Казачьи ремесла и промыслы: Казачьи ремёсла и промыслы

Содержание

Казачьи ремёсла и промыслы

С древнейших времен казаки старались окружить себя красивыми вещами. Тысячи кузнецов, гончаров, столяров, вышивальщиц, кружевниц, резчиков, ювелиров трудились в донских станицах и хуторах, создавая уникальные произведения декоративно-прикладного искусства – одежду, посуду, мебель, оружие, украшения. С давних времен они занимались шорным делом, резьбой по дереву, лоскутным шитьем, плели из лозы и соломки, расписывали и художественно обрабатывали дерево, изготовляли изделия из керамики. Кружевные подзоры, рушники, скатерти («столешницы», «настольники»), тканые дорожки — все это придавало дому неповторимое своеобразие.

На праздники казачий курень украшали дополнительно нарядными рушниками. Казачий уклад жизни обуславливал многообразие форм керамической посуды. Это макитры, глечики, различные формы кувшинов и кружек. Украшались они поливой, росписью, несложным и рельефным орнаментом. Повсеместно на Дону было распространено плетение из лозы и резьба по дереву. Корзины отличались и по размерам, и по формам. Большинство изделий выполнялось в технике сложного плетения, но было и ажурное. Во внешнем облике жилища присутствовали элементы деревянного декора, выполненные прописной и рельефной резьбой. По резным наличникам и крылечкам сразу можно было отличить дома мастеров-умельцев, либо зажиточных казаков, которые для украшения своего жилища нанимали резчиков.

В каждом казачьем хуторе, каждой станицей жили мастера самых разных профессий. Больше всего было гончаров и корзинщиков. Глиняную посуду и плетенные изделия – от вентерей для ловли рыбы до тончайших сетей, от замысловатых до плетенной мебели – использовали в казачьих землях с древнейших времен.
Ученые подсчитали, что каждый казак владел примерно двумястами умениями и навыками, которые были так привычны и так общеприняты, что их и профессиями-то не считали. Как, например, не считалось умением седлать и запрягать лошадь, грузить сеном воз и многое другое, частично забытое сегодня.
Казаки владели всеми крестьянскими профессиями, но, кроме этого, каждая станица была еще и местожительством мастеров. Причем станица от станицы отличалась каким-то особенным промыслом. Были станицы бондарей, колесников, чеботарей (сапожников), кожевников. По всем станицам славились кузнецы-ковали, умевшие подковать любого коня, и мастера-оружейники, ковавшие булат. Такие мастера славились, их изделия с родовыми тамгами-клеймами были в большой цене.

Народное искусство никогда не было застойным и неподвижным, оно постоянно развивается и меняется. При этом каждый народный мастер старается внести в произведение свое понимание традиций, свою творческую индивидуальность. «Я делаю, как делал мой дед, отец, но совсем не так», — говорят народные мастера. Издревле народные мастера в своем творчестве использовали то, что давало им сама природа – дерево, глину, кость, железо, лен, шерсть. Природа постоянно служила главным источником вдохновения народных умельцев. Но воплощая в своих произведениях образы природы, мастера никогда не копировали ее буквально. Озаренная народной фантазией реальность приобретала порой волшебные, сказочные черты, в ней быль и вымысел представлялись неразделимыми. Дом, очаг, мебель, орудия труда, одежда, утварь, игрушки – все, к чему прикасались руки народных мастеров, воплощало их любовь к родной земле и врожденное чувство прекрасного. И тогда обычные бытовые предметы становились произведением искусства. Красоту их формы дополняли декоративные украшения в виде орнамента, изображений людей, зверей, птиц, сюжетных сценок. Мастер или просто умелец видит смысл своего творческого труда и свое вознаграждение за него в том, что этот труд и его результат приносят радость не только ему самому, но и другим людям.

Пахать землю и сеять хлеб казаку запрещалось. Считалось, что занятие земледелием отвлечет его от главной и основной обязанности — воина. Но уже в начале XVIII в. казаки начинают заниматься земледелием. А к концу XIX в. весь Дон был уже распахан. Сельское хозяйство становится основой экономической жизни казаков. Сущность его идеологии составляет два понятия — воля и земля. Нередко само казачество определялось так: «вольные люди на вольной земле». Особенность землепользования на Дону заключалась в том, что земля являлась собственностью всего Войска. Казак мог пользоваться землей, но владеть ею имело право лишь Войско в целом.

Из-за отдаленности пахотных земель казачьи семьи выезжали в поле и по несколько дней не бывали дома, перенося жару, сырость, дожди, ветры. Сеяли донцы в основном рожь, пшеницу, ячмень, овес, хотя выращивали и просо, гречиху, горох, фасоль, картофель и другие сельскохозяйственные культуры. Основным средством обработки земли являлся тяжелый плуг, который тянуло 6-8 волов. В некоторых хозяйствах пользовались сохой. Начало сева сопровождалось специальным обрядом: на десятину земли по углам клали четыре испеченных «креста» или «жаворонка», которых обычно пекли на праздник «40 Святых», прогоняли борозду, «кресты» и «жаворонки» съедали, после чего начинали сев. В некоторых станицах перед началом полевых работ поле брызгали «святой водой». Все это должно было способствовать увеличению урожая. По окончании сева был весьма распространен обычай хождения духовенства с иконами. Как правило, носили икону Божьей Матери и крест. Во время хождения с иконами теми жителями, у которых служились молебны, устраивались всенародные обеды. Убирали хлеб косами, серпами, а при молотьбе использовали цеп и молотильный каток, в который впрягали коня. Зерно мололи на мельницах: почте каждая казачья станица имела по несколько мельниц-ветряков. В конце XIX в. в крупных хозяйствах появились жатвенные машины.
Следует заметить, что наши предки славно трудились, и результатом их труда явились излишки хлеба, которые в конце XIX в. составляли 10 млн пудов ежегодно. Отборное донское зерно шло за границу через южные порты Азовского и Черного морей.

Одним из самых древних занятий казаков являлось рыболовство. На Нижнем Дону рыбная ловля нередко носила промысловый характер. В крупных рыболовецких хозяйствах богатые казаки и старшины рыбу ловили круглый год. Частъ ее продавали, остальную перерабатывали на «спетых» заводах. Здесь рыбу сортировали, мерную отделяли от немерной, белую от красной, один сорт от другого. Затем рыбу разделывали, чистили, резали, солили. Орудиями труда были ножи, иглы, небольшие топорики-салковнички.
Засолка производилась в солилах — длинных четырехугольных коробах, сделанных из толстых деревянных досок. Одно солило вмещало до 100 тыс. мелкой или 30 тыс. крупной рыбы. Рыбу не только солили, но и коптили.
Коптильни представляли собой мазанки, крытые камышом. При отсутствии печей рылись канавы, в которых дымились деревянные опилки. Коптили обычно рыбец и сельдь. Отправляясь на ловлю сельди, казаки брали с собой бочки с рассолом, куда бросали еще живую рыбу. Она напивалась соленой воды, бочки закапывали, и рыба хорошо хранилась в течение долгого времени. Готовая рыба содержалась в складских помещениях, балыки — в длинных решетчатых балычницах, икру хранили в бочках, а судаков — в ямах, выложенных свежим камышом.
Крупный рыболов вел дело на широкую ногу: у него было от 8 до 25 работников. Выезжал он в море с неводом, а зимой ставил от 50 до 100 вентерей. Для плавания он имел несколько «дубов» — больших лодок с высокими и широкими бортами, грузоподъемностью до 300 пудов. Поскольку главными орудиями рыбного промысла были сети и вентеря, то в их изготовлении участвовали все члены семьи рыбака: отец сажал за эту работу даже малолетних детей. Плели сети из толстых ниток при помощи лопаточки и челнока. Сеть обычно служила рыбаку два сезона.
Рыбы на Дону было в изобилии. В XVIII в. в Черкасском городке в любое время можно было купить осетрину, любую икру (фунт ее стоил 8-10 коп.). Блюдом, приготовленным из осетрины, белуги, стерляди, гостя могли угостить в каждом курене.
Сушили рыбу обычно «в корень», т. е. пластовали со спины, такая рыба могла долго находиться в рассоле. Рыбу, помещенную в бочки, засыпали солью, а через три дня, надев резиновые сапоги, ее топтали и клали гнет. Перед вывеской на просушку рыбу вымачивали, а затем выветривали на палатах, старались выбирать такое время года, когда не было мух. Жизнь рыболова была нелегкой, но, как говорится, «без труда не вынешь и рыбку из пруда».

Важной статьей казачьего дохода было виноградарство, заниматься которым на Дону начали в конце XVII в. Петр I, побывавший здесь в 1695 г., нашел разведение виноградных садов делом перспективным и приказал азовскому  воеводе Прозоровскому завести на, юге России «виноградные и арбузные сады». Популярными на Дону сортами винограда являлись «Краснотоп золотовский», «Сибирысовый», «Пухляковский белый». Последний появился на казачьей земле в начале XX в.: его привез с Балканского полуострова казак станицы Раздорской Н. И. Пухляков. Вскоре этот сорт широко распространился на донской земле.
В виноградных садах обычно бывало от 20 до 400 кустов, и каждый куст приносил от 1,5 до 3 пудов ягод. На Дону были владельцы, имевшие по восемь отдельных виноградных садов. Казаки продавали виноград в сыром виде и делали виноградное вино.
Лучший виноград рос в станице Цимлянской, здесь изготавливались и прекрасные вина. В этой станице виноградники разводились не кустами, как в других станицах, а рядами или шпалерами. Отличные вина производились в станице Раздорской, где также было много виноградных садов. Официальным центром донского виноградарства в начале XX в. во всех справочниках назывался хутор Пухляковский, где находилась Донская войсковая школа виноградарства и виноделия.

____________________
Нашли ошибку или опечатку в тексте выше? Выделите слово или фразу с ошибкой и нажмите Shift + Enter или сюда.

Казачьи народные промыслы и ремесла

Народные промыслы и ремесла есть важная часть традиционной народной культуры. Казаки всегда славились своими мастерами, одаренными людьми. В искусстве торговли и ремесел казаки не уступали знаменитым купцам и промышленникам. При изготовлении любой вещи народный мастер думал о ее практическом назначении, но не забывал и о красоте. Из простых материалов — дерева, металла, камня, глины — создавались истинные произведения искусства.
В каждой кубанской семье имелась необходимая глиняная посуда: макитры, махотки, миски, плошки и т.д. Среди казаков были матера которые даже не просто умели владеть гончарным производством, но даже доводили свое мастерство до искусства и даже ставили личное клеймо на изделии, особое место занимало изготовление кувшина. Если кувшин, сохраняет воду прохладной даже в сильную жару, значит мастер вложил частичку души в нее.
Кузнечным делом на Кубани занимались издревле. Многие могли подковать своих коней, отладить брички, починить и настроить оружие и, прежде всего, всякую домашнюю утварь, считалось таким же естественным, как возделывать землю. В каждой станице были и профессиональные кузнецы, в старину считалось, что они ведаются с нечистой силой и поэтому им открыта тайна мастерства, да как не странно, но часто кузнецы были ведунами и лекарями, поэтому их и боялись и всегда обращались за помощью. Но как всегда хорошее дело у казаков пробивается на верх. К концу XIX века образовались центры кузнечного дела. В станице Старощербиновской, например, кузнецы изготавливали плуги, веялки и бороны. Они пользовались большим спросом в Ставрополье и в Донской области. В станице Имеретинской тоже изготавливали сельскохозяйственные орудия труда, а в мелких станичных кузницах ковали, что могли: топоры, подковы, вилы, лопаты. Заслуживает упоминания и мастерство художественной ковки. На Кубани она так и называлась — «ковань». Это тонкая и высокохудожественная обработка металла применялась при ковке решеток, козырьков, оград, ворот, для украшения ковали цветы, листья, фигурки зверей. Шедевры кузнечного ремесла того времени встречаются на зданиях XIX — начала XX века в станицах и городах Кубани.

Говоря о народных промыслах и ремеслах казаков нельзя не упомянуть ткачество. Уже с 7-9 лет в казачьей семье девочки приучались к ткачеству, прядению. До совершеннолетия они успевали приготовить для себя приданое из нескольких десятков метров полотна: рушники, настольник, рубахи. Часто бывало, что натканного в девичестве полотна хватало потом на шитье всей намалой семьи и на долгие годы – до старости. Сырьем для ткацкого ремесла служили в основном конопля и овечья шерсть. Неумение ткать считалось большим недостатком у женщин, такую в жены казаки не брали. Поэтому ткацкие станки, прялки, гребни для изготовления нитей, буки — бочки для отбеливания холста были в каждой казачьей хате. Позже с развитием промыслов в ряде станиц холст ткали не только для своих семей, но и специально для продажи.
Казаки умели мастерить домашнюю утварь ажурного плетения, плели из камыша, тальника, тростника колыбели, столы и стулья, корзины, лукошки, дворовые ограды — плетень. В станице Марьянской этот промысел сохранялся до сих пор. На рынках Краснодара можно увидеть изделия на любой вкус хлебницы, этажерки, мебельные гарнитуры, декоративные настенные панно.
А какие бондари были на Кубани, дубовые бочки потом разъезжались по всей России
Развитие культуры определялось образованностью, поэтому в каждой станице при церквях организовывали церковно приходские школы, куда отдавали детей с 6 и даже с 5 лет, обучение было не менее 3 лет, поэтому в казачьей среде было больше всего грамотных. Поэтому на Кубани были традиции литературные и ду¬ховной жизни народа были тесно связаны. Это проявлялось в развитии системы образо¬вания, культурно-просветительских учреждений, издательской деятельности, появления кубан¬ской литературы, науки, искусства. Определенное воздействие на нее оказы¬вала политика правительства войсковой администрации и церкви. Прежде всего, это касалось ка¬зачьего населения Кубани.
 

Похожие материалы:

Казачьи ремёсла и промыслы

                                                                   С древнейших времен казаки старались окружить себя

                                                                   красивыми вещами. Тысячи кузнецов, гончаров,

                                                                  столяров, вышивальщиц, кружевниц, резчиков

                                                                  трудились в донских станицах и хуторах, создавая

                                                                  уникальные произведения декоративно-прикладного

                                                                  искусства – одежду, посуду, мебель, оружия.

                                                                         С давних времен они занимались резьбой по дереву, лоскутным шитьем, плели из лозы и соломки, расписывали и художественно обрабатывали дерево, изготовляли изделия из глины. Кружевные подзоры, рушники, скатерти, тканые дорожки — все это придавало дому неповторимое своеобразие.

    На праздники казачий курень украшали дополнительно нарядными рушниками. Казачий уклад жизни обуславливал многообразие форм глиняной посуды. Это макитры, глечики, различные формы кувшинов и кружек. Украшались они поливой, росписью, несложным и рельефным орнаментом. Повсеместно на Дону было распространено плетение из лозы и резьба по дереву. Корзины отличались и по размерам, и по формам. Большинство изделий выполнялось в технике сложного плетения, но было и ажурное. Во внешнем облике жилища присутствовали элементы деревянного декора, выполненные прописной и рельефной резьбой. По резным наличникам и крылечкам сразу можно было отличить дома мастеров-умельцев, либо зажиточных казаков, которые для украшения своего жилища нанимали резчиков.

В каждом казачьем хуторе, каждой станицей жили мастера самых разных профессий. Больше всего было гончаров и корзинщиков. Глиняную посуду и плетенные изделия использовали в казачьих землях с древнейших времен.

        Одним из самых древних занятий казаков являлось рыболовство. На Нижнем Дону рыбная ловля нередко носила промысловый характер. В крупных рыболовецких хозяйствах богатые казаки и старшины рыбу ловили круглый год.
 

Персональный сайт 

Звенигородской Натальи Евгеньевны

воспитателя высшей квалификационной категории

МБДОУ ДС №7 «Солнышко»

город Белая Калитва      

«Народные промыслы и ремёсла Кубани».

Знакомства с ремеслами Краснодарского края способствует углубленному изучению его исторического прошлого. Их возрождение в современности необходимо для воспитания полноценного поколения. Краснодарский край всегда славился умельцами, способными создать настоящий шедевр из куска дерева или глины. До сегодняшнего дня предметы быта, изготовленные ручным способом, высоко ценятся и считаются народным достоянием. На Кубани активно возрождаются старинные виды рукоделия и ремесла.  Предлагаем вашему вниманию пословицы о ремёслах. — Прочитайте пословицы о ремесле, задумайтесь какой в них заложен смысл: • Всякому молодцу ремесло к лицу. • Не просит ремесло хлеба, а само кормит. • Ремесло не коромысло: плеч не отдавит, а век пропитает. • Ремеслу везде почёт. • Всякое ремесло честно, кроме воровства.  Что же такое «ремесло»? Ремесло – это изготовление изделий ручным способом — Обратимся к толковому словарю С.И.Ожегова. Ремесло – профессиональное занятие, изготовление изделий ручным способом. — Люди, которые занимаются ремеслом, называются ремесленниками. — А знаете ли вы, что означает слово «промысел»? Промысел – это добывание чего-либо, добыча, охота. — По словарю С.И.Ожегова: Промысел – мелкое ремесленное производство, подсобное занятие, при основном сельскохозяйственном. — Народное творчество кубанских казаков является очень значимой частью их духовной традиционной культуры. Безусловно, основу народного прикладного искусства Кубани составили традиционные художественные ремёсла и промыслы, привезённые первопоселенцами с других территорий . Ткачество, вышивка, гончарство, южнорусская домовая резьба, украинская роспись хаты, изготовление пасхальных писанок и другие художественные занятия и промыслы получили на Кубани распространение, а некоторые и дальнейшее развитие. Развитию промыслов на Кубани способствовало строительство Владикавказской железной дороги. Промысловики на Кубани появились из более развитых областей России. Коренные жители станиц – казаки – продолжали заниматься земледелием и скотоводством. Те, кто знал какое-либо мастерство, занимались этим лишь «для своих нужд». Для этих занятий нужно было сырьё – животного, растительного и минерального происхождения. Каким сырьём был богат тот или иной район, этим промыслом и занимались люди. Казаки устраивали свой быт, изготавливали мебель, посуду, украшали свой дом, свою одежду. Таким образом, развивались промыслы и ремёсла. Казачье население предгорных станиц, из-за того, что качество земли было хуже, занимались скотоводством и лесным промыслом (вывоз лесных материалов). В станицах, расположенных в низовьях реки Кубань и Азовского моря, занимались плетением сетей, строительством лодок. В лесогорных районах преобладали промыслы, связанные с обработкой дерева: бондарное дело (изготовление бочек), производство колёс, телег, изготовление пеньки (верёвки). В степных районах распространены кожевенное шерстобитное, колёсное, гончарное производства. Повсеместно встречались кузнецы, сапожники, овчинники (выделывающие овечью шкуру), портные. Из собственного сырья ткали холсты, шили одежду, изготавливали орудия земледельческого труда (деревянные и железные). При обустройстве и заселении городов и станиц края повысился спрос на строителей: плотников, каменщиков, кровельщиков. В начале прошлого века в крае стала развиваться торговля, появились ярмарки, базары, на которых ремесленники продавали свой товар.    Сегодня остановимся на таких видах ремёсел как: вышивка, кружево, народная кукла ,плетение из природных материалов.

Искусство вышивания всегда ценилось на Кубани. Вышитые узоры не только украшали одежду, рушники и постельное бельё, но и служили оберегом от злых сил. -А знаете ли вы, что такое рушник? — Назовите общерусский вариант- правильно, это Полотенце — В каждой семье женщины должны были владеть различными видами рукоделия: вышивкой, ткачеством и т.д. Большинство изделий традиционной кубанской вышивки выполнено крестом. Такая вышивка отличалась разнообразием приёмов исполнения. На Кубани можно встретить изделия, выполненные болгарским крестом (так называемый двойной крестик). Также довольно распространена вышивка мелким крестиком по счёту ниток в ткани, филейная вышивка по сетке, вышивка гладью. Казачки охотно занимались вышивкой на полотенцах и рубахах. Как нарядны рушники, рубахи, скатерти, украшенные разнообразной вышивкой! Опытные мастерицы сами составляли узоры, или перешивали орнамент с готовых вещей, взятых для этого у других людей. В кубанской вышивке встречаются самые разнообразные орнаменты, растительные мотивы, человеческие фигурки, образа животных, птиц. Среди традиционно вышиваемых вещей можно назвать рубахи, рушники, наволочки, скатерти. «Вышитую постель» и в наши дни можно увидеть в некоторых станичных хатах. Вышивка Была наиболее распространенным видом народного декоративно-прикладного искусства на Кубани. Народные мастера вышивали рушники (полотенца), скатерти (настольники, столешницы), платочки, салфетки, наволочки, занавески, рубахи, подзоры и др. Вышивали в основном на конопляном домотканом полотне, крестом, черными и красными нитками. Большинство изделий имело растительный или геометрический орнамент. Искусство вышивания всегда ценилось на Кубани. Вышитые узоры не только украшали одежду и бытовые предметы из ткани, но и служили оберегами от злых сил. В каждой семье, женщины должны были владеть различными видами рукоделия: ткачеством и вышивкой. В домах зажиточных казаков Кубани имелись вышивальные и ткацкие мастерские. Сырьем для ткацкого ремесла служили в основном конопля и овечья шерсть. Неумение ткать и вышивать считалось большим недостатком у женщин. Орнаменты Кубанской вышивки: геометрический, растительный, животный, предметный, смешанный. Каждая линия, каждый знак имели своё значение. Прямой линией обозначали поверхность земли. Волнистой горизонтальной – воду. Волнистой вертикальной – дождь. Скрещивающимися линиями – огонь и молнию. Круг, квадрат, ромб – Солнце и Луну. Женская фигура символизировала образ матери-земли. Олень, конь приносили счастье, веселье и благополучие. Птица – символ счастья, богатства радости. вышивка фото Кружево  

В понятие «кружево» обычно включаются три различных вида техники кружева: плетение на коклюшках, шитое иглой и вязанное крючком.   На территории Краснодарского края и сегодня бытует неувядающая традиции вязания крючком, которая передавалась и передается из поколения в поколение благодаря народным мастерам. Кружево на Кубани использовалось в основном для украшения рушников, подзоров, наволочек. Изготавливались накидки на подушки, салфетки, скатерти, покрывала. Исследуя и анализируя виды кружева, можно выделить характерные особенности: распространение филейной техники вязания, наличие геометрического и растительного орнаментов создаваемых на основе элементов традиционной вышивки.  

Народная кукла У разных народов издревле существуют свои традиции, обычаи, обряды, своя религия, свои боги и праздники, значит, существуют и свои обрядовые куклы. Куклы-обереги или амулеты, спасавшие от беды и приносящие счастье, были у разных народов. О них сочиняли сказки легенды, в которых куклы представали волшебными помощниками, которые защищали и спасали своего хозяина, давали ему мудрые советы. Куклы-обереги или амулеты сопровождали человека в течении всей жизни от рождения до самой смерти, так куклу клали в кроватку до рождения ребенка, после его рождения эта кукла становится одновременно и первым в жизни оберегом, и первой игрушкой, она принимала на себя болезни, оберегала от злых сил.В течение жизни куклы менялись, их изготавливали с разной целью. На Кубани, как и в других местностях России, жизнь каждого ребенка начиналась с куклы Пеленашки. Ребенок еще не родился, а будущая мамочка с молитвой, с мыслями о будущем дитятке уже мастерила кукленка; ткани для изготовления были родные — от сарафана, от рубахи отца, ведь все это хранило родовую и генетическую память. Мать бережно укладывала «младенчика-пеленашку» его в колыбельку, чтобы кукла грела ее и отпугивала злых духов. Когда появлялся малыш, Пеленашка оставалась рядом, чтобы приходящие гости не сглазили, и только после крещения ребенка куклу убирали из колыбели. Было принято смотреть на куклу, приговаривая при этом «Ой, какой кукленок!». Ребенок рос и играл с куклой, ее берегли всю жизнь вместе с крестильной рубашечкой.  

Плетение из природных материалов Самым древним из ремесел считается плетение из природных материалов. Одна из наиболее привлекательных черт этого ремесла заключается в том, что каждое поколение людей могло легко приспособить его к потребностям повседневной жизни. Во все времена в быту широко применялось плетение из местных природных растительных материалов, в частности при строительстве жилищ, изготовлении мебели, украшений, игрушек, предметов быта. В повседневной жизни чаще всего приходилось иметь дело с таким природным материалом для плетения, как ржаная солома. Именно она в основном шла на всевозможные хозяйственные нужды. При случае использовалась пшеничная, ячменная и овсяная солома, но при этом учитывались особенности каждого ее вида. Плетение из природного материала, как солома имеющая приятную окраску и мягкий мерцающий блеск, постоянно привлекала людей. Из нее плели многие необходимые в быту изделия – корзины, шкатулки, плетенки, из которых сшивали головные уборы, сумки. Из соломы изготавливали украшения для сельских праздников, а также игрушки. Мастера использовали в основном для плетения ржаную солому, так как этот природный материал отличался прочностью и гибкостью. Кубань – благоприятный район для выращивания зерновых культур. Начало современного земледелия здесь было положено в конце 18 века – во время переселения казаков в кубанские степи. На Кубани соломку широко использовали в хозяйстве: укладывали солому в снопы и крыли ими крышу, добавляли ее при замесе самана, который использовали вместо кирпича для строительства жилищ. Из материалов экспедиционных исследований следует отметить наличие на Кубани видов плетения из природных материалов таких как лозы, соломы и листьев початков кукурузы. Такие материалы были всегда доступны мастеру, удобны в работе и обладали утилитарной и эстетической функциями. Из вербы плели корзины – бытовые, столбушки, клубничные. Для ловли рыбы изготавливали приспособление, которое называлось верша. Плетение из природных материалов использовалось и для изготовления мебели: столов, кресел. Из соломы плели мужские шляпы. В знойное лето во время сенокоса такая укрывала от жары. Из листьев початков кукурузы плели кошелки, часть листьев окрашивали шелухой лука, и они при переплетении рельефно выделяли узор на изделии. Оригинальная подвеска для интерьера сделана в виде традиционной славянской обуви — лаптей. Она сплетена из джутового шпагата и украшена деревянными бусинами. Декоративный элемент в виде цветка — связан крючком вручную. Как видите, эти лапти совсем небольшого размера. А все потому, что они предназначены для домового — верного помощника каждой хозяйки. лапти — И, заканчивая наше знакомство с ремёслами, хотелось бы напомнить эти замечательные слова: Мало гордиться искусством своего народа в прошлом, надо быть достойным приемником лучших традиций. На Кубани так идёт, Что талантливый народ Сам себе и жнец, и швец, И на дудочке игрец. И блоху он подкуёт, Дом добротный возведёт, Утварь всю по дому справит – Чашей полной дом тот станет! #МояКубань #Кубаньмойкрайродной

Конспект занятия по внеурочной деятельности «Ремесла и промыслы казаков на Кубани»

Тема занятия «Промыслы и ремесла кубанских казаков»»

Цели:

1.Дать первичные сведения о промыслах и ремёслах жителей Кубани;

2.Способствовать привитию интереса к урокам кубановедения;

3.Развивать навыки самостоятельной исследовательской работы при изучении материалов по истории Кубани, написании творческих работ;

4.Воспитывать чувство гордости и патриотизма за свой край, за людей труда.

Наглядность и оборудование: презентация, карта Краснодарского края, иллюстрации, изображающие тружеников Кубани, кассеты с записью песен о труде и людях труда , выставка предметов быта (плетённые корзинки, гончарные изделия, кукла- куватка ,вышитые полотенца, изделия из кожи и войлока),опорные карточки со словами, карта Краснодарского края.

Ход занятия.

1. Оргмомент.

2. Введение в тему урока.

-Ребята, сегодня мы отправимся с вами в интересное путешествие в мастерские ремесленников, которые изготавливают для нас предметы быта, украшения нашего интерьера и одежды (на доску вывешивается табличка РЕМЕСЛЕННИКИ).

-А кто из вас знает значение этого слова?

3. Сообщение темы и цели урока.

-Тема нашего урока: промыслы и ремёсла на Кубани.

-Посмотрите на карту нашего края: сколько станиц, хуторов. городов и посёлков, окружают столицу нашего края . А чем знаменит любой населённый пункт?(людьми).

-Конечно, жителями, которые прославляют своим трудом свой край и свою страну.

-Кубань является уникальным регионом, где на протяжении уже двух столетий элементы традиционной восточно-украинской культуры находятся в тесном взаимодействии с элементами южнорусской культуры.

-Наряду с земледелием и скотоводством определенную роль в казачьем быту и занятиях играли различные промыслы и ремесла: кузнечное и гончарное, обработка дерева, лозоплетение, ткачество, вышивка, художественная обработка металла, изготовление изделий из кожи и войлочной шерсти. С конца XIX века в искусстве народных кубанских мастеров преобладают мотивы русских, украинских и кавказских традиций.

4. Основная часть урока ( в виде путешествия по станциям ).

(Рассказ о ремёслах идёт на фоне песен о Кубани ,о тружениках Кубани)

А) Прочитайте пословицы о ремесле, объясните их смысл:

«Всякое ремесло честно, кроме воровства».

«Всякому молодцу ремесло к лицу».

«Не просит ремесло хлеба, а само кормит»

 Без ремесла — как без рук

 По ремеслу и промысел.

 Ремеслу всегда надо учиться:

 Умному человеку и семидесяти ремесел мало.

-Мы отправляемся с вами в небольшую станицу и заглянем в мастерскую, в которой трудятся люди, занимающиеся художественной обработкой дерева. Посмотрите на их чудесные изделия, всё это сделано из дерева! (обратить внимание на выставленные предметы быта).

-Искусство художественной обработки дерева имеет на Кубани глубокую традицию и в настоящее время широко развивается. Лесные богатства Кубани издавна сделали дерево наиболее доступным и любимым материалом в народных промыслах: тележном, колесном, обозном, корытном, клепочном и других. Деревянная посуда – бочки, ведра, корыта, чаши, ложки, ступы, мешалки и другие предметы изготавливались во всех горных и предгорных станицах, богатых лесом. Из дерева казаки любили мастерить мебель, резные зеркала, наличники окон, деревянные резные надкрылечные зонты, сундуки с росписью.

Б)Самостоятельная творческая минутка.

— Ребята. попробуйте представить себя мастером -художником по дереву.

— На листочках, которые лежат у вас на партах, нарисуйте эскиз деревянного бочонка для мёда (3 минуты).

В)

-Следующая мастерская гончарная (вывешивается табличка ГОНЧАР).

Гончарное ремесло на Кубани было распространено в местах, где имелась глина, пригодная для изготовления керамики. Краевед И.Д. Попко называет четыре основных района, где гончарное дело получило значительное развитие. Это станицы Пашковская, Старощербиновская, Рождественская и Баталпашинская. Станицы Пашковская и Елизаветинская обладали лучшими на Кубани залежами гончарной глины. В основном, выделывалась простая посуда, незатейливые игрушки для детей, часто гончарное производство соединялось с выделкой кирпича.

Трудно выделить типичные, характерные только для Кубани черты керамики. Одной из причин является то, что ремеслом занимались, главным образом, иногородние и переселенцы из различных районов страны. Они приносили с собой профессиональные навыки, художественные приемы, характерные для определенного района.

На Кубани гончары пользовались большим почетом и уважением, о них слагались песни, сказки, пословицы. Формы кубанской керамики просты, орнамент яркий, растительный.

Необходимые в быту кувшины – «глэчики», корчаги для теста, «макитры», миски, ситечки, кружки, рукомойники покрывались коричневой или темно-зеленой глазурью – «поливой». В формах, орнаменте очень часто перекликались мотивы русской, украинской и кавказской керамики. Изделия народных мастеров из глины были широко представлены на первых сельскохозяйственных и промышленных выставках, которые проходили в городе Екатеринодаре в 1900-1903 годах (вывешиваются на доску слова: ГЛЭЧИКИ,КОРЧАГИ, МАКИТРЫ).

Кубань гордится своими мастерами в области гончарного искусства, они творят и до сих пор.

В настоящее время традицию гончарного ремесла продолжают керамические мастерские под руководством Алексея Максименко (станица Холмская Абинского района), Виктора Туркова (город Краснодар), Анатолия Штанько и Николая Надточиева (Лабинский район), Михаила Чудного и Геннадия Машкарина (город Славянск-на-Кубани), Михаила Скворцова (посёлок Мезмай Апшеронского района).

Г)Работа в парах детских мастерских (5 минут).

-Ребята, а сейчас устроим мини-соревнования. Из материалов, которые лежат у вас на партах в конвертах, вы должны склеить небольшие кувшинчики, с простым орнаментом. Итак, за дело!

Д)Оценивание выполненных работ.

Е)

-Следующий ремесленник занимается редким делом- это ЛОЗОПЛЕТЕНИЕ(опорное слово вывешивается на доску).Это одно из древнейших народных промыслов восточных славян.. На Кубань оно было завезено черноморскими казаками из Украины в конце XVIII века. Значительную часть домашней утвари – от овощных корзин до плетней и хозяйственных построек жители Кубанских станиц делали из лозы. Всевозможные верши, корзины, разнообразные плетни, кошели (емкости для хранения зерна), овчарни плелись из гибкой, золотистой ивовой лозы. Даже первые кордонные постройки изготавливали казаки из лозы. В наши дни мастера Краснодарского опытного лесного хозяйства достойно продолжают традиции кубанского лозоплетения. А в станице Пашковской живёт потомственная мастерица из казачьей семьи Валентина Трофимовна Жук. Её корзинки, верши, коробы и даже перстни из тонкой ивовой лозы с удовольствием увозят с собой за границу туристы, как образец истинно кубанского декоративно-прикладного народного промысла (обратить внимание на предметы, выставленные на выставке).

Ж)

-Следующий мастер-кузнец, но не простой , а кузнец-художник. Исторически на Кубани наиболее широкое распространение получила ковань — кузнечное ремесло. Кузнецы были главными мастерами. В каждой кубанской станице с конца XIX века работали до пяти кузниц. Здесь изготавливалось всё необходимое для быта станичников — подковы, замки, ухваты, дымники для труб, а также предметы интерьера. Кубанские кузнецы создавали настоящие художественные произведения из металла: кованные надкрылечные зонты – «козырьки», решетки для окон, дверей, балконов, парадные лестницы, ограды, флюгеры. Они даже выработали свой оригинальный орнамент и создали в станицах и городах Кубани прекрасный ансамбль кружев из металла. Кубанская ковань, украшающая архитектурные памятники исторического центра Краснодара, является уникальным памятником народного декоративно-прикладного искусства. В начале ХХ века в Екатеринодаре проживало около 500 мастеров. В топонимике города сохранились названия улиц – Кузнечная, Новокузнечная. В 1905 году в Екатеринодаре существовало общество кубанских кузнецов, которое издавало специальные каталоги художественной ковки. Существовали следующие типы орнамента кубанской ковани: растительный (листья, гроздья, стебли, злаки, цветы), геометрический, зооморфные изображения (птицы, драконы, морские коньки), меандровый.

З)

-Посмотрите, кто у нас в гостях. Настоящая кукла-казачка, обратите внимание на её костюм…Традиции южнорусской и украинской культур нашли яркое отражение в праздничном кубанском женском костюме и мужской не форменной одежде. Надо отметить, что форменный костюм для казаков был единый и состоял из черкески, бешмета или чекменя, брюк, сапог и в зимнее время бурки и башлыка. Традиционный женский казачий костюм сформировался ко второй половине XIX века, в нем сильны традиции украинской народной одежды. Основой этого женского костюма является рубаха, которая шилась из домотканого льняного, конопляного холста или белой хлопчатобумажной ткани фабричного производства. Рукава, ворот, манжеты и нижняя часть подола обычно были богато орнаментированы вышивкой. Орнамент цветочный, растительный, геометрический. Покрой рубахи прямой свободный. Низ подола часто украшался мережкой, прошвой, техника вышивки – крест. Головными уборами казаков были шапки-папахи из овчины. В XIX веке они были высокими с суконным красным верхом и кантом. В начале XX века стали шить низкие папахи-кубанки. В летнее время разрешалось носить соломенную шляпу в форме котелка – так называемую «брыль». В линейных кубанских станицах в женской народной одежде был популярен сарафан и головные уборы – кокошники.

Одним из распространенных видов ремесел была обработка кожи, изготовление поясов, обуви, сёдел. В состав мужского костюма входили сапоги и ноговицы. Праздничной обувью были сапоги. Одним из показателей зажиточных кубанцев были сапоги из хромовой и шагреневой кожи. В начале XX века среди молодёжи распространилась мода на лакированные сапоги. Ставшие ныне традиционными выставки «Кубань мастеровая», проводимые краевым научно-методическим центром культуры, способствуют дальнейшему развитию народного художественного творчества края. Интерес к самым различным видам и жанрам народного декоративно-прикладного и изобразительного искусства постоянно растёт.

И)

Искусство вышивания всегда ценилось на Кубани. Вышитые узоры не только украшали одежду и бытовые предметы из ткани, но и служили оберегами от злых сил. В каждой семье, независимо от социального положения, женщины должны были владеть различными видами рукоделия: ткачеством и вышивкой. В домах князей, бояр, богатых людей на Руси и зажиточных казаков Кубани имелись вышивальные и ткацкие мастерские, где проводили свой досуг все женщины дома. Как правило, творческим процессом руководила хозяйка дома..

5.Итог урока.

-Вспомните, кто такие ремесленники?

-Какие промыслы и ремёсла наиболее распространены на Кубани?

-Какие названия профессий вы запомнили?

-Какие изделия создают люди этих профессий?

-А есть ли у вас дома какие-то предметы, созданные руками народных умельцев?

6.Обобщение.

-И в заключение урока мне бы хотелось, чтобы вы прочитали замечательные слова..

… мало гордиться искусством своего народа в прошлом, надо быть достойным преемником лучших традиций.

-Я думаю, что многие из вас захотят стать преемником многих традиций Кубани и может быть, в будущем, своим трудом прославят своё имя и свой край…

Промыслы и ремесла на Кубани

1. Промыслы и ремесла на Кубани

Ремесло – это изготовление каких-либо
изделий ручным способом. Люди , которые
занимаются ремеслом называются ремесленниками.
Промысел – это добыча чего-либо или охота.
Это то, что можно взять у природы. Люди,
которые занимаются промыслом называются –
промысловиками.
Ремесла
Гончарное ремесло
Кузнечное дело.
Лозоплетение.
Ткацкое ремесло.
Обработка кожи
изготовление поясов,
обуви, седел.
Деревообрабатывающее ремесло.
Промыслы
Земледелие.
Животноводство
Бортничество (сбор
меда).
Рыболовство, охота.
Табаководство.
Виноградарство.

4. Гончарное ремесло.

Гончарное ремесло на Кубани было распространено в местах, где
имелась глина, пригодная для изготовления керамики. Станица
Пашковская и Елизаветинская обладали лучшими на Кубани
залежами гончарной глины. Особенно славилось мастерство
Пашковских гончаров. Существовала даже пословица: «Не боги
горшки обжигают, а пашковцы». В основном выделывалась простая
посуда, незатейливые игрушки для детей, сувениры, глину так же
использовали для изготовления кирпичей, керамической плитки,
черепицы.
«
Из глиняной посуды самым распространенным был
«глечик» — горшок с высоким широким горлом. В этой посуде в
наши дни хранят молоко, сметану. Для варений и солений
использовались «макитры», для масла – «кубышки»,
Изготавливали так же различные миски, плошки. На Кубани
гончары пользовались большим почетом и уважением, о них
слагались песни, сказки, пословицы. Формы кубанской керамики
просты, орнамент яркий, растительный.

6. Кузнечное ремесло.

На Кубани наиболее широкое распространение получила ковань –
кузнечное дело. В древности очень ценилось железо и изделия из него.
Кузнецы были главными мастерами. В каждой кубанской станице с конца 19
века работали до пяти кузнец. Здесь изготавливалось все необходимое для
быта – замки, ухваты, ножи, топоры, гвозди, стрелы, кольчуги, подковы. А
человек нашедший подкову считался счастливым. Кузница Ломакина была
самой крупной, которая изготавливала даже тачанки. В кузнице всегда
темно. Оказывается в темном помещении можно уловить то мгновение, когда
металл приобретает нужный цвет и готов для ковки.
Кубанские кузнецы создавали настоящие художественные
произведения из металла: козырьки, решетки на окна, ворота,
парадные лестницы, ограды, флюгера, фонари. Для украшения ковали
цветы, листья, фигурки зверей. Они плели кружева из металла.
Кубанская ковань является уникальным памятником народного
декоративно-прикладного искусства. В нашем городе сохранились
названия улиц – Кузнечная, Новокузнечная.

9. Лозоплетение.

Одним из древнейших народных промыслов древних славян является лозоплетение. На
Кубань оно было завезено казаками из Украины в конце 18 века. Из лозы плели жилища. Из
прутьев орешника плели стены, а для того, чтобы были прочными, обмазывали глиной.
Главную роль в плетении сыграла ивовая лоза. Из нее делали колыбельку, погремушки,
корзины, короба, кошели (емкость для хранения зерна).
А в станице Пашковской живет мастерица из казачьей семьи
Валентина Трофимовна Жук. Ее корзины, верши, короба и даже
перстни из тонкой лозы с удовольствием увозят с собой заграницу
туристы. В лозоплетении применяли не только ивовый прут, но и
многие другие виды сырья: камыш, солома – материалы доступные
для плетения.

11. Ткацкое ремесло.

Искусство ткачества и вышивания всегда ценилось на Кубани. В каждой семье
женщина должна была владеть различными видами рукоделия. Неумение ткать
считалось большим недостатком у женщин. Уже с 7-9 лет в казачьей семье
девочки приучались к ткачеству, прядению, вышиванию. Сырьем для ткацкого
ремесла служили в основном конопля и овечья шерсть. Неотъемлемыми
предметами кубанского жилища были ткацкие станки, прялки, гребни для
изготовления нитей. До сих пор многие женщины в станицах и городе умеют
ткать холст, вязать на спицах, вышивать.

13. Промыслы на Кубани

Природа Кубани всегда была богата. Птица, зверь, рыба в изобилии водилась в реках и
лесах. Поэтому и промышляли наши предки охотой, рыбной ловлей, добычей меда,
сбором ягод, лесных орехов. Но, конечно же, не везде. А только в тех районах края, где
это было возможно. Промысловое значение рыболовство имело лишь на морском
побережье Черного и Азовского моря и берегам лиманов. Казаки ловили рыбу
преимущественно для собственного потребления в одиночку, семьей или объединялись с
соседями, а потом делили улов на равные части. В кубанской области издавна разводили
все виды домашних животных: лошадей, овец, свиней, птиц. Цены на скот были
сравнительно высокими. Скот продавали на станичных и городских ярмарках или сдавали
его скупщикам.
Пчелиный промысел был, по существу охотой за медом. Человек занимался ею на
протяжении многих столетий. Сначала он находил дупло диких пчел и забирал весь мед,
не задумываясь о том, что будет с разоренной пчелиной семьей. Позднее охотники за
медом стали метить найденные деревья с пчелами и считать их дупла (бортни) своей
собственностью. Чтобы пчелы не погибли, они им оставляли им на зиму часть меда.
Затем бортники научились сами делать дупла в деревьях, куда заселялись пчелы. Так на
смену дикого пчеловодства пришло бортничество. На Кубани в 19 веке преобладали
ульи украинского типа – выдолбленные из липы, ольхи или вербы, вертикально
поставленные колоды с дном и крышкой. В некоторых особенно в предгорных районах
Лабинска и Майкопа, которые богаты медоносными травами, пчеловодство в начале 20
века приобрело промышленный характер. Мед является одним из самых лучших
лекарств, которое дает нам природа.
Широкую известность получила Кубань и по производству табака.
Табак появился в России лишь в 16 веке. Его завезли английские купцы.
Первые табачные плантации появились на Кубани возле Анапы. Новая
отрасль сельского хозяйства стала доходной, и площадь табачных
плантаций стала возрастать. К концу 19 века Кубань производила
половину сбора высших сортов табака в России.
В отличии от табака первые виноградники появились в
Тамани около двух с половиной тысяч лет назад.
Виноградную лозу привезли греки и научились выращивать
прекрасные гроздья солнечной ягоды. Позднее разведением
винограда стали заниматься адыги, а затем русские
переселенцы. Темрюкский и Анапский районы стали
крупными производителями винограда, винодельческими
регионами.
Широкое развитие получили на Кубани садоводство, огородничество,
бахчеводство. К концу 19 века здесь было уже более 25 тысяч фруктовых
садов. В это же время начались пробные посадки сахарной свеклы и риса,
получивших широкое распространение в 20 веке.
Постепенно наш край стал настоящей житницей России. Этому
способствовала высокая культура хозяйствования и неутомимая деятельность
трудолюбивых Кубанских земледельцев.
Спасибо за внимание.

Презентация «КАЗАЧЬИ РЕМЁСЛА»

Просмотр содержимого документа
«Презентация «КАЗАЧЬИ РЕМЁСЛА»»

Казачьи ремёсла

Большую роль в казачьем быту играли различные промыслы и ремесла: кузнечное и гончарное, обработка дерева, лозоплетение, ткачество, вышивка, обработка металла.

Корзинщик с учениками. Казачата плетут «морды » и «вентеря»- снасти для ловли рыбы

Лозоплетение — одно из древнейших народных промыслов. Значительную часть домашней утвари – от овощных корзин до плетней делали из лозы. Всевозможные корзины, разнообразные плетни, кошели, снасти для ловли рыбы плелись из гибкой, золотистой ивовой лозы.

Бондарь

«ровняет клепку».

Гончар за работой на гончарном круге

Гончарное ремесло было распространено в местах, где имелась глина, пригодная для изготовления керамики.

Станичный кузнец

По всем войскам славились кузнецы-ковали, умевшие подковать любого коня и мастера-оружейники.

Шорники мнут кожу

Одним из распространенных видов ремесел была обработка кожи Мастерство кожевников включало в себя несколько десятков специальностей: кожемяки, красильщики и т. д. Завершалось кожевенное производство мастерством шорников — мастеров по изготовлению конской сбруи и седельников.

Степной колодец — дукан. У таких колодцев ставили деревянное сооружение — блок на треноге (чигирь) и с помощью верблюдов или коней поднимали воду.

Особым уважением пользовались копатели колодцев. Во время рытья колодца копатель не прикасался ни к вину, ни к деньгам, некоторые давали обет молчания.

Казачки катают кошму — ковер из войлока.

Горизонтальный ткацкий станок

С петровской эпохи казаки начали заниматься виноградорством и виноделием. Высочайшими мастерами были донские виноделы. Первое русское шампанское изготовлено на Дону!

украинских казаков находятся в Таврии.

По поводу

Собственно говоря, украинское казачество возникло в Таврии. Точнее, в Северной Таврии там, где Дикое поле тюркских кочевников граничило с оседлым миром восточных славян. Они упоминаются в письменных источниках, датированных 1492 годом. Да, в год открытия Америки Колумбом казаки нагло напали на турецкую лодку у крепости Тягин на дне Днепра.Это событие также было отмечено в 1992 году как 500-летие украинского казачества. В честь этой даты в современном херсонском селе Тягинка установлен памятник святому покровителю казаков Михаилу Архангелу.

Казаки (русский: ́, казаки , украинский: ́, казаки ) — традиционная общность людей, проживающих в южных степных районах Восточной Европы (прежде всего Украины и юга России) и Азиатской России. Они известны своей уверенностью в себе и военными навыками, особенно в верховой езде.«Казак» также может относиться к члену казачьей воинской части. Первоначально казаки были беглыми русскими крестьянами, которые избежали польского и русского феодального давления и поселились в южных степях.

Различные казачьи группы отождествляются с разными войсками или регионами. Наиболее известны казаки Донского, Терского и Уральского войск, а также областей Сибири (например, прибайкальские казаки). Казаки впервые получили широкую известность в Западной Европе в середине XVII века в результате великого восстания Богдана Хмельницкого и запорожцев против Речи Посполитой на территории нынешней Украины, потрясшей геополитические устои Восточной Европы.

В период позднего средневековья их число увеличилось, к ним присоединились многочисленные русские и украинские крепостные, бежавшие от своих владельцев. Со временем казаки стали стражами национальных и государственных границ. В 19 веке казаки в Европе стали известны многочисленными войнами с Россией и способствовали стереотипному изображению России. Казаки служили в русской регулярной армии в различных войнах на протяжении 18 и 19 веков. Во время Гражданской войны в России они сражались как за Красную Армию, так и за Белую Армию.Донское казачье войско было одной из основных сил сопротивления большевикам. Однако перед Второй мировой войной казачьи воинские полки были реформированы. В настоящее время в России казаки рассматриваются либо как этнические потомки, либо как лица, проходящие военную службу, а часто и то, и другое. Последняя категория была выделена в переписи отдельной группой, и в настоящее время в России находится до 150 000 казаков, находящихся на военной службе, и до нескольких миллионов потомков, знающих свое казачье наследие, которое сейчас переживает возрождение, особенно на юге России. .

Казаки (́, Козаки ) Войска Запорожского, жившие в степях Украины, — еще одна известная группа казаков. Их число значительно увеличилось между 15 и 17 веками, питаясь бедной русинской боярской знатью, купцами и беглыми крестьянами из Польши-Литвы. Запорожские казаки играли важную роль в европейской геополитике, пережив ряд конфликтов и союзов с Речи Посполитой, Россией и Османской империей.В результате Хмельницкого восстания в середине XVII века запорожцам удалось на короткое время создать независимое государство, которое впоследствии стало автономным казачьим гетманством, находившимся под покровительством русского царя, но на протяжении полувека управляемым местными гетманами. . После неудачной политики Ивана Мазепы, который объединился с Карлом XII из Швеции против России в Великой Северной войне, государство пришло в упадок, и к концу 18 века автономия казаков была упразднена.[править] Во второй половине 18 века Войско Запорожское было распущено российскими властями. Часть потомков казаков переселилась в район дельты Дуная и на Кубань, хотя после 1828 г. большая часть дунайцев переселилась и в Россию, сначала на Азов, а затем на Кубань. Хотя сегодня кубанские казаки не считают себя украинцами, многие историки считают их предшественников, днепровских казаков, основателями того, что стало современной украинской нацией.

Менее известны польские казаки ( Козацы ) и татарские казаки (Нагайбекляр). Название «казаки» также было дано роду легкой кавалерии в армии Речи Посполитой.

Каталожные номера:

Украинцы Казаки

Галереи

Статьи

05.05.2011 Как гуляли казаки
26.02.2010 На территории Каменской Сечи создадут национальный природный парк в 20 тыс. га
09.12.2009 В пользу маршрута Казачьими путями Херсона
19.11.2009 Ветер дул, а было весело вкусно
05.10.2009 Как казаки прошли Брянский уезд
30.07.2009 Доблестный голопристанский казак
27.07.2009 Возрождение г.Камянского Сечи
20.07.2009 Сход — Тропами казачьей славы
17.07.2009 Каменская Резка — достопримечательность казачьей Сечи
16.07.2009 Работники облгосадминистрации примут участие в толоке на Каменском Сечи
03.07.2009 Общественная Толока из Камянской of Sechi
30.06.2009 Подготовка К. Праздность Джубилежа Каменской kechi
21.05.2009 Kamenskoy of Sechi — 300 лет
23.04.2009 Расположение Каменского Сечи от филиала Национального заповедника Хортица
22.04.2009 Возрождение Казачной Херсоншину
19.03.2009 Святитель горностаевских казаков
18.03.2009 Атаман всея Казачьей республики
10.02.2009 И мольвин камень…
09.01.2009 Казачьи колодцы заброшены
24.06.2000 Казацкая чайка шука патрулв

(PDF) Семейные уклады и население ремесленных дворов казацкой Украины во второй половине XVIII в. где жили люди, связанные как кровным родством, так и объединенные отношениями труда,

общими повинностями, работой, налогами и т. д. «Бесдворовые дома» отличались от других

дворов тем, что у них не было участка земли8.Третий тип домохозяйства

– «ферма». Этот термин был заимствован из практики России XVIII в., чтобы

обозначить часть городского жилищного фонда, указывающую на участок земли с жилыми домами и

хозяйственными постройками, собственник которых в основном проживал в другом месте, но оседлых

его слуги или наемные работники (иными словами — группа лиц, не объединенных

родственными или трудовыми отношениями) в этом месте9.

Согласно правильной терминологии, под «семьей» понимаются все

кровные родственники, а под «домашними» — кровные родственники и прислуга, однососедские и прочие

неродственные, проживающие вместе10.С учетом этих различий расчет размера домохозяйства

в данной статье производился отдельно для семей владельцев домовладений

и отдельно для других жителей домохозяйств.

Расчет структуры домохозяйства и методология описания

ремесленных дворов были основаны на работах Питера Ласлетта11. Для проведения нашего анализа

была использована полевая работа, проведенная

Николаем Шолтысеком12, Цезарем Кукло13, Юрием Волошиным14, Игорем Сердюком15 по расчету домохозяйств и уточнению структуры семьи.

Три выбранных города были отдельными полковыми центрами, расположенными в разных

частях Гетманщины. Часть населения города составляли ремесленники-

мужчины, не относившиеся к отдельной категории, но входившие в разные

8 Максимович, Деятельность, 317; Арнольд Перковский, «О людях украинского двора и ве-

лица семи во второй половине XVІІІ века (по материалам Румянцевской описи и церковной

статистики)» Проблемы исторической демографии СССР (1977): 105.

9 Оксана Коваленко, Полтава ул. (Киев: ПП Олег Филюк, 2015), 115.

10 Волошин, «Домашнее хозяйство», 141.

11 Питер Ласлетт, «Семья и домашнее хозяйство как работа и родственная группа: районы традиционной Европы

в сравнении», в: Семейные формы в исторической Европе, ред. Ричард Уолл, Джин Робин, Питер Ласлетт

(Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1983), 513–564.

12 Миколай Шолтышек, «Три вида доиндустриальной системы домохозяйства в исторической Восточной Европе: вызов пространственным моделям европейской семьи».История семьи

13 (2008), 3: 225–257.

13 Цезарий Кукло, Demografia Rzeczypospolitej przedrozbiorowej (Warszawa: Wydawnictwo

DIG, 2009), 149–155, 174–194.

14 Юрий Волошин, Казаки и посполиты. Миська спальнота Полтавы другой половины XVIII ул.

(Киев: К.И.С., 2016), 27–54, 96–101; Юрий Волошин, Александр Сакало, «Населенный домохозяйство-

дарств и структура родынь», в: Украинский гетманат: нарысы истории национального державорен-

ния XVII–XVIII ул., ред. Валерий Смолий, Елена Бачинская, Виктор Горобец, Александр Гуржий,

Валентина Матях, Юрий Мыцик, Валерий Степанков, Ярослав Федорук, Тарас Чухлеб, книга 2

(Киев: Институт истории Украины, 2018), 274–303; Волошин, «Домашнее хозяйство», 141–157; Юрия Волошина,

Розкольницкие слободы на территории Северной Гетманщины у XVIII ул. (историко-демографичный

аспект) (Полтава: АГМИ, 2005), 213–254.

15 Сердюк, Полковых городов обыватели, 174–199.

Публичная программа | КАЗАЧ

ПУБЛИЧНАЯ ПРОГРАММА 2021


Премия Cossack Art Awards с гордостью представляет вам еще одну захватывающую публичную программу, наполненную целым рядом захватывающих мероприятий, включая семинары по развитию, выступления судей и развлечения.
Не забудьте захватить билеты сейчас, бронирование необходимо для всех программ.

 Мастер-класс по искусству смолы | Воскресенье, 18 июля | 10 am-3pm

Вестит: EM Anders
Местонахождение: Wickham Community Hub
Стоимость: $ 65 на человека
Максимальные номера: 15
Подходит для начинающих Этот семинар будет руководствоваться совершенным западным австралийским художником EM Anders .Вам будет предоставлено руководство и все материалы для создания функциональной сырной доски с использованием популярных методов дизайна смолы. Хотите попробовать это дома, но опасаетесь затрат и беспорядка? Этот мастер-класс будет идеальным для вас!!!
 Пожалуйста, возьмите с собой фартук или наденьте старую одежду. Ваше произведение искусства должно будет вылечиться в течение ночи. Произведения будут промаркированы и доступны для коллекции в Художественном районе Красной Земли со вторника, 20 июля.
ПРОДАНО

 

 Обсуждение и экскурсия судей | Воскресенье, 18 июля | 10:30 до 11:30 утра
. первым, кто подписал галерею и присоединился к нашим судьям в туре по галерее и получил эксклюзивную информацию от наших экспертов.Это прекрасная возможность узнать больше об индустрии искусства и обсудить ваши любимые произведения. Необходимые заказы
 


 

 

 Изучение шкалы от абстракции до реализма | Воскресенье, 18 июля | 13:00–17:00
Фасилитатор:
Роб Форлани (художник в резиденции)
Местоположение: Galbraith Store Building, Cossack WA
Стоимость: 80 долларов США
Максимальное количество участников, создающих что-либо из психологии, начиная с абстрактного: 90 006 0  30 от реализма к живописи в любом месте шкалы абстракции/реализма.Создавайте свои собственные произведения искусства, используя различные техники, изучая альтернативные методы смешанной техники, перенося свою страсть и отношение на холст. Участникам будут предоставлены два холста размером 60 x 60, на которых они создадут свои собственные шедевры на протяжении всей мастерской и заберут домой.
 


 

 Мастерская поэзии Blackout | Суббота, 24 июля | 10:00 AM12:00
Фасилитатор: Maria Mori
Местонахождение: Galbraith Storeing Hotels, казак WA
Стоимость: $ 25
Макс. Участники: 15
Создать красивую прозу поэзии и визуальное произведение с руководством от местных поэт и ремесленник Мария Мори.Используя поэтическую технику затемнения и письменные тексты, вы освоите поэтические навыки, а также стирание и иллюстрацию, чтобы создать небольшое произведение искусства, в центре которого будет ваше стихотворение. Это интересная историческая форма искусства, которая вдохновляет на творчество и созерцание для создания новых историй из существующих письменных слов.
 КУПИТЕ БИЛЕТЫ ЗДЕСЬ
 

 

 Мастер-класс по плетению тряпичных мешков | Воскресенье, 25 июля | 10:00 до 13:00
.
 У вас есть шанс воплотить эту идею в жизнь.Используя обрезки ткани — например, хлопок, лен, джинсовую ткань или полиэстер — вы сплетете универсальную маленькую сумку удобного размера для всех ваших предметов первой необходимости или чего-либо еще, для чего вы решите ее использовать. Сью — местная художница по текстилю, стремящаяся сократить мусор из моды. Присоединяйтесь к ней, чтобы узнать об экологичных ремеслах для лучшего будущего. Материалы будут предоставлены, однако, если есть что-то особенное, что вы хотели бы включить, не стесняйтесь брать с собой!
ПРОДАНО

 

 Художественно найти свою историю | Суббота, 31 июля | 10 AM2PM
PISTILITATOR
: ROB FORLANI (Художник в резиденции)
Местоположение: Galbraith Store Galbraith Строительство, Казак WA
Стоимость: $ 80
Макс. Участники: 25
Эксперимент с определенными элементами, которые делают творческие потоки или истории в свое произведение.Участники будут исследовать цвет, форму, найденные предметы, смешанную технику, символизм или технику «Свободного колеса». Этот семинар побуждает вас мыслить нестандартно, чтобы высказать свое мнение, сделать свое сообщение и, в конечном итоге, быть услышанным. Участникам будут предоставлены два холста размером 60 х 60, на которых они создадут свои собственные шедевры на протяжении всего мастер-класса и заберут их домой.
ПРОДАНО


 

 Мастерская творческого письма | Воскресенье, 1 августа | 10 м12:130 вечера

SistiLitator: Christie Sistreunk
Местоположение: Galbraith Store Hities, Cossack Wa
Стоимость: $ 10
Стоимость: $ 10
Макс. Макс. Направляйте свои мысли и создавайте истории за пределами художественных работ, чтобы создать письменное произведение или перформанс.Этот мастер-класс по творческому письму под руководством опытной австралийской актрисы и режиссера Кристи Систранк вдохновит на вдумчивое творческое письмо с помощью искусства. Участники выберут одну работу на выставке Cossack Art Award, чтобы ответить на нее устным словом или драматическим монологом.
Кристи в настоящее время работает менеджером по творческому обучению в труппе государственного театра «Черный лебедь», и этот семинар проводится при поддержке труппы государственного театра «Черный лебедь».
Возьмите с собой свою любимую тетрадь или блокнот для записей.
ПРИОБРЕТИТЕ БИЛЕТЫ ЗДЕСЬ

 Черно-белая мастерская | Воскресенье, 1 августа | 1 PM-3PM

SAMBO: Barngyi Cheeney Sambo
Местоположение: Galbraith Store Hotels, казак WA
Стоимость: $ 45
Max Участники: 15
Приходите и узнайте, как смешивать черно-белые акрилы для создания красивое полотно. Этот мастер-класс подходит для начинающих и расскажет, как смешать 2 цвета, а затем применить их с помощью творческих приемов узоров.Начните с небольшого узора и наблюдайте, как он растет, вдохновленный небольшим предметом или природой. Учитесь и делитесь своими идеями с художником Yindjibarndi в дружеской открытой среде с единомышленниками.
ПРОДАНО

 

 Гирлянда из войлочных шаров | понедельник, 2 августа | 10:001:00
Фасилитатор:
Rose Barton
Местонахождение: Galbraith Store Hotels, Казак WA
Стоимость: $ 30
Макс. Макс. Участники: 15
Узнайте навык манипулирования шерстью в войлочные шарики с помощью мокрой техники.Вы научитесь создавать валяные шары и создавать красочные гирлянды. Этот семинар будет вести практикующая местная художница Роуз Бартон, которая имеет степень в области изобразительного искусства и имеет большой опыт работы в индустрии визуального искусства в качестве координатора, педагога и куратора. Вам нужно будет принести два старых банных полотенца, ножницы, чистый двухлитровый пластиковый контейнер для мороженого или что-то подобное, а также удобную одежду, которая может промокнуть!
ПРИОБРЕТИТЕ БИЛЕТЫ ЗДЕСЬ


 

**ПРОДАНО** Раскрась океан | Суббота, 7 августа | 9:00–12:00
Ведущий:
Клаудия Краус
Место: Galbraith Store Building, Cossack WA
Стоимость: $50
Максимальное количество участников: 20
От чистого холста до морского шедевра шаг за шагом научитесь создавать акриловые шедевры шаг за шагом с местной художницей Клаудией Краус.Клаудия — западно-австралийский художник, занимающийся морской дикой природой, чьи картины отдают дань уважения красоте и чудесам морского мира. Свою пожизненную любовь к океану она связывает с тем, что 40 лет прожила рядом с морем, исследуя его разнообразных обитателей и красивые рифовые структуры. Клаудия надеется, что через свое искусство она сможет поделиться своей любовью к океану и страстью к сохранению морской среды.
ПРОДАНО

Декупаж и смех | Суббота, 7 августа | 13:30-16:00
Фасилитатор:
Джулиан Кэнни
Место: Galbraith Store Building, Cossack WA
Стоимость: $25
Максимальное количество участников: 15
Может ли этот комик мастерски создавать кустарные поделки?
Создайте коробку на память, используя технику декупажа, наслоение газетной бумаги, папиросной бумаги и восхитительные рисунки под сомнительной опекой 30-летнего комика.Все материалы предоставляются. Вы можете взять с собой сувениры и поделиться своей историей, когда мы создаем, например, ценную цветную папиросную бумагу или газеты. Пожалуйста, возьмите с собой коробку размером более 30 x 30 см, чтобы доставить свое творение домой.
ПРИОБРЕТИТЕ БИЛЕТЫ ЗДЕСЬ

Креативные деревянные фигурки животных Canny | Воскресенье, 8 августа | 10:00 | 12:00 | 13:00 | 14:00
Ведущий:
Canny Creative
Место: День детского творчества
Стоимость: $10
Максимальное количество участников: 15
Стройте, мастерите и молотите, чтобы создать свою собственную деревянную игрушку.
Присоединяйтесь к нам в сарае для инструментов, чтобы собрать собственного деревянного австралийского 3D-животного. Эти деревянные конструкторы могут собирать дети постарше, а дети помладше могут обратиться за помощью к воспитателю. Придайте своему творению характер и возьмите его домой, чтобы персонализировать.
ПРИОБРЕТИТЕ БИЛЕТЫ ЗДЕСЬ

 

Fortescue Metals Group День детского творчества I Воскресенье, 8 августа I, с 10:00 до 15:00

БЕСПЛАТНОЕ мероприятие сообщества 

Местонахождение: Казак, WA

Проведите веселый день с семьей в «Казаке»! Наслаждайтесь БЕСПЛАТНЫМИ развлечениями, включая интерактивное искусство и ремесленные мероприятия, художественные демонстрации, живую музыку и фургоны с едой.

Билеты не требуются

Санкционная политика — наши внутренние правила

Эта политика является частью наших Условий использования. Используя любой из наших Сервисов, вы соглашаетесь с этой политикой и нашими Условиями использования.

Как глобальная компания, базирующаяся в США и осуществляющая деятельность в других странах, Etsy должна соблюдать экономические санкции и торговые ограничения, включая, помимо прочего, те, которые введены Управлением по контролю за иностранными активами («OFAC») Департамента США. казначейства.Это означает, что Etsy или любое другое лицо, использующее наши Сервисы, не может принимать участие в транзакциях, в которых участвуют определенные люди, места или предметы, происходящие из определенных мест, как это определено такими агентствами, как OFAC, в дополнение к торговым ограничениям, налагаемым соответствующими законами и правилами.

Эта политика распространяется на всех, кто пользуется нашими Услугами, независимо от их местонахождения. Ознакомление с этими ограничениями зависит от вас.

Например, эти ограничения обычно запрещают, но не ограничиваются транзакциями, включающими:

  1. Определенные географические области, такие как Крым, Куба, Иран, Северная Корея, Сирия, Россия, Беларусь, Донецкая Народная Республика («ДНР») и Луганская Народная Республика («ЛНР») области Украины, или любое физическое или юридическое лицо, работающее или проживающее в этих местах;
  2. Физические или юридические лица, указанные в санкционных списках, таких как Список особо обозначенных граждан (SDN) OFAC или Список иностранных лиц, уклоняющихся от санкций (FSE);
  3. Граждане Кубы, независимо от местонахождения, если не установлено гражданство или постоянное место жительства за пределами Кубы; и
  4. Предметы, происходящие из регионов, включая Кубу, Северную Корею, Иран или Крым, за исключением информационных материалов, таких как публикации, фильмы, плакаты, грампластинки, фотографии, кассеты, компакт-диски и некоторые произведения искусства.
  5. Любые товары, услуги или технологии из ДНР и ЛНР, за исключением соответствующих информационных материалов, и сельскохозяйственных товаров, таких как продукты питания для людей, семена продовольственных культур или удобрения.
  6. Ввоз в США следующих товаров российского происхождения: рыбы, морепродуктов, непромышленных алмазов и любых других товаров, время от времени определяемых министром торговли США.
  7. Вывоз из США или лицом США предметов роскоши и других предметов, которые могут быть определены США.S. Министр торговли, любому лицу, находящемуся в России или Беларуси. Список и описание «предметов роскоши» можно найти в Приложении № 5 к Части 746 Федерального реестра.
  8. Товары, происходящие из-за пределов США, на которые распространяется действие Закона США о тарифах или связанных с ним законов, запрещающих использование принудительного труда.

Чтобы защитить наше сообщество и рынок, Etsy принимает меры для обеспечения соблюдения программ санкций. Например, Etsy запрещает участникам использовать свои учетные записи в определенных географических точках.Если у нас есть основания полагать, что вы используете свою учетную запись из санкционированного места, такого как любое из мест, перечисленных выше, или иным образом нарушаете какие-либо экономические санкции или торговые ограничения, мы можем приостановить или прекратить использование вами наших Услуг. Участникам, как правило, не разрешается размещать, покупать или продавать товары, происходящие из санкционированных районов. Сюда входят предметы, которые были выпущены до введения санкций, поскольку у нас нет возможности проверить, когда они были фактически удалены из места с ограниченным доступом. Etsy оставляет за собой право запросить у продавцов дополнительную информацию, раскрыть страну происхождения товара в списке или предпринять другие шаги для выполнения обязательств по соблюдению.Мы можем отключить списки или отменить транзакции, которые представляют риск нарушения этой политики.

В дополнение к соблюдению OFAC и применимых местных законов, члены Etsy должны знать, что в других странах могут быть свои собственные торговые ограничения и что некоторые товары могут быть запрещены к экспорту или импорту в соответствии с международными законами. Вам следует ознакомиться с законами любой юрисдикции, когда в сделке участвуют международные стороны.

Наконец, члены Etsy должны знать, что сторонние платежные системы, такие как PayPal, могут независимо контролировать транзакции на предмет соблюдения санкций и могут блокировать транзакции в рамках своих собственных программ соответствия.Etsy не имеет полномочий или контроля над независимым принятием решений этими поставщиками.

Экономические санкции и торговые ограничения, применимые к использованию вами Услуг, могут быть изменены, поэтому участникам следует регулярно проверять ресурсы по санкциям. Для получения юридической консультации обратитесь к квалифицированному специалисту.

Ресурсы: Министерство финансов США; Бюро промышленности и безопасности Министерства торговли США; Государственный департамент США; Европейская комиссия

Последнее обновление: 18 марта 2022 г.

Казак (СП 695)

Казак (СП 695) Пожалуйста, сообщайте обо всех неработающих ссылках или проблемах, с которыми вы можете столкнуться, веб-мастеру .Пожалуйста, найдите время, чтобы сообщить нам, чтобы мы могли исправить любые проблемы и сделать ваш визит максимально приятным и информативным.

Позывной:
Джордж — Вайс — Фокс — Нэн

Казак служил как в ВМС США, так и в береговой охране.


Motorboat: Motorboat:
  • построен в 1916 году George Lawley And Sons, Neponset, MA
  • , приобретенный военно-морским флотом в апреле 1917 года
  • введен в эксплуатацию USS Cossack (SP 695) , 1 мая 1917
  • Из Список военно-морского флота 27 марта 1919
  • переведен на побережье 22 ноября 1919 года и введен в эксплуатацию USCGC Cossack 9004 USCGC COSSACK на ключевом Западе, FL
  • переименованы AB-3 6 ноября 1923
  • 1925 г.

    Технические характеристики:

  • Длина 64 ‘
  • Луч 9′ 4 «
  • Черновик 2 ‘
  • — 3′
  • Скорость 23 kts.
  • Дополнение: пять (1922)
  • Уровень: два 180 л. Двигатели Van Blerck 8-цилиндровые бензиновые, двухвальные.
    Нажмите на миниатюру
    , чтобы увидеть полноразмерное изображение
    Размер Описание изображения Источник
    Катер Казак
    55к В процессе, до Первой мировой войны
    U.Фотографии S. Navy NH 100883 и NH 100884
    Военно-морской исторический центр
    105к
    Козак USS (SP 695)
    103к Идет на высокой скорости, вероятно, в окрестностях Бостона, штат Массачусетс, лето 1917 г. Военно-морской исторический центр
    69к Scoter (SP-20) , слева, и Cossack возле буя, вероятно, в окрестностях Бостона, штат Массачусетс, примерно лето 1917 года
    Коллекция Джорджа К.Пляж.
    Фотографии ВМС США NH 102841 и NH 102842
    76к
    42к Снято примерно в 1919 году, после демонтажа вооружения времен Первой мировой войны. Среди модификаций, которые она получила во время службы в ВМФ, было добавление закрытой лоцманской рубки.
    Фото ВМС США NH 100885

    Словарь истории боевых кораблей ВМС США: Казак (No.695) , моторная лодка, приобретена ВМФ, принята на вооружение 1 мая 1917 г. и приписана к 1-му Военно-морскому округу. Она вела патрулирование в районе Бостона до октября 1918 года, когда ее перевели в 3-й военно-морской округ. Казак был исключен из списков ВМФ 27 марта 1919 г. и 22 ноября передан Береговой охране
    .


    Эта страница создана и поддерживается Джозефом М.Радиган
  • § 27. Хозяйственная жизнь и политическое устройство Левобережной Гетманско-Слободской Украины

    § 27. Хозяйственная жизнь и политический стройЛевобережной Гетманщины и Слободской Украины

    1. Когда образовался Левобережный гетман? 2. Каким было административное устройство и устройство Украинского казачьего государства при гетмане Богдане Хмельницком?

     

    1. Административно-приказной левыйгетман. Во второй половине XVII в.Гетманская территориянеоднократно менялась, но неизменным оставался полковосотенный строй. Посмерти Хмельницкого Гетманщина после избрания в М.И.Выговскогоподтверждает республиканскую форму правления, которая вскоре становитсяреспубліканськоолігархічною. Также меняется форма правления. В начале 60-х годов XVII в. с единым государством Гетманщина становится неустойчивым союзом (конфедерацией), состоящим изПравобережной Гетманщины, Левобережной Гетманщины Запорожской. В первой половине 70-х гг. XVII в. Казачья дивизия была на Правобережьеликвидирована, а Запорожье фактически вышло из подчинения гетмана.Таким образом, начатая Б. Хмельницким структура дожила только до ЛевойГетманщины и частично распространилась на территории новоосвоени СлобожанщиныУкраина. Слева было 10 полков, которые, в свою очередь, делились на сотни.

     

    Термины и понятия

    Конфедерация (от лат. Confoederatio — союз, ассоциация) — союз отдельных суверенных государств,объединенных общими органами управления, созданные для определенных целей, главным образомвнешней политики и ведения войны.

     

    2. Органы власти. Создан Хмельницкийгосударственный аппарат во второй пол. имеет существенные изменения. Изменился лишь круг полномочий отдельных органов власти и их влияние на политическое развитие казацкой Украины. Высшая законодательная, исполнительная и судебная власть находилась в руках гетмана. В то же время возобновилась практика созывагенеральных советов, что существенно повлияло на ход событий. Возросла роль советника, который регулярно собирался и решал все важные текущие дела.Руководящие посты занимали генерал-офицеры, которые стремились ограничить гетманскую власть. Генеральная канцелярия выступала в качестве центрального органа управления. На местах действовали полковые и сотенные органы. Процесс оставался без изменений.

    Распад Гетманщины на три движения отрицательно сказался в вооруженных силах. Топ 70-х XVII. всегоЛевобережное гетманское казачество достигало 30 тысяч, а за Хмельницкимбыло 100 тысяч, запорожцы могли выставить несколько тысяч казаков. Армиясостояла из пехоты, кавалерии и артиллерии.Началось создание отрядов наемников.

    С конца 50-х годов XVII в. усилилось вмешательство Москвы во внутренние дела казачьей Украины с целью уменьшениявласти и самостоятельности органов государственной власти. В 1662 г. Московское правительство Малороссии издало указ, который давал согласие царя на выборы гетманов, мог запрещать назначение генерал-офицеров и полковников, не допускал самостоятельных сношений с другими государствами, брал на себя высшую судебную власть, духовенство контролировало действия.Оффенд 50-х годов XVII. ранние этапы реализации провинциального правления.

     

    3. Социальная система. Посленациональновизвольнои войны социальная структура казацкой Украины существенно изменилась. Пропали без вести польские магнаты, дворяне, католическое духовенство. Украинское дворянство слилось с казачьей верхушкой. В последние десятилетия XVII в. крестьяне, простолюдины, казаки стали терять свои с трудом завоеванные социальные и имущественные права. Несмотря на перемены в обществе, характер Бауэра продолжал сохраняться.Он разделен на привилегированные и непривилегированные сегменты. К привилегированным и напивпривилееваным слоям относились офицерство, дворянство, духовенство, казаки-разночинцы. Привилегированное положение в обществе имели крестьяне. В середине каждого условия существовал и раздел имущества.

     

    Схема: Социальная структура украинского общества во второй половине XVII ст. (НД 7.9 кл. стр. 107)

     

    4. Система собственности на землю. Экономическое развитие. Национально-освободительнаявойна оказала большое влияние на систему землевладения и, соответственно, хозяйственное развитие украинских земель, так как основой отрасли оставалось сельское хозяйство.

    В результате крестьянство стало национальновизвольнои варусе казацкой вольности. Земли и земли, которые использовались с в том числе и займанщиною, считались их собственностью. Поскольку казацкое государствообъявляло всю землю, принадлежавшую его старости, ссыльных панов и католическихцерквей относили к воинскому богатству, сельчане и государство становились совладельцами земли. На Левобережье деревни, расположенные на военных землях, назывались вольными военными деревнями. Их жители могли продавать, покупать, дарить, закладывать, передавать во владение землю.Одновременно они подчинялись государству, перед которым несли повинности и платили налоги.

     

    Термины и понятия

    Займанщина — Элемент обычного права, который разрешал под первый «ссуду» владеть землей.

     

    Земные казаки не подлежали войсковому казначейству, и поэтому они не платили налогов, а вместо этого должны были за свой счет нести военную службу государству. В случае уклонения от службы они исключались из казачьего государства и теряли право на землю.

    Помимо индивидуального землевладения крестьяне, посадские и казаки сохраняли и коллективные формы — землевладение в сельских общинах. В общинной собственности находились в основном земли. Пахотные земли перешли в частную собственность.

    На Левобережье формироваласьофицерская форма владения, которая по существу напоминала дворянскую,дворянскую. Офицерская должность существовала в двух формах: чинной (временной) и рядовой (наследственной). Формировался с гетманским чином и пожалуван царским офицерам во время ее пребывания в должности; частный — с пожалуван «на штат дома» или «купол» (полное) владение.

    г. Укрепились позиции гетманщины и владения монастырскими землями. В течение 1657-1672 гг правители, дворяне и монастыри получили во владение 275 деревень и деревень. В поместьях офицеры и дворяне-земледельцы теряли свободу, оказывались в придворной зависимости, платили различные налоги и исполняли повинности в монастыре — иногда отбывали крепостное право.

    Таким образом, на оставленныхфактически происходила постепенная ликвидация завоеваний национальновизвольноиВойны и восстановительных рейдов. Новые помещики стали казацкой старшиной и использовали труд зависимых крестьян.

    Во второй половине XVII в. Левые вообщенаблюдали подъем экономической жизни. Ведущую роль по-прежнему играет сельское хозяйство. Это было обусловлено природно-климатическими условиями. Офицерские,монастырские хозяйства и торговля выращивали зажиточных казаков на хлеб. Расширены посевы технических культур, в том числе конопли. Товар постепенно приобретал характер садоводства и садоводства. Важную роль в экономикезанимало и животноводство. Разводят крупный рогатый скот, лошадей, овец и свиней.

    Колхозная старшина, в основном зажиточные казаки, пользовались наемным трудом, но все чаще стали использовать случаи труда подчиненных крестьян. В конце семнадцатого века. благо постепенно приобрелопостоянный характер.

    В это время также быстро развивается и город становится центром ремесел, ремесел и торговли. В целом левые существовали близко к городам. Такие города, как Киев, Нежин, Переяслав, Стародуб- имели Магдебургское право, меньшие — Ратушу. Постепенно ремесло превращается в мелкотоварное производство.Ремесленники начинают пользоваться бесплатным трудом. Наличие и развитие немногочисленной мануфактуры.

    Происходит развитие и формируются торговые центры справедливой торговли. Основным торговым партнером является Московское государство.

     

    5. Возникновение и развитие Слободской Украины.

    Начиная со второй половины XVI в. И особенно с40-х годов XVII в., Слободскую начали колонизировать украинскиекрестьяне и казаки с Левобережной и Правобережной Украины, бежавшие от польского шляхетского гнета.

     

    Термины и понятия

    Слободская Украина (Второе название — Слободская) — Историческая область, включавшая территорию современной Харьковской, восточной части Сумской, север Донецкой и Луганской областей Украины, юго-восток Воронежской, юго-запад Белгородской, Курской подобластей России.

     

    ОкрестностиХарьков

     

    В 1638 году сюда переехали участники казачьего восстания под предводительством Ю.Острейнин (поселились в Чугуеве). В 1652 г. большая группа крестьян и казаков черниговско-нижинского полков во главе с Иваном Дзыковским основала Острогожск, а переселенцы из Ставища Белоцерковского полка во главе с Г. Кондратьевым основали Сумы. В 1654 г. на месте слияния рек Лопань и Харьков была образована область. Подобная история имела основу и таких городов, как Салтов, Мерефа, Ромни, Балаклея, Изюм и другие. Вместе с городами возникали и новые села.

    Массовое переселение украинского населения Слободской началось во второй половине XVII века.и был связан с руинами эпохи. В верховьях Северского Донца, Ворсклы, Псла и других бассейнов рек переселенцы основали много новых поселений. В конце семнадцатого века. на Слободской насчитывалось 232 слободы (в 1657 г. — 64), в которых проживало около 250 тыс. человек, среди которых большинство составляли украинцы (80%).

    На основании заселения новых земель были освобождены от налогов и так называемые слободы (отсюда название «Слободская Украина»). Права украинских поселенцев были привязаны к царскому бревету.Признание власти царя поселенцами подвергалось присяге. Одновременно в Слободской населенной Москве служили люди, служившие царскими воеводами.

    г. В Слободской Украине существовал казачий строй. В 50-х годах XVII в. царское правительство сформировало на украинских казачьих поселенцах Слободские полки: Острогожский (Рыбинский), Охтирский, Сумской, Харьковский. В 1685 г. был создан Изюмский полк. В полки входиликазачьи воинские части, а также административные подразделения. Старшина избирался на генеральных казачьих советах.

    Управление

    состояло из полкового полковника и полковых офицеров: АРХИТЕКТУРА, судей, капитана, корнета, двух офицеров. Полки делились сотнями. Сотоначальное управление состояло из капитана, командира, штабс-капитана, знаменосца и литератора. Административное, судебное, финансовое и военное дело в полках невежественные полковники сотнями — сотнями.

    полковника избраны пожизненно. Кроме того, на Слобожанщине часто наблюдалась преемственность должностей полковника. Это было связано с особенностями расселения края: полковники, как правило, возглавляли переселенческие отряды.Полковники подчиняются непосредственно Белгородпалатину. Фавориты полковника утверждались сначала белгородским губернатором, а затем представлялись на утверждение царя. Должностей гетмана на Слобожанщине не было.

    Царское правительство использовало украинских переселенцев для хозяйственного освоения и защиты южных рубежей Московского государства от нападений крымских татар и ногайцев, кормило их оружием, продовольствием, казачьи переселенцы сохраняли за собой привилегии и правительство. Системаземлевладения на Слобожанщине имела свои особенности.Во второй половине XVII в. здесь было много незаселенных земель и действовала правильная займанщина.Каждый поселенец волен был взять столько земли, сколько смог обработать. Со временем для заселения займанщины вокруг города или села стали выделять какие-то земли, которые распределялись между поселенцами. Леса, луга, реки и озера население использовало совместно. Каждый полк имел определенныйзапас нетронутой земли, чтобы распоряжаться полковником. Однако многие осели отказывались от частей полкового фонда, так как им предстояло записаться в казаки и нести тяжелую и опасную военную службу.В основном крестьяне селились на землях полковых и сотенных офицеров, где они могли вести довольно большое хозяйство. Получив в собственность землю, они должны были пойти на ее переработку — сделать работу на панщиннибенефит офицеров.

    казацкой старшины захватили общественные земли, мелких собственников заставили продать за бесценок свои земли, принадлежавшие селам и хуторам. В течение второй половины XVII в. Процесс конверсии занял место богатого правителя среди крупных землевладельцев, среди которых можно назвать семьи полковников Шидловских, Донецких, Кондратьевых.

     

    Документы говорят

    Для жителей Сумского полка обращение к царю

    Наши деды, отцы, братьяи родственники, а мы пришли из разных заднепрянских гетманов и городов вУкраину (имеется в виду Слободская Украина — авт.) по настояниюбелгородских и курских воевод, которые заверили нас царским словом — не отнимать у нас вольностей наших. Они селиться приказали нам охранятьМоскву это украинский город черта Белгорода в дикой местности на татарских равнинах Займища которые ушли под татарами в города.И для увеличениянаселения в этих городах было повелено призвать к себе на жительство монаха-украинца. Мы построили Судью Суммы Мирополье. Краснополье, и другие белопольские города и уезды в свое село. И мы верим и служим истине. А когда татары с Москвой пришли грабить украинские города, то мы ни где Днепра не предали. Потому что пожалувано нам прочь различные вольности и займанщины, позволено занимать,пасеки и всевозможные почвы и накручивать всякие промыслы без промышлены чыншу(Налоговая – Ред.), Старинный украинский обычай.

    1. Как образовалось население Слобожанщины? 2. Какую роль сыграли украинские переселенцы в освоении московско-татарского пограничья? 3.Каким было отношение царской власти к переселенцам?

     

    6. Подчинение Украинской Православной Церкви Московскому Патриархату. С момента принятия Украинского государства под царское покровительство Московское правительство не оставляло попыток подчинить себе Украинскую Православную Церковь Московского патриарха.Это позволило бы не только политически, но и через душу верующих контролировать Украину. Кроме того, выбывалася еще одна скрепа украинской государственности. Несмотря на все попытки совершить этот поступок, украинское духовенство противодействовало ему, понимая, что фактически теряет существующую самостоятельность (Константинопольский патриарх оказывал влияние на жизнь Киевской митрополии). Крупнейшимоппонентом был митрополит Киевский Иосиф Тукальский, который всячески поддерживал гетмана Дорошенко. После его смерти в 1675 г. Москва активизировала свои попытки подчинить себе Киевскую митрополию.Водоразделом являются события первой половины 1680-х гг. В 1684 г. Киево-Печерская Лавра отстранена от зпид власти и подчинена Константинопольскому патриарху Москве. Московское правительство направило Константинопольскому Патриарху Иакову королевскую грамоту Московского Патриархата с предложением рукоположить его в митрополиты Киевские. Не дождавшись ответа (он был отрицательным), KingI. Самойлович приказал провести выборы Киевского митрополита, которые длились десятилетие, и отправить его на хиротонию в Москву. Самойловичне посмел противоречить воле царя, и в июле 1685 г. был созван Собор, избранный митрополитом Киевским Луцким Гедеоном (князьСвятополк-Четвертинский).Отъезду Гедеона предшествовало рукоположение в Москве посольствоукраинского духовенства, которое просило подтвердить древние права и вольностиКиевской Речи Посполитой. Патриарх Московский удовлетворил просьбу. Гедеон отправился в Москву, где в декабре 1685 г. получил разрешение на митрополит. Ему официально присвоен титул «Митрополит Киевский, Галицкий и Малороссийский», а традиционный титул «Митрополит Киевский — и всея Руси» — снят. Тем временем московские дипломаты залаходжували по этому вопросу в Стамбуле(Константинополь).Залучившись поддержкой великого визиря Порты и щедро обдаривавши Константинопольский патриарх Дионисий, Московия в 1686 г. добилась от него согласия на передачу Киевской митрополии Московскому патриархату.

    Это событие стало для Украинской Православной Церкви катастрофой. Оно потеряло свое прежнее «я». Московский Патриархат инициировал процесс отпадения от Митрополии отдельных епархий (первой стала Черниговская) и монастырей (Межигорская Киевская и Киево-Печерская Лавра), которые находились в непосредственном подчинении Патриарха.Но самым главным было то, чтоУкраинская церковь стала терять свою идентичность, а Московское правительство получилозначительный фактор влияния на украинскую душу.

     

    Выводы

    — Лево-Административно-политический стройГетманщины основывался на принципах, прочно закрепившихся в ходе образованияУкраинского казачьего государства. Однако произошли изменения в роли некоторых органов, ограничивавших гетманскую власть.

    — Заповедники Левобережной Гетманщины и Слободской общины.Активно формировалась правящая кликаказачьего общества, дворянства и высшего духовенства. Быстрорастущие рейды.

    — В течение второй половины. Это быстрое развитие сельского хозяйства, которое было вызвано увеличением спроса на сельскохозяйственную продукцию, ростом населения и освоением новых земель.

    — Массовая колонизация Слобожанщины украинским населениембыла вызвана военным временем второй половины XVII века. КонецXVII. Слобожанщина существовала на десятки городов и поселков. У них успешно развивались ремесла, ремесла и торговля.

    — Подчинение Киевской православной митрополии Московскому патриархату ослабило политические позиции гетманского правительства и имело малодалеких последствий для украинского государства, культуры и церковной жизни.

     

    Часто задаваемые вопросы

    1. Каковы были территориально-административная система и система управления левых? 2. Какой была в это время социальная структура украинского общества? Что представляли собой правящие слои? 3. Каковы были причиныукраинской колонизации Слобожанщины? Откуда происходит это название региона? 4.То есть «займанщина»? 5. Какие формы землевладения характеризовали казацкоекрестьянство? 6. Какими были территориально-административное устройство и система управления Слобожанщиной? В чем их специфика? 7. Каково было экономическое развитиеукраинских земель?

     

    8. За счет чего возникло великоземельное владение в Украине? Каковы были его основные формы? 9. Какие факторы влияли на экономику Левобережной Гетманщины и Слобожанщины? 10.При каких обстоятельствах Украинская Православная Церковь лишилась автокефалии? Какие это имеет последствия?

     

    11.Определите основные этапы украинской колонизации Слобожанщины. Запишите их в хронологическую таблицу. 12. Сравнитесоциальный строй Левобережной гетманщины Слобожанщины. Ответ должен содержать таблицу.

     

    Обобщение на тему «Украинские земли в 60-80-е годы реставрируются».

    1.         Сводка событий на украинских землях в течение 60-80-х годов XVII ст. которые вы считаете наиболее важными. Обоснуйте свой выбор.

    2.Объясните значение понятий и терминов «Левая Гетманщина», «Слобода», «Запустение», «Чертомлыкская Сечь», «протекторат».

    3. Проанализируйте содержание важнейших договоров между иностранными государствами, касавшихся украинских земель: Андрусовского перемирия (1667 г.), Бучацкого мирного договора (1672 г.), Журавнинского мирного договора (1676 г.), Бахчисарайского договора (1681 г.).

     4.        Назовите имена выдающихся исторических деятелей этого периода. В чем вы видите их вклад в историю Украины XVII века.

    5.         Дозадача для исторических карт: а) Проследить, как изменялась территорияГетманщины в событиях 60-80-х годов, восстанавливалась. Б) сравните территорию Гетманщины по Б. Хмельнцькому и после Руины, в) назовите территории Гетманщины, которые контролировались Польшей, Московией и Турцией, г) укажите на карте: события Московско-украинской войны 1658-1659 гг; Поход польских войск и казачьих полков гетмана П. Тетеря на Левобережье, поход гетмана П. Дорошенко, поход Чигиринского турецко-татарского войска, важнейшие места сражений, подписание крупных договоров; центры полков Левобережной Гетманщины и Слободской Украины; резиденции Левобережного и Правобережного гетмана.

    6.         Почему вы верите в то, что события 60-80-х годов восстанавливаются. не удалось сохранить единство Украины?Каковы факты, доказывающие, что ни один из союзников украинского гетманане защищал интересы Украины, а касался только ее собственных интересов.

    7.         Установите хронологическую последовательность правления гетмана с 1657 по 1687 год

    8.         Сравните внутреннюю и внешнюю политику левобережных и правобережных гетманов. Определите общее и различное, точечную ценность и воздействие.

    9. Составьте таблицу: «Московско-украинские договоры1659-1687 гг.

     

    Тестовое задание на тему восстановления украинских земель в 60-80-х годах. »

    1. Входит ли в состав украинского казачьего государства вся украиноэтническая страна? А) Да; Б) Нет.

    2. Высшим органом власти в Украинском казачьем государстве были: а) Генеральный (военный) совет; б) совет офицеров и в) общевойсковая канцелярия; г) кошевая управа.

    3. Гетманскую власть в Украинском казачьем государстве распространяли: а) казаки и б) казаки и крестьяне; в) все состояния украинского общества; г) казачья знать и мещане.

    4. Что произошло между Конотопской битвойУкраина и Польша-пролетарские войска и Москва? а) 1657 г. б) 1658 г.; в) 1659 г.; г) 1660

    5. Из каких губерний по договору Гадяч входил в состав русских княжеств? а) Брацлав, Киев, Чернигов; б) киевские, подольские, русинские, в) подольские, волынские, киевские, г) черниговские, русские, подольские.

    6. Территориальное деление Казацкой Украины и Левобережья и Правобережья было политически связано с возникновением двух самостоятельных Гетманщин: а) 1662 г.; б) 1663; в) 1664 г) 1665

    7. Какие статьи украинских земель и городов были первыми владениями, объявленными царем? а) Батуринский; б)Переясливская, в)Москва, г)Глуховском.

    8. Под чьей властью находилась Запорожская Сечь в 1667-1686гг.? а) Московское государство б) Речь Посполитая; в) оба этих государства.

    9. В каком году возле города Казачья Рада КорсуньДорошенко утвердила решение о взятии под покровительство турецкого султана? а) 1665 г.; б) 1669 г.; в) 1675 г) 1676

    10. Послесоздания Украинского казачьего государства Запорожская Сечь: а) сохранила некоторую автономию и власть подчинялась гетману; б) потеряла автономию и была подчинена гетману, в) обрела полную самостоятельность и присоединилась к гетманщине.

    11. В 50-х ггXVII. Слободская сформировала четыре казачьих полка: а) Изюмский; б) Острогожский; в) Охтырский; г) Слободской; г) Сумы; д) Харьков; д) Чернигов г) Стародубский.

    12. Слободские полки в административном и военном отношении подчинялись: а) левобережному гетману б) гетману слободскому; в) Белгородский губернский губернаторГ) атаман Запорожской Сечи.

     

    Страница энциклопедии

    1652-1709 гг — Январь Чертомлык

    50-х годов семнадцатого ст. — Формирование Слободского полка в/ч

    1658 — Гадячский договор

    1658-1659 гг -Украина-Московская война

    08.09.07 1659р.- Конотопская битва

    1659 -заключение Московско-Украинской Переяславской статьи

    1660 -заключение украино-польского договора Слободище

    1663 — РазделУкраинского государства на Правобережную и Левобережную Украину

    1663 — избран впервые И. Серный атаман

    октябрь 1663 г. — март 1664 г. — поход татаро-польско-украинских войск на Левобережье под предводительством короля Яна Казимира

    1664-1665 гг -Антипольское и антигетманское восстание на Правобережье

    1665 -заключение Москва Москва-Украина статьи

    1665-1676 гг — гетман Дорошенко

    30 января 1667 г. — Подписание между Московией и Речи Посполитой Андрусовоперемирия.

    1669 — заключение Москва-Украина ГлуховскийСтатьи

    1670 — подписание украино-польских Острожских статей

    1672 — вывод Москва-Украина БатуринскийСтатьи

    1672 — подписание польско-турецкого мира Бучач

    1676 — подписание польско-турецкого Журавненского мирного договора

    1677 — Первый поход Чигиринского турецко-татарского войска

    1678 — Второй поход Чигиринских турецко-татарских войск

    13 января 1681 г. — подписание Бахчисарайского мира между Московией и Османской империей

    1686 — подчинение Киевского Патриархата Московской митрополии

    Любимая дача Антона Чехова в Украине под угрозой ‹ Literary Hub

    Через неделю после вторжения России в Украину я получил сообщение на английском языке из восточной части страны, от знакомой — назовем ее Ольгой — из города Сумы.Основанный казаками в середине XVII века на берегу реки Псёл, он с тех пор раскинулся на обширной плоской зеленой территории и превратился в зеленый город с населением более четверти миллиона человек, университетами, фабриками, музеями, красивые православные церкви и соборы и огромный крытый рынок.

    Сообщение Ольги гласило:

    У нас неплохо по сравнению с Харьковом и Ахтыркой, Киевом и многими другими городами. Тем не менее, Сумская область находится на переднем крае боевых действий, уличные бои и воздушные налеты происходят каждый день.Город окружен русскими войсками.

    Больше всего мы очень переживаем за наших отважных воинов и горожан, но многих беспокоит культурное наследие города, особенно судьба музея Чехова.

    Прошлой ночью в районе музея произошла драка.

    Я был в Украине в 2010 году, но сейчас как будто другой век, другая жизнь: достопримечательности Крыма; посещение царских дворцов; столовая с видом на Черное море; прежде всего, исследуя следы, оставленные Антоном Чеховым в основном (но не только) в конце его жизни.После Крыма я отправился на крайний северо-восток, поездом с ночевкой, в русскоязычный город Сумы, где в молодости Чехов провел два лета. Я посетил там небольшой музей и был тепло встречен его тогдашним директором Людмилой Николаевной и ее помощниками. Они помогли мне с моими исследованиями, и мы пообещали оставаться на связи. Через несколько лет, когда вышла моя книга, именно Ольга помогла доставить экземпляры в музейную библиотеку, и мы продолжали время от времени переписываться о Чехове.

    Вид на Сумы. Фото Элисон Андерсон

    Два лета подряд Чехов провел с семьей в селе Лука, недалеко от Сум, в 1888 и 1889 годах в имении обедневшей семьи Линтварёвых, которые сняли им небольшую дачу. В Псёле купались, ловили рыбу и гребли; они приглашали друзей, устраивали концерты и чтения, обедали и флиртовали. Чехов работал над несколькими рассказами и пьесой ( «Лесной демон»).

    В своих письмах он с теплотой писал о пребывании на Украине, бывшей тогда провинцией Российской империи; оглядываясь назад, он сказал: «Аббазия (современная Опатия в Хорватии) и Адриатическое море хороши, но Лука и Псёл лучше.Его брат Николай умер от туберкулеза на второе лето и похоронен на местном кладбище; после похорон семья провела некоторое время в монастыре на соседней Ахтырке. Их хозяева в Луке стали друзьями на всю жизнь; край и его жители были источником богатого вдохновения для молодого писателя.

    Вид на дом-музей Чехова.

    Чехова часто называют величайшим в мире писателем коротких рассказов, и, возможно, он уступает только Шекспиру по количеству экранизаций или постановок его пьес.Не только русский писатель, он принадлежит миру. Сумы по праву гордятся тем, что сыграли важную роль в его жизни и продолжают чтить его наследие с 1960 года, столетия со дня его рождения, когда бунгало, превращенное большевиками в школьную библиотеку, было восстановлено в своем первоначальном состоянии и стал музеем.

    Находится в стороне от дороги, ведущей к реке, напротив разрушенного господского дома; у него есть свой сад с ирисами и беседкой и, на момент моего визита, котенок-резидент.Он небольшой — шесть залов — по сравнению с другими музеями Чехова, расположенными в Москве, Мелихове и Ялте, но воспоминания, вывезенные писателем из тех несравненных лет юности, звучат и по сей день безгранично — в пройденных им рассказах и пьесах. бесчисленным читателям и театралам, в том числе, конечно, и офицерам и солдатам, воюющим теперь за обладание Сумами: Чехова в школе учили все.

    «В этом доме в 1888-1889 годах жил и работал великий русский писатель Антон Павлович Чехов.Фото Элисон Андерсон

    Я получил еще одно электронное сообщение, вскоре после первого, на этот раз от профессора университета в России, который также является другом Ольги:

    Я ежедневно связывался с Сумами, и новости были разрушительными. Людмила Николаевна находится в Сумах, поговорить с ней почти невозможно — она не хотела говорить о музее, который находился в зоне боевых действий, и что с ним случилось в данный момент, я не знаю. Я связался с товарищем-чеховедом в Москве и попросил его обратиться в Министерство обороны с просьбой о музее, и он позвонил нынешнему директору музея и сказал, что беспокоиться не о чем.Я пытался дозвониться до директора музея, но он не хотел со мной разговаривать.

    Сейчас Ольга благополучно находится в Германии со своими детьми. Я продолжаю искать в Интернете новости о музее — его могли обстрелять или просто разграбить — и отсутствие новостей, когда я просматриваю предупреждения о воздушных налетах и ​​отключениях электроэнергии, надвигающихся коридорах эвакуации и смертях, кажется извращенным. кстати, как хорошие новости.

    Река Псел под домом Антона Чехова. Фото Элисон Андерсон

    По масштабу вещей это всего лишь одна маленькая дача с несколькими ценными вещами, подаренными сестрой или вдовой писателя: его медицинские инструменты, пенсне, портрет, написанный братом Николаем, садовая шляпа, которую носил его сестра Маша.Народ Украины теряет, потерял бесконечно, неизмеримо больше, но музей остается большим, чем сумма его частей, вместилищем надежды человечества, местом паломничества нерушимой веры.

    Кабинет и спальня Антона Чехова в музее Антона Чехова. Фото Элисон Андерсон

    Вернувшись в Москву в сентябре 1889 года, Чехов больше не навещал Луку. Он писал одной из дочерей Линтваревых: «В Луке я оставил душу».

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован.