подвергает Лунин крепостное право. «Много миллионов наших братьев, — пишет он, — лишенных гражданских прав, продаваемых оптом и в розницу наравне с вещами, не нашли доныне сочувствия нигде, кроме Тайного общества. Ни помещики, ни правительство. ничего не сделали для облегчения судьбы крестьян и предотвращения грозы, собирающейся над собственными их головами. Правительству необходимо неотложно подумать о способах уравнения своих подданных перед законом, а помещикам, со своей стороны, помочь этому акту справедливости последовательными уступками, дабы предотвратить волнения масс, редко полезные им самим и всегда роковые

для тех, кем они вызваны» [3, с. 144-145]. Декабрист указывает на развращающее влияние существующих порядков, на отрицательное воздействие их на моральное состояние нации. Именно пороки политического устройства определяют, прежде всего, негативное воздействие на нравы, привычки и обычаи. А «рабство, утвержденное законами, является обильным источником безнравственности для всех классов населения; отсутствие гласности поощряет и развивает всевозможные беспорядки, обеспечивая им безнаказанность.» [3, с. 145].

Лунин обращает внимание на юридическую несостоятельность обоснования крепостного права. «В Своде законов, — пишет он, — нет начала, узаконяющего рабство. Если б крестьяне наши судебным порядком стали отыскивать свою свободу, мы не могли бы ничего противопоставить им, кроме косвенного действия узаконений, клонившихся к общему благу народа» [3, с. 17-18]. Декабрист с горечью замечает, что сохранение крепостного права во многом объясняется корыстными соображениями. Владельцы

крестьян ради личной выгоды «продают своих братьев как животных, или истребляют их как вещь». В лучшем случае более человеколюбивые владельцы считают, что «вещественное благосостояние, доставляемое крестьянам, достаточно уже вознаграждает их за потерю гражданских прав и за усыпление умственных способностей. Присваивая право располагать судьбою крестьян и устраивать их счастье, они не понимают, что это присваивание нарушает начала в законах нравственного порядка, по коим настоящее и будущее благо каждого зависит от собственного произвола» [3, с. 18]. Однако значительно более серьезные отрицательные последствия крепостничества имеют место в нравственности, политике и судопроизводстве. «Впечатленные от колыбели, — пишет Лунин, -примером безусловного повиновения, мы утратили нравственную силу, отличающую человека и составляющую гражданина. Мы не страшимся смерти на поле битвы, но не смеем сказать слова в Государственном совете за справедливость и человечество. Оттого мы лишены светильника рассудительной оппозиции, которая, освещая стези правительства, способствовала бы исполнению его благотворных намерений. Свод законов

заключает в себе таблицу, где обозначена цена людей по возрасту и полу; где однолетнее дитя оценено дешевле теленка. Наши судилища, в которых совершают купчие и закладные, подобны базарам, где торгуют человеческим мясом» [3, с. 18].

Отсюда вытекают и существенные недостатки в работе государственного аппарата, с которыми далее мириться уже невозможно. «Наши учреждения, — пишет Лунин, -очевидно требуют преобразования. Народ нисходит в страдательном состоянии, и все способности его приведены к одному повиновению. Сам собою он ничего не делает. Ему предписывают, что он должен мыслить, что должен чувствовать и чем должен заниматься» [3, с. 66]. Жандармы постоянно наблюдают за каждым, за границу выехать можно только с разрешения правительства, а главные места в государстве отданы иностранцам, не имеющим никакого права на народное доверие. У власти в России находятся люди, либо озабоченные бесцельной жаждой деятельности, либо «пораженные старческим бессилием», тогда как «стари-ковщина вообще ни к чему не годится: поручи армию, она завязит ее, поручи дворец -сожжет, поручи посылку — изгадит» [3, с. 7].

Одним из первых Лунин подверг критике официальную идеологию самодержавия, православия и народности, которая была обоснована министром просвещения

С.С. Уваровым, а также С.П. Шевыревым и М.П. Погодиным. Декабрист обратил внимание прежде всего на то, что идея эта не нова, еще 50 лет назад она была опубликована одним из профессоров Московского университета. Лунин отверг утверждение, что самодержавный образ правления в наилучшей степени подходит русскому народу. «Это политическое устройство имеет свои выгоды и невыгоды. Не доказано еще, почему оно свойственнее русским, чем другие политические устройства, и всегда ли оно будет для них равноудобно? Ибо народы, опередившие нас на поприще гражданственности, начали самодержавием и кончили тем, что заменили оное формами конституционными, более соответствующими развитию их сил и успехам познаний». Что же касается веры (православия), то она «так же склонна к самодержавию, как и к другого рода правлениям. Она равно допускает все формы и очищает их,

проникая духом своим. Она изглаживает народность, как и всякое различие между людьми; потому что объемлет все человечество, без различия между рабом и свободным, между иудеем и язычником» [3, с. 13].

Лунин критикует православие, причем критикует его с позиций католицизма, ибо «царствие божие на земле: католическая церковь. Восточная церковь всюду находится под покровительством государства: часто орудие политической власти» [3, с. 175, 181]. По мнению Лунина, византийская традиция православия «сделала церковь прислужницей царской власти, орудием управления народом», что противоречило ее божественному происхождению [5, с. 52]. Лунин, подобно П.Я. Чаадаеву, преувеличивает роль католической церкви, он приходит к выводу, что католицизм был определяющим фактором развития западной цивилизации. По его мнению, католичество «всюду было источником конституционных принципов. Именно под его влиянием развилась английская конституция. Сами злоупотребления духовной власти косвенно способствовали установлению национальных свобод.» [3, с. 211]. Лунин говорит об отсутствии связи между православием и освободительным движением, старается показать, что политическая, гражданская, личная свобода утверждалась именно на основе католического мировоззрения. Истинная вера, то есть католицизм, связана с истинным освобождением [8].

Что же касается принципа народности, то Лунин обращает внимание на его неясность. «Начало народности, — пишет он, -требует пояснения. Если под оною разумеют выражение обычаев, нравов, законов всего состава общественного, то она будет изменяться с каждым периодом нашей истории. Баснословные времена Рюрика, господство монголов, владычество царей, эпохи императоров представляют столько же разных народностей. Которую хотят развить? Если последнюю, то она более иностранная, чем русская. Из этих общих соображений открывается, что три начала, составляющие настоящую систему цивилизации, разнородны и противоречащи в своих взаимных отношениях. Их можно заменить одним началом: меньше слов, больше дела» [3, с. 13-14]. Министерство народного просвещения не выполняет своей прямой обязанности, состоя-

щей в распространении положительных знаний, оно «стремится насаждать народность, поддерживать учения, не нуждающиеся в людской поддержке, и самые науки обратить в столпы самодержавия. Отсюда — невежество, составляющее отличительную черту нашего времени» [3, с. 146].

Рассматривая проблемы философии истории, мыслитель сосредоточивает свое внимание на проблемах роли народных масс и личности в истории, значения передовых идей в общественном развитии. На основании анализа крупных исторических событий он приходит к выводу, что все решающие явления в историческом развитии связаны с деятельностью народных масс. Так, анализируя причины освобождения от татаромонгольского ига, Лунин пишет, что «не сла-бостию монголов и не происками князей освободилась Россия. Крайность бед, достигнув высшей степени, пробудила дух народный, без которого не совершается коренных переворотов» [3, с. 64]. Рассматривая народ как единое множество людей, объединенное сходными условиями существования, типом мышления и культурой, декабрист подчеркивал, что «основы общественного порядка, безопасности и мира кроются в народе» [3, с. 215]. Он выражал надежду, что события, подобные восстанию 14 декабря, «направляют усилия народа к предметам общественным».

Однако и роль выдающихся личностей, по мнению Лунина, немаловажна в решении насущных политических проблем. Так, указывая на историческое значение деятельности членов Тайного общества, декабрист писал: «Эпохи переходные, неизбежные, в таинственном шествии народов к цели общественного устройства, являют случаи, в которых действия лиц политических, какого бы сословия они ни были, должны необходимо выходить из ряда обыкновенного, пробуждать правительства и народы, усыпленные постоянным влиянием ложного устройства и предрассудков, наложенных веками. Когда эти люди принадлежат высшим сословиям состава общественного, тогда действия их есть обязанность и средство употреблением умственных способностей платить за выгоды, которые доставляют им совокупные усилия низших сословий. Они пробивают новые пути к совершенствованию настоящих поко-

лений. совокупляют действия умов второстепенных, лишенных возможности плодо-творить взаимно; восстановляют борение частей, необходимое для стройности целого…» [3, с. 55].

По мнению Лунина, в общественном развитии решающее значение имеют прогрессивные идеи, отражающие нужды народа, особенно идеи политические. Причем сами эти идеи проходят определенные необходимые стадии в своей эволюции. «Политические идеи, — писал Лунин, — в постепенном развитии своем имеют три вида. Сперва являются как отвлечение, и гнездятся в некоторых головах и в книгах; потом становятся народною мыслью, и переливаются в разговорах; наконец, делаются народным чувством, требуют непременного удовлетворения и, встречая сопротивление, разрешаются революциями. В России идея гражданской свободы — отвлечение: идеи национальной независимости, нераздельности, распространения -чувства» [3, с. 174-175]. Декабрист пророчески предостерегает власть имущих: «Из

вздохов, заключенных под соломенными кровлями, рождаются бури, низвергающие дворцы» [3, с. 22]. Во всякой революции вина делится поровну: она возлагается, во-первых, на власть, которая явилась причиной революции или не сумела ее предотвратить, и, во-вторых, на подвластных, которые «прибегли к этому средству», чтобы избавиться от угнетения.

Лунин сравнительно мало внимания уделял онтологическим и гносеологическим проблемам. Известно его скептическое отношение к философии вообще. Как религиозный мыслитель, он отводил философии подчиненную роль по отношению к религии, значение философии сводилось им к подготовке к изучению теологии. «Философия всех времен и всех школ, — пишет Лунин, -служит единственно к обозначению пределов, от которых и до которых человеческий ум может сам собою идти. Прозорливый вскоре усматривает эти пределы и обращается к изучению беспредельного Писания. Но она опасна для обыкновенных умов своим пустословием» [3, с. 174]. Бог является конечной причиной мира, только в откровении Бог открывается человеку. Для Лунина вместе с тем характерно рационалистическое отношение к религии, он считает необходи-

мым разумное служение Богу, а для этого необходимо уяснение истины религии: «Вера превышает наш разум; но причины, побуждающие верить, находятся в его ведении и должны быть ему очевидны» [3, с. 191].

Значительное место в теоретическом наследии Лунина занимают педагогические идеи. Его волновали проблемы воспитания сына С.Г. Волконского Михаила, и в своих письмах он не раз обращался к вопросам обучения ребенка, высказывая при этом идеи общего характера. Особое внимание Лунин обращает на необходимость изучения языков, в том числе и так называемых «мертвых» — латинского и древнегреческого, поскольку они являются носителями традиции, «предания», сохраняют и передают глубинные истины, являющиеся основой существования человека. «Вести, которые я получаю о тебе, мой милый друг, — пишет он Мише Волконскому, — весьма утешительны. Мне сообщают, что ты читаешь, понимаешь и даже говоришь по-французски и по-английски. Но особенно был я рад узнать, что ты изучаешь латынь. Этот язык совершенно необходим для твоих дальнейших успехов в науке» [3, с. 263]. Лунин рекомендует свой метод изучения языков, подчеркивает необходимость систематических занятий.

Лунин не придавал особого значения роли учебного заведения в обучении, полагая, что учиться можно повсюду, так же хорошо в Сибири, как в Германии и Франции, но под хорошим руководством. Главным в обучении он считал приобретение положительных знаний, нравственным же качествам педагога не придавал особого значения. В письмах Мише Волконскому декабрист призывает его беречь свое время, читать только «полезные» книги, число которых очень невелико. Наря-

ду с приобретением знаний Лунин настоятельно советует уделять много времени физическому развитию ребенка. «Нужно, — пишет он, — чтобы Миша умел бегать, прыгать через рвы, взбираться на стены и лазить на деревья, плавать, обращаться с оружием, ездить верхом. Не тревожьтесь из-за ушибов и ран. — они неизбежны и развивают ловкость. Хорошее время года, столь короткое в нашем климате, должно быть почти исключительно посвящено этим упражнениям. Они дают здоровье и телесную силу, без которых человек просто мокрая курица» [3, с. 264].

Таким образом, и в суровых условиях заточения и ссылки Лунин не изменил своим убеждениям, продолжал борьбу с самодержавием в соответствии с принципами, лежавшими в основе Тайного общества. Своими яркими публицистическими произведениями, силой нравственного примера, мужеством и стойкостью он явил пример духовного величия человека.

1. Эйделъман Н.Я. Лунин. М., 1970. С. 15.

2. Окунь С.Б. Декабрист М. С. Лунин. Л., 1985. С. 31.

3. Лунин М.С. Письма из Сибири. М., 1988. С. 267.

4. Лунин М.С. Сочинения и письма. Пг., 1923. С. 60.

5. Зверев В. М. // Декабристы и русская культура. Л., 1976.ХГХ веков. Л., 1970. С. 182.

8. Эйделъман Н.Я. // Лунин М.С. Письма из Сибири… С. 335.

Поступила в редакцию 16.03.2005 г.

Михаил Лунин, фото, биография

(декабрист)
Комментарии к Лунин Михаил
Биография Лунин Михаил

Лунин , Михаил Сергеевич (1787, СПб — 1845, Акатуйский рудник Нерчинского горного уезда Иркутской губ.) — декабрист. Место дворян. Получил домашнее образование. Зачислен в 1803 г. в лейб-гвардии Егерский полк, в 1805 г. перешел в конногвардейский и сражался против Наполеона под Аустерлицем.В 1812 г. участвовал во всех крупных сражениях Великой Отечественной войны, завоевал три медали и золотую шпагу «За отвагу». Во время заграничного похода руссской армии в 1813-1814 Луниных дошли до Парижа. В 1815 вышел в отставку и был членом Первого общества декабристов — «Союза спасения», где, обсуждая будущее общественного устройства России, выдвинул первый проект декабристов о цареубийстве. В 1816—1817 жил в Париже, где познакомился с Анри де Сем-Симоном.В 1817 году, после смерти отца, Лунин вернулся в Россию и получил большое наследство.В 1818-1821 участвовал в декабристском «Союзе благоденствия» как член-учредитель и член радикальной мысли. Он приобрел литографический станок для нужд тайного общества и был одним из учредителей Север. общества. Лунин был Решительный и бесстрашный, пользовался большим влиянием и требовал активности.«Непостоянный и неудавшийся курс изучения общества» привел к идее Лунина уйти от революционных дел.В 1822 году вернулся на службу Лунин .В 1824-1825 годах служил в Варшаве командиром -го Лунинского -го эскадрона Гродненского гусарского полка, а также помощником наместника польского Велецкого князя Константина Павловича. Несмотря на покровительство великого князя, Лунина в 1826 г. были арестованы и доставлены в Петербург. На следствии и суде вел себя достойно, был осужден по 2-й степени на 15 лет каторжных работ. В 1826-1827 Лунин сидел в сырой камере Свеаборгской крепости. В 1828 году сослан на каторгу на Петровский завод.После тюрьмы, сокращенной до 10 лет, отправлен на поселение в с. Урик, ок. Иркутск. С 1836 года Лунин стал писать своей сестре Е.С. Письма Уварова, предназначенные для распространения и носящие характер блестящих публицистических статей по текущим политическим вопросам (см. Лунина, мс. Письма из Сибири. Москва, 1987), за которые он был лишен права переписки на год . Через год, в 1839 году, письма возобновились. В 1841 году по приказу Николая I человек Лунина был арестован и человек отправлен в Акатуевскую тюрьму — район со смертоносным климатом, где содержались уголовники-рецидивисты.Здесь Лунин погиб при загадочных обстоятельствах.


определение Михаила% 20Лунин% 20 (декабрист) и синонимы Михаил% 20Лунин% 20 (декабрист) (английский)



mikhail%20lunin%20(декабрист): определение mikhail%20lunin%20(декабрист) и синонимы mikhail%20lunin%20(декабрист) (англ.)

Содержание чувств

  • определения
  • синонимы
  • антонимы
  • энциклопедия

словарь и переводчик для веб-сайтов

Александрия

Всплывающее окно с информацией (главное содержание Sensagent), вызываемое двойным щелчком мыши для импорта с вашей веб-страницы.LA fenêtre fournit des explications et des traductions contextuelles, c’est-à-dire sans obliger votre visiteur à quitter votre page web!

Essayer ici, télécharger le code;

Решение для электронной коммерции

Дополнительный контент для вашего сайта

Добавить новый контент Добавить на свой сайт в соответствии с XML.

Доставка продуктов и объявлений

Получите информацию в формате XML для фильтра лучшего содержания.

Индексатор изображений и определение метаданных

Fixer la signification de chaque méta-donnée (многоязычный).

Набор Renseignements по электронной почте с описанием вашего проекта.

Письмо

Lettris является ип jeu de lettres gravitationnelles proche de Tetris. Chaque lettre qui apparaît спускается; il faut placer les lettres de telle manière que des mots se forment (gauche, droit, haut et bas) и et que de la place soit libérée.

недоумение

Il s’agit en 3 minute de trouver le plus grand nombre de mots возможных de trois lettres et plus dans une решетка де 16 букв.Il est aussi возможно де jouer avec la решетка де 25 случаях. Les lettres doivent être смежные и др ле mots ле плюс длинные sont ле meilleurs. Участница конкурса и регистратор, вписавшийся в список лучших любителей! Жуэр

Dictionnaire de la langue française
Principales Reférences

La plupart des definitions du français не предлагает SenseGates и согласуется с одобрением avec Littré et plusieurs авторскими методами, sécialisés.
Словарь синонимов является основным производным интегрального словаря (TID).
Французская энциклопедия бенефициара лицензии Википедии (GNU).

Перевод

Changer la langue cible pour obtenir des traductions.
Astuce: разделите семантические поля семантических словарей на аналоговые языки plusieurs pour mieux apprendre avec sensagent.

 

6025 посетителей на линии

расчет на 0,062 с

аллеманд английский араб булгара китайский Корин хорват Дануа испанский эсперанто эстонский финнуа французский Грек эбреу хинди гонгруа островитяне Индонезия итальянский японский Леттон Литва мальгаш нидерландцы норвежский человек полоне португальский Румен русский Сербский словацкий словенский замша чек тайский турк Вьетнам

аллеманд английский араб булгара китайский Корин хорват Дануа испанский эсперанто эстонский финнуа французский Грек эбреу хинди гонгруа островитяне Индонезия итальянский японский Леттон Литва мальгаш нидерландцы норвежский человек полоне португальский Румен русский Сербский словацкий словенский замша чек тайский турк Вьетнам

Что значит декабрист — Определение декабриста

Примеры употребления слова декабрист.

Другой офицер, декабрист Михаил Лунин, был хорошо известен своими проявлениями свободы воли.

Михаил Орлов, старый школьный друг и однополчанин с 1812 года, имевший хорошие связи с главными декабристскими руководителями на юге.

На этом этапе движение декабристов представляло собой небольшой и тайный кружок заговорщиков.

масонская ложа в Киеве — обычное средство вступления в движение декабристов — где он также познакомился с молодым лидером декабристов полковником Павлом Ивановичем Пестелем.

В этом смысле она сильно отличалась от Александры Муравьевой, жены декабриста Никиты Муравьева, происходившей из гораздо менее аристократического происхождения, чем Мария Волконская.

Она делила эту резиденцию с Катей Трубецкой, другой молодой княгиней, которая последовала за своим декабристом мужем в Сибирь.

Некоторые из декабристов ссыльных осели в деревне и женились на местных девушках.

Мария была немедленно принята в официальные круги нового губернатора Муравьева-Амурского, который не скрывал своих симпатий к декабристам ссыльным и смотрел на них как на интеллектуальную силу для развития Сибири.

Мария была влюблена в красивого и харизматичного декабриста изгнанника Алессандро Поджо, сына итальянского дворянина, приехавшего в Россию в 1770-х годах.

Дальний родственник декабриста , Толстой чрезвычайно гордился своим волконским наследием.

Сергей Волконский, внук декабриста , вспоминал именины, затянувшиеся до рассвета.

В 1899 году он был нанят князем Сергеем Волконским, внуком знаменитого декабриста , только что назначенного царем директором Императорского театра в Санкт-Петербурге.

Среди славянофилов декабристов ссыльных имели статус мучеников.

Во время его собственного путешествия в Сибирь, в 1850 году, его конвой был встречен женами декабриста в Тобольском пересыльном лагере.

Достоевский писал одной из этих декабристских жен, Наталье Фонвизиной, первое ясное изложение новой веры, которую он обрел из откровения в Омском лагере.

Российские события — Europa Universalis 4 Wiki

Реформа Поместья


После того, как в 1471 году Новгород вторглись москвичи, а Литва не смогла прийти на помощь Новгороду, Новгород был вынужден принять Коростынский договор, который еще больше ограничил его независимость. Иван III, все еще опасаясь восстаний из-за того, что случилось с его отцом, выслал многих новгородцев. Он также заменил лидеров Новгородской церкви русскими православными лидерами.У туземцев отбирали земли и отдавали кавалеристам в обмен на военную службу. Установив реформу землеустройства, названную поместным строем, он там же ввел ее в московит. Захватив поместья местных дворян, называемых боярами, и отдав их своей армии, он помог укрепить и централизовать свою власть и создать лояльность в своей армии и других слугах. К 1489 году Новгород превратился в оболочку самого себя и теперь стал частью постоянно растущего Российского государства.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Притязания России на Востоке


В 1552 году царь Иван IV Грозный начал поход против Казанского ханства, восточнее Нижнего Новгорода и блокпоста на Волге. Использование тяжелых бомбардировочных орудий пробило стены татарского города, который был быстро захвачен и аннексирован. В 1556 году, после своего успеха против Казани четырьмя годами ранее, царь Иван IV Грозный начал новую экспедицию против Астраханского ханства на юг вниз по Волге.Взятие Астрахани открыло выход к Каспийскому морю и поставило под контроль России весь бассейн Волги. Такие города, как Самара (1586 г.), Саратов (1590 г.) и Царицыно (1589 г.), были основаны вдоль реки, чтобы обеспечить надлежащий контроль.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Притязания России на Польшу-Литву


Иван IV Руси расширил границы своей родины далеко на юг и восток, но встретил сильное сопротивление на западе, в частности в Ливонии.Войны с Польшей, Литвой (тогда входившей в состав Польши) и даже Швецией продлились до 1583 года. Польша аннексировала Литву в 1569 году, и после многих поражений от рук польской армии Ивану пришлось подписать мирный договор в 1582 году, по которому он потерял все свои предыдущие западные территориальные приобретения. Вражда между двумя странами оставалась высокой, кульминацией которой стала польская оккупация Москвы (1610 г.) в Смутное время (1598–1618 гг.).


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Притязания России на Степи


Сразу после падения Астрахани, в 1557 году, Иван IV предпринял поход в степи к югу от Казани, владения Ногайской Орды, наследников некоего монгольского народа. Это была первая ступенька для расширения на восток. Российская экспансия на восток, возглавляемая между 1560 и 1581 годами казаками под предводительством Ермака и частным предприятием нижегородских купцов Строгановых, привела к тому, что многие земли перешли под контроль русского царя.Завоевание Сибирского ханства в 1584 году и уничтожение последнего царства наследников Чингисхана в Сибири было последним шагом перед исследованием и контролем над обширными внутренними землями, что в конечном итоге привело к тому, что казаки построили города из своих острогов (простых укрепления для обеспечения транзита) и выйти к Тихому океану у Охотска в 1645 г.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Разорение Москвы


Иван чувствовал, что торговля с Европой зависит от свободного доступа к Балтике, и решил обратить свое внимание на запад.В 1558 году он пошел на войну, пытаясь установить русское господство над Ливонией. Россия сначала одержала победу и сумела уничтожить ливонских рыцарей, но их союзник Литва стала составной частью Польши в 1569 году. Война затянулась — пока шведы (охраняя свои интересы в Эстонии) поддерживали Польшу против России, крымские татары напали на Астрахань и даже совершили широкое вторжение в Россию в 1571 году — разграбили и сожгли Москву, оставив устоять только Кремль.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Реформа казначейства и отмена системы кормлений


Некоторые из наиболее важных государственных реформ в России были проведены Иваном IV. Иван опирался на работы Ивана III и еще больше сблизил поместье с монархией. Он также создал в своем непосредственном распоряжении отдельную Финансовую палату, которая обеспечивала определенную эффективность притока и оттока наличности.Отмена системы кормления, системы оплаты провинциальной администрации, при которой жалованье выплачивалось «в природе» непосредственно из рук крестьян, и исправление организации провинциальной администрации сделали монархию намного более эффективной и могущественной. К несчастью для России, этих реформ оказалось недостаточно, чтобы удержать государство на плаву после дорогостоящих и катастрофических Ливонских войн в конце царствования Ивана IV.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Русская Православная Церковь провозглашает независимость


Незадолго до распада Византийской империи Русская Церковь фактически стала независимой от Константинопольского Патриархата. Митрополит Иона, поставленный Собором русских епископов, получил титул митрополита Московского и всея Руси. С тех пор Русская Церковь становилась все более и более независимой от Константинополя, вместо этого объединяясь с Российским государством.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Стоглавый Синод


В 1551 году митрополит Маскарий созвал Церковь на так называемый Стоглавый Синод, чтобы унифицировать церковные обряды и обязанности по всей России. Они также потребовали, чтобы правительство отменило свою юрисдикцию над Церковью.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Реформа Никонов и Раскольники


Никон был патриархом Русской православной церкви с 1652 по 1666 год. Он предпринял чрезвычайно энергичную реформу церковной дисциплины и обряда с целью очистить русские обряды от наслоений и чудачеств. Его реформы, особенно его исправление богослужебных книг с греческого (1654 г.), вызвали раскол в Церкви и вдохновили на формирование крупной оппозиционной секты, Раскольников, которые сохранили старые обычаи, запрещенные Никоном.Неортодоксальные секты, такие как духоборы, сформировались и присоединились к Раскольникам, чтобы избежать преследований. К 1658 году Никон вызвал достаточно сильную оппозицию, чтобы добиться своего изгнания, а в 1666 году он был низложен и низложен. Он был уникальной фигурой в русской церковной истории, поскольку выступал против любого вмешательства государства в церковные дела и считал эти два учреждения отдельными и самостоятельными. Его реформы были сохранены после того, как он был свергнут.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Раскол


Руководящие деятели Русской Церкви заметили ряд несоответствий между русскими и греческими проповедями, обрядами и книгами, и в 1652 году патриарх Никон созвал синод для изучения этих вопросов. Второй синод был созван в 1666 году, на котором был издан ряд реформ, чтобы исправить это, а также осудить многие традиции прошлого. Это привело к великому расколу — расколу, когда противники этих изменений стали называться старообрядцами или раскольниками.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Реформы Петра Великого


В конце 17 и начале 18 века Петр Великий провел ряд реформ, направленных на превращение России в современное европейское государство. Правительство и армия реформировались под наблюдением советников из Западной Европы, а Петр, мечтавший сделать Россию морской державой, стремился взять под контроль Балтийское и Черноморское побережья.Резкие реформы встретили сильное сопротивление, поскольку люди были оскорблены внезапным отказом от их традиционной жизни и традиций, за чем последовало несколько восстаний.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Булавинское восстание


Булавинское восстание вспыхнуло в октябре 1707 года, когда Кондратий Булавин и отряд донских казаков устроили засаду и убили группу охотников за головами, посланных Петром I для ареста беглых крестьян, скрывавшихся на Дону.Основные причины заключались в том, что новореформированное государство Петра расширялось, что начало ущемлять как казачьи земли, так и их полуавтономию. Восстание повернулось не против царства, а против Петра и его советников, которые считались злыми силами, чьи реформы рассматривались как попытка разрушить Россию.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Дипломатический интермеццо Федора Байкова


Федор Байков отправился в Пекин в 1656 году, чтобы установить дипломатические отношения с Китаем.Однако неправильное толкование китайского этикета заставило его вести себя так, что китайские министры поверили, что Россия признала Китай своим хозяином. Сообщение было отправлено в Москву. В письме содержались указания о ежегодной дани, которую теперь должна платить вассал «Россия». У царя не было возможности протестовать, так как никто в Москве не понимал китайского языка. Российское правительство проигнорировало это событие, как будто его никогда не было, а Китай был слишком занят подчинением маньчжурской династии, чтобы заботиться о нем.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Казачье восстание Стеньки Разина


Стенька Разин (или Степан Тимофеевич) был донским казачьим гетманом, совершившим в 1667-69 годах ряд успешных набегов на персидские и русские поселения. Обретя большую славу и богатство, Разин предпринял в 1670 году новый поход на царские города-крепости на Волге. С силой около 7000 казаков он захватил Царицын и Астрахань.В обоих городах Разин и его люди устраивали пьяные оргии и зверски зверствовали против дворян и ратных офицеров — он также заменил органы местного самоуправления казачьими институтами самоуправления. Разин продолжал свое продвижение вверх по Волге, и по пути он подстрекал крепостных и городских низших классов присоединиться к его восстанию. Он захватил Саратов и двинулся к Симбирску, а его восстание распространилось по всему Поволжью и даже на некоторые среднерусские губернии. Встревоженный успехом Разина, царь Алексей послал армию на помощь Симбирску.Войска нанесли решительное поражение недисциплинированным и плохо оснащенным войскам Разина. Разин бежал на Дон, но 24 апреля 1671 года был схвачен лоялистскими казаками и выдан царским властям. Привезенный в Москву и замученный, Разин был казнен через четвертование на Красной площади.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Нерчинский договор


Постоянные русские исследования и колонизация Сибири, начавшиеся при Иване Грозном, регулярно продолжались на протяжении XVII века, и к концу века была открыта большая часть Восточной Сибири (Камчатка была достигнута в 1679 году).Бассейн Амура был исследован Хабаровым в 1650-х годах, а в 1689 году русско-китайский пограничный конфликт был урегулирован первым китайско-европейским соглашением, Нерчинским мирным договором, закрепляющим границу Амура. В 1727 году Кяхтинский договор даже предусматривал создание русской фактории в Пекине, столице новой маньчжурской династии (1644-1911).


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Великий северный конфликт


В 1697 году на шведский престол взошел 15-летний Карл XII.Увидев возможность, русский царь Петр I вступил в союз с Данией и Польшей-Саксонией в 1699 году. Однако с помощью британского и голландского военно-морского флота Карл XII высадился в Зеландии и быстро победил датчан, а затем двинулся в Эстляндию, где его численность сильно превосходила шведов (1 к 5) одержали сокрушительную победу над русскими. Вместо того, чтобы покончить с русскими, Карл выступил против Августа II Польши-Саксонии и изгнал его из Польши в 1704 году (избрав королем прошведского Станислава Лещинского), а затем подчинил себе Саксонию в 1706 году.Пока русские приступили к строительству Санкт-Петербурга (1703 г.) и перестраивали свои армии, они также взяли части Эстляндии (1704-1706 гг.). Затем Карл решил двинуться на Москву через Украину, где казаки под предводительством Мазепы снова подняли восстание (1708 г.). Суровая зима и набеги русских уничтожили его армию, и он был окончательно разбит в Полтавской битве в 1709 году. Раненый король бежал к османам. Русские были окружены османами на реке Прут, но Петру удалось путем подкупа получить охранную грамоту в обмен на Азов.Пока Карл все еще находился в ссылке в Турции, русские, датские, ганноверские и даже прусские войска захватили большую часть шведских провинций на Балтике. Выйдя из турецкого интернирования, Карл был убит в 1718 году перед норвежской крепостью Фредериксхальд. Последовавшие за этим мирные договоры Швеция потеряла большую часть своей балтийской империи.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Правительственные реформы и абсолютизм


В царствование Петра Великого средневековые и отжившие формы правления уступили место действенному самодержавию.В 1711 г. он упразднил боярскую думу, или боярскую думу, и учредил декретом Сенат как высший государственный орган для координации действий различных центральных и местных органов, надзора за сбором и расходованием доходов и составления законов в в соответствии с его указами. Военная дисциплина была распространена на гражданские учреждения, а в сенате постоянно дежурил гвардейский офицер. Кроме того, с 1722 г. существовал генерал-прокурор, следивший за повседневной работой Сената и его канцелярии и действовавший как «государево око».


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Государство берет под контроль Русскую Церковь


В 1721 году, чтобы подчинить Русскую Православную Церковь государству, Петр Великий упразднил Московский Патриархат. Отныне место патриарха как главы Церкви заняла духовная коллегия, а именно Священный Синод, состоявший из послушных царской воле представителей иерархии.Светское должностное лицо — обер-прокурор, или обер-прокурор, — назначалось царем для надзора за деятельностью Святейшего Синода. Святейший Синод жестоко преследовал всех инакомыслящих и проводил цензуру всех изданий.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Курляндское наследство 1726 года


Смерть последнего герцога Курляндии Фридриха-Вильгельма в 1711 году не оставила герцогству наследников, кроме слабого и больного Фердинанда, и множество претендентов в России и Польше.В 1726 году польскому сейму удалось навязать Мориса Саксонского, внебрачного сына нынешнего польского короля, герцогом, но только для того, чтобы она передумала и потребовала его ухода. В то же время Россия продвигала своего собственного кандидата, герцога Гольштейн-Готторпского, зятя императрицы Екатерины I. После долгих подкупов, переговоров и закулисной дипломатии Мориса призвали либо уйти, либо страдать. война. Это началось в 1727 году, когда Россия твердо взяла на себя обязательства и отправила 8000 солдат для завоевания герцогства в течение 8 дней.Война длилась недостаточно долго, чтобы охватить всю Европу, и Морис бежал во Францию, где затем сделал блестящую военную карьеру.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Дума и законодательная реформа


В 1767 году Екатерина Великая созвала комиссию, состоящую из делегатов от всех губерний и всех социальных слоев (кроме крепостных), с целью выяснения истинных желаний своего народа и разработки конституции.Споры длились несколько месяцев и ни к чему не привели. Поручение Екатерины комиссии представляло собой проект конституции и свода законов. Его сочли слишком либеральным для публикации во Франции, а в России он остался мертвой буквой.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Меркантилистские реформы


В конце 18 века Россия стала проводить все более меркантилистскую политику вследствие усиливающейся монополизации власти аристократии.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Условия срабатывания

Год между 1700 и 1800.

Среднее время, чтобы произойти

200 месяцев


Да, нам нужно реформировать

Получите модификатор страны «Реформы меркантилизма» до конца кампании, дающий следующие эффекты:

  • +5% Модификатор силы торговли провинций

Нет, мы выберем Свободную торговлю

Получите модификатор страны «Реформы свободной торговли» до конца кампании, дающий следующие эффекты:

  • 5% Эффективность торговли

Пугачевское восстание


Восстание началось в 1773 году на Урале.Под предводительством Емельяна Пугачева это было восстание перемещенных казаков и крестьян, последовавшее за лидером, который утверждал, что он Петр III, убитый муж царицы Екатерины II. Зимой 1773-1774 годов восстание охватило большую часть Волжского бассейна и даже угрожало Москве, поставив царство Екатерины на грань распада. Наконец, регулярным войскам Суварова удалось захватить Пугачева под Царицыным, и он был казнен в Москве.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Лига Анджала


Большая группа финских офицеров на службе у шведского короля прислала нам депешу, в которой объявила войну незаконной и спросила, можем ли мы помочь им в создании независимого государства Финляндия. Это может быть полезно в качестве буферного состояния…


Декабристская революция


Революция! Самодержавное правительство пало, и [Root.Monarch.GetTitle] справедливо обезглавлен на Петровской площади.Пора создавать новую Россию, Революционную Россию!

Новый режим берет своих лидеров из ранее секретных рядов Союза Спасения, заговора офицеров Имперской Армии, которые выступили против угнетения и возглавили восстание против [Root.Monarch.GetTitle]. Павел Пестель был идейным сердцем Союза, а Михаил Лунин и Никита Мурайнов руководили наступлением с передовой. Сергей Трубецкой, номинально лидер Союза, лишь недавно вернулся в Россию из-за плохого состояния здоровья.Каждый делает заявку на лидерство в новом Российском государстве.

Революционное государство стремится отменить крепостное право, установить равенство перед законом и перераспределить земли дворян-угнетателей между государством и крестьянством. Имея прочную основу в политическом либерализме, революция несет в себе непоколебимую решимость бросить вызов автократии во всем мире.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Третий Рим


Наши солдаты проходят парадом в недавно окрещенный город Царьград, бывший Константинополь, в честь героических побед, которые привели к этому моменту.Благодаря этому новому завоеванию [Root.GetName] станет в глазах всего мира настоящим Третьим Римом!

Осталось определиться со столицей нашей обновленной нации; останется ли он в великом городе [Root.Capital.GetName] или перенесем двор в Царьград?



Это событие происходит только один раз во время кампании.

Условия срабатывания Запускается только

Русская миссия «Третий Рим».


Дополнительные условия

Включено, если: страна , а не имеет Константинополь (151) в качестве столицы.

Царьград будет нашей столицей!

Если Константинополь (151) является частью СРИ, но его владелец не член, то:

  • провинция исключена из СРИ.
  • Император Священной Римской империи:
    • получает модификатор мнения «Удаленные провинции из Империи» по отношению к владельцу на сумму −50 мнений с ежегодным уменьшением 1 .
    • теряет 1 имперскую власть.

Константинополь (151):

  • становится новой столицей страны-владельца.
  • меняет свою религию на религию своего владельца.
  • меняет свою культуру на культуру своего владельца.
  • переименовывает свою столицу в «Царьград».
  • получает модификатор «Третий Рим» до смены владельца, дающий следующие эффекты:

Всегда включено:

[Корневой.Capital.GetName] станет еще более славным!

Столица страны:

  • получает модификатор «Третий Рим» до смены владельца, дающий следующие эффекты:

Восстановление Киева


Киев когда-то был столицей первой великой империи Руси. На протяжении многих лет он был разграблен дерзкими князьями, сожжен дотла монголами и подчинен власти Литвы.

Теперь город перешел под наш контроль, и у нас есть средства вернуть некогда великолепному городу его былую славу. Если мы выберем этот путь, мы примем наследие Киевской Руси и примем отчетливо русинскую культурную идентичность; великая империя возродится.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Малюта Скуратов


Малюта Скуратов был одним из самых видных руководителей во времена опричнины — когда Иван Грозный и его тайная полиция осуществили тысячи расстрелов и конфискаций земель.Скуратов сделал себе имя в 1569 году, когда он участвовал в суде и казни единственного двоюродного брата Ивана, Владимира Старицкого — возможного претендента на престол. Позже в том же году он задушил митрополита Московского Филиппа II за критику судебных процессов, а в 1570 году он был ответственен за убийство тысяч горожан во время карательной экспедиции в Новгород. Скуратов был убит в 1573 году при осаде Вейсенштайна во время Ливонской войны.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Избранный Совет


В 1543 году, всего 14 лет, великий князь Иван IV с удивительной силой и храбростью положил конец террору бояр. За ним стояли его друг Алексей Адашев и талантливый священник Сильвестр, сменивший мудрого Макария на посту митрополита Московского. Сильвестр и Адашев принадлежали к группе советников под названием Избранный совет, который оказал большую помощь в реформировании России в начале правления Ивана IV, но потерял популярность после смерти первой жены Ивана Анастасии в 1560 году.Иван, потерявший равновесие после тяжелой болезни в 1553 году, обвинил своих старых друзей в том, что они отравили его жену и отправили их в ссылку, не оставив никого, чтобы умерить его жестокость.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Борис Морозов


Российский государственный деятель и казначей с долгой карьерой при Кремлевском дворе. Он был зятем и воспитателем царя Алексея и возглавлял правительство во время раннего правления Алексея.Курируя Заработную плату и Великую казну, Морозов пытался увеличить доходы государства за счет снижения жалованья и введения новых налогов. Высокий налог на соль вызвал и дал название Соляному бунту 1648 года. После непродолжительной ссылки в монастырь Морозов смог вернуться в Москву, где вел себя сдержанно, но при этом контролировал большую часть правительства. Позже он участвовал в составлении Соборного Уложения, нового свода законов, заменившего судебницкие законы Ивана III. Он закрепил крепостное право, а также исключительную привилегию дворянства владеть крепостными и определил класс как наследственный и неизменный.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Условия срабатывания
  • Россия
  • Владеет губернией Москва (295)

Год между 1620 и 1660.

Среднее время, чтобы произойти

120 месяцев


Отличный министр!

  • Усиление 50 Административная власть
  • ain skill 2 Казначей-советник Борис Морозов в Москве (50% дешевле нанять)

Михайло Щербатов


Михайло Щербатов был важным государственным деятелем, историком и философом в России 18 века.Он стал членом Торговой палаты в 1770 г., председателем Совета палаты и сенатором в 1779 г. Хотя он был ведущим представителем русского консерватизма и сторонником движения Просвещения в России, он, пожалуй, больше всего известен как писатель. Его «История России с древнейших времен» была издана между 1771 и 1791 годами в семи томах. Заключительный труд Щербатова «О развращении нравов в России» был опубликован в 1797 году и содержал резкую атаку на тогдашние общественные нравы.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Условия срабатывания

Год между 1763 и 1783.

Среднее время, чтобы произойти

60 месяцев


Отлично

  • Усиление 10 Административная власть
  • Усиление 10 престиж

Василий Татищев


Русский государственный деятель и этнограф Василий Татищев окончил Инженерное училище в Москве и участвовал в Северной войне (1700-1721) против Швеции.Он стал важной фигурой в министерстве иностранных дел Петра Великого, а позже поддержал восхождение Анны Российской в ​​оппозиции к Верховному тайному совету. Его самая заметная роль пришлась на автора «Российской истории, восходящей к древнейшим временам», одного из первых полномасштабных трудов по русской истории.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Условия срабатывания

Год между 1716 и 1746.

Среднее время, чтобы произойти

90 месяцев


Отлично

  • Усиление 10 Административная власть
  • Усиление 10 престиж

Михаил Ломоносов


В девятнадцать лет Ломоносов поступил в Славяно-греко-латинскую академию в Москве, притворившись сыном священника. Позже за стипендией в Санкт-Петербургском университете последовала учеба за границей в Марбургском университете под руководством немецкого философа-просветителя Кристиана Вольфа.Ломоносов впоследствии стал важным русским ученым в различных областях, но, возможно, наиболее известен благодаря открытию атмосферы Венеры. Он был назначен государственным секретарем в 1764 году, но умер всего год спустя.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Условия срабатывания

Год между 1741 и 1765.

Среднее время, чтобы произойти

75 месяцев


Отлично

  • Усиление 10 Административная власть
  • Усиление 10 престиж

Крестьянство обращено в крепостное право


Борис Годунов был избран в 1598 году на место Федора.Он закрепил территориальные завоевания России, но вскоре после его прихода к власти засуха, голод и чума унесли жизни полумиллиона человек в Московии. Крестьяне бежали из своих деревень, оставляя свои владения заросшими сорняками. В ответ Годунов издал указ, запрещавший крестьянам покидать имения, в которых они родились (аналогичный указ издал Иван IV в 1581 г.). Крестьяне действительно стали крепостными.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Полное крепостное право, навязанное Соборным Уложением


Царь Алексей получил поверхностное образование у своего воспитателя Бориса Ивановича Морозова, прежде чем вступить на престол в возрасте 16 лет. народное восстание в Москве вынудило Алексея Морозова сослать. Алексий уступил требованиям мятежников и созвал земельный собор (земский собор), который в 1649 г. принял новый русский свод законов (Соборное Уложение), юридически определивший крепостное право.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Реакционная политика


После пугачевского бунта Екатерина поняла, что для нее людей следует больше бояться, чем жалеть, и что она должна не освобождать их, а сжимать их путы. Перед своим приходом к власти Екатерина планировала освободить крепостных, на которых держалась экономика России. Столкнувшись с реалиями власти, Екатерина очень быстро поняла, что эмансипацию крепостных никогда не потерпят владельцы, от поддержки которых она зависела и которые ввергнут страну в беспорядок, как только потеряют собственные средства к существованию.Состояние дворянина оценивалось не в землях, а в «душах», которыми он владел. Вместо этого Екатерина сосредоточила свое внимание на организации и укреплении системы, которую она сама осуждала как бесчеловечную. Она наложила крепостное право на украинцев, которые до этого были свободными. Раздав коронные земли своим фаворитам и министрам, она ухудшила положение крестьян, пользовавшихся известной автономией. В конце ее царствования в России почти не осталось свободного крестьянина.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Либеральное законодательство царя Павла I


Павел I, стремясь укрепить самодержавие, отменил многие направления политики Екатерины — восстановил упраздненные ею в 1775 г. централизованные административные органы, усилил бюрократический контроль в органах местного самоуправления, стремился ограничить власть дворян. В то время как Екатерина заставила многих простых россиян быть порабощенными через крепостное право, Павел был первым русским царем, который ограничил работу, требуемую от этих несчастных людей.В Гатчине Павел обучал своих детей, давал им деньги в долг, ввел систему бесплатного медицинского обслуживания, дал им в пользование больше земли и усовершенствовал сельскохозяйственную технику. Одним словом, он был образцовым помещиком. Когда дело касалось самых скромных людей России, как царь и великий князь, он стремился положить конец их страданиям и улучшить их жизнь. При этом он претворил в жизнь идеи Просвещения, которые повторяла, но никогда не следовала его мать, если только это не устраивало ее.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Либеральное законодательство царя Александра I


Александр отменил многие варварские и жестокие наказания, практиковавшиеся в то время, и в 1802 году ввел более упорядоченное управление государством путем создания восьми министерств. Он улучшил положение крепостных и способствовал образованию, удвоив количество российских университетов, открыв их в Санкт-Петербурге, Харькове и Казани. Тем не менее, несмотря на гуманистические идеи, привитые ему его воспитателем Лагарпом, и несмотря на собственное желание осчастливить свой народ, у Александра не хватало энергии, необходимой для проведения самой срочной реформы, полной отмены крепостного права.Институт крепостного права был, по словам самого царя, «унижением», удерживавшим Россию в катастрофически отсталом состоянии. Но освобождение крепостных, составлявших три четверти населения, возбудило бы враждебность их знатных господ.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Королева Екатерина II Великая


Королева-консорт Екатерина — немецкая принцесса, более сильная и обладающая большей политической властью, чем ее некомпетентный муж.Она глубоко знакома с идеями Просвещения и постарается облегчить бремя русских крепостных. Ее планы амбициозны, Екатерина хочет узурпировать трон и расширить границы России за счет османских земель и Польши. Поможем ли мы ей в ее начинаниях? Посадим ли мы ее на трон России и позволим ей править всеми нами?


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Екатерина Романовна Воронцова-Дашкова


Недавно вернувшаяся из путешествия по Европе княгиня Екатерина Романовна Воронцова-Дашкова — преданный и верный друг Екатерины Великой.Хотя когда-то они были разлучены из-за презрения Екатерины к любовникам, которых Екатерина выбрала в качестве любовников, которые в ее глазах опозорили двор, вернулась более зрелая и снисходительная принцесса. Во время своего турне Екатерина обеспечила себе вход в общество ученых в большинстве столиц Европы благодаря своей литературной и научной репутации. Это также принесло ей назначение директором Императорской академии художеств и наук в России, став первой женщиной в мире, возглавившей национальную академию наук.Это было разваливающееся учреждение, которому не хватало известности и интеллектуальной респектабельности, что Екатерине удалось восстановить в критический период истории науки. Превращение натурфилософии, практикуемой одаренными любителями, в профессиональное предприятие только началось.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Анна Бунина


Несмотря на то, что Анна Бунина имеет довольно начальное образование из-за того, что ее воспитывали разные родственники, она является известным писателем, который поддерживает себя с помощью меценатов, пенсий, назначенных ей [Root.GetAdjective] $MONARCHTITLE$ и прибыль от ее литературных произведений. Небольшое наследство, оставленное ей отцом, было использовано для найма наставников для дальнейшего образования. Ее наставником является Александр Шишков, она является почетным членом «Любителей русского слова» и «Вольного общества любителей словесности, науки и искусств». Будучи женщиной, членство в «Любителях русского слова» не позволяет ей лично обсуждать свои произведения с группой, а ее отношения с другими участниками довольно угнетающие, хотя и помогают в продвижении ее литературной карьеры.Ее первая работа называется «Неопытная муза».


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Софья Алексеевна


Суд не был открыт для женщин до того, как Софья занялась [Root.GetAdjective] политикой, что она и сделала после смерти Алексея, которая привела на престол ее брата Федора. Он правил под ее каблуком, но по мере того, как его здоровье ухудшалось, уменьшалась и ее власть, поскольку все больше людей пытались воспользоваться больным царем.После смерти Федора София [4] два брата были коронованы старшим царем и младшим царем, и она стала править вместо них, поскольку Иван имел как физические, так и умственные недостатки, а Петр, которому в то время было всего девять лет, был сочтен слишком молодым. правильно управлять $COUNTRY$. Посетив похороны Федора, она официально вышла на политическую сцену и планировала закрепить за собой трон с помощью связей, союзников и способных политиков, таких как князь Василий Голицын, которыми она ловко воспользовалась.Это вызвало настоящий переполох, поскольку женщин удерживали от участия в политике, но Софье удалось закрепить за собой трон с помощью стрельцов, военного отряда, и восстания, в котором они приняли участие после смерти Федора. За то время, что она провела рядом с Федором, София получила хорошее образование и политическую смекалку, которые убедили дворян и патриарха в ее способности управлять $СТРАНОЙ$. Хотя она недолго управляла страной, София показала, что если она займет трон, то будет править твердой и тяжелой рукой.Она уже начала подготовку к дальнейшей организации вооруженных сил и созданию высшего учебного заведения.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Елизавета Россия


Хотя ее образование было несовершенным и бессистемным, Елизавета — яркая, жизнерадостная и красивая женщина, свободно говорящая на итальянском, немецком и французском языках. Это стоит отметить, так как ее попытка занять трон [Root.GetAdjective] будет успешной, если мы согласимся позволить ей править.Регентство Анны Леопольдовны при ее младенце Иване VI было отмечено высокими налогами и экономическими проблемами, которые способствовали делу Елизаветы. Русские гвардейские полки поддерживают ее и могут быть той определяющей силой, которая вынуждает нас помазать ее правителем. Она пообещала никогда не подписывать смертные приговоры, но не против пролития крови. Со словами: «Кому ты хочешь служить? Меня, естественного суверена, или тех, кто украл мое наследство? Преображенский полк убедили присоединиться к ней.Надеюсь, она унаследовала отцовский талант к управлению, Елизавета уже продемонстрировала признаки острого суждения и дипломатического такта, которые остались нам от Петра Великого. По слухам, ее новым вице-канцлером, грозным дипломатом станет Алексей Бестужев-Рюмин, и она выразила свое недовольство системой кабинета министров, желая воссоздать сенат, как это было при Петре Великом, с начальниками ведомств участие государства. Может быть, при ее правлении мы сможем основать Московский университет и Императорскую Академию художеств?


Это событие происходит только один раз во время кампании.

Анна из России


Упрямство и жестокость Анны Русской можно объяснить ее воспитанием, она была воспитана в женском монастыре и росла в окружении царского культа домашнего хозяйства, который не позволял ее личности развиваться должным образом. [Root.GetAdjective] Верховный тайный совет решил публично поддержать ее как нашего нового правителя, надеясь, что она станет подставным лицом или, по крайней мере, достаточно податливой, чтобы позволить им править через нее. Готовится свод законов, которые ограничат ее полномочия, запрещающие Анне начинать войну, призывать к миру, вводить новые налоги или продвигать отдельных лиц в высокие чины.Она также не сможет без суда наказывать дворян, даровать поместья или деревни, продвигать кого-либо в придворные должности, и она не сможет расходовать доходы, получаемые государством. Восемьсот дворян дошли до слухов о возможном восшествии Анны на престол и подписали петицию, призывающую ее продолжать самодержавно править $СТРАНОЙ$ и продолжать осуществлять политические, социальные и экономические достижения Петра Великого. . Мы сомневаемся, что Анна станет подставным лицом, и ее будет нелегко контролировать.Она была доставлена ​​в суд [Root.GetAdjective] в раннем возрасте, что сделало ее хорошо подготовленной к управлению политической структурой. Благодаря благосклонности имперской гвардии и низшей знати Анна добьется своего.


Это событие происходит только один раз во время кампании.

«Мертвый дом» вспоминает о подвигах и ужасах российских колоний

Дэниел Бир, преподаватель Лондонского университета, не позволит читателям «Мертвого дома», его тщательной и трезвой истории жестоких царских исправительных колоний 19-го века отвлечься сравнениями  с гораздо худшими колониями СССР. Система ГУЛАГ.

Пиво сосредоточено на царской системе и, как будто готовя нас к экзамену, не дает нам заглянуть в советские или нацистские ужасы или повернуться, за исключением одного-двух взглядов на меньшую эпоху. масштабные и менее смертоносные британские и французские исправительные колонии. Бир строго оставляет самые страстные суждения о грубой и недееспособной российской системе ее современным жертвам и преступникам.

Например, министр иностранных дел царя Николая I, придерживаясь типично бандитской психологии, сожалел, когда восточная граница России открывалась в Тихий океан, потому что, по его выражению, «далекая Сибирь была для нас глубоким мешком, в который мы подкинули наши социальные грехи в виде ссыльных и каторжников и так далее.Бессердечные бюрократы в Петербурге думали, что закованные в кандалы заключенные и доведенные до отчаяния ссыльные как-нибудь убегут за море; но чаще всего они тосковали по европейской России, по презрительной Матери, бросившей их в этот «глубокий мешок».

Бир уделяет большое внимание группе офицеров-идеалистов, известных как декабристы; после попытки в 1825 году направить авторитарную Россию к демократии те благодетели, которые не были казнены, десятилетиями отсидели в ссылке. Ко многим из них присоединились в Сибири их героические супруги-активисты.(Комендант тюрьмы «как-то заметил, что он скорее будет иметь дело с сотней политических ссыльных, чем с полдюжиной их жен».) С другой стороны, несколько семей отвернулись от храбрецов. Политический философ Александр Герцен, пишет Беэр, «возмущался этим «бессовестным отречением от близких». В своей верности императору многие родственники и друзья «показали себя фанатичными рабами — одни из подлости, а другие,
которых было еще хуже, по убеждению.’»

Писание Бера ясно, его суждения осторожны и сдержанны, когда он излагает ряд царей, которые считали само собой разумеющимся, что они воплощают закон, что их каприз в отношении приговора и помилования несет справедливость. Автор приводит многочисленные описания дисфункции, жестокости и безрассудства царской системы ссылки глазами Федора Достоевского (чей великий роман «Записки из мертвого дома» вдохновил Бера на название), Антона Чехова (написавшего длительное тщательное обследование тюремного острова Сахалин в 1890 г.), а также воспоминания, дневники и письма выживших.

Среди жертв царской ссылки был Владимир Ленин: «Несмотря на свое недовольство скоростью почтовой системы (на отправку письма в столицу и получение ответа уходило около 35 дней), Ленин поглощал тексты по политике, экономике, истории промышленности. , земледелие и статистику, и, когда он окончательно покинул Сибирь в начале 1900 года, он взял с собой 225 килограммов книг». Конечно, под руководством Ленина большевиков до, во время и через 90 004 лет после гражданской войны в России 1917 года он инициировал систему исправительно-трудовых лагерей, которая никогда не позволила бы такой свободы времени и мысли другому заключенному.Когда Александр Солженицын отбывал восьмилетний срок в ГУЛАГе (его преступление: шутки над Сталиным), он и другие заключенные были в восторге, когда вместо туалетной бумаги им вручали страницу из книги, содержимое которой они пожирали стоя. в линию. Как писал Солженицын в «Архипелаге ГУЛАГ»: «И что это было за чтение! Можно было попытаться угадать, откуда оно взялось, перечитать его с двух сторон, переварить содержание, оценить стиль — а когда слова урезались вдвое, это было особенно важно! Вы можете торговать со своими товарищами…. Таким образом, посещение туалета стало средством приобретения знаний».

(Прошу прощения! Представляю, как профессор Бир хмурится из-за того, что я отклонился от темы: не думайте о ГУЛАГе или о собственной недееспособной тюремной системе Америки!) Пиво живее всего и менее застегнуто, когда обсуждает неоднократное сопротивление Польши к запугиванию Российской империи и последующему заключению в тюрьму идеалистически настроенных, продвигающих демократию польских революционеров, которые часто были удивительно непокорными, отказываясь считать себя царскими подданными.В 1865 году польские революционеры «настаивали на правах, не закрепленных в уголовных законах Российского государства, а на правах, фундаментальных для всех людей». Лев Толстой был среди многих, кто восхищался идеалистическими и просвещенными поляками, и его вымышленный рассказ «Зачем?» о попытке побега польского дворянина и его героической жены, даже в упорном историческом рассказе Бера, абсолютно захватывающий.

Цари один за другим не могли понять общества, основанного на гражданских правах или демократических процессах.Михаил Лунин, один из сосланных в Сибирь декабристов, не останавливая пера, публично увещевал царя и его приспешников: «Вы взялись очистить Россию от заразы либеральных идей и погрузили ее в пучину разложения». , в пороки шпионажа и тьму невежества. Рукой палача вы погасили умы, освещавшие общественное движение и направлявшие его развитие. Что вы поставили вместо них? Мы в свою очередь вызываем вас на суд наших современников и потомков: ответьте за себя!»

Ответ властей, конечно, состоял в том, чтобы отобрать у Лунина перо и запереть его в холодной камере до самой смерти.Мы узнали, что автократы обижаются, когда их обвиняют в том, что они делают на самом деле. Но для чего тюрьма и ссылка: для исправления или для беспощадного перемалывания душ и костей наших согрешников? Бир представляет нам один из тех случаев, когда класс, полный искренних студентов, расплакался бы. Федор Широколобов был даже для себя неисправимым преступником; Достоевский мог бы выдумать его и развить его ситуацию в мучительный вымышленный эпизод.

После попытки побега Широколобов был прикован к тачке на пять лет: «Когда я вышел на работу с тачкой, она наполнила меня ненавистью.Я терпел… как бессловесный зверь… С горечью, нелепостью и стыдом смотрел бы на жену-тачку… Казалось бы маловероятным, чтобы такая нравственная мерзость, как я, могла испытывать чувство человеческого стыда… но душа моя был возмущен этим наказанием».

Ежедневно получайте истории, которые
расширяют возможности и поднимают настроение .

Множества фотографий и образов этого мрачного периода (в том числе одного заключенного и его «жены-тачки») достаточно, чтобы заставить краснеть от стыда за род человеческий.

Боб Блейсделл редактировал «Очерки гражданского неповиновения» (Дувр).

от политических уголовников до просветителей

«Бродяжье окно»

Первые ссыльные пришли в Сибирь в начале XVII века — с началом правления династии Романовых. Правительство все рассчитало точно: проще всего было отправить неблагонадежных граждан подальше от столиц. Дикая, глухая, ледяная Сибирь стала местом вечной ссылки и отдыха многих сотен тысяч «нелояльных» правительству людей.

И началась перевозка закованных в цепи каторжников через огромную страну: это были крестьяне, солдаты, проворовавшиеся чиновники, казнокрады и воры помельче, нелояльные люди всех мастей. Правительство преследовало несколько целей. С одной стороны, он удалял преступников из центральной части страны, а с другой стороны, заселял земли. Это был цинично дешевый и доступный способ.

Но основную массу заключенных составляли в основном политические ссыльные.

Кстати, одним из первых политических ссыльных был…колокол. 15 мая 1591 года в Угличе был убит царевич Дмитрий. Начались беспорядки, но они были подавлены. Уцелевшие повстанцы были сосланы в Сибирь. И колокол, который бил в набат, призывая людей к бунту, шел вместе с ними. Канон колокола был срезан; а на колоколе была сделана позорная надпись: «сей колокол, бьвший тревогу во время убийства царевича Дмитрия, сослан из города Углича в Сибирь в 1593 году»…»

Иркутск не смог избежать участи других сибирских городов – он стал одним из центров ссылки.

Интересный сибирский факт. Уже в XIX веке крестьяне, строящие дома, не забывали оставлять в стене, выходящей на север, выход, который в народе называли «Бродяжьим окном». В этих торговых точках люди обычно оставляли табак или сухарики беглым каторжникам.

Первые четырнадцать декабристов

В начале 19 века Сибирь приняла главных политических ссыльных в русской истории — декабристов.Первые четырнадцать декабристов были отправлены в ссылку в Иркутск в ночь с 21 на 23 июля 1826 года. Им понадобилось 37 дней, чтобы добраться до Иркутска из Петропавловской крепости Санкт-Петербурга. При этом им пришлось пройти почти весь путь, не снимая оков.

И. Заикин, А. Муравьев, В. Давыдов, Е. Оболенский. А. Якубович, С. Трубецкой, С. Волконский, братья Андрей и Петр Борисовы, А. Веденяпин, С. Краснокутский, Н. Чижов, В. Голицын, М. Назимов — вот имена первых ссыльных декабристов, прибывших в Иркутск в начале осени.

Их прибытие держалось в строжайшем секрете. Однако встречать декабристов в Иркутске должны были заранее подготовленные, причем не только городские власти. Прибытие «политических» каторжников разоблачили представители томского отделения масонской ложи, существовавшей в Иркутске. Вот почему иркутские каменщики с нетерпением ждали первую партию ссыльных и делали все, чтобы по прибытии у Московских ворот их встречала приличная толпа.Несмотря на строгий запрет и секретность, посмотреть на участников беспорядков на Сенатской площади пришли иркутяне.

Первые встречи иркутян с декабристами были краткими: почти сразу же казенных отправили дальше, на каторжные работы в ссылку. Часть из них отправили на солеваренный завод в Усолье-Сибирское, часть — на Александровский и Николаевский винокуренные заводы.

Сибиряки относились к декабристам с определенной симпатией.Общеизвестен тот факт, что Е. Оболенский и А. Якубович, отправленные в Усолье, вместо тяжелой работы в мастерских, где варили соль, были наняты дровосеками.

Однако это облегчение быстро закончилось. По повелению императора заместитель генерал-губернатора Восточной Сибири Н. Горлов был привлечен к суду за допущение послабления государственным арестантам, а декабристы в октябре 1826 г. были переведены в Нерчинскую каторгу. Здесь им уже никто не помогал. Дворянам и интеллигентской элите приходилось работать на Благодатском руднике в тяжелых условиях.

И только когда в Нерчинск прибыли первые жены декабристов — Е. Трубецкая и М. Волконская — политссыльным стали поступать официальные послабления. Подвиг жен декабристов воспел Николай Некрасов в стихотворении «Русские женщины».

В исправительном учреждении

Когда каторгу сменили на исправительное поселение для декабристов, они стали ближе контактировать с иркутянами. При этом жизнь в поселке определялась многочисленными инструкциями.Его жителям запрещалось без разрешения начальства покидать поселение дальше, чем на 30 верст (32 км). Вся переписка с родственниками должна была проходить через канцелярию генерал-губернатора. Занятие ремеслами строго регулировалось государством, так что финансовую независимость декабристы не обрели. За редким исключением декабристам запрещалось работать на государственной службе, а также заниматься общественно-значимой деятельностью, например педагогической. Что не мешало многим из ссыльных обучать грамоте местное население, а властям закрывать на них глаза.

Многие декабристы в ссылке собирали материалы по истории Сибири, изучали быт людей. На средства жен декабристов в Чите была построена даже небольшая больница; ею пользовались не только ссыльные, но и местные жители.

Большинство декабристов разделяло мнение Лунина, который в одной из своих статей писал следующее: «Настоящее земное поприще наше началось с въездом в Сибирь, где мы призваны служить делу, которому посвятили себя словом и конечно».

Иркутские декабристы

Иркутская колония декабристов была одной из крупнейших. В Иркутск были отправлены: Лунин, Волконский, Трубецкой, Муханов, Поджио, Анненков, Вольф, Юшневский, Якубович, Раевский, Штейнгель и другие. Однако до 1845 г. большая их часть посещала столицу Иркутской губернии лишь изредка, поселившись в пригородных деревнях.

Первым настоящим декабристом, проживающим в Иркутске, был Муравьев. Был приговорен к ссылке в Сибирь без лишения чинов и дворянства, сначала назначен губернатором города Верхнеудинска, а в 1828 году переведен в Иркутск.Под руководством Муравьева был реконструирован центр города: уложены дощатые мостовые, на набережной Ангары стали проводиться народные гуляния в каретах. Полиции во главе с ссыльным губернатором удавалось настолько хорошо поддерживать порядок в городе, что это неоднократно хвалили в жандармских донесениях. Дом декабриста Муравьева на Спасской площади стал одним из центров культурной жизни Иркутска. Здесь проходили музыкальные и поэтические мероприятия, лекции, творческие встречи.

Декабрист Раевский не только открыл школу для детей и взрослых в селе Олонки, но пригласил учителя и заказал за свой счет учебные пособия, предложил использовать свой дом в Тихвинском приходе г. Иркутска для занятий девочек из Детский дом Медведникова.

Борисов, Юшневский и Поджио также занимались преподавательской деятельностью.

В 1836 г. по идее генерал-губернатора Броневского врачебная практика была разрешена Вольфу «ввиду недостатка в губернии санитарных чиновников». Доверие к ссыльному врачу было настолько велико, что его услугами пользовались даже влиятельные иркутяне — богатые купцы, чиновники и даже губернатор. Муравьев также оказывал медицинскую помощь нуждающимся: бывший гусарский полковник оказался «удачным зубодробителем».В то же время Мария Волконская и Екатерина Трубецкая почти с каждой посылкой получали лекарства для раздачи их больным сельчанам.

«Государственные преступники» также оказали большое влияние на развитие культуры в Сибири. Именно с приездом этих высокообразованных людей у ​​сибирской молодежи появилась «тяга к учебе» и «стремление к университетам». Стало популярным чтение, а также подписка на газеты и журналы, организация литературных и музыкальных мероприятий, походы в театр.Спектакли репетировались и ставились в доме Волконских. Когда в Иркутске открылся театр, его постоянной аудиторией стали семьи Трубецких и Волконских.

Сегодня в домах Трубецких и Волконских действуют музеи, экспозиции которых рассказывают не только о жизни декабристов, но и об их вкладе в культурную жизнь Иркутска. Один из учеников декабристов, замечательный врач и журналист Н. Белоголовый писал: «Зимняя жизнь в доме Волконских была шумной и открытой, и находиться там было честью для всякого принадлежащего к иркутскому обществу».

Политическая ссылка с Иркутском как одним из ее центров сыграла огромную положительную роль в жизни сибиряков. Декабристы были высокообразованными, культурными людьми, известными не только в России, но и в Европе. Они принесли сибирякам вообще и иркутянам в частности не столько культуру и науку, сколько интеллигентный просвещенный взгляд на мир и общество.

Прошло тридцать лет…

За тридцать лет сибирской ссылки декабристы не могли не чувствовать себя на вынужденной новой родине как дома.Уезжая, многие из них кланялись Сибири «в благодарность за ее хлеб-соль и гостеприимство».

Царское прощение вызвало у декабристов смешанные чувства: с одной стороны, они хотели вернуться, а, с другой стороны, хорошо налаженный за тридцать лет жизни там распорядок дня давал им больше уверенность и надежность, чем столичная неопределенность. Кроме того, постаревших к тому времени декабристов возмущало недоверие Александра II, поставившего бывших ссыльных под надзор полиции.

Александр II позаботился о драматическом представлении своей «милостивости» – доставка Заявления об амнистии в Иркутск была поручена сыну декабриста Михаилу Волконскому. В то же время он дал понять, что декабристы по-прежнему остаются преступниками в глазах властей. И милость проявили только тогда, когда состарились.

Так или иначе, иркутяне остались благодарны декабристам и их вкладу в общественную жизнь Сибири.

Иностранные следы

Иностранные следы ищут на протестах в Москве. 19 августа Совет Государственной Думы принял решение о создании комиссии по расследованию иностранного вмешательства во внутренние дела России. Судя по всему, этот комитет будет сотрудничать, а не конкурировать с созданной в июне 2017 года Временной комиссией Совета Федерации по защите суверенитета России и противодействию иностранному вмешательству, заседание которой уже сравнивают с памятным выступлением Госкомитета по делам Чрезвычайное положение.«Рука Запада» просматривается даже в событиях этого лета в Пензенской области, когда в массовой драке приняли участие сотни местных жителей, но были задержаны только представители ромского населения. 174 цыгана были арестованы на месте, 28 остаются под стражей.

Людям, которые нападали на дома ромов, не было предъявлено никаких обвинений; хотя погромы и призывы к погромам можно квалифицировать как «массовые беспорядки», здесь власти видят в этих действиях не хождение людей по улицам столицы, а лишь попытку сжечь дома соседей.В августе над одной небольшой цыганской общиной (фактически большой цыганской семьей) в Кузбассе нависла опасность погрома. Бытовой конфликт вылился в мобилизацию местных жителей, потасовку и, опять же, в намерения сжечь, расправиться и выгнать. Реакция властей была, надо признать, быстрой и осторожной: полицейские взялись охранять дома ромов. Эти дома до сих пор охраняются, но что будет дальше?

И это не первый случай в Сибири.Чуть больше года назад в местном таборе, мирном поселении цыган Калдераш, был устроен настоящий погром. Их дома были подожжены, имущество вытащено на улицу и выброшено, окна и двери выбиты. Защитники порядка не истолковали это как погром или массовые беспорядки; они даже не расследовали дело о поджоге, на возбуждение которого настаивали адвокаты таборцев. Но администрация потребовала от цыган снести их дома, очевидно, исходя из того, что нет домов – нет проблем.

Интересно, однако, какое «вражеское государство» усмотрело бы преимущество в разжигании конфликтов с цыганами, народом, у которого никогда не было государства? Подозрения типа «иностранный, подозрительный, подброшенный», к сожалению, не требуют логических объяснений или доказательств. Традиция поиска «чужих следов», особенно забавная в наше время интернета, уходит корнями в глубокую русскую историю. Вспомним несколько его страниц.

…Вопрос о том, кто подстрекал декабристов к протесту, сразу встал на следствии.Их ответы были неутешительны: оказалось, что их взгляды сформировались под литературным творчеством Радищева, Бестужева, Рылеева, «свободолюбивой» лирикой Пушкина и, чаще всего, пьесой «Горе от ума». В результате Александр Грибоедов был привлечен к следствию, арестован в Тифлисе, доставлен в Санкт-Петербург и помещен в военную тюрьму Главного Штаба, откуда его вызывали на допросы и очные ставки. Поскольку прямых улик против Грибоедова не было и он смог их собрать, властям ничего не оставалось, как освободить его.

Но мысль о том, что протест не может созреть самостоятельно на русской земле, не покидала Николая I. После завершения следствия выносились и утверждались приговоры, осужденные «не по разряду» были расстреляны, а остальные осужденные получили свои наказания применялись по категориям, поиск иностранного вмешательства был возобновлен. И это несмотря на то, что секретное приложение к Донесению Следственного комитета (это приложение предназначалось только царю и было опубликовано только в 1875 г.) ясно доказывало, что оснований для подозрений Стокгольмского двора (в попытках присоединения Финляндии к в Швецию) или Англии (о попытках отделения Польши от России).Подозрения Австрии (князь-декабрист Трубецкой был в родстве с бывшим послом этой страны) и Испании считались «основанными на слухах».

С закрытием Следственного комитета по делу декабристов в 1826 г. охрана общественного порядка была передана Александру Бенкендорфу, начальнику Третьего отдела. Фаддей Булгарин, которого в сегодняшних реалиях можно было бы назвать работником СМИ и тайным осведомителем, принимал живейшее участие в деятельности этого отдела.По поводу иностранного следа в восстании декабристов и вообще в менталитете образованного общества он написал пространную заметку, начинавшуюся словами: «Вы меня спрашивали: влияют ли иностранные государства на политическое мышление в России? Ваш вопрос вызывает у меня отклик, поскольку это была моя идея-фикс за последнее десятилетие». Далее Булгарин описывал резкие перемены в петербургском обществе (в 1819 г. по сравнению с довоенным 1809 г.): «Я с удивлением видел, что в Петербурге все заняты политикой, что смело говорят о конституциях, о форме правления, характерной для Россия, члены царской семьи и так далее… Как же так получилось, что молодые люди, никогда раньше не задумывавшиеся о политике, вдруг стали демагогами? Я ясно видел, что визит русской армии во Францию ​​и прокламации союзных против Франции государств, полные обещаний вернуть народу свободу и дать ему конституцию, произвели в их сознании эту революцию.Но поскольку в России нет топлива для подпитки этого огня, я решил, что здесь должно быть фойе , где это пламя взращивается и находит свое выражение». Булгарин искал это фойе , этот источник опасных идей, в знаменитых петербургских домах, посещаемых иностранцами.

В своем докладе Булгарин наибольшее внимание уделил «австрийскому следу» и участию декабриста Александра Корниловича в беседах и дискуссиях с австрийскими дипломатами.Корнилович, не принимавший активного участия в событиях 14 декабря и давший следствию честные показания, осужден по IV категории к 12 годам каторжных работ; приговор ему был смягчен в августе 1826 г. Но рапорт Булгарина и неутоленные подозрения Николая I означали, что Корнилович менее чем через год после Нерчинского рудника оказался в одиночной камере Алексеевского равелина Петропавловской крепости. Письменные ответы Корниловича удовлетворили Бенкендорфа и Николая, подозрения в шпионаже и разглашении государственной тайны были развеяны, обвинения в участии в «австрийских интригах» сняты.Достоверно установлено, что Корнилович в ответах на запросы австрийских дипломатов о разных уголках России ссылался на то, что сейчас мы бы назвали «открытыми источниками».

Между прочим, Корниловича в Сибирь не вернули; вместо этого этому выдающемуся человеку нашлось другое применение. Как писал известный исследователь декабристов Павел Щеголев, Корнилович «был человеком сведущим и очень хорошо осведомленным о многих сторонах русской жизни, поэтому Николай I находил полезным держать его под рукой в ​​крепости и советоваться с ним по различным вопросам значение для государства.Таким образом, волей верховного предводителя было определено, что Корнилович должен был сидеть один в крепости и оттуда давать дельные советы. Такое положение вещей было настолько уникальным, что трудно найти соответствующие примеры». Щеголев (1877–1931), сам проведший значительное время в одиночных и не одиночных заключениях в конце 19 — начале 20 веков и оставивший по этому поводу увлекательные записи, не был знаком с термином шарашка .

Несмотря на то, что результаты расследования «иностранного следа» были отрицательными, похоже, Николай опасался их публикации.Корниловича выпустили из крепости только в 1832 году по всеобщей амнистии (у царя родился четвертый сын). Направленный солдатом на Кавказ, во время похода в Дагестан он заболел лихорадкой и умер. Из всех декабристов Михаил Лунин наиболее однозначно высказался об источниках верований, ставших результатом восстания декабристов. На допросах он держался твердо и «не вспоминал» ни имен, ни фактов: «Свободное мышление начало формироваться во мне с того времени, как я начал мыслить и руководствовался здравым смыслом.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.