Как живут папуасы в африке видео: Самые необычные семейные традиции африканских племен — Российская газета

Содержание

Самые необычные семейные традиции африканских племен — Российская газета

25 декабря, когда христиане праздную Рождество, африканская республика Мозамбик отмечает День семьи. Это и не удивительно: 99 процентов населения страны — мозамбикские народы, придерживающиеся африканских верований. Африка традициями богата. Это становится особенно заметно на примере семьи: о том, как строятся «ячейки общества» у разных племен, в сегодняшнем обзоре «РГ».

Бушмены — кустарниковые люди

Бушмены — небольшая группа охотничьих племен Южной Африки.

Этнографы отмечают, что у племени нет вождей. Эта роль отводится главе семьи: он пользуется большими правами, чем остальные. Кроме того, бушмены с уважением относятся к пожилым людям племени — кладези знаний.

Община считается одной большой семьей, независимо от родственных отношений. Чувство взаимопомощи развито у бушменов необычайно сильно. Если, скажем, ребенок, найдет фрукты, он ни за что не съест их, а принесет находку в стойбище, и старшие разделят находку поровну.

Суровые условия жизни диктуют такие же суровые традиции. Обычно бушменки кормят детей грудью несколько лет, вплоть до следующих родов, которые могут быть через три или четыре года. По законам пустыни мать-бушменка убивает новорожденного, если он появился на свет раньше положенного времени. Таким образом она дает возможность выжить предыдущему ребенку.

Нуба — люди холмов

Так называет себя племя, обитающее на границе Судана и Южного Судана.

У нуба сохранились довольно любопытные семейные обычаи. Ежегодно племя устраивает танцы, на которых девушки выбирают себе партнеров. Если все прошло хорошо, и молодые решили стать семьей, запускается целый механизм. Так, прежде, чем назваться мужем, молодой человек должен построить для своей невесты дом. До этого момента он не имеет права жить со своей избранницей — лишь тайком посещать ее под покровом ночи.

Даже рождение совместного ребенка не дает основания для того, чтобы семья девушки признала его отца законным супругом дочери.

Только когда дом будет построен, парень и девушка могут спать вместе, но — что интересно — не есть. Лишь через год, когда брак будет проверен временем, его признают официальным и супруги могут есть, что называется, «из одного котелка».

Мурси, населяющие райские кущи

У мурси довольно красочная мифология. Согласно ей, долина Омо, где обитает это эфиопское племя, это — Райский сад.

Женщины этого довольно воинственного племени выглядят необычно из-за традиционных губных дисков. Существует несколько версий того, что означает этот обычай. По одной из них, например, диск показывает социальный статус семьи молодой женщины. Например, по виду диска можно определить количество голов скота, которое ожидают за женщину в качестве приданого.

По данным этнографов, после того, как женщина с деревянной «тарелкой» выходит замуж, ее заменяют на глиняную. Диаметр диска, кстати, может достигать тридцати сантиметров.

Свази, исполняющий танец

Одно из самых красочных действ в королевстве Свазиленд происходит ежегодно в конце августа — начале сентября и приурочено к моменту выбора королем очередной невесты.

Оно носит название «Танец Тростника»: девственницы со всех уголков королевства собираются возле дворца королевы-матери. Смысл церемонии — показать королю свою красоту и умение танцевать.

Нынешний король Мсвати III обзавелся всего лишь одиннадцатью женами. Вероятно, сказывается европейское образование, полученное в Великобритании. Для сравнения: его отец в свое время имел более 90 жен. Причем, каждой из них он построил дворец.

Туареги — потомки царицы

Этот народ группы берберов живет на территории Мали, Нигера, Буркина-Фасо, Марокко, Алжира и Ливии. Прародительницей своих племен туареги считают Тин-Хинан — полулегендарную царицу, жившую в IV веке.

По религии туареги — мусульмане-сунниты. Однако они сохранили много доисламских традиций, таких, как наследование по материнской линии. Отсюда причудливое смешение: несмотря на то, что туареги исповедуют ислам, где разрешено многоженство, настоящий туарег женится раз в жизни.

Отголоски матриархата заметны и в том, что женщины пользуются уважением в туарегском обществе. Девочки с раннего возраста учатся читать и писать, а мужчине позволительно быть неграмотным. Женщины владеют землями, семейными ценностями, имеют право развестись с мужем. При этом не женщина, а именно мужчина покидает дом.

Туареги, кстати, единственный в мире народ, у которого не женщина, а мужчина должен закрывать лицо.

Хамер, верящие в джинов

Живущее на юге Эфиопии племя хамер верит в то, что природные объекты имеют душу, в джинов, способных принимать вид человека или животного.

Хамер относятся к мусульманам-суннитам. Как правило, женщины племени выходят замуж за мужчин значительно старше себя. Девушка формально считается невестой, едва ей стукнет 12.

Семейное положение представительниц племени можно определить по их ошейникам. Так, не снимаемый ошейник из металла и сыровяленой шкуры достается только первой жене. Остальные носят железные обручи, количество которых обозначает порядковый номер супруги. Количество жен у мужчины можно подсчитать по его серьгам.

Мужчинам племени разрешено иметь четырех жен. Когда муж умирает, его вдова становится главой семьи: она управляет делами младшего брата мужа и ухаживает за его домашним скотом, если его родители умерли. Как правило, вдовы не выходят замуж вторично.

Кстати, исследователи отмечают, что нравы в семьях довольно суровы: муж-хамер должен бить своих жен по определенным дням, выражая таким образом любовь. Чем больше шрамов на женщине, тем красивее и, следовательно, любимее она считается.

Химба, не знающие письменности

На севере Намибии, вблизи границы с Анголой, живет племя химба.

Химба не нуждаются в атрибутах цивилизации, они не пользуются техникой и не знают письменности. Главное их богатство — коровы. За них можно купить себе жену. В восемь лет девочка становится невестой и оценивается в четыре коровы, а корова — в 700 долларов. По мере взросления невесты цена на нее растет.

Химба разрешено заводить до четырех жен, хотя старейшины позволяют себе и шестерых.

При этом, как говорят исследователи Африки, в брак вступают даже дряхлые старики: чтобы не ударить в грязь лицом, они » одалживают» своих молодых жен старшим сыновьям. Таким образом к 30 годам, когда среднестатистический мужчина племени химба обзаводится семьей, у него уже может быть несколько детей.

Цамай из долины Ома

У цамай, обитающих в сельской части Эфиопии, в отличие от большинства соседних племен нет обычая, по которому девочка должна сохранять девственность до вступления в брак. Однако, несмотря на то, что представительнице племени не возбраняется иметь партнера до замужества, если связь привела к рождению ребенка, пара обязана пожениться.

Бывает и так, что будущего супруга для дочери подбирают ее родители. Мнением девушки при этом не особенно интересуются: если родители между собой договорились — начинается подготовка к торжеству. Договориться бывает непросто. Основная форма калыма за невесту — домашний скот. Для весомости предложения руки и сердца жених может добавить зерно, одежду и кофейные бобы.

Поскольку местность ресурсами небогата, случается, что собирать выкуп помогает вся родня будущего супруга.

За исключением медового месяца, пары цамай не едят из одной тарелки.

Племя, как и многие другие, полигамное: мужчинам позволено иметь несколько жен. При этом браки между близкими родственниками строго запрещены.

Ученые: наши предки ушли из Африки раньше, чем предполагалось

  • Пол Ринкон
  • Научный редактор Би-би-си

Автор фото, Science Photo Library

Подпись к фото,

Ранние мигранты были охотниками-собирателями, как люди, изображенные на этом наскальном рисунке, найденном в Южной Африке

Ученые обнаружили некоторые признаки того, что предки современного человека покинули Африку гораздо раньше, чем считалось до сих пор.

Современная наука полагает, что предки людей, проживающих сегодня за пределами африканского континента, появились в Африке 200 тысяч лет назад и ушли оттуда 60 тысяч лет назад — через Египет на Аравийский полуостров.

Однако последнее исследование порядка 500 геномов человека выявило слабые признаки еще более ранней миграции.

Группа ученых под руководством Луки Пагани и Мейта Метспалу описывает в академическом журнале Nature проведенные ими анализы ДНК представителей Папуа — Новой Гвинеи, согласно которым есть основания полагать, что была некая группа мигрантов-пионеров.

При этом ученые подчеркивают, что даже если новые данные о передвижении ранних Homo sapiens подтвердятся, это не внесет никаких изменений в существующую теорию об африканском исходе.

Существовавшие до недавнего открытия генетические данные указывали, что все живущие на земле сегодня неафриканцы восходят к этому историческому исходу.

Автор фото, ARIS MESSINIS/getty images

Подпись к фото,

Внешность современных жителей Папуа-Новой Гвинеи сохраняет черты, доказывающие, что когда-то их предки мигрировали на остров из Африки

В то же время известно, что некоторые предки современного человека покидали свою «историческую родину» на африканском континенте и раньше, чем 60 тысяч лет назад.

  • Найденные в пещерах Кафзех и Скул в Израиле окаменелые останки датируются периодом от 90 до 120 тысяч лет назад.
  • В 2015 году ученые, работающие на раскопках в Daoxian на юге Китая, сообщили об обнаружении ими зубов современного человека, которые были датированы периодом 80 тысяч лет назад.
  • Новые свидетельства обнаружены в следах ДНК неандертальской женщины, останки которой были найдены в горах Алтая. Проведенный анализ подтвердил, что современные люди и неандертальцы стали смешиваться примерно 100 тысяч лет назад, и, по всей видимости, за пределами Африки.

Для сведения воедино этих данных с генетическими свойствами живущих сегодня людей была выдвинута долгое время казавшаяся непререкаемой теория о волне недолговечных первобытных поселений.

Однако последние исследования заставляют предположить, что потомки этих пионеров просуществовали достаточно долго для того, чтобы оказаться поглощенными более успешной миграционной волной, которая привела к освоению Океании.

Автор фото, Science Photo Library

Подпись к фото,

Найденные в пещере Кафзех в Израиле окаменелости дают основания считать, что люди жили за пределами Африки как минимум 90 тысяч лет назад

«Впервые нам показалось, что мы обнаружили что-то существенное при использовании технологии MSMC (одна из применяемых в генетике математических моделей), которая позволяет рассматривать время расщепления популяций», — рассказал в интервью Би-би-си один из авторов исследования директор Эстонского биоцентра в Тарту Майт Метспалу.

Его соавтор Лука Пагани добавляет: «У всех остальных евразийцев время отделения их популяции от африканской было примерно одинаковым. Это позволяет предположить, что все жители Евразии произошли от африканцев в результате некоего одномоментного события, случившегося около 75 тысяч лет назад. У жителей же Папуа это отделение произошло раньше — примерно 90 тысяч лет назад. Это заставило нас задуматься».

Уже было известно, что папуасы, как и жители других регионов Океании и Азии, имеют несколько процентов крови так называемых «денисовцев» — подвида вымерших людей, известных по фрагментарному материалу, обнаруженному в Денисовой пещере в Алтайском крае. «Денисовцы» считаются собратьями неандертальцев.

Исследователи пытались удалить этот компонент, но выявленный ими геном отличался от «денисовского» и от подавляющего большинства мигрантов, покинувших африканский континент 60 тысяч лет назад.

«Один из его компонентов обладал промежуточными качествами, которые, как мы выяснили, ведут свое происхождение от более ранней миграции из Африки — примерно 120 тысяч лет назад. Он составляет по меньшей мере 2% в геноме современных жителей Папуа», — сказал доктор Пагани в интервью Би-би-си.

Автор фото, S XING, X-J WU

Подпись к фото,

Зубы, найденные в китайской провинции Дао, указывают на то, что человеческие существа добрались до южного Китая как минимум 80 тысяч лет назад

В другом исследовании, опубликованном в том же номере журнала Nature, профессоры Дэвид Райх и Суопан Маллик из Гарвардского университета анализируют 300 геномов 142 различных популяций из разных уголков планеты.

Они не обнаружили свидетельств более раннего исхода в геномах папуасов и родственных им австралийских аборигенов и пришли к выводу, что если генетические следы такой миграции и сохранились, то они составляют не более нескольких процентов генома современных людей.

К аналогичному выводу приходят и авторы еще одного исследования австралийских аборигенов, проведенного датскими учеными из Копенгагенского университета.

Комментируя выводы лаборатории профессора Райха, доктор Метспалу сказал Би-би-си: «Да, они не нашли свидетельств более раннего исхода из Африки, но в то же время они и не отвергли наши находки, которые составляют несколько процентов в геноме современного человека».

«Все три исследования приходят к одному и тому же выводу: большая часть генома и евразийцев, и жителей Папуа — результат одной и той же крупной миграции», — добавил доктор Пагани.

А вот что говорит не участвовавший в этих исследованиях профессор из лондонского Музея естествознания Крис Стрингер: «Исследования Маллика и Маласпинаса склоняются к единому исходу из Африки менее чем 80 тысяч лет назад. А Пагани считает, что был еще один, более ранний исход, произошедший более 100 тысяч лет назад. Следы его, считает он, можно и сегодня обнаружить в геноме австралазийцев».

«К сожалению, признаки прошлого смешения с древними популяциями типа «денисовцев», которые были обнаружены на уровне 4% в геноме сегодняшних австралазийцев, осложняют толкование этих открытий. Тем более что могли иметь место и другие, нам пока неизвестные и непонятные смешения», — заключает профессор Стрингер.

Каннибалы в Папуа — Новой Гвинее сорвали выборы, съев избирателей :: Общество :: РБК

Выборы в одном из городов Папуа — Новой Гвинеи были сорваны после того, как каннибалы съели несколько человек, которых заподозрили в колдовстве. Как пишет The Telegraph, остальные жители, испугавшись быть съеденными, отказались идти на избирательные участки.

Фото: Depositphotos

Инцидент произошел в джунглях вокруг прибрежного города Маданг. По данным полиции, 29 злоумышленников, среди которых — 13-летний ребенок, уже задержаны. Поймать вождя каннибалов пока не удалось. Жертвами приверженцев этого культа стали семь человек — пятеро мужчин и две женщины.

Примечательно, что некоторые политики поддерживают действия каннибалов. «Колдовство действительно выходило из-под контроля в некоторых деревнях», — заявил изданию один из местных политических активистов.

Тем временем колдовство действительно широко распространено в Папуа — Новой Гвинее. Однако наряду с этим явлением в стране есть и так называемые борцы с колдунами. По некоторым данным, число адептов культа каннибалов в Папуа — Новой Гвинее достигает порядка 500 человек.

Сообщается, что прерванные из-за инцидента выборы теперь продолжатся на следующей неделе.

Современная дикость Первобытные племена, сохранившиеся до наших дней: Наука и техника: Lenta.ru

Они не знают, что такое автомобиль, электричество, гамбургер и Организация Объединенных наций. Они добывают себе пищу охотой и рыбалкой, верят, что дождь посылают боги, не умеют писать и читать. Они могут умереть, подхватив простуду или грипп. Они являются находкой для антропологов и эволюционистов, но они вымирают. Они – это дикие племена, сохранившие уклад жизни своих предков и избегающие контактов с современным миром.

Иногда встреча происходит случайно, а иногда ученые специально разыскивают их. Например, в четверг, 29 мая, в джунглях Амазонки недалеко от бразильско-перуанской границы было обнаружено несколько хижин, окруженных людьми с луками, которые попытались обстрелять самолет с экспедицией. В данном случае специалисты из перуанского центра по делам индейских племен прицельно облетали джунгли в поисках поселений дикарей.

Хотя в последнее время ученые редко описывают новые племена: большинство из них уже было обнаружено, и на Земле почти нет неизведанных мест, где они могли бы существовать.

Дикие племена обитают на территории Южной Америки, Африки, Австралии и Азии. По приблизительным оценкам, всего на Земле насчитывается около ста племен, не вступающих или редко вступающих в контакт с внешним миром. Многие из них предпочитают любыми способами избегать взаимодействия с цивилизацией, поэтому точный учет численности таких племен вести довольно трудно. С другой стороны, племена, которые охотно общаются с современными людьми, постепенно исчезают или утрачивают свою самобытность. Их представители постепенно усваивают наш образ жизни или вовсе уходят жить «в большой мир».

Еще одно препятствие, мешающее полноценному изучению племен, — их иммунная система. «Современные дикари» долгое время развивались изолированно от остального мира. Самые обычные для большинства людей заболевания, такие как насморк или грипп, для них могут оказаться смертельными. В организме дикарей нет антител против многих распространенных инфекций. Когда вирус гриппа поражает человека из Парижа или Мехико, его иммунная система сразу распознает «нападающего», так как она уже встречалась с ним раньше. Даже если человек никогда не болел гриппом, иммунные клетки, «натренированные» на этот вирус, попадают в его организм от матери. Дикарь практически беззащитен перед вирусом. Пока его организм сможет выработать адекватный «ответ», вирус вполне может убить его.

Но в последнее время племена вынуждены менять привычные места обитания. Освоение современным человеком новых территорий и вырубка лесов, где обитают дикари, вынуждают их основывать новые поселения. В том случае если они окажутся поблизости от поселений других племен, между их представителями могут возникать конфликты. И опять же, нельзя исключать перекрестного заражения типичными для каждого племени заболеваниями. Не все племена смогли выжить, столкнувшись с цивилизацией. Но некоторым удается поддерживать свою численность на постоянном уровне и не поддаваться соблазнам «большого мира».

Как бы то ни было, антропологам удалось изучить образ жизни некоторых племен. Знания об их социальном устройстве, языке, орудиях труда, творчестве и верованиях помогают ученым лучше понять, как шло развитие человека. Фактически, каждое такое племя – модель древнего мира, представляющая возможные варианты эволюции культуры и мышления людей.

Пираха

В бразильских джунглях, в долине реки Мэйки, живет племя пираха. В племени около двухсот человек, они существуют благодаря охоте и собирательству и активно сопротивляются внедрению в «социум». Пираха отличают уникальные особенности языка. Во-первых, в нем нет слов для обозначения оттенков цвета. Во-вторых, в языке пираха отсутствуют грамматические конструкции, необходимые для формирования косвенной речи. В-третьих, люди пираха не знают числительных и слов «больше», «несколько», «все» и «каждый».

Одно слово, но произносимое с различной интонацией, служит для обозначения чисел «один» и «два». Оно же может означать «примерно один» и «не очень много». Из-за отсутствия слов для чисел пираха не умеют считать и не могут решить простейших математических задач. Они не в состоянии оценивать количество объектов, если их больше трех. При этом у пираха не наблюдается признаков снижения интеллекта. По мнению лингвистов и психологов, их мышление искусственно ограничивается особенностями языка.

У пираха нет мифов о сотворении мира, а жесткое табу запрещает им говорить о вещах, не являющихся частью их собственного опыта. Несмотря на это, пираха довольно коммуникабельны и способны к организованным действиям в составе небольших групп.

Синта ларга

Лица племен: портреты первозданной красоты

Lenta.ru

Племя синта ларга также обитает в Бразилии. Когда-то численность племени превышала пять тысяч человек, однако сейчас сократилась до полутора тысяч. Минимальной общественной ячейкой у синта ларга является семья: мужчина, несколько его жен и их дети. Они могут свободно перемещаться из одного поселения в другое, но чаще основывают свой дом. Синта ларга занимаются охотой, рыбалкой и земледелием. Когда земля, где стоит их дом, становится менее плодородной или из лесов уходит дичь – синта ларга снимаются с места и ищут новый участок для дома.

У каждого синта ларга несколько имен. Одно – «настоящее имя» — каждый член племени держит в секрете, его знают только самые близкие родственники. В течение жизни синта ларга получают еще несколько имен в зависимости от их индивидуальных особенностей или важных событий, приключившихся с ними. Общество синта ларга патриархально, в нем распространена мужская полигамия.

Синта ларга сильно пострадали из-за контактов с внешним миром. В джунглях, где живет племя, произрастает много каучуковых деревьев. Собиратели резины планомерно истребляли индейцев, утверждая, что они мешают им выполнять работу. Позже на территории, где проживало племя, были обнаружены залежи алмазов, и несколько тысяч горняков со всего мира бросились разрабатывать землю синта ларга, что является незаконным. Сами члены племени также пытались добывать алмазы. Между дикарями и любителями алмазов часто возникали конфликты. В 2004 году 29 горняков были убиты людьми синта ларга. После этого правительство выделило племени 810 тысяч долларов в обмен на обещание закрыть шахты, разрешить выставить возле них полицейские кордоны и самостоятельно не заниматься добычей камней.

Племена Никобарских и Андаманских островов

Группа Никобарских и Андаманских островов расположена в 1400 километрах от побережья Индии. На удаленных островах в полной изоляции проживало шесть примитивных племен: великие андаманцы, онге, джарава, шомпенс, сентинельцы и негрито. После разрушительного цунами 2004 года многие опасались, что племена исчезли навсегда. Однако позже выяснилось, что большая часть из них, к огромной радости антропологов, спаслась.

Племена Никобарских и Андаманских островов по своему развитию находятся в каменном веке. Представители одного из них – негрито – считаются самыми древними жителями планеты, сохранившимися до наших дней. Средний рост негрито составляет около 150 сантиметров, и еще Марко Поло писал о них как о «каннибалах с собачьими мордами».

Корубо

Каннибализм – довольно распространенная практика у примитивных племен. И хотя большинство из них предпочитает находить другие источники пищи, некоторые сохранили эту традицию. Например, корубо, живущие в западной части долины Амазонки. Корубо – чрезвычайно агрессивное племя. Охота и набеги на соседние поселения являются основными способами их пропитания. Оружием корубо являются тяжелые дубинки и отравленные дротики. Корубо не практикуют религиозных обрядов, зато у них широко распространена практика убийства собственных детей. Женщины корубо обладают равными правами с мужчинами.

Каннибалы из Папуа Новой Гвинеи

Самыми известными каннибалами являются, пожалуй, племена Папуа Новой Гвинеи и Борнео. Каннибалы Борнео отличаются жестокостью и неразборчивостью: они поедают как своих врагов, так и туристов или стариков из своего племени. Последний всплеск людоедства был отмечен на Борнео в конце прошлого — начале нынешнего веков. Это произошло, когда индонезийское правительство попыталось колонизовать некоторые районы острова.

На Новой Гвинее, особенно в восточной ее части, случаи людоедства наблюдаются значительно реже. Из живущих там примитивных племен только три — яли, вануату и карафаи — по-прежнему практикуют каннибализм. Самым жестоким является племя карафаи, а яли и вануату поедают кого-нибудь в редких торжественных случаях или по необходимости. Яли, кроме этого, знамениты своим праздником смерти, когда мужчины и женщины племени раскрашивают себя в виде скелетов и пытаются ублажить Смерть. Раньше они для верности убивали шамана, мозг которого поедал вождь племени.

Неприкосновенный запас

Дилемма первобытных племен заключается в том, что попытки их изучения зачастую приводят к их уничтожению. Антропологам и просто путешественникам трудно отказаться от перспективы отправиться в каменный век. Кроме того, ареал обитания современных людей постоянно расширяется. Первобытные племена сумели пронести свой уклад жизни через многие тысячелетия, однако, похоже, в конце концов дикари пополнят список тех, кто не выдержал встречи с современным человеком.

УВКПЧ | Урбанизация и права человека

Урбанизация может нести только положительные преобразования, если соблюдает и поощряет права человека.

Урбанизация стала одной из важнейших глобальных тенденций 21 века. Сегодня более половины населения мира живет в городских районах, а к 2030 году ожидается, что это число вырастет до 60%. За тот же период 90% роста мирового населения будет происходить в городах, особенно в Африке и Азии.

Во многих местах тенденция быстрой урбанизации сопряжена с появлением большего количества трущоб, роста числа людей, живущих в недостаточных жилищных условиях и не имеющих правовых гарантий проживания в своих домах и на своей земле, а также с увеличением различий, неравенства и дискриминации.

При этом процессы урбанизации при условии соблюдения и поощрения прав человека способны превратить урбанизацию из явления, при котором права человека слишком часто игнорируются и отрицаются, в силу, которая положительно влияет на жизнь большей части населения мира.

Именно такое видение содержит в себе Повестка дня в области устойчивого развития на период до 2030 года, в которой правительства обязуются «обеспечить открытость, безопасность, жизнестойкость и экологическую устойчивость городов и населенных пунктов» (Цель 11). Они также обязуются никого не оставить позади, стремясь к «миру, в котором обеспечивается всеобщее уважение равенства и недискриминация», включая гендерное равенство, и вновь заявляют об обязанностях всех государств «уважать, защищать и поощрять права человека без дискриминации и какого бы то ни было различия».

Устойчивые и справедливые модели урбанизации, соответствующие этому видению, будут руководствоваться правозащитными принципами, обеспечивая следующее:

  • Свободное, активное и значимое участие всех жителей, в особенности наиболее маргинализированных групп. Городское развитие и пространственное планирование должны осуществляться вместе со всеми жителями города и для них, отдавая приоритет сохранению и улучшению условий жизни наиболее уязвимых групп населения.
  • Подотчетность и соблюдение и поощрение прав всех жителей со стороны ответственных лиц. Решения и процессы в городе, которые могут повлиять на права человека, такие как право на достаточное жилище и право на достаточный уровень жизни, должны быть прозрачными, контролироваться общественностью, сопровождаться свободной и справедливой полемикой и предусматривать механизм подачи жалоб.
  • Искоренение истинных причин нарушений принципов недискриминации и равенства — не только по причине пола и географического фактора, но также по причине расы, культуры, религии, возраста, инвалидности и социального и экономического статуса. Слишком часто мнения нищих, людей живущих в трущобах и неформальных поселениях, женщин, детей, меньшинств, мигрантов, беженцев, коренных народов, инвалидов, пожилых и других людей, не учитываются в процессах городского развития, что приводит к развитию, которое еще больше подвергает маргинализации и дискриминации самых нуждающихся.
  • Включение во все мероприятия городского развития стратегий, направленных на политическое, социальное и экономическое расширение прав и возможностей населения. На практике это требует соблюдения основных прав и свобод, в частности, свободы выражения мнений и собраний, права на информацию, консультирование и участие в процессах принятия решений, а также избирательного права среди прочих.

Права человека играют ключевую роль в поощрении и развитии устойчивой урбанизации, учитывающей мнения всех жителей, способствующей равенству и противостоящей дискриминации во всех ее формах, а также расширяющей права и возможности отдельных людей и сообществ. Правозащитный подход крайне важен для того, чтобы города работали для людей как места равных возможностей для всех, где люди могут жить в безопасности, мире и достоинстве.

Хабитат III и новая программа развития городов

Хабитат III — это Конференция Организации Объединенных Наций по жилью и устойчивому городскому развитию, которая пройдет в Кито (Эквадор) с 17 по 20 октября 2016 года. В соответствии с соглашением Повестки дня в области устойчивого развития на период до 2030 года и ее призывом «никого не забыть», итоговый документ будет содержать новую программу развития городов на следующие 20 лет.

Жилье и связанная с ним инфраструктура занимают значительную часть городских районов. При этом часто большинство людей в городах по всему миру страдают от значительного неравенства, многие живут в ужасных и неприемлемых условиях, рискуют стать жертвами насильственных выселений и бездомными, живут в постоянном страхе за свое благополучие и безопасность. Вот почему Специальный докладчик ООН по вопросу о достаточном жилище опубликовал ряд рекомендаций относительно процессов урбанизации и Конференции «Хабитат III». Вы можете ознакомиться с докладом Специального докладчика (A/70/270), а также с его кратким изложением на английском / французском / испанском.

Совет по правам человека призвал государства «уделять должное внимание учету права человека на достаточное жилище как компонента права на достаточный жизненный уровень в рамках процесса переговоров и осуществления итогового документа Конференции Организации Объединенных Наций по жилью и устойчивому городскому развитию (Хабитат III) и Новой программы развития городов» (пункт 4, A/HRC/31/L. 11).

Новая программа развития городов дает уникальную возможность поощрять и осуществлять права человека для всех на национальном и местном уровне, включая права, отраженные в Целях в области устойчивого развития.

Текст новой программы развития городов (принята Генеральной Ассамблеей в декабре 2016 г.).

Более подробная информация о Конференции, включая доклады о соответствующих проблемах, доступна на веб-сайте Хабитат III.

Чтобы узнать об участии УВКПЧ в Конференции, смотрите разделы «Последние новости» и «Видео».


красота мира в каждом кадре

Когда мы возвращаемся на корабль, ветер стихает, море становится гладким как зеркало и отражает всё небо до последнего маленького облачка. Прощаясь с нами, Новая Гвинея и правда сделала дорогу зеркалом, совсем как в старой русской напутственной поговорке. Оказавшись в самом центре этого калейдоскопа, теряешь всякое ощущение пространства, чувствуешь себя кометой, что медленно и невесомо дрейфует сквозь бело-голубое космическое пространство. Посреди нигде – in the middle of nowhere, кажется, так это называется по-английски. Пожалуй, мой навигатор не ошибся.

К этому внеземному существованию за три недели плавания успеваешь так привыкнуть, что перестаёшь чувствовать притяжение земли. Когда впереди показывается бухта австралийского города Дарвин – последнего в нашем маршрутном листе, – я не могу поверить, что 17 дней пролетели так быстро. И уже чувствую, как сильно буду скучать по ощущению танцующей палубы под ногами.

Когда в своей каюте забираешься под одеяло и закрываешь глаза, море будто берёт тебя на ручки и качает – так нежно, как это умеют только волны и мама. И как, скажите на милость, уснуть теперь на этой твёрдой земле?

Координаты

Визы

Круизы к Новой Гвинее обычно отправляются из Авст­ралии, так что потребуется австралийская виза. Она электронная, оформляется за 135 AUD (около $95) через сайт homeaffairs.gov.au, штамп в паспорт при этом не ставится. Процесс занимает не менее 4 недель. Для посещения Индонезии сроком до 30 дней виза не требуется. Для Папуа – Новой Гвинеи требуется, и получать её заранее – тот ещё квест, но в круизах с высадками продолжительностью менее суток визу ставят на борту корабля бесплатно.

Как организовать

Список направлений и даты экспедиционных круизов компании Silversea можно найти на silversea.com. Указанная на сайте цена – конечная, в неё уже включены все напитки, питание, экскурсии и чаевые. Компания также предлагает дополнительную экскурсионную программу на берегу на 1–3 дня с размещением и трансферами в точках отплытия и завершения круиза.

Побывать у людоедов и выжить. Как россиянин оказался у каннибалов XXI века

Максим Богатырев — не только заслуженный путешественник Адыгеи, но и альпинист, за плечами которого восхождения на десятки вершин мира. Но сейчас мы не о горах, точнее, не совсем о них. Весной прошлого года Максим вернулся из экспедиции в Папуа — Новую Гвинею, где с пятерыми единомышленниками побывал сразу в нескольких племенах каннибалов.

© Максим Богатырев

В предгорье республики он построил на дереве дом-скворечник, идею которого позаимствовал у папуасов, до сих пор живущих первобытно-общинным строем. Домик неожиданно стал популярным у любителей экзотического туризма, в новогодние праздники там уже отдохнули первые гости. 

С дубинкой и каменным топором

Путешествие в затерянный мир начиналось сложно: три дня нужно было плыть по рекам на деревянных моторных лодках и еще три дня идти в глубь джунглей. Богатырев считает, что чужеземцы не стали покушаться на гостей благодаря их местному проводнику Маку.

© Максим Богатырев

«Это удивительный остров, береговая линия которого худо-бедно изучена, тогда как внутренние территории не тронуты цивилизацией совсем. В 60-х годах прошлого века туда пришли миссионеры, пытавшиеся отучать аборигенов от каннибализма. По некоторым оценкам, сейчас на острове проживает от 300 до 900 племен, все они разговаривают на разных языках, имеют разные культуры и общаются друг с другом с помощью дубинки и каменного топора», — рассказал ТАСС Богатырев.

© Максим Богатырев

И сейчас на острове есть те, кто никогда не видел белого человека, а еще почти все папуасы верят в злых духов, которые ходят по земле и похищают людей. Именно поэтому их дома — на стволах деревьев.

Аборигены, говорит Богатырев, сооружают вокруг ствола дерева дома на подпорках из подсобного материала. В таких домах-скворечниках обычно проживает несколько семей, есть женская и мужская половины. В одном из таких жилищ папуасы, не без протекции проводника, и разрешили путешественникам не только переночевать, но и остановиться в их племени на несколько дней.

© Максим Богатырев

«Аборигены также строят дома, похожие на гигантские гнезда. Мой друг папуас Мак, например, построил дом на дереве на высоте 50 метров. Я поднялся туда и снял видео: ощущения не из приятных, реально там страшно находиться. В него не вбито ни одного гвоздя, есть даже глиняный очаг. Но это супер-дом», — считает Богатырев.

© Максим Богатырев

«Хайтек» по-папуасски

Вернувшись в Адыгею, Богатырев решил построить такой же дом, только усовершенствов технологию его строительства. Причем сама природа ему в этом помогала: в предгорье республики много высоких и мощных деревьев, обхватить которые порой не могут и восемь человек. Друзья его поддержали, и вместе они выбрали большой ясень на берегу горной реки Белой в Майкопском районе.

«На куске картона я рассчитал проект дома, и мы приступили. Строили месяц, действительно не забив ни одного гвоздя. Он держится на стяжках, на шпильках, фактически висит в воздухе на высоте пять метров без всяких подпорок, это была моя принципиальная позиция. Ствол ясеня проходит через центр домика, площадь которого — 20 кв метров», — делится путешественник.

Дом Максима Богатырева в Адыгее

© Максим Богатырев

Для строительства использовались только натуральные материалы и утеплитель. Конструкция может выдержать сильный ветер, при этом посетитель, находясь в нем, ощущает себя как на палубе корабля. В отличие от жилища папуасов, в доме, который построил Максим, есть все блага цивилизации: душевая кабинка, санузел и электричество. К навесной хижине ведет добротная лестница из 18 ступенек, в конструкцию которой вмонтированы трубы с канализацией и водоснабжением. От холода южной зимы спасает масляный обогреватель.

«Поскольку ясень будет расти, через год-два сделаем корректировку. Не скажу, что первый блин получился комом, дом получился красивый. Одно панорамное окно выходит на реку, второе — на туркомплекс. Наш домик сразу же привлек внимание туристов: его забронировали на Новый год, и он теперь пользуется спросом у любителей экзотики», — говорит Богатырев.

© Личный архив Максима Богатырева

Первые гости

Первыми постояльцами домика-на-ясене стали туристы-москвичи, решившие отметить праздник в горной Адыгее с гвинейской экзотикой. 

«Дом оправдал надежды туристов: они были в восторге и от рекреационных достопримечательностей региона, и от проживания на дереве. Когда 3 января закончилось время бронирования, они просили его продлить, но подвесная гостиница уже была обещана другим. Теперь пустовать у нее времени нет», — рассказал друг Богатырева Заур.

Богатырев собирается построить висячую хижину на тросах, увязав их на четырех деревьях, и другие стилизованные сооружения, но на все предложения, от которых у него сейчас нет отбоя, сил у него явно не хватит.

© Личный архив Максима Богатырева

«Не строитель я, а путешественник, времени возводить дома на деревьях у меня нет. Уже в середине февраля мы отправляемся совершать восхождение на третий по величине в мире вулкан на горе Льюльяльяко в Южной Америке. В наших планах — провести экспедицию, которая, возможно, поможет в чем-то ученым в разгадке тайны империи инков», — говорит он.

Оксана Гамзаева

папуасов | Группа по защите прав меньшинств

Профиль

Около 2 миллионов папуасов проживают в Индонезии (1 460 846 по данным переписи населения Индонезии 2000 года), в основном в западной части острова Новая Гвинея, в двух индонезийских провинциях Папуа Барат (ранее Западный Ириан Джая, переименованный в феврале 2007 года). хотя изменение названия все еще должно быть подтверждено постановлением правительства) и Папуа. Большинство из них являются христианами, по крайней мере номинально, поскольку многие продолжают анимистические практики, которые не признаются и не признаются индонезийскими властями в соответствии с их политикой Панчасила.Поселившись здесь в результате серии волн миграции, они составляют многочисленные группы, многие из которых довольно малы и представляют, возможно, более 200 различных папуасских языков. Большинство — хотя и не все — из них живут в сельской местности, зависящей в первую очередь от натурального сельского хозяйства с некоторым наличным урожаем.

Исторический контекст

Считается, что коренные жители Папуа населяли остров Папуа уже более 40 000 лет.

То, что западная часть Папуа является частью Индонезии, является случайностью колониальной истории.В 1828 году, чтобы отделить Голландскую Ост-Индию от владений Британской империи в южной части Тихого океана и не оставлять невостребованные территории из-за потенциального интереса опоздавших немцев к европейскому колониализму, голландцы объявили все, что находится к западу от 141 градуса. Голландская территория. Та часть острова, которая лежала к востоку от этой линии, Папуа-Новая Гвинея, в основном управлялась как австралийская колония от имени Британской империи.

Голландцы в основном игнорировали Западную Новую Гвинею до середины двадцатого века.Но во время борьбы за независимость Индонезии после Второй мировой войны Нидерланды отказались передать его индонезийцам напрямую, частично из-за предполагаемых природных ресурсов, а частично из-за того, что голландцы предусмотрели необходимость в убежище для своих сторонников на Внешнем острове после независимости Индонезии. . Под сильным давлением Джакарты при молчаливой поддержке США голландцы согласились передать Западный Ириан-Джайю временной администрации Индонезии в 1963 году с оговоркой, что к 1969 году Организации Объединенных Наций будет разрешено контролировать референдум о независимости.

Значительная часть коренного населения могла не знать ни об одном из этих событий, и принятый Индонезией в 1969 году «Акт свободного выбора» был широко расценен как такая шарада, что ООН только «приняла к сведению», а не «одобрила». результат. До 1969 года все высказывания папуасов в поддержку независимости были жестоко подавлены индонезийскими вооруженными силами, и 1025 «представителей», выбранных Индонезией и содержавшихся под военной охраной, провели фактическое голосование.В 1967 году, за два года до «Закона о свободном выборе», правительство Индонезии подписало соглашение с американской компанией Freeport-McMoRan Copper & Gold Inc. об открытии одного из крупнейших в мире карьеров. Срок действия соглашения, продленного в 1991 году, истекает в 2021 году.

С 1970-х годов, в основном в рамках программы правительства Индонезии transmigrasi , около 1 миллиона мигрантов с других островов Индонезии поселились в провинциях Папуа-Барат и Папуа. Особенно после ускорения программы transmigrasi с 1980-х годов именно эти индонезийские поселенцы и мигранты в основном занимают лучшие государственные должности и технические должности.Политика правительства по эксплуатации и развитию ресурсов всерьез началась в 1980-х годах с целью перераспределения земли и ресурсов от коренных папуасов.

Движение свободного Папуа

Некоторые члены папуасского меньшинства с начала 1960-х годов выступали против индонезийского правления, несмотря на очевидные санкции ООН и Запада в связи с так называемым «Актом свободного выбора». Многие присоединились к Движению Свободного Папуа (или OPM), которое в 1971 году провозгласило Временное революционное правительство Западного Папуа. Подавляющая сила индонезийской армии гарантировала, что ОПМ не принесла каких-либо военных успехов, однако влияние программы трансмигрантов и дискриминационное исключение этнических папуасов обеспечили продолжение поддержки повстанческой группировки.

С 1970-х годов горнодобывающая промышленность приобрела большое значение, особенно на Mt. Золото-медный рудник Эрцберг Корпорации Фрипорт. Новые шахты, открытые в 1990-х годах, и минеральные продукты (включая нефть) составляли более 90 процентов стоимости всего экспорта из Западного Папуа. Небольшая часть этого дохода осталась в провинции, и лишь немногие меланезийцы (менее 15 процентов на руднике Фрипорта) были заняты в горнодобывающей промышленности, на государственной службе или в коммерческом секторе.

С 1970-х годов ОПМ и другие члены папуасского меньшинства начали преследовать некоторые из этих горнодобывающих, лесозаготовительных работ или плантаций пальмового масла, которые, по их мнению, опустошают их земли и служат только интересам Индонезии. В 1977 году трубопровод Фрипорта к побережью был взорван. С тех пор имели место неоднократные вспышки насилия между OPM и индонезийской армией, которая также была нанята для защиты рудника Freeport. В этот период имели место пытки, внесудебные казни, бомбардировки папуасских деревень индонезийскими войсками и даже применение напалма.

Падение Сухарто в 1998 году и последовавшее за ним движение «Реформази» породили надежды на радикальный отход от прежней политики Индонезии. В 2000 году папуасы провели съезд с призывом к независимости: индонезийские военные резко ответили на сторонников независимости. Один из самых видных лидеров сторонников независимости в то время Тейс Элуай был убит индонезийским спецназом (КОПАССУС) в 2001 году. Однако Папуа был предоставлен «особый статус автономии» в 2000 году, хотя реализация так и не оправдала ожиданий. .В 2001 году регион также был разделен на две отдельные провинции: Папуа и Ириан Джая Барат. Даже эта ограниченная автономия может быть слишком поздно, поскольку по некоторым оценкам населения, папуасы сейчас составляют менее 50 процентов населения обеих провинций.

Текущие выпуски

В богатом природными ресурсами Западном Папуа власти продолжают преследовать, иногда жестоко, активистов коренных народов, мирно стремящихся к большей автономии или независимости. Многие папуасы заявляют, что центральному правительству не удалось децентрализовать весь спектр управленческих функций в регионе, и что в предоставлении основных услуг и прав, как и было обещано, не было особых улучшений.В 2011 году правительство Индонезии объявило, что проведет всестороннюю оценку реализации особой автономии Папуа, но эти усилия не получили особой поддержки.

Мирных активистов арестовывают тысячами на фоне регулярных сообщений о произвольных убийствах, изнасилованиях и насилии, совершаемых индонезийской армией и полицией. Движение за независимость Западного Папуа становится все более городским и образованным, применяя ненасильственные методы для продвижения своего дела, при этом все большее число молодых людей используют социальные сети для проведения кампаний против индонезийской оккупации.Однако официальная реакция на эти действия по-прежнему характеризуется насилием. В частности, в декабре 2015 года было убито четыре старшеклассника, когда военные и полиция открыли огонь по толпе протестующих в восточной провинции. Джокови подвергся резкой критике за его неэффективную реакцию на инцидент.

В апреле 2016 года главный министр по делам безопасности Лухут Бинсар Панджайтан объявил, что целевая группа, в которую входят Komnas HAM и национальная полиция, расследует одиннадцать громких случаев нарушения прав человека в провинциях.Эти случаи включают инциденты в Васиоре в 2001 году и Вамене в 2003 году, когда в результате репрессий со стороны военных и полиции погибли десятки мирных жителей; Расследование Komnas HAM уже пришло к выводу, что явные признаки преступлений против человечности были совершены под пытками со стороны полиции, но рассмотрение дела остановилось на рассмотрении генерального прокурора. Однако с момента объявления о создании целевой группы не было никаких подробностей о том, как будут проводиться расследования, и местные правозащитные группы публично заявили о своем недоверии к расследованию, проводимому правительством, особенно потому, что его создание не предполагало консультаций с сообществом. .

Папуасы также остаются крайне недопредставленными в экономическом и политическом плане. Земельные концессии для добычи полезных ископаемых, лесозаготовок и плантаций были предоставлены без какой-либо компенсации или без учета последствий для окружающей среды и местных папуасских общин. В сочетании с развертыванием большого количества сотрудников службы безопасности и военного персонала для преодоления этих событий последствия были разрушительными.

Обновлено в январе 2018 г.

Папуа | Национальное географическое общество

Островное государство Папуа-Новая Гвинея представляет собой самую большую концентрацию языкового разнообразия на Земле: на данный момент идентифицировано 830 языков. В 2009 году команда Enduring Voices записала интервью с носителями 11 из этих языков коренных народов. Эти языки представляют собой почти полный спектр процессов угрозы, обнаруженных в Папуа-Новой Гвинее, и воплощают в себе различные силы, которые вызывают языковую угрозу, опасность и языковой сдвиг.


Островное государство Папуа-Новая Гвинея [PNG] представляет собой наибольшую концентрацию языкового разнообразия на Земле: на данный момент идентифицировано 830 перечисленных языков, и неизвестное количество языков еще не подтверждено научно.Часть PNG также попадает в языковую точку доступа. Без PNG ни одно исследование языков мира или понимание текущего глобального процесса исчезновения языков не были бы полноценными. Команда Enduring Voices посетила PNG с тремя целями:

(1) оценить текущее состояние жизнеспособности и опасности отдельных языков посредством интервью, наблюдений и цифровых записей,

(2) встретиться с активистами местного языка и учеными для обсуждения способов поддержки возрождения языка, и

(3) повышать осведомленность о языковом разнообразии PNG путем предоставления общественности новых материалов, например фотографий, аудио- и видеозаписей, а также данных о текущем количестве и местонахождении носителей языка.

Во время трехнедельной поездки команда Enduring Voices записала интервью с носителями одиннадцати языков коренных народов Папуа-Новой Гвинеи. Эти языки, наряду с ток-писин, национальным лингва-франка, заменяющим многие из более мелких языков, представляют собой почти полный спектр процессов угроз, обнаруженных в Папуа-Новой Гвинее, и воплощают в себе различные силы, которые вызывают языковую угрозу, опасность и языковой сдвиг. Одиннадцать языков варьируются от находящихся под серьезной угрозой до здоровых по статусу, но все они, вероятно, столкнутся с повышенным давлением в будущем.Эти языки принадлежат к десяти различным языковым семействам (и представляют четыре различных генетических единицы макроуровня).

В провинции Южное нагорье мы сделали записи на пяти языках. Хули — один из крупнейших языков в стране, на котором говорят более девяноста тысяч человек, и местный доминирующий язык в западной части провинции Южное нагорье. Тем не менее, он остается под угрозой из-за ток писин и английского языка, связанных с повышением грамотности и повышением уровня образования среди населения. Мы записали другие малые языки регионального рыночного центра, тари, каждый из которых сталкивается с двойным риском со стороны двойных сил образования и языковой экспансии хули. Во время нашего пребывания в Тари мы записали образцы этих так называемых «братских» языков (как их называют хули), включая дуна, ипили и эторо, которые не имеют тесного лингвистического родства с хули. Кроме того, мы также взяли интервью у говорящего на крошечном языке фой (враг), который сказал, что его дети говорят только на Пиджин (Ток Писин) и Хули, а не язык их предков.Эти малые языки сталкиваются с угрозой из-за растущего доминирования ток-писин и английского со стороны средств массовой информации и образования, а также местного доминирования хули в регионе Тари, что серьезно угрожает их долгосрочным перспективам.

Второй этап нашей экспедиции привел нас в провинцию Восточный Сепик, где мы встретили несколько небольших языковых сообществ, находящихся под угрозой исчезновения. Этим местным языкам региона Каравари не хватает учебных материалов и книг, и многие люди винят это в растущем преобладании языков. Пиджин .Во многих деревнях существует только пассивное знание языков предков пондо-семьи. Йокоим и Карим в то время как в других среди школьников не обнаруживается даже пассивного знания наследственного языка. Возможно, для языка Карим уже слишком поздно возродиться, но язык Ёкоим все еще может поддерживаться в некоторых общинах при адекватных усилиях по возрождению. В деревне Конмей Ёкоим по-прежнему используют дети, а в деревне Амбонвари (и ее различных дочерних деревнях) процветает местный сорт Ёкоим.Этот местный деревенский сорт Амбонвари, кажется, является тесно связанным диалектом Йокоим язык, основанный на строго лингвистических критериях. Интересно, что спикеры Йокоим собственно говоря, не признают, что говорящие на Амбонвари являются одними и теми же племенами: они называют носителей Амбонвари племенем Сунгат и их язык одним и тем же именем. Что еще более любопытно, они не считают своих кузенов, живущих в верховьях реки, лингвистически понятными даже («лишь немногие старики могут их понять»), хотя люди Амбонвари заявляют, что они с готовностью понимают язык Ёкоим, расположенный в нижнем течении реки, и настаивают на том, что это тот же язык. .Это показывает, как язык и социолингвистическая идентичность не всегда четко совпадают.


Далее вверх по течению, в деревне Вамбрумас, мы зарегистрировали язык вамут, который, по-видимому, является неописанным языком арафунди, менее значимым.
находятся под угрозой исчезновения, чем соседний Йокоим.

Нашей последней остановкой была провинция Маданг, где мы исследовали несколько из более чем 100 очень маленьких и плотно уплотненных языковых сообществ, обнаруженных в провинции. Мы записали три, включая панау, язык, на котором говорят только в деревне Матугар, и одну деревню-спутник. В Язык панау принадлежит к семейству бель-витязей океанического происхождения обширного австронезийского типа (разнообразный набор языков, включая дальних родственников гавайский, тагальский, индонезийский и малагасийский). Панау (что означает «дай мне») имеет менее 500 спикеров и
Сообщество очень хочет начать работу по обновлению языка, документации и поддержке.

Мы также записали язык паним такого же размера, принадлежащий семье Гум Мабусо и найденный только в одной деревне Паним. Ваги Не
язык деревни Камба — это язык хансеман-мабусо, население которого, по сообщениям (вероятно, завышено), насчитывает более 3300 человек, говорящих и частично говорящих на нем. Однако молодое поколение, похоже, не понимает языка, и даже старшие предпочитают использовать пиджин для большинства повседневных коммуникативных функций в деревне, по их собственному признанию и наблюдаемой практике. Долгосрочное выживание Ваги Не в деревне Камба представляется маловероятным.

Таким образом, мы записали общий список из примерно 200 основных слов и минимум 25-50 основных фраз и предложений на каждом из следующих языков.

Название языка и примерное количество носителей:

Дюна 11,000
Йимас (Карим) <300
Ваги Не <3 378
Этооро (Эдоло) <1,668
Враг <2,800
Паним 420
Вамут 733?
Matugar Panau 434
Ипили 26 000
Йокоим 2,082
Хули 90,000

Материалы на этих языках будут выборочно добавляться на сайт Enduring Voices, а также на сайт Living Tongues. Образцы среднего и среднего размера включают больше слов, предложений и коротких текстов.

Мы определили два сообщества, в которых планируем помочь в усилиях по возрождению языка.

1. Йокоим — Ник Вайкай (член совета деревни конмей) и Феликс Анди (лидер общины кундиман) индивидуально и отдельно запросили помощь в изготовлении учебных материалов, словарей и грамматических материалов для преподавания языка йокоим в начальных и средних школах района.Такие материалы подойдут для немедленного использования в деревне Манджамай и в деревне Амбонвари. Мы наняли аспиранта, который желает работать в этих сообществах в течение длительного периода в 2010-11 годах.
2. Матугар — Сообщество выразило желание сотрудничать в приобретении языковых технологий, включая инструменты на основе Интернета, поскольку они живут недалеко от прибрежной дороги и в ближайшем будущем будут иметь Интернет. Это было бы идеальным местом для отправки команды аспирантов на краткосрочную (6-8 недель) работу над проектом говорящего словаря.

Август 2009 г.
Свяжитесь с доктором Дэвидом Харрисоном с любыми вопросами или комментариями по адресу [email protected] .
Проект Enduring Voices
Папуа-Новая Гвинея 2009

Загрузите pdf-версию экспедиции в Папуа-Новую Гвинею.

ангелов и жертв: жители Новой Гвинеи во Второй мировой войне | Национальный музей Великой Отечественной войны

Для белых австралийских и американских (и некоторых афроамериканских) войск, сражавшихся там, Новая Гвинея была одним из самых ужасных полей сражений Второй мировой войны.Густые джунгли, сильная жара, болезни и ожесточенное сопротивление японцев — все вместе сделало службу на острове — втором по величине в мире — в нищете. И это длилось долго: с 8 марта 1942 года, когда японские войска впервые высадились на острове, до конца Второй мировой войны летом 1945 года боевые действия происходили на острове Новая Гвинея и в соседних островных цепях. .

Однако самые тяжелые страдания претерпели коренные народы Новой Гвинеи, от нынешней независимой страны Папуа-Новая Гвинея на востоке до Западного Папуа, ныне являющегося частью Индонезии.Население во время Второй мировой войны составляло около 1,5 миллиона человек, которые произошли от первых людей, живших на острове десятки тысяч лет назад, и разделились на многочисленные племена. Эти люди обладали богатой культурой и под давлением войны проявили замечательное мужество, а также доброту и сострадание. Однако захватчикам из Японии и оккупантам из Австралии и США новогвинейцы казались в лучшем случае колониальными подданными, а в худшем — рабами.

Новогвинейские носильщики несут груз через джунгли. Изображение любезно предоставлено Библиотекой Конгресса США.

Японцы часто обращались с новогвинейцами с особой жестокостью, как и с другими коренными народами по всей Азии. Продовольствия всегда было мало, и японские войска, прибывающие в местные деревни, часто просто реквизировали всю еду, которую они хотели, убивая некоторых сельских жителей и оставляя остальных голодать. Морской пехотинец США Роберт Леки в своих мемуарах «Шлем для моей подушки » описал встречу с целой деревней коренных жителей, мужчин, женщин и детей, бежавших от японцев: «Кто-то ковылял на грубых костылях, сделанных из сахарного тростника, кто-то — древних — несли в носилках, некоторых поддерживали самые стойкие из них; все превратилось из-за голода в простые человеческие палки.«Многие из их людей пропали без вести, будучи принуждены японцами к рабскому труду. В других деревнях японская оккупация была не намного хуже, чем при австралийцах. Даже в этом случае в последующих кампаниях от голода погибло бы больше японских солдат, чем по какой-либо другой причине.

Местные лодочники перевозят припасы союзников по воде. Изображение любезно предоставлено Библиотекой Конгресса США.

Перед началом Второй мировой войны остров Новая Гвинея находился под управлением Австралии.Затем и после того, как начались боевые действия, австралийские власти относились к коренным народам как к детям — конечно, не для того, чтобы подвергать их жестокому обращению, но также не для того, чтобы их считали способными вести свои собственные дела. Австралийцы в первую очередь считали коренных жителей Новой Гвинеи источниками снабжения и рабочей силы. Некоторым предлагали работать добровольно. Остальные были насильно мобилизованы на службу в той или иной форме. Целых 37 000 жителей Новой Гвинеи работали в принудительном порядке в любое время во время войны. Один австралийский чиновник в 1942 году высказал свое мнение о том, что «эти туземцы будут реагировать на силу и командование, но их не уговорить.”

Местные жители несут раненых солдат к американскому пункту помощи близ Буна, Новая Гвинея. Изображение любезно предоставлено Библиотекой Конгресса США.

Однако по мере обострения боевых действий, особенно вдоль легендарного маршрута Кокода от горного хребта Оуэн Стэнли до жизненно важного поста в Порт-Морсби, австралийцы открыли новое измерение для папуасских народов. Австралийские войска, сражавшиеся с японцами в этом неприступном регионе, несли тяжелые потери, и часто в ходе боев раненые отделялись от своих частей или изолировались от надлежащей медицинской помощи.Тех, кого поймали в плен японцами, можно было ожидать долгих ужасных тюремных заключений, если бы их не убили на месте. Туземцы, однако, относились к раненым и потерянным австралийцам с большой добротой, снабжая их пищей и кровом или унося их на много миль обратно к позициям союзников — все с большим риском для самих себя и без каких-либо просьб или обещаний награды. Австралийцы привыкли называть жителей Новой Гвинеи «пушистыми ангелами-ваззи», а журналисты много говорили об их героизме и предполагаемой лояльности.

Точно так же «береговые наблюдатели» — австралийские плантаторы, оставшиеся после того, как японцы оккупировали части Новой Гвинеи, и небольшие австралийские и американские военные отряды — полностью зависели от коренных народов, которые обеспечивали их припасами и служили проводниками.Практически во всех случаях новогвинейцы оказывали эту помощь охотно, рискуя и часто теряя при этом свои жизни.

Врач и афроамериканский медицинский работник оказывают помощь жителю деревни Новой Гвинеи. Изображение любезно предоставлено Библиотекой Конгресса США.

Австралийцы, а впоследствии и американцы, такие как Леки, часто пытались ответить на эти добрые дела собственными жестами, предоставляя еду, медицинскую помощь и другие виды помощи страдающим сельским жителям. Однако в некоторых случаях австралийцы и американцы обращались с коренными жителями высокомерно или жестоко, избивая тех, кто отказывался работать на них, или того хуже.Хотя не было широко распространенной преднамеренной жестокости, подобной той, которую совершали японцы, люди, живущие под австралийским и американским контролем, по-прежнему переносили ужасные условия жизни. В некоторых частях острова во время войны каждый четвертый сельский житель умирал от голода, болезней, военных действий или убийств.

Местные жители носильщиков несут раненого солдата союзников по пересеченной местности недалеко от Санананды, Новая Гвинея. Изображение любезно предоставлено Библиотекой Конгресса США.

Время докажет, что доброта, проявленная коренными народами Новой Гвинеи к американцам и австралийцам, реальна, а их предполагаемая «лояльность», которую так раздумывает пропаганда союзников, — нет.Правда в том, что никто никогда не спрашивал у коренных жителей их точку зрения. После окончания войны исследователи, ищущие устные свидетельства жителей Новой Гвинеи, переживших войну, были изумлены, узнав, что коренные народы едины в одном мнении: они хотят «белых» — среди них японцев, австралийцев и американцев. — просто уйти и оставить их в покое.

Всемирный отчет 2020: Папуа-Новая Гвинея

В 2019 году в Папуа-Новой Гвинее (ПНГ) по-прежнему не привлекались к ответственности за насилие со стороны полиции, а слабое исполнение законов, устанавливающих уголовную ответственность за коррупцию и насилие в отношении женщин и детей, продолжало способствовать формированию культуры безнаказанности и беззакония.Хотя страна богата ресурсами, почти 40 процентов ее населения живет в бедности, что в сочетании с плохим медицинским обслуживанием, препятствиями на пути к образованию, коррупцией и неэффективным экономическим управлением тормозит прогресс PNG.

ПНГ предусматривает смертную казнь за серьезные преступления, такие как убийство, государственная измена и изнасилование, среди прочего, хотя власти не приводили в исполнение никаких казней с 1954 года.

Питер О’Нил ушел с поста премьер-министра в мае на фоне подпитываемой неделями политической нестабильности из-за дезертирства ключевой стороны из-за его участия в газовом проекте по производству СПГ на ПНГ и из-за неспособности защитить интересы землевладельцев.Новый премьер-министр ПНГ Джеймс Марапе взял на себя обязательство решить множество проблем в стране, хотя прогресс остается медленным.

Права женщин и девочек

Насилие в семье затрагивает более двух третей женщин в Папуа-Новой Гвинее. В марте 2019 года в Лаэ и Порт-Морсби было зарегистрировано более 200 случаев домашнего и сексуального насилия, причем более 23 убийств были приписаны домашнему насилию.

В июле шесть человек погибли в засаде в деревне Менима и в отместку за свою смерть, несколько дней спустя боевики убили восемь женщин и пятерых детей в зверской бойне в провинции Хела.Недавно назначенный премьер-министр Джеймс Марапе осудил убийства, призвав к смертной казни в отношении преступников, хотя на момент написания статьи никто не был арестован.

Насилие, связанное с колдовством, продолжало подвергать опасности жизни женщин и девочек, хотя на момент написания статьи в 2019 году не было зарегистрировано новых инцидентов. В июне шестеро мужчин в Новой Ирландии были приговорены к восьми годам тюремного заключения за пытки трех женщин в 2015 году, заявив, что они занимались колдовством. Это последовало за приговором 2018 года, когда восемь человек были приговорены к смертной казни, а 88 человек были приговорены к пожизненному заключению за убийства, связанные с колдовством.

Права детей

Согласно отчету международных неправительственных организаций (НПО), опубликованному в июле, 75 процентов детей, опрошенных в 30 общинах автономного островного региона Бугенвиль и провинции Моробе, подвергались насилию дома.

ПНГ имеет недостаточное финансирование системы здравоохранения, и дети особенно уязвимы перед болезнями. По оценкам, каждый тринадцатый ребенок умирает каждый год от болезней, которые можно предотвратить, и большое количество детей страдают от недоедания, что приводит к задержке роста.

Показатели посещаемости школ детьми улучшились, однако по оценкам Детского фонда Организации Объединенных Наций, ЮНИСЕФ, четверть детей младшего и среднего школьного возраста не посещают школу, особенно девочки. Только 50 процентов девочек, посещающих начальную школу, переходят в среднюю школу.

Нарушения со стороны полиции

Несмотря на создание в 2018 году целевой группы полиции для расследования незаконных действий сотрудников полиции в Порт-Морсби, насилие со стороны полиции продолжается, особенно в отношении лиц, подозреваемых в преступлениях.В ноябре в социальных сетях появилось видео, на котором полиция жестоко избивает троих мужчин в Порт-Морсби. Двум полицейским были предъявлены обвинения, и они были отстранены от должности после публикации видео.

По сообщениям СМИ, с сентября 2018 года по январь 2019 года в отношении 133 полицейских было проведено расследование и 42 арестованы, однако приговоры за пределами Порт-Морсби остаются редкими. В тот же период суды PNG осудили и заключили в тюрьму 15 полицейских в столице страны за ряд преступлений, включая жестокость, помощь беженцам из тюрьмы и насилие в семье.

На момент написания статьи ни один полицейский не был привлечен к ответственности за убийство 17 сбежавших из тюрьмы в 2017 году и четырех сбежавших из тюрьмы Буймо в Лаэ в 2018 году. Полицейские, которые застрелили и ранили восемь протестующих студентов в Порт-Морсби в 2016 году, также не были привлечены к ответственности.

В марте Австралийская радиовещательная корпорация (ABC) сообщила о 50 жалобах общины Алотау в провинции Милн-Бей на полицию за жестокость. В июле Национальный суд в Кимбе приговорил трех офицеров к 20 годам тюремного заключения за убийство человека, когда они находились в состоянии алкогольного опьянения.

Коррупция

Коррупция широко распространена. В июне премьер-министр Марапе объявил о комиссии по расследованию ссуды на 1,2 млрд австралийских долларов (823,4 млн долларов США), заключенной бывшим правительством с австралийским филиалом швейцарского банка UBS. В декабре 2018 года омбудсмен, сообщивший о скандале, назвал девять человек, в том числе нынешнего премьер-министра, как не соблюдающих надлежащие процессы и процедуры, включая выводы о потенциальных нарушениях нескольких парламентских актов и конституции PNG.В октябре полиция подала ордер на арест бывшего премьер-министра Питера О’Нила, но позже он был отозван в ходе судебной тяжбы по поводу действительности ордера.

В июле полиция PNG обвинила бывшего министра лесного хозяйства в незаконном присвоении 944 331 австралийский доллар (648 000 долларов США), которые были зарезервированы для жилья медицинских работников.

Просители убежища и беженцы

На момент написания около 262 беженцев и просителей убежища остаются в Папуа-Новой Гвинее, переведенных туда правительством Австралии с 2013 года.В 2019 году правительство закрыло учреждения для беженцев и лиц, ищущих убежища, на острове Манус и перевело беженцев в другие учреждения в Порт-Морсби. Около 50 «неудавшихся» просителей убежища, в основном из Ирана, содержатся в иммиграционном центре Бомана, практически без связи с внешним миром и лишены доступа к адвокатам и членам их семей. Защитники беженцев сообщили, что заключенные в Иммиграционном центре Бомана не имеют доступа к телефонам или Интернету, если они не согласились оказать помощь в «добровольном» возвращении.

Медицинские учреждения Папуа-Новой Гвинеи не могут удовлетворить сложные медицинские потребности просителей убежища и беженцев.После переизбрания правительства Австралийской коалиции в мае было совершено несколько десятков попыток самоубийства и актов членовредительства со стороны беженцев и лиц, ищущих убежища.

В июне Управление Верховного комиссара ООН по делам беженцев пришло к выводу, что кризис психического здоровья не может быть надлежащим образом решен в PNG и что люди с психическими расстройствами должны быть возвращены в Австралию в срочном порядке. На момент написания австралийское правительство пыталось отменить закон, облегчающий перевод беженцев и лиц, ищущих убежища, которым требуется медицинская помощь, из офшорных мест в Австралию.

Права на землю

PNG богата природными ресурсами, но неравномерное распределение доходов от добычи полезных ископаемых вызывает трения, поскольку землевладельцы получают небольшую выгоду и несут на себе основную тяжесть деградации окружающей среды, эксплуатации и экономического ущерба от добывающей деятельности. Правительство Марапе предупредило иностранные компании, особенно горнодобывающие компании, о том, что они должны платить соответствующие налоги и роялти землевладельцам. Во многих случаях землевладельцы сообщали о жестоком обращении со стороны иностранных компаний.

Срок аренды рудника Поргера канадской золотодобывающей компанией Barrick Gold и китайской золотодобывающей компанией Zijin истекал в августе 2019 года. В том же месяце генеральный директор Barrick встретился с местными землевладельцами, которые выразили обеспокоенность по поводу социальное, экономическое и экологическое воздействие рудника. Рудник продолжит работу, пока ведутся переговоры.

Права инвалидов

Несмотря на наличие национальной политики в отношении инвалидов, люди с ограниченными возможностями часто не могут участвовать в общественной жизни, посещать школу или работать из-за отсутствия доступа, стигматизации и других препятствий.Доступ к услугам по охране психического здоровья ограничен, и многие люди с психосоциальными расстройствами и их семьи часто считают традиционных целителей своим единственным выходом.

В 2018 году Национальный исполнительный комитет поручил различным государственным органам разработать законопроект об инвалидности, чтобы устранить препятствия, с которыми сталкиваются люди с ограниченными возможностями, и защитить их права. В настоящее время законопроект проходит консультации с ключевыми заинтересованными сторонами.

Сексуальная ориентация и гендерная идентичность

Однополые отношения наказываются лишением свободы на срок до 14 лет по уголовному кодексу PNG.Несмотря на то, что информации о реальных приговорах мало, закон иногда используется должностными лицами и работодателями в качестве предлога для преследования или вымогательства денег у геев и лесбиянок в ПНГ, включая беженцев-геев.

Ключевые международные участники

Австралия является крупнейшим поставщиком помощи и инвестиций для PNG, но Китай играет все более важную роль, особенно в таких инфраструктурных проектах, как дороги и школы. Однако есть планы инвестировать в другие проекты, такие как строительство китайского квартала на 400 миллионов австралийских долларов (270 миллионов долларов США) в Порт-Морсби.По состоянию на конец 2018 года ПНГ была должна Китаю почти 24 процента от общего внешнего долга страны в размере около 588 миллионов австралийских долларов (402 миллиона долларов США).

ПНГ в настоящее время ищет международную помощь для рефинансирования государственного долга на сумму 12 млрд австралийских долларов (8,2 млрд долларов США). В августе правительство Марапе потребовало, чтобы 607,5 млн австралийских долларов (416,9 млн долларов США) из австралийского бюджета помощи стране были перенаправлены в его казначейство, в чем Австралия отказалась. Премьер-министр Марапе также предложил Китаю заключить соглашение о свободной торговле с PNG и помочь в рефинансировании долга PNG.

В ноябре, на момент написания, был созван референдум, чтобы решить, останется ли Бугенвиль частью Папуа-Новой Гвинеи или станет отдельной страной. Результат референдума не является обязательным, и существует риск насилия, если население проголосует за независимость, а правительство ПНГ откажется принять результаты этого референдума.

Знакомство с древними традициями

Папуа-Новая Гвинея — одно из немногих мест в мире, где до сих пор применяются чрезмерно употребляемые прилагательные, такие как «дикий», «далекий» и «первозданный».Это второй по величине остров в мире (после Гренландии) и одна из самых малонаселенных стран на планете.

Страна обладает одним из самых необычных биоразнообразия на планете. В Папуа-Новой Гвинее находится третий по величине лес в мире после Амазонки и Конго. В этом массивном тропическом лесу обитает единственная ядовитая птица на планете, самая большая бабочка в мире, самая длинная ящерица. PNG также может похвастаться самой большой площадью в Тихом океане с мангровыми лесами, коралловыми рифами и зарослями морской травы.

Это замечательное разнообразие распространяется не только на природу, но и на культуры коренных народов. Несмотря на то, что здесь проживает всего 7 миллионов человек, население Папуа-Новой Гвинеи принадлежит к более чем 7000 различным культурным группам. У каждого из них есть свой язык, а также различные формы культурного самовыражения, включая танец, музыку, раскраску тела, костюмы и оружие.

Путешествовать по PNG — это значит исследовать калейдоскоп культурного, природного и экологического разнообразия, что делает этот остров Тихого океана, находящийся вдали от радара, поистине уникальным.Непроходимый тропический лес, покрывающий внутреннюю часть острова, означает, что несколько культурных групп, населяющих Папуа-Новую Гвинею, развивались изолированно, ведя образ жизни, который оставался относительно неизменным на протяжении более 40 000 лет.

Они почти полностью обеспечены продуктами питания, в основном за счет сельского хозяйства и свиноводства. Свинина вместе с бататом — один из основных продуктов питания по всей стране. Однако свиньи в PNG — это не просто еда: они также играют центральную роль во многих культурных праздниках, их забивают в честь браков, кремаций и обрядов инициации.

Вот некоторые другие обычаи и традиции, которые определяют богатую культуру Папуа-Новой Гвинеи:


Покрытие бесчисленного множества культур и традиций людей, которые называют Папуа-Новую Гвинею своим домом, — непростая задача. На эту тему можно так много сказать, что можно написать как минимум 10 книг. Один из лучших способов познакомиться с культурой Папуа-Новой Гвинеи — это посетить пение-пение — ритуальное собрание, на котором люди из одного или нескольких племен делятся своими культурными традициями или отмечают события.

Некоторые песни исполняются спонтанно, другие — запланированные мероприятия, которые проходят ежегодно. Самым крупным из них является Культурная выставка Маунт-Хаген, которая ежегодно проводится даже в Западном нагорье, и она станет главным событием нашей поездки в Папуа-Новую Гвинею в августе следующего года.

Выставка была впервые организована в 1964 году несколькими племенами из этого района. Он был создан с целью обмена культурным опытом и предотвращения межплеменной вражды путем объединения всех местных культурных групп в рамках одного мероприятия.

Посещение культурной выставки Mount Hagen, безусловно, уникальное событие. Местные жители щеголяют в своих лучших костюмах и украшены эффектными раскрасками на теле. Вы увидите головные уборы из перьев райской птицы, ожерелья, украшенные ракушками и зубами животных, а также юбки из травы и листьев.

Не так много туристов посещают это шоу, поэтому у вас будет возможность подобраться к артистам и даже встретиться с ними и пожать им руки.


Яркая красная и охристая окраска тела делает традиционную одежду народа хули одной из самых ярких в стране.Хули жили в центральной части Папуа-Новой Гвинеи на протяжении тысячелетий, поддерживая себя в основном охотой и сельским хозяйством.

Одна из особенностей традиции Хули состоит в том, что все они считают себя одним человеком — потомком предка по имени Хули, который первым возделывал землю своих предков. Красная и охристая глина (известная как ambua ) считаются священными в культуре хули, что отличает воинов хули от воинов соседних племен.Верхняя часть лица окрашена в красный цвет, а нижняя — охрой.

Наряду с нанесением краски на тело, настоящая особенность традиционных костюмов Хули — их парики. Они настолько важны в культуре хули, что мужчины-члены племени также известны как «вигмены». Одержимость хули париками связана с их уникальными обрядами инициации: в возрасте 14 или 15 лет мальчики хули покидают свои семьи и отправляются жить в своего рода «холостяцкую школу», чтобы узнать свою роль в обществе.

Самым важным видом деятельности в это время является уход за волосами мальчиков с целью изготовления церемониальных париков.Их волосы трижды в день смачивают святой водой, затем опрыскивают листьями папоротника, читая заклинания. Мальчики должны воздерживаться от жирной и острой пищи, чтобы волосы у них росли крепче. По мере роста волосы постепенно принимают форму гриба с помощью бамбуковой ленты. Мальчики должны спать на спине, положив голову на кирпич, чтобы не испортить форму.

Примерно через 18 месяцев волосы сбриваются, и волосы вплетаются в традиционный парик Хули.Мастера париков добавят украшения в виде цветной глины и райской птицы или перьев попугая. Есть парики для повседневного использования и для церемоний, для личного пользования и для продажи. Самые сложные из них могут принести 600 долларов и более.

После первой «стрижки» мальчиков процесс начинается снова. Некоторые молодые люди производят до пяти или шести париков, прежде чем придет время жениться. Согласно поверьям хули, для изготовления париков можно использовать только волосы неженатых мальчиков и юношей.


Регион Сепик в восточной части Папуа-Новой Гвинеи — один из самых разнообразных в культурном отношении на острове. В окрестностях реки Сепик проживает более 250 различных племенных групп.У каждого есть свое собственное искусство, ремесла и культурные верования.

Когда-то в районе Сепика была широко распространена практика охоты за головами. Среди ятмулов молодой человек мог достигнуть совершеннолетия только после того, как взял на себя голову соперника. Затем голову кипятили, чтобы отделить плоть, черепа раскрашивали и украшали, а затем выставляли в домах мужчин. Во многих племенных группах Папуа-Новой Гвинеи мужчины и женщины вели раздельный образ жизни, при этом мужчины жили вместе в одном доме, а женщины — в разных домах со своими детьми.

В некоторых случаях каннибализм традиционно практиковался в дополнение к хедхантингу. Плоть врагов съедалась, чтобы поглотить их силу и мощь. Эта практика начала сокращаться с прибытием христианских миссионеров в PNG. Тем не менее, в некоторых деревнях Сепик все еще есть пожилые мужчины, которые сообщали, что в детстве пробовали человеческое мясо.

Сепик также является домом для племени чамбри, которое также известно как «люди-крокодилы Папуа-Новой Гвинеи». Крокодилы являются священными для чамбри, которые считают, что они произошли от крокодилов, которые мигрировали на сушу из их близлежащей реки.

Уникальный обряд инициации Чамбри отдает дань уважения этому духовному животному. Молодые люди живут отдельно от остальной части своего племени за шесть недель до церемонии, кульминацией которой является шрамирование крокодилом. Старейшины племени делают сотни маленьких глубоких порезов на спине и ягодицах молодых людей. Посвященных удерживают, и им не разрешается какое-либо обезболивающее, поскольку им необходимо выдерживать боль, чтобы стать мужчинами.

По окончании рубки молодых людей ставят у костра.Для очищения их спины обдувают дымом, а раны массируют глиной и маслом чайного дерева. Это гарантирует, что их шрамы останутся приподнятыми, когда они заживут, и будут немного похожи на кожу крокодила.

Путешествие по Папуа-Новой Гвинее также означает знакомство с культурными традициями, которые могут показаться нам чуждыми и трудными для понимания. Однако это также одна из лучших причин отправиться на эти замечательные острова — узнать о традиционных культурных традициях, которые в других частях мира были потеряны сотни или тысячи лет назад. –Маргарита Рагг

БИО: Маргарита Рэгг — писатель-фрилансер из Милана, Италия. Она увлечена дикой природой, экотуризмом и приключениями на свежем воздухе. Вместе со своим мужем Ником Бернсом, австралийским фотографом-путешественником и фотографом дикой природы, она ведет популярный блог о путешествиях и приключениях The Crowded Planet.

Мисс Папуа-Новая Гвинея лишилась короны из-за тверка в TikTok | Папуа-Новая Гвинея

Мисс Папуа-Новая Гвинея лишили своей короны после того, как поделились видео, на котором она тверкает, на TikTok, и критики говорят, что этот инцидент свидетельствует о глубоко укоренившейся культуре женоненавистничества в стране.

Люси Майно, 25 лет, которая также была со-капитаном женской футбольной команды Папуа-Новой Гвинеи, столкнулась с серьезными преследованиями в Интернете после того, как поделилась видео, на котором она тверкает, в приложении для обмена видео TikTok.

Хотя видео с тверком — обычное дело в приложении, теперь удаленное видео Мэйно было выделено критиками, которые заявили, что для «образца для подражания» неуместно делиться видео, на котором она танцует таким образом.

Видео было загружено из ее личного аккаунта и опубликовано в социальных сетях и на YouTube, где тысячи людей собрались с критикой Мэйно.

После просмотра видео и негативной реакции на него, Майно на этой неделе была «освобождена» от своих обязанностей комитетом конкурса Miss Pacific Islands Pageant PNG (MPIP PNG).

«Наша основная цель — расширение прав и возможностей женщин. Мы являемся уникальной платформой в стиле театрализованного представления, которая продвигает культурное наследие, традиционные ценности и делится посредством туризма информацией о нашей стране и людях », — говорится в заявлении комитета. «MPIP PNG пропагандирует такие принципы, как уверенность в себе, самооценка, порядочность и общественное служение, уделяя при этом особое внимание образованию.

Аллан Берд, губернатор Восточного Сепика и сопредседатель Коалиции парламентариев против гендерного насилия, осудил онлайн-преследование Майно, написав в социальных сетях: «Какое общество осуждает пытки и убийства женщин? но расстраиваешься, когда молодая женщина снимает танцевальное видео? »

Бывшая мисс PNG, которая не пожелала называть своего имени, сказала, что этот инцидент продемонстрировал глубоко укоренившееся женоненавистничество в стране.

«Я уверена, что если бы общественный деятель мужского пола сделал TikTok [видео], мы бы все смеялись или даже хвалили бы его», — сказала она.

Майно получила футбольную стипендию, которая позволила ей получить степень в области делового администрирования в Гавайском университете. Она представляла Папуа-Новую Гвинею в качестве со-капитана национальной сборной 2019 года, выиграв две золотые медали на Тихоокеанских играх 2019 года в Апиа, Самоа.

В 2019 году она была коронована как мисс Папуа-Новая Гвинея — роль, которая включает в себя роль посла страны по культуре и защитника интересов женщин. Она продолжала выполнять эту роль еще один год из-за пандемии Covid-19.

Многие люди критиковали комитет за то, что он не поддержал Майно после того, как на нее напали за видео.

Защитник женщин, которая не пожелала называться из-за страха стать мишенью для людей, преследовавших Майно в Интернете, сказала: «Комитет мог бы справиться с этим лучше, сначала изложив пункт, который она нарушила как правящая королева … Я чувствую, что ее бросили под автобус и не дали возможности выйти и поговорить. Это не выход ».

Организация Объединенных Наций в Папуа-Новой Гвинее выразила свое недовольство в заявлении на Facebook: «Мы видим опустошение насилия в отношении женщин и детей в этой прекрасной стране.Некоторые из-за издевательств погибли … Все начинается с того, что женщинам нужно прикрываться. Все начинается с того, что женщинам не следует так танцевать ».

The Guardian обратилась к Майно и комитету MPIP PNG за комментарием, но они не ответили на момент публикации.

Папуа-Новая Гвинея Обзор

Значительный рост числа случаев COVID-19 в начале 2021 года подчеркнул значимость угрозы общественному здоровью, которую пандемия представляет для Папуа-Новой Гвинеи (PNG).Всемирный банк с финансированием в размере 20 миллионов долларов США для реагирования на чрезвычайные ситуации помог доставить 600 000 единиц средств индивидуальной защиты медицинским работникам, критически важные материалы и оборудование для тестирования, а также профинансировал обширные мероприятия по просвещению населения по всей стране.

Угроза, которую представляет COVID-19, еще больше усугубляется высоким уровнем распространения лекарственно-устойчивого туберкулеза (ТБ) в PNG, который остается серьезной угрозой для здоровья в ряде провинций PNG. Дару, небольшой остров в Западной провинции, является глобальной горячей точкой для туберкулеза с множественной лекарственной устойчивостью.Всемирный банк выделил 15 миллионов долларов США многостороннему проекту по борьбе с туберкулезом, чтобы помочь избавиться от туберкулеза в PNG с помощью улучшенных программ скрининга, диагностики и лечения. На острове Дару, одном из самых важных в мире очагов распространения туберкулеза с множественной лекарственной устойчивостью, процент бросивших лечение пациентов снизился с 30% до нуля. С момента первого запуска проекта в конце 2017 года мобильный рентгеновский аппарат проекта уже обследовал более 6500 человек — почти половину всего населения Дару — и теперь проект распространяется на другие части страны, включая Национальную столицу. Район (Порт-Морсби).

Недавно закрытый Проект «Продуктивное партнерство в сельском хозяйстве» (PPAP) был крупнейшей сельскохозяйственной программой PNG. Запущенный в 2010 году, проект поддержал более 67 000 мелких производителей какао и кофе в PNG. В рамках проекта было повторно высажено или восстановлено более трех миллионов какао-деревьев и более семи миллионов кофейных деревьев. В проекте также уделялось большое внимание увеличению поддержки женщин-фермеров, и он помог 24 000 женщин зарабатывать доход, экономить деньги и укреплять свою роль в отраслях выращивания кофе и какао.В настоящее время Всемирный банк поддерживает правительство ПНГ в развитии успехов этого проекта, включая кокосовые орехи, специи и мелкий скот, в рамках нового пятилетнего проекта коммерциализации и диверсификации сельского хозяйства на основе природного газа стоимостью 40 миллионов долларов США, который был утвержден в апреле. 2020.

В столице страны, Порт-Морсби, Проект трудоустройства городской молодежи предоставил тысячам молодых жителей Папуа-Новой Гвинеи жизненные навыки и возможности для краткосрочного трудоустройства. Совместно финансируемый правительством Австралии (DFAT) и правительством Папуа-Новой Гвинеи при поддержке Республики Корея и частного сектора, проект помог 18 500 длительно безработным молодым жителям Папуа-Новой Гвинеи, 40% из которых составляют женщины. пройти профессиональное обучение и полностью субсидировать трудоустройство.При этом было создано 18 000 новых банковских счетов и более 815 000 рабочих дней, при этом 85% членов сообщества в местах реализации проекта сообщили, что уровень преступности и насилия снизился. Второй этап проекта стоимостью 35 миллионов долларов США начался в апреле 2020 года и будет поддерживать 6700 молодых людей в Порт-Морсби и втором по величине городе страны, Лаэ.

Плохие условия дороги означают, что для многих людей в PNG путешествие по дороге может быть невозможным, небезопасным или просто слишком дорогим. Без надежного доступа к дорогам люди не могут добраться до школ, больниц или рынков, когда им нужно.Поддерживаемый Всемирным банком Проект технического обслуживания и реабилитации дорог помог восстановить более 160 километров дорог через PNG.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.